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[공동모금제] 공동모금제 평가A좋아요

【 목 차 】Ⅰ. 서 론-------------------------------- 2Ⅱ. 본 론-------------------------------- 3 1. 공동모금의 개념------------------------------------- 32. 공동모금의 목적 및 필요성---------------------------- - 31) 공동모금의 목적2) 공동모금의 필요성3. 공동모금의 특성과 사회적 기능------------------------- 51) 공동모금의 특성2) 공동모금 기구의 구조적·기능적 특성3) 공동모금의 사회적 기능4. 공동모금제도의 조직구조-------------------------------- 71) 연맹형2) 중앙집중형3) 지역공동모금회와 (지역)사회복지협의회와의 관계5. 지역공동모금제의 모금 및 배분방법---------------------- 81) 지역공동모금제의 모금방법 2) 모금사업 3) 지역공동모금제의 배분방법 4) 지역공동모금제의 배분지원사업 5) 지역공동모금제의 배분신청 및 지원절차6. 공동모금의 역사---------------------------------------- 141)미국의 공동모금 2) 일본의 공동모금 3) 한국의 공동모금7. 문제점 및 대안----------------------------------------- 191) 문제점 2) 한국 공동모금회의 발전 과제Ⅲ. 결 론------------------------------------- 23♠참고문헌♠ ------------------------------------------------------ 24♠공 동 모 금 회 ♠Ⅰ. 서 론현대의 산업사회에 있어서 국가의 복지를 증진시키는 일차적인 책임이 정부에 있다는 인식이 두드러지게 나타나고 있다. 그러나 민간부분의 역할이 축소되거나 위축되어서는 안된다는 지적도 나타나고 있다. 특히, 오늘날과 같이 사회복지 대상자 집단의 규모가 커지고 이들의 문제가 복잡성을 띄어 가고 욕구가 다양해질수록 보다 전문적인 획되고 주민들에게 어필할 수 있는 모금방법이 발전하여 모금기관이 전문화되면, 자연히 수혜기관이 많이 생기게 되고, 그들 수혜기관은 모금보다 서비스에 더 치중하여 서비스의 질을 높이는 경쟁의 계기가 마련될 수 있으며, 그렇게 하면 사회복지기관들의 구조개편도 촉진될 수 있을 것이다.3. 공동모금의 특성과 사회적 기능1) 공동모금의 특성① 민간운동의 복지활동- 사회구성원인 주민들의 상부상조의 정신을 바탕으로 자유로운 입장에서 기부하는 기부금을 민간복지부분을 위해 활용하고, 민간활동으로서의 특색을 발휘할 수 있는 공동모금제도를 활용하는 것이다.공동모금 운동은 사회연대, 상부상조의 정신을 바탕으로 지역주민의 자주적 봉사활동으로서 전개되며, 중요한 민간복지활동이라 할 수 있다.② 지역사회 중심기반- 민간의 자발적인 노력과 협조정신에 의하여 지역사회의 사회복지 사업이 자율적인 활동에 의해 이루어지도록 해야 한다.지역사회를 단위로 해서 그 지역주민들에 의해 설립된 지역공동모금회는 거주자=기부자와 그 지역사회에 있는 수혜자=민간복지 조직들의 협력에 의하여 자주적으로 그 지역의 특성에 맞추어 지역사회의 복지증진을 꾀하는 것을 특성으로 한다.③ 효율성과 일원화- 기부자의 선의를 가장 효율적으로 활용하기 위해서는 모금을 일원화하여 지역사회를 대표하는 공동모금회가 기부자를 대신하여 면밀한 조사와 적정한 평가를 통해 배분함으로써 기부금을 효율적으로 활용할 수 있는 것이다.이 외에 일원화의 또 다른 합리성은 기부금 모집에 대한 노력, 시간, 경비를 절약할 수 있어 통합적인 조정을 도모할 수 있기 때문에 이에 따른 효율성도 기할 수 있다.유의해야 할 점은 기부금을 배분 받는 시설 및 단체의 별도 모금을 단순히 금지하여 일원화를 시키는 것이 아니라 별도의 개별 모금의 필요성을 없애는 것이 이 운동의 본래의 의도이다.④ 공 표- 공동모금회는 모금 실시에 앞서 각 회원시설 및 단체들로부터 신청된 필요액을 심사하여 배분계획을 세우고 모금 목표액을 결정한다. 이 내용을 공표 함으로써 기부자인 지역참여도가 낮아질 가능성이 있다는 단점을 지니게 된다. 현재 홍콩, 싱가포르, 벨기에, 태국 등이 이 유형의 조직을 갖고 있다.3) 지역공동모금회와 (지역)사회복지협의회와의 관계이 두 기관은 다함께 지역사회의 복지요구에 대한 계획, 서비스 조정 등 유사한 목적으로 설립되어 양 기관이 긴밀한 관계를 맺어오고 있다. 그 관계의 성격상, 첫째는 공동모금회 그 자체가 사회복지협의회의 기능을 수행하거나 또는 사회복지협의회의 한 부서로서 기능하는 『협의회형』,둘째 상호 별개의 기관으로서 협력하거나 역할을 분담하는 『공존형』,그리고 공동모금회의 자체 모금으로 자체 배분하는 『독립형』으로 나눌 수 있다.이러한 관계유형들은 각각의 장·단점을 지니고 있다.▷ 먼저 협의회형의 경우는 전문가집단에 의한 지역사회의 욕구파악, 배분에 따른 우선순위의 설정 등 욕구와 자원을 직접 연결할 수 있다는 것과 인적·물적 자원을 효율적으로 관리할 수 있다는 장점을 갖는다. 반면에 주 모금원인 기업의 참여를 끌어내는 데는 다소 어려움이 있다는 것이 협의회형 국가들의 경험으로 알려져 있다.▷ 공존형의 경우는 사회복지협의회의 전문적인 활동인 지역사회의 욕구파악이라는 측면과 지역공동모금회의 활동영역인 욕구충족을 위한 자원의 제공이라는 측면이 상호 연결됨으로써 가장 바람직한 관계유형이라 할 수 있을 것이다. 그러나 두 기관간에 전통적인 협력관계가 없는 경우에 공존의 의미는 상실되게 될 것이다.그리고 독립형의 경우는 사회복지협의회와는 관계없이 공동모금회 자체적으로 모든 활동을 수행하는 유형으로서 자체적으로 인적·물적 측면의 모든 것을 갖추어야 한다는 어려움이 있다. 특히 인적인 면에서 사회복지협의회 등에서 행하는 기능을 수행할 수 있도록 전문인력을 확보해야 하고 그러한 면에서 기능의 분화도 도모해야 할 것이다.그러나 조직 자체에 모든 것을 갖추고 있기 때문에 모든 것을 쉽게 활동할 수 있다는 장점을 지니게 되는 것이다.5. 지역공동모금제의 모금 및 배분방법1) 지역공동모금제의 모금방법- 공동모금의 주요목적은차 캠페인의 홍보를 위해 만화"광수생각"으로 유명한 박광수씨가 무료기고를, 드라마 "허준"으로 인간애와 봉사정신을 국민들에게 널리 알린 방송인 전광렬씨와 황수정씨가 광고에 무료로 출연하였다. 전년도에는 방송인 김혜수씨와 차승원씨가 무료출연, 약 3억원이 모금되었다.(3)사랑의 집고치기 캠페인: 의지할 곳이 없는 홀로 사는 어르신들의 주거를 개선해 따뜻한 겨울을 보낼 수 있도록 LG 복지재단, EBS와 함께한 캠페인으로 2000년 7월에 심사를 거쳐 전국적으로 1억 8천만원을 지원했다.(4)BC카드와 인터넷 공동모금: 럭키비씨 사이트(www.luckybc.com)에 본회 기부 코너를 설치, BC카드 회원들이 신용카드를 통해 기부하거나 사이트 내의 게임을 통해 얻은 비씨코인(사이버 머니)를 매달 1회 본회에 이웃돕기 성금으로 기부할 수 있다.(5)CA무료 설치 캠페인: 한국케이블TV방송협회와 공동으로 1999년 9월 15일부터 10월 31일까지, 또한 2000년 10월 한달 동안 무의탁노인을 위한 CATV 무료설치 캠페인을 전개하였다. 이 기간동안 CATV를 신청한 가입자에 대하여 설치비를 면제해준 대신 1천원의 기금을 적립하여 기금 전액을 무의탁 노인을 위한 복지사업에 지원했다.(6)학교모금: 공동모금회는 미래 우리사회의 주역인 자라나는 아동·청소년들에게 이웃사랑과 나눔을 홍보하고 이의 참여를 독려하기 위하여 매년 10∼12월 및 가정의 달에 사랑의 열매와 저금통, 캐릭터 엽서 등을 활용하여 학교모금을 하고 있다.(7)'동전하나, 사랑더하기' 톨케이트 요금: 공동모금회는 한국도로공사와 함께 2000년 12월 1일부터 2001년 1월 31일까지 전국 고속도로 톨게이트에서 '동전하나, 사랑더하기' 이웃돕기 캠페인을 벌여 총 345,633,102원을 모금하였고 매년 이 캠페인을 지속적으로 추진하기로 하였다.(8)여성동아, 생활정보지 가로수와 함께 하는 공동모금: 공동모금회는 2000년 8월부터 생활정보지 가로수와 월간지 여성동아에 어려운 이웃의 사례를 소개하여 모금,위한 공동모금회 조직이 거론되기 시작한 것은 1964년 한국사회복지협의회의 전신인 한국사회사업연합회와 보건사회부 당무자들이 연구 검토하여 사회복지사업법안을 시안 할 때부터이다. 그 후 1966년 7대 국회가 개원되자 당시 한국사회복지협의회의 회장이자 국회의원인 윤인식 회장이 동년 6월 26일 사회복지사업법안을 국회에 제안하고 1년 6개월 간의 성의를 거쳐 일부 수정되어 1969년 말 국회를 통과 1970년 1월 1일 법률 제2171호로 공포되고 4월 1일부터 시행됨으로써 동법 제24조(사회복지공동모금회)에 "보건사회부장관은 공동모금의 목적을 달성하기 위하여 모금회의 설립을 허가 할 수 있으며", "모금회는 법인으로 한다"고 규정됨으로써 우리나라의 공동모금회의 구성 요건을 갖추게 되었다. 따라서 동법 시행령의 시행시기인 1970년 4월 15일 당시 보건사회부 정희섭 장관은 정치, 경제, 사회, 학계 등 각계 대표 20여명을 초청하여 사회복지사업법시행령에 관한 간담회를 개최하였던 바, 이 회합에서는 공동모금회를 조속한 시일 내에 설립하기로 의견일치를 보고 모금 설립준비위원회 구성을 법률 제안자인 윤인식 회장에게 위임함으로써 사실상 모금회 설립의 시발점이 된 것이다.③ 공동모금회의 설립- 공동모금회의 설립준비위원회 구성업무를 수임받은 윤인식회장은 1970년 5월 12일 보건사회부 회의실에서 제 1회 설립준비위원회를 개최하였고 이때 준비위원으로 추대된 인사는 고재욱, 박영수, 홍종관, 최정기, 김치묵 제씨 등 10명이었으며 동 준비위원에서는 모금회 설립에 대한 당면문제를 토의하고 정관작성 5인 위원회(윤인식, 고재욱, 홍종철, 손정선, 오정근)를 구성하였다.정관작성 5인위원회 에서는 1970년 6월 10일 회합을 갖고 정관안을 작성 6월 15일에는 제2회 설립 준비위원회를 개최하여 창립위원을 선정할 전현위원 5인(윤인식, 고재욱, 최정기, 김치묵, 손정선)을 선임, 5인 위원회에서는 창립총회에 따르는 제반 사항을 논의, 창립위원으로 전술한 준비위원 10명과 정치, 경.

사회과학| 2001.12.13| 24페이지| 1,000원| 조회(823)

지역공동모금제, 사회복지공동모금회, 민간모금

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'옛이야기의 매력'을 읽고 평가A좋아요

【 옛 이야기의 매력을 읽고,,,,,】-------------------------------------------------------------Ⅰ. 서 론Bruno Bettelheim(1903∼1990)의 『옛이야기의 매력(The Use of Enchantment)』을 읽고, 보고서를 쓰려고 한다.이 책의 내용을 단순히 옛이야기의 재미로만 쉽게 생각했기에 아동심리나 발달에 기초지식이 적은 역량으로 다루기에는 생각보다 방대하고 어려운 부분이 많았다.정신분석과 함께 시작되었다고 해도 과언이 아닌 심리학에서부터 인간발달과 성격기제에 관해 두루 탐구를 해야 했으며 더불어 19세기 후반부터 20세기 초반에 이르는 시기에 정신분석에 영향을 준 학자들 까지도 살펴보며 이해해야 했다.1. 정신 분석에 영향을 준 사람들영향을 준 대표자를 몇 꼽으면 1859년에 『종의 기원(Origin of Species)이란 책을 써서 진화론을 발표하여 그때까지 사람들이 가지고 있던 인간관을 바꾸어 놓은 다윈, 독일의 마이어(Julius Robert Von Meyer,1814-1878)가 발견한 '에너지 보전의 법칙'을 일반화함으로써 프로이트의 정신 에너지 개념에 직접적인 영향을 준 헬름홀츠는 심리 성욕적 에너지인 리비도 개념을 형성하는 데 직접적인 영향을 주었으며 ,1860년에 인간의 정신도 과학적인 방법으로 연구할 수 있으며, 양적으로 측정할 수 있다는 정신 물리학을 주장함으로써 심리학이 다른 자연 과학들과 어깨를 나란히 하도록 한 페히너, 1874년『생리학 강의』라는 저서에서 생명체도 화학과 물리학의 법칙을 적용할 수 있는 역학적 체계라는 사상을 주장한 프로이드의 스승인 브뤼케 등을 살펴불 수 있었다.긴 과거를 지니고 있으나 그 역사는 짧다'고 한 에빙하우스 (Ebbinghaus)의 말처럼 캐텔 이후 100 여 년의 역사를 지닌 심리학이 학자들에게 새로운 학문으로서의 심리학의 출발점을 갖게 된 것은 독일의 생리학자인 분트 (Wundt)가 심리학 자체보다는 인간의 생리적인 과정을 연구가기도 한다.이드는 일생을 통해 갓난아이와 같은 특성을 갖는다.이드는 끊임없이 무언가를 요구하며, 충동적이고 비합리적이며 반사회적일 뿐만 아니라 이기적이고 쾌락적인 특성을 가지고 있다.그래서 이드의 작용을 원시적이고 유치하다고 말하기도 한다.이렇게 즉각적으로 긴장을 해소해 쾌락을 추구하는 원리를 프로이트는 쾌락원리라고 불렀다.이드는 이성이나 논리는 무시한 채 본능적인 소원과 충동에 의해 즉각적인 만족을 추구하는 쾌락 원리에 지배되는 것이다.생리적 긴장이나 흥분을 즉각적으로 해소해 불쾌를 회피하고 쾌락을 얻으려는 본능적이고 원초적인 경향을 말한다.이드는 이성이나 논리의 지배를 받지 않는다.이드의 가장 초보적인 형태는 '반사 작용'이다. 반사작용은 어떤 감각적 자극이 있을 때 운동 신경을 통해 즉각적으로 나타난다.재채기, 눈물, 하품 등은 모두 신체적 긴장을 해소하려는 반사이다. 반사를 일으키는 자극이 반드시 신체 외부에서 오는 것만은 아니다.예를 들어 방광에 찬 오줌은 일정량이 되면 방광에 압력을 가하고 그 압력이 어느 수준에 이르면 방광의 판막을 열어 반사적으로 소변을 배출한다.이렇게 사람들은 반사적으로 이드의 소망과 욕구를 해소하지만 반사가 모든 것을 다 해결해 주지는 않는다.2. 자아 발달자아는 사람이 환경과 상호 작용하는 과정에서 발달한다. 그러나 자아의 발달 과정은 유전에 의해 규정되는 경향이 있다.다시 말해 사람들은 자아의 잠재력을 가지고 태어나는데, 그 잠재력이 부모의 영향, 경험, 훈련, 교육 등을 통해 구체적으로 표현된다.자아는 충동이 맞서 생존을 위한 투쟁을 할 때 마음속에 있는 심상과 외부 현실을 끊임없이 구별해야 한다.예를 들어 배고픈 사람은 배고픔을 해결하기 위해 음식물에 대한 심상과 실제 음식물, 그리고 음식물을 구하는 방법을 구별해야 한다.그렇지 않고 이드의 일차 과정처럼 심상 속에서만 음식물을 떠올린다면 배고픔은 끝내 해소되지 않을 것이다. 이처럼 자아는 이드의 욕구와 충동을 현실에 맞게 충족시키려 하는데, 이러한 원리를 현실 원리라거나 만들어 낼 때까지 욕구와 충동 에너지의 방출을 유보시키는 것이다. 이드와 마찬가지로 자아도 나름대로 특성을 가지고 있다.자아는 새로운 행동 계획을 수립하고 또다시 검증하는 과정을 거친다.이 같은 현실 검증 과정을 되풀이하면서 이드의 욕구와 충동을 충족시킬 수 있는 올바른 해결책을 찾아내고, 결국에는 긴장이 해소되면서 쾌락을 느끼게 된다.▶ 자아의 공상과 백일몽《외부화의 중요성》, 《변형》, 《옛이야기와 신화》자아는 현실에 충실하고 현실을 반영하는 기능을 수행하지만, 항상 그런 것은 아니다.이따금 자아도 이드의 일차 과정처럼 공상과 백일몽을 만들어 내기도 한다.자아의 공상과 백일몽은 현실을 검증해야 한다는 자아의 요구와는 상관없이 쾌락 원리에 따른다.예를 들어 아름다운 여인과의 데이트를 상상하거나 자기의 성공한 모습을 상상하고 맛있는 음식을 떠올리는 일 따위다.그러나 이러한 자아의 공상과 백일몽은 이드의 일차 과정에서 나타나는 것과는 다르다.일차 과정의 공상과 백일몽은 상상과 현실을 구분하지 못한다. 그러나 자아는 그것을 구별한다.. 자아는 공상이나 백일몽과 현실을 구별할 줄 안다.그래서 자아는 스스로 만들어 내는 공상과 백일몽이 다만 재미있고 즐거운 상상일 뿐이라는 사실을 잘 알고 있다.이러한 자아의 공상과 백일몽은 자아를 자아가 수행하는 진지한 임무로부터 풀어 주어 잠시나마 휴식을 제공하고 희망을 갖도록 해 주는 기능을 한다.▶ 성격의 사법기관-------1. 초자아《내면의 혼돈에 질서부여》,《세개의 깃털》사람이 사회에 잘 적응하고 기능하기 위해서는 욕구와 충동 같은 본능에 따라 움직이거나 현실적인 면만을 고려하는 것으로는 부족하다.자기가 속해 있는 사회의 규범, 가치, 도덕, 윤리 체계도 잘 알고 습득해야만 한다. 그런 과정은 사회화를 통해 이루어지는데, 사회화는 바로 초자아를 형성해 가는 과정이기도 하다. 성격을 구성하는 세 번째 요소인 초자아는 성격의 도덕적이고 비판적인 특성으로서, 현실적이기보다는 이상적이다.초자아는 본능적인 쾌락이나 현실적인 것 사회적 집단적 양심을 내면화시키게 되는 것이다. 이렇게 형성된 양심과 도덕성에 따르는 초자아의 지배 원리를 도덕 원리라고 한다.아이들은 부모가 하지 말라는 행동을 하면 벌을 받는다.그리고 예컨대 성기를 만지는 것이 나쁜 행동이라 해서 야단맞고, 배설물을 만지는 것이 더럽다고 해서 벌을 받고, 동생을 때리는 것이 나쁜 짓이라고 해서 벌을 받으면 아이들은 그런 행동이 나쁘다고 받아들이게 되는 데, 이때 양심이 생겨난다.결국 초자아는 본능에 따라 움직이는 이드의 욕구와 충동을 사회도덕과 개인의 양심에 따라 움직이도록 하는 '성격의 사법 기관'이라 할 수 있다.따라서 어떤 사람이 초자아를 형성하지 못한다면, 그 사람은 사회의 한 구성원으로서 선과 악, 도덕과 부도덕을 구분하지 못해 다른 사람들로부터 지탄받거나 처벌받고 사회에 제대로 적응하거나 기능할 수 없게 된다.▶ 무의식(無意識unconsciousness)《대리만족과 의식적 깨달음》, 《외부화의 중요성》, 《환상에 대한 공포》인간 정신의 가장 깊고 중요한 부분이다.무의식이란 말 그대로 자기 자신에 대한 인식이 없는 상태이다.그러므로 단지 꿈, 실수, 실언, 신경증, 환상 등을 분석함으로써 그 내용을 파악할 수 있다.또 무의식적 내용들은 변장되고 상징화된 형태로 나타나기 때문에 정신 분석을 통하지 않으면 알 수가 없다.프로이트는 이러한 사실을 어떻게 알아냈을까?환자들에 대한 임상 경험과 프로이트 자신을 분석하는 자기 분석을 통해서였다.무의식의 내용과 그 과정을 분석하는 것은 정신 분석의 핵심이다.우리가 무의식을 이야기할 때 한가지 염두에 두어야 할 사실이 있다.그것은 프로이트가 처음으로 무의식을 강조한 사람은 아니라는 점이다.이미 18세기와 19세기에 많은 철학자들이 무의식적인 경험이 행동에 영향을 미칠 수 있다고 주장했다.그러나 프로이트는 그런 철학자들과는 달리 무의식 세계를 좀더 과학적·경험적으로 연구했으며, 무의식이란 추상적이고 가설적인 존재가 아니라 구체적이고 검증할 수 있는 현실이라고 주장했다.바다에 떠 마침내는 불안에 대한 초기의 주장이 잘못되었음을 인정하였다.자아는 현실 원리에 따라 이드의 본능적 욕구와 초자아의 도덕적 양심을 조절해 주는 기능을 담당하는데, 불안은 현재 자기가 처해 있는 내·외적인 위험을 자신에게 알려 줌으로써 자아가 거기에 대처하게 만든다.따라서 불안은 위급한 상황에 적합한 방법으로 반응하라는 경고이며, 위험을 해소하지 않으면 불안 자체가 위험이 될 수 있다.2. 불안과 공포불안(anxiety)은 외적인 세계의 위험뿐만 아니라 자기 내적인 세계의 위험으로부터 생기는 불쾌하고 고통스러운 정서적 경험을 말하며 현실 불안, 신경증 불안, 도덕적 불안을 다 포함한다.불안은 크게 세 가지 유형으로 나눌 수 있다. 현실 불안, 신경증 불안, 그리고 도덕 불안이다. 이 세 가지 모두 불쾌하다는 공통점을 가지고 있긴 하지만 그 원인은 서로 다르다.첫째, 현실 불안(reality anxiety)은 그 원인이 외부 세계에 있다. 그래서 현객관적 불안이라고도 하는데, 공포와 유사하다. 예를 들면 무서운 얼굴을 하고 있는 사람, 칼을 가지고 있는 사람, 불타고 있는 건물, 무서운 동물들을 두려워하는 것들이 이에 속한다.둘째, 신경증 불안(neurotic anxiety)은 그 원인이 이드에 있다. 이드의 충동이 의식화될 것이라는 것 때문에 긴장하고 그에 따라 생긴 정서 반응이 신경증 불안이다. 이드는 본능적인 충동인 성욕과 공격성에 의해 지배되는데, 이드 본능을 자아가 조절할 수 없을 것이라는 두려움이 신경증 불안의 원인이다.셋째, 도덕 불안(moral anxiety)은 자아가 초자아에게 처벌받을 것을 두려워할 때 생기는 불안이다. 이드가 비도덕적 생각이나 행동을 적극적으로 표현하려고 할 때 도덕 불안이 발생한다.그렇다면 불안은 어떤 기능을 하는가? 불안은 자아에게 위험을 알리는 신호 역할을 한다. 그 신호가 의식에서 탐지되면 자아는 위험에 대처할 수단을 강구한다. 비록 불안이 사람들에게 고통을 주고, 사람들은 불안이 완전히 없어지길 바랄지라도 내적 또는 외적플렉스

사회과학| 2001.04.04| 10페이지| 1,000원| 조회(1,004)

정신분석, 인간발달, 옛이야기의매력, 자아발달

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