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[주식회사 설립] 주식회사 설립

정관제1장 총 칙제1조 (상호) 당 회사는 주식회사 대한 전자라 칭한다.제2조 (목적) 당 회사는 다음의 사업을 영위함을 목적으로 한다.①. 컴퓨터 및 주변기기 도소매②. 네트워크 설치업③. 전자부품 도소매업④. 소프트웨어 개발 및 공급업⑤. 위 각호에 부대되는 사업일체제3조 (본점소재지 및 지점 등의 설치) 1. 당 회사는 본점을 부천시내에 둔다.2. 당 회사는 필요에 따라 이사회의 결의로 국내외에 지점, 출장소, 사무소 및 현지 법인등을 둘 수 있다.제4조 (공고방법)당 회사의 공고는 부천시에서 발행되는 일간신문 매일경제에 게재한다.제2장 주 식제5조 (발행예정 주식의 총수) 당 회사가 발행할 주식의 총수는 80,000주로 한다.제6조 (1주의 금액) 당 회사가 발행하는 주식 1주의 금액은 금5,000원으로 한다.제7조 (설립시에 발행하는 주식의 총수) 당 회사가 설립시에 발행하는 주식의 총수는 20,000주로 한다.제8조 (주식 및 주권의 종류) 1. 당 회사의 주식은 이사회의 결의에 의하여 기명식 보통주식으로 한다.2. 당 회사의 주권은 일주권, 오주권, 일십주권, 오십주권, 일백주권, 오백주권, 일천주권, 일만주권의 8종으로 한다.3. 주주총회의 결의로 전 각항과 다른 주식을 발행할 수 있다.제9조 (신주인수권) 1. 당 회사의 주주는 신주발행에 있어서 그가 소유한 주식에 비례하여 신주의 배정을 받을 권리를 가진다.2. 전항의 규정에도 불구하고 다음 각호의 경우에는 이사회의 결의로 신주의 배정비율이나 신주를 배정 받을 자를 정할 수 있다.① 이사회의 결의로 일반공모증자방식으로 신주를 발행하는 경우② 우리사주조합원에게 신주를 우선 배정하는 경우③ 주식매수선택권의 행사로 인하여 신주를 발행하는 경우④ 증권거래법 규정에 의하여 주식예탁증서(DR)발행에 따라 신주를 발행하는 경우⑤ 회사가 경영상 필요로 외국인 투자를 유치하기 위하여 국외 법인 또는 개인에게 신주를 우선배정하는 경우⑥ 신기술사업금융지원에 관한 법률에 의한 신기술사업금융회사와 신기술투자조합, 중. 주권의 상실로 인하여 주권의 재교부를 청구코자 할 경우 회사소정의 청구서에 주권상실 에 대한 제권판결 정본을 첨부하여 제출하여야 한다.제20조 (수수료) 회사는 주식의 명의개서는 무료로 취급하고, 주권의 분합 및 재발행 등으로 인한 주권의 재교부의 경우는, 이사회의 결의에 따른 소정의 수수료를 징수할 수 있다.제21조 (주주명부의 폐쇄 및 기준일) 1. 당 회사는 매사업년도의 말일의 다음날부터 그 사업년도에 관한 정기주주총회의 종료일까지 주주명부의 기재변경을 정지한다.2. 당 회사는 매사업년도의 말일의 최종의 주주명부에 기재되어 있는 주주를 그 사업년도에 관한 정기주주총회에서 권리를 행사할 주주로 한다.3. 당 회사는 임시주주총회의 소집 기타 필요한 경우 이사회의 결의로 3월을 경과하지 아니 하는 일정한 기간을 정하여 주주명부의 기재변경을 정지하거나, 이사회의 결의로 정한 날에 주주명부에 기재되어 있는 주주를 그 권리를 행사할 수 있는 주주로 할 수 있으며, 이사회 가 필요하다고 인정하는 경우에는 주주명부의 기재변경 정지와 기준일의 지정을 함께 할 수 있다. 회사는 이를 2주전에 공고하여야 한다.제3장 사 채제22조 (사채모집) 1. 당 회사는 이사회의 결의로 사채를 모집할 수 있다.2. 사채의 종류는 일반사채, 전환사채, 신주인수권부사채의 3종으로 한다.3. 사채의 총액은 최종의 대차대조표에 의하여 현존하는 순자산액의 4배를 초과할 수 없다.제23조 (수탁회사) 사채모집을 위하여 이사회의 결의로 수탁회사를 선임할 수 있다.제24조 (전환사채의 발행) 1. 당 회사는 사채의 액면총액이 최종의 대차대조표에 의하여 현존하는 순자산액의 4배를 초과하지 않는 범위 내에서 다음 각호의 경우 이사회의 결의로 주주 이외의 자에게 전환사채를 발행할 수 있다.① 전환사채를 일반공모의 방법으로 발행하는 경우② 경영상 필요로 외국인투자촉진법에 의한 외국인투자를 위하여 전환사채를 발행하는 경우③ 신기술의 도입, 재무구조의 개선등 회사의 경영목적상 필요한 경우.2. 제1항의 전환장, 전무, 상무 등의 직책을 갖는 이사를 정할 수 있다.제45조 (이사의 직무) 1. 대표이사는 당 회사를 대표하고 업무를 총괄한다. 단, 대표이사가 수명일 때는 이사회의 결의로 각자 또는 공동으로 대표할 것을 정하여야 한다.2. 회장 또는 부회장은 사장의 자문에 응하거나, 경영상의 중요한 사항에 대하여 사장에게 의견을 제시할 수 있다.3. 부사장, 전무이사, 상무이사 및 이사는 사장을 보좌하고 이사회에서 정하는 바에 따라 당 회사의 업무를 분장 집행한다.4. 대표이사의 유고시에는 다른 대표이사나 위 제3항의 순위로 그 직무를 대행한다.제46조 (이사의 보고의무) 이사는 회사에 현저하게 손해를 미칠 염려가 있는 사실을 발견한 때에는 즉시 감사에게 이를 보고하여야 한다.제47조 (이사회의 구성과 소집)1. 이사회는 이사로 구성하며 당 회사 업무의 중요사항을 결의한다.2. 이사회는 대표이사 또는 이사회에서 따로 정한 이사가 있을 때에는 그 이사가 회의일 1 일전에 각 이사 및 감사에게 통지하여 소집한다. 단, 이사 및 감사 전원의 동의가 있을 때 에는 소집절차를 생략할 수 있다.3. 이사회의 의장은 제2항의 규정에 의한 이사회의 소집권자로 한다.제48조 (통신수단에 의한 회의)1. 이사회는 이사의 전부 또는 일부가 직접 회의에 출석 하지 아니하고 모든 이사가 동영상 및 음성을 동시에 송수신하는 통신수단에 의하여 결의에 참가하는 것을 허용할 수 있다. 이 경우 당해 이사는 이사회에 직접 출석한 것으로 본다.2. 전항의 방법으로 회의가 진행되었을 때는 의사록에 그 사실을 기록하여야 한다.제49조 (이사회의 결의방법) 1. 이사회의 결의는 이사 과반수의 출석과 출석이사의 과반수로 한다.2. 이사회의 결의에 관하여 특별한 이해관계가 있는 자는 의결권을 행사하지 못한다.제50조 (이사회의 의사록) 1. 이사회의 의사에 관하여는 의사록을 작성하여야 한다.2. 의사록에는 의사의 안건, 경과요령, 그 결과 반대하는 자와 그 반대 이유를 기재하고 출 석한 이사 및 감사가 기명날일치되어 즉시 투표를 행한 결과 다음의 사람이 이사와 감사에 선임되다.(단, 감사의 선임에는 상법 제409조 제2항의 규정에 따라 발행주식 총수의 100분의 3을 초과하는 수의 주식을 가진 주주는 그 초과하는 주식에 관하여는 의결권을 행사하지 아니하다.)이 사 최 재 구 (000000-0000000)이 사 이 승 진 (000000-0000000)이 사 류 삼 영 (000000-0000000)이 사 김 동 원 (000000-0000000)감 사 한 성 진 (000000-0000000)위 피선자는 즉석에서 각자 그 직의 취임을 승낙하다.제4호 의안 상법 제313조 소정사항 조사보고의 건의장은 상법 제313조 소정의 회사설립에 관한 각종사항의 조사보고는 이사와 감사가 보고하여야 할 것이나 동법 제2항 및 동법 제298조 규정에 의하여 발기인 이었던 이사, 감사는 이를 할 수 없으므로 발기인이 아니었던 감사로 하여금 이를 보고케 하거나 그렇지 않으면 공증인을 선임하여 조사하게 하는 방법이 있음을 설명하고 이에 대한 의견을 구한 바 전원 일치된 의견으로 감사중에서 발기인이 아니었던 다음 사람을 선임하기로 가결하고 동인은 즉석에서 그 취임을 승낙하다.조사보고자 감 사 한 성 진의장은 위 감사로 하여금 위 사항을 조사 보고케 하기 위하여 휴회한다고 선언한 다음 조사보고 절차를 종료한 후에 속회를 선언하였다.의장은 위 감사로부터 별첨 조사보고서와 같이 설립에 관한 사항이 법규 및 정관에 위반됨이 없음을 보고한 즉 전원 이의 없이 이를 승인하다.의장은 이상으로서 총회목적인 의안 전부의 심의를 종료하였으므로 폐회한다고 선언하다. (회의 종료시간 09시 50분)첨부서면 1. 조사보고서위 의사의 경과요령과 결과를 명확히 하기 위하여 이 의사록을 작성하고 의장과 선임된 이사가 기명날인 또는 서명한다2003. 11. 1.주식회사 대한 전자의장이사 최 재 구이사 이 승 진이사 류 삼 영이사 김 동 원창 립 사 항 보 고 서본인 등은 본 회사의 발기인으로서 회사 창립에 관한 사항을 다음과000주합 계 80,000주1. 1주의 금액 : 금5,000원1. 회사가 설립시 발행하는 주식의 총수 :① 보통 주식 20,000주합 계 20,000주1. 자본의 총액 : 금100,000,000원2003. 11. 1.발기인 대표 : 최 재 구외환은행 상동지점 귀하주식납입금 보관증명서1. 금100,000,000원.발행주식의 총수 : 20,000주.1 주 의 금 액 : 금5,000원위의 금액은 귀 회사 설립시에 발행하는 주식총수에 대한 납입금으로서 2003. 11. 1. 납입이 완료되어 현재 이를 보관중임을 증명합니다.2003. 11. 1.외환은행 상동지점지점장: 홍 길 동주식회사 대한 전자 발기인 대표 최 재 구 귀하주 식 발 행 동 의 서발기인 전원의 동의로 회사설립시에 발행할 주식에 관한 사항을 아래와 같이 결정함에 대하여 이의없이 동의함.1. 주식의 종류와 수① 보통 주식 20,000주2. 주식의 발행가액1주에 대하여 금5,000원위 동의사항을 확실히 하기 위하여 발기인 전원이 다음에 기명날인함.2003. 11. 1.주식회사 대한 전자발 기 인 최 재 구발 기 인 이 승 진발 기 인 류 삼 영발 기 인 김 동 원취 임 승 낙 서(대표이사)본인은 2003. 11. 1. 이사회에서 대표이사로 선임되었으므로 그 취임을 승낙함.2003. 11. 1.대표이사 최 재 구주식회사 대한 전자 귀중위 임 장법 무 사 민국법무사사무소부천시 원미구 상동 한국빌딩 101호Tel : 032)111-1111Fax : 032)111-1111위 사람을 대리인으로 정하여 다음의 사항을 위임한다.복대리인의 선임을 허락한다.다 음1. 주식회사 설립등기 신청서의 작성, 제출 및 취하하는 행위.1. 기타 이에 부수하는 일체의 행위2003. 11. 1.위 임 인 주식회사 대한 전자부천시 원미구 상동 2605-904대 표 이 사 최 재 구부천시 원미구 상동 1302-902인 감 신 고 서*인감 찍는 곳위와 같이 인감신고합니다.2003. 11. 1 .주식회사 대한 전자부천시 원미구 상동 2605-9

경영/경제| 2004.04.15| 29페이지| 2,000원| 조회(1,098)

주식회사, 정관, 주식회사 설립, 주식회사 설립 절차

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[광고론] 스포츠 마케팅 평가B괜찮아요

◎ 목 차 ◎1. 스포츠 마케팅이란 무엇인가?2. 스포츠마케팅의 정의 및 형태3. 스포츠 마케팅의 목표4. 스포츠 마케팅의 장점5. 우리나라 스포츠 마케팅에 대하여6. 스포츠 스폰서쉽7. 스포츠 마케팅의 전망8. 마치면서* 스포츠 마케팅 *스포츠 마케팅의 시대가 열리고 이다. 미국의 슈퍼볼 일본의 J리그 등 프로스포츠는 물론 아마추어 정신을 표방하는 올림픽에 본격적으로 마케팅 기법이 도입된지도 10여년, 이제 스포츠는 단순히 볼거리를 제공하는 운동경기라는 개념에서 벗어나 그 자체를 사업화하고 광고 매체로서 활용하며, 다른 부대 사업 개척이 가능한 하나의 독자적 산업으로 자리를 구축 해 나가고 있다. 많은 사람들은 아직도 스포츠 마케팅이라는 것을 스폰서를 모집하고 현장의 광고 간판을 될 수 있는 한 비싸게 파는 것만으로 인식하고 있다. 물론 역사적인 사실에 비추어 때 스폰서와 광고 간판을 비싸게 판다는 것이 현재의 스포츠 비즈니스를 형성하게 하였으며, 그 과 정에서 수행한 역할은 결코 작은 것은 아니다. 그러나 우리는 왜 스포츠가 많은 사람의 관심을 모으고 있는지, 그리고 스포츠가 갖는 가치, 확대되는 스포츠 시장에 대한 이해와 새로운 사업으로서의 스포츠를 어떻게 활용할 것인가를 생각해 보아야 할 것이다.1. 스포츠 마케팅이란 무엇인가?경제용어로서 마케팅은 기업의 목표시장이 되는 소비자의 필요와 욕구를 파악하여 소비 자가 바라는 만족스러운 제품이나 서비스를 보다 효율적으로 제공하여 기업의 목적을 달성 시키는 행위 또는 서로의 필요와 욕구를 찾아 교환을 해주는 과정 등을 지칭한다. 스포츠 마케팅의 정의도 경제용어로서의 언급된 마케팅의 범주를 벗어나지는 않을 것이다.단지 스포츠라는 매개를 통하여 필요와 욕구를 찾아 교환해 주는 과정이라고 정의 할 수 있다. 스포츠 마케팅은 유형이든 무형이든 스포츠 그 자체를 상품화시키는 것이고 스포츠 자체가 상품이기도 하다.스포츠 마케팅은 일반 경영 마케팅과 같이 원론적 입장과 관리론적 입장을 갖는다. 즉 스포츠 산업의 사회 경제적으로 취급할 수 없다.2. 스포츠마케팅의 정의 및 형태스포츠 마케팅은 스포츠의 마케팅 혹은 스포츠 자체에 대한 마케팅과 스포츠를 이용한 마케팅 두 분야로 구별하여 의미를 새겨 보아야 한다. 먼저 스포츠의 마케팅은 스포츠 경영학계, 즉 스포츠 매니지먼트의 시작이며 관람 스포츠와 참여 스포츠 산업의 경우보다 많은 관중이나 회원을 확보하는 것에서부터 스포츠 제조업 부분에서 스포츠 용품이나 시설 및 프로그램 등을 판매하기 위해 행하는 마케팅 활동및 각종 스포츠 단체에 의해 집행되는 마케팅 활동을 의미한다.다음은 스포츠를 이용한 마케팅의 개념이다. 이것은 경영학의 마케팅 및 기업의 관점으로 기업의 입장에서 볼때 스포츠 마케팅을 스포츠 스폰서쉽 이라고 하는 견해도 있다.여기서 스포츠 스폰서쉽은 기업이 현금이나 물품 또는 노하우나 조직적 서비스를 제공함으로써 운동선수나 팀 연봉 협회 스포츠 행사를 지원하여 마케팅 커뮤니케이션의 여러가지 목표를 달성할 목적으로 기획 조직 실행 통제하는 모든 활동이라고 정의할 수 있다.흔히 이야기하는 스포츠마케팅은 바로 이 스포츠 스폰서쉽을 지칭하는 것이다. 스포츠 마케팅의 개념을 좀더 구체적으로 살펴보면 다음과 같다.1)스포츠의 마케팅스포츠의 마케팅은 스포츠 자체나 스포츠 관련 상품/서비스에 대한 마케팅으로 다음과 같은 활동이 이에 포함된다.ㄱ)관람스포츠나 참여스포츠의 경우보다 많은 관중이나 회원을 확보하는 것ㄴ)스포츠 제조 부문에서 스포츠용품이나 시설 및 프로그램 등을 판매하기 위한 마케팅 활동ㄷ)각종 스포츠 협회나 프로 스포츠 단체에 의해 집행되는 마케팅 활동2)스포츠를 이용한 마케팅스포츠를 이용한 마케팅은 스포츠를 촉진하는 수단으로 이용하는 마케팅으로 스폰서쉽은 스포츠를 이용한 마케팅의 범주에 속한다. 세계적으로는 물론 우리나라에서도 스포츠의 마케팅보다는 스포츠를 이용한 마케팅이 훨씬 활성화되어 있는데 이처럼 스포츠를 이용한 마케팅이 기업에 의해 이용되는 이유로는 다음과 같은 점을 들 수 있다.ㄱ)타이틀스폰서, 유니폼에 상표부착 등 독체를 등장 시키는 것.ㄴ)제품이서: 특정선수 팀 단체의 이름, 사진, 로고, 심벌등을 제품에 부착하여 판매하는 것.3. 스포츠 마케팅의 목표스포츠 스폰서쉽은 기본적으로 커뮤니케이션 효과를 얻기 위해 실시되는 것으로 스포츠 용품의 경우에는 직접적인 판매효과를 목적으로 참여하기도 하지만 나이키, 프로스펙스 등과 같이 대부분이 기업이 달성하고자 하는 목표는 대개 인지도 및 이미지 향상 또는 유지라는 두 가지로 집중되고 있다. 그러나 스포츠 마케팅으로 도달할 수 있는 기업의 목표는 그 밖에도 여러 가지가 있다.ㄱ)기업의 이미지 개선 또는 강화ㄴ)기업 또는 제품의 인지도 향상 또는 유지ㄷ)기업의 사회적 책임의식 또는 참여의지 부각ㄹ)특정 표적시장 접근ㅁ)신제품소개ㅂ)고객 또는 거래업체들에 대한 환대ㅅ)임직원 사기진작 및 애사심 고취ㅇ)제품 판매물론 스포츠 마케팅은 통상의 비즈니스 마케팅과는 달리 성취감, 승리감, 역동성, 활력, 건강, 정정당당함 등 인간의 정서를 취급하며 체험과 감동을 파는 것이기 때문에 기업이 스포츠와 관계 할 때에는 우선 그 목표를 확실히 해야 할 필요가 있다.4. 스포츠 마케팅의 장점첫째, 기존의 커뮤니케이션 장벽을 피해 나갈 수 있다는 점이다. 이것은 방송법 또는 언론법에 나타나 있는 각종 규제, 예를 들면 프로그램과 광고의 명확한 구분, 광고의 표시규정, 간접광고의 금지, 시간별 광고방송의 중지들을 비껴 나갈 수 있다는 점이다.둘째, 특수 대상집단, 즉 고객을 겨냥한 커뮤니케이션 정책을 펼 수 있다는 점인데, 이것은 특정 스포츠 종목이나 스포츠 이벤트를 통해 보다 손쉽게 시청자 또는 독자에게 접근할 수 있다는 것을 말한다.셋째, 비상업적 상황에서 대상집단에게 접근할 수 있다는 것이다. 스폰서쉽은 광고와 달리 인위적으로 창조된 환경에서 실시되는 것이 아니라 긍정적으로 자리잡고 있는 기존의 정서적 환경 아래에서 실시되기 때문에 광고를 기피하는 대중에게도 거부감 없이 자연스럽게 받아들여 질 수 있다는 것을 의미한다.넷째, 스포츠의 이미지 및 스포츠 기업의 스포츠 마케팅 현황미국과 유럽에서 스포츠마케팅이 활발한데 비해 우리나라는 아직 초보 수준이다. 국내 기업의 스포츠마케팅 참여는 대체로 세 가지로 나눠진다. 경기장의 간판광고와 스폰서쉽 참여, 스포츠단 운영 등이다. 이 중 스포츠단 운영은 대기업위주로 활발하게 이루어 지고 있다. 특히 프로야구는 최고의 인기를 누리고 있다. 야구뿐만 아니라 농구와 축구에 대한 인기도 날로 증가하고 있다. 96년 우리나라전체 스포츠 시장은 대략 3백 53억으로 추정되는데 프로야구가 2백30억원으로 전체의 60%를 차지하고 있다. 프로축구는 18억원으로 프로 야구가 뒤를 잇고 있으며 테니스가 6억원 프로권투가 5억원, 씨름이 2억원 등이다. 국내 스포츠를 이용했을 때 어느 정도의 광고 효과가 있는지 알아보면 예를 들어 선경증권은 지난해 농구 대잔치에서 여자부 챔피언 결승전에 진출 1승을 확보해 놓은 시점에서 결승전에 진출함으로써 얻은 광고효과는 약 1백억원의 광고효과를 얻었다는 것이다.시즌 들어 TV방송에 8개 경기가 중계돼 25억 6천만원어치의 광고효과를 봤고 선경증권과 관련된 농구기사가 4대 중앙 일간지에 실려 75억 2천만원 어치의 광고효과를 얻었다고 계산한 것이다.6. 스포츠 스폰서쉽6.1 스포츠 스폰서쉽의 정의스포츠마케팅에서 빼놓을 수 없는 것이 스폰서쉽이다. 스포츠 스폰서쉽의 정의는 기업의 상업적 목적을 달성하기 위한 목적으로 스포츠활동에 재정적 혹은 이에 상응하는 지원을 제공하는 것이다. 후원은 상업적인 목적으로 제공되기 때문에 기부와는 명백히 구별되며 단순한 물질의 기여자라기 보다는 고객이자 사업의 동반자로서 간주 되어야 한다.6.2 후원사에게 주는 혜택ㄱ)공식명칭의 부여: 공식 후원자, 공식공급업체ㄴ)보드광고의 허용: 경기장내 팬스 또는 보드를 이용한 광고면 할애ㄷ)후원사의 복합광고: 전체 후원사명을 명기한 광고면을 경기장이나 호텔 부대행사장에 부착ㄹ)TV중계 활용: TV고지 방송이나 중계방송사 후원사 부각ㅁ)후원사 우대: 후원사에 초청장 또는 티켓을 제공ㅂ한 결과 41%는 브랜드 이미지에 대한 영향을, 그리고 54%는 기업이미지에 대한 영향을 미친다고 말하였다.7. 스포츠 마케팅의 전망스포츠는 국민소득의 증가 및 여가시간의 확대와 더불어 더욱 활성화되고 발전될 것이다. 또한 삶의 질이라는 측면에서도 스포츠는 모두에게 한층 가까이 다가올 것이며, 스포츠마케팅도 현재와는 비교 할 수 없을 만큼 엄청나게 성장할 분야라는 것에는 의문의 여지가 없다. 국내에서도 서서히 불고 있는 스포츠마케팅 바람을 어떻게 이용 하는냐에 따라 세계를 대상으로 한 최대의 무기가 될 수 있다.세계시장 속에서의 무한 경쟁은 유형의 상품뿐만 아니라 무형인 스포츠 비즈니스에서도 전개되고 있는 것이다. 그러나 앞에서도 언급했던 것처럼 걸음마 단계에 있는 이 분야의 전문가는 그 필요성에 비해 턱없이 부족한 상태에 있고, 스포츠마케팅의 존립근거라고도 할 수 있는 언론의 역할을 규명한 경우는 전무한 실정이다. 스포츠마케팅을 한 차원 높인 스포츠커뮤니케이션을 다룰 수 있어야 그 효과까지 포함한 총체적 컨셉트를 개발 할 수 있는 것이다. 지금부터라도 이 분야에 본격적인 연구와 투자할 가치가 있다.8. 마치면서흔히 스포츠가 지나치게 비즈니스화 되면 재미가 없어진다고 말하고 있다. 재미란 스포츠 자체의 신성함과 감동이다. 재미있다 --비즈니스화 되다 --비즈니스로 되다 --재미 없다라는 등식이 성립되기 쉽다. 비즈니스에 의해 스포츠가 왜곡된다는 것도 같은 맥락이며 비즈니스로 하는 과정에서 재미없는 상태로 변질되는 것은 어디에 있는지는 매우 미묘한 것이다. 한계를 넘는 비즈니스는 스포츠를 왜곡시켜 재미없게 한다면 결과적으로 비즈니스는 성립할 수 없게 된다. 따라서 스포츠 마케팅이란 이러한 분기점을 모색하는 작업이라 할 수 있다. 확실하게 기준을 정할 수 는 없지만 상품화를 하면서 지나친 상품화를 피하는 것이 중요한 것이다. 스포츠 마케팅은 국내에서는 크게 개발이 안된 미개척 분야이지만 스포츠에 대한 국민적 관심이 존재하는 한 새로운 마케팅 커뮤니케이션 도구로서 .

경영/경제| 2004.04.15| 9페이지| 1,500원| 조회(389)

마케팅, 스포츠, 광고론, 스포츠 마케팅

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[독후감] 사랑방손님과 어머니

“사랑방 손님과 어머니” 감상문...이 소설은 주요섭님의 작품으로 옥희라는 어린 소녀의 눈을 통해 과부인 어머니와 사랑 손님과의 사랑, 미묘한 애정 심리를 기술하고 있다. 이 작품은 어른들의 사랑을 이해하지 못하는 어린 아이의 시각을 사용하여 참신하고, 산뜻한 미적 효과를 거두고 있다. 사랑과 윤리, 즉 기존 관습과 마음 속 사랑의 갈등이라는 평범한 주제를 섬세한 심리 묘사와 순박한 화법으로 서술하여 성공을 거둔 것은 아마 이런 시점의 특성에서 기인한 것으로 생각된다. 그래서 평자들은 이 작품을 1인칭 관찰자 시점의 표본으로 거론하기도 한다. 그러나 이러한 소설은 화자가 어린 아이이므로 서술의 대상과 범위가 제한되어 사상과 주제 의식을 담기가 어렵다. 이 소설은 국어 교과서에 나오는 소설이긴 하지만 오랜만에 잡생각을 끌어들이지 않고, 이 단편소설을 읽게 되었다. 금년 여섯 살인 나의 이름은 박옥희이다. 우리 집 식구는 어머니와 외삼촌뿐이다. 나의 아버지는 외할머니 말씀에 따르면 어머니하고 결혼한지 일 년만에 돌아가셨다고 한다. 어머니는 바느질을 해서 집안 살림을 꾸려 나간다. 어느 날 큰외삼촌이 낯선 사람 한 명을 데리고 왔다. 그리고 그 손님은 사랑방에서 지내게 되었다. 그 다음부터 나는 사랑방 손님과 어머니 사이를 오가며 말을 전하게 되었다. 사랑방 손님이 삶은 달걀을 제일 좋아하는 반찬이라고 말하면 어머니에게 그 말을 했고 밥 값을 갖다 드리라고 하면 봉투를 어머니에게 전달하기도 했다. 그 봉투 속에는 돈 외에 네모로 접은 하얀 종이가 한장 있었다. 그날 밤 어머니는 손수건을 아저씨께 갖다 드리라고 했다. 그리고 여러 날 뒤 아저씨는 짐을 쌌다. 어머니는 달걀 여섯 알을 삶아 나에게 아저씨께 갖다 드리라고 했다. 아저씨가 떠난 다음 나는 어머니와 함께 뒷동산에 올라가 기차가 사라지는 것을 보고 내려왔다. 뒷동산에서 내려오자 어머니는 찬송가 사이에 꽂혀 있는 마른 꽃송이를 빼서 나에게 버리라고 했다. 달걀 장수 노파가 와도 어머니는 인제 달걀 먹는 이가 없다고 맥없이 말하며 달걀 안 산다는 말을 한다.사랑방 손님과 어머니에 나오는 6살 난 꼬마 옥희... 너무나도 천진난만하고 순해서 동생 삼고 싶은 꼬마아이 이다. 6살밖에 되지 않은 꼬마애가 보는 시각이라 그런지 아주 친근하고 정이 가는 소설이다.옥희는 아직 어리지만 나쁜 조건에서도 희망차고 밝은 성격을 가지고 있는 것 같다. 아버지가 없는 과부의 딸임에도 불구하고 나는 "과부의 딸이래요" 라고 말하는걸 보고 나라면 옥희처럼 바르게 자랄 수 있었을까, 나는 그런 조건 때문에 아니 아주 사소한 무엇인가가 내 조건에 맞지 않아도 짜증부리고 부모 없는 자식이란 것을 많이 원망했을 것이다. 요즘 드라마에서도 보면 이런 주제로 스토리를 많이 짜는 것을 볼 수 있다. 그런 스토리의 드라마만 보아도 눈시울이 벌개지기 일수인데 옥희는 안 보이는 곳에서 참 많이도 울었을 것 같다. 그런데 그런 옥희가 자존심이고 무엇이고 용기를 내서 사랑방 손님에게, "난 아저씨가 우리 아빠라면 좋겠다." 라고 한마디 한 것을 가지고 무작정 어린아이에게 화를 냈던 사랑방 손님은 옥희의 마음을 너무나도 몰라주는 사람 같다. 그러면서 그 사랑방 손님은 꼭 두 얼굴을 가진 사람 같다. 옥희 어머니도 마찬가지다. 두 사람은 서로가 좋아하면서 서로의 앞에 선 아닌 척 하지만 그들의 말투나 행동을 보면 다 드러나기 때문에 내 눈에는 많이도 얄미워 보인다. 사랑방 손님이 옥희에게 그림책을 읽어주고, 삶은 달걀도 주고 볼에 입맞춤을 한 까닭은 무엇일까? 나는 그 행동들이 옥희의 어머니에게 하고싶은 표현들이라 생각이 든다. 또한 어머니도 그렇다. 사랑방 손님 때문에 달걀을 열알, 스무 알 사고, 옥희에게 새 옷과 머리를 예쁘게 땋아주는 행동은 자신의 모습을 사랑방손님에게 가는 옥희에게 표현한 것이 아닐까 하는 생각도 든다. 그 시절에도 남녀가 내외하는 세상이긴 했나보다. 서로가 좋아하는 걸 아무 것도 모르는 꼬마 애한테 표현하니 말이다. 그 두 사람이 말도 제대로 못 꺼내고 얼굴도 마주치지 못하는 세상에 태어난 게 나로서는 못내 아쉽다. 요새 세상이라면 이혼하거나 배우자를 잃었더라도 쉽게 다시 결실을 맺고 자유롭게 대화하는 세상인데 말이다. 그러면 삼촌은 귀찮게 밥상을 가지고 가지 않아도 되고 어머니는 사랑방 손님과 대화도 할 수 있는 좋은 기회인데 말이다. 타임머신이라도 발명되었으면 현대세상으로 데려오고라도 싶은 마음이다. 하지만 요즘 세상처럼 쉽게 사랑하고 쉽게 헤어지는 사랑이 아니라 전통적인 윤리관에 부딪혀서 나누는 사랑이기에 더욱 아름답고 사랑의 참 뜻이 무엇인지 조금이나마 알게 된 것 같다. 해맑은 아이의 눈으로 남녀간의 사랑을 볼수 있는 정말 재미있는 소설이다.

독후감/창작| 2003.11.04| 2페이지| 1,000원| 조회(1,566)

독후감, 감상문, 사랑방손님, 사랑방손님과 어머니

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[과학] 과학혁명

◎ 목 차 ◎Ⅰ. 서론1. 과학혁명Ⅱ. 본론천문학의 혁명역학의 혁명마술, 기술 및 실험과학 (베이컨)지식의 위기와 그 해결 (데카르트와 기계적 철학)생리학의 혁명 (하비와 피의 순환이론)과학혁명과 종교과학혁명의 완성과 그 영향 (뉴튼과 계몽사조)Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론1. 과학혁명기술과 운송방법의 발달은 시장의 확대와 상품생산의 증대 그리고 상공업자의 세력을 강화시켰다. 이런 현상은 봉건체제의 몰락을 가져왔으며 절대왕권을 수립하는 계기가 되었다.이 시기에 일어난 르네상스는 자연과학의 발전에 기여를 하였으며 종교개혁은 과학의 발전을 저해하던 스콜라철학의 쇠퇴를 가져와 과학자들이 신학의 구속으로부터 벗어나 자유롭게 학문 연구를 할 수 있게 하였다.절대왕정은 점차 근대국가로 이행되었다. 근대국가들은 과학교육에 관심을 가져 영국과 화란 등에서는 근대적인 과학교육이 이루어졌다. 영국은 부호인 그레셤에 의해 1579년 그레셤 칼리지가 설립되었다.과학혁명이란 17세기를 중심으로 있었던 근대 과학의 성립과 그로 인한 사상의 심각한 변화를 뜻하는 것으로 최근 자주 사용되고 있는 개념이다. 이 개념을 일반적으로 사용하게 된 직접적인 연유는 케임브리지 대학의 근대사 교수인 H. 버터필드의 저서 {근대과학의 기원}에서 비롯한다.인류에게는 역사상 {도시혁명}, {그리스혁명}, {과학혁명}의 3가지의 커다란 혁명이 있었는데 그 중에서 인류에게 가장 중요한 의미를 주며 가장 획기적인 것이 바로 과학혁명이다.과학혁명의 핵심은 그리스 이래의 이론적 유산과 중세 말기 이래의 기술적 실천의 독특한 형태가 결합한, 자연에 대한 새로운 탐구 방법의 형성에서 비롯된 것이다. 전자는 그리스 이래의 이론적 유산 속에서 싹텄고, 후자는 근대의 장인의 기술적 실천 속에서 단련된 것이다. 그리스나 중세에 있어서 근대적 의미의 과학이 탄생되지 못한 것은 이 합리적 사고방식과 기술적 실천이 서로 분리되어 있었기 때문이었다. 다시 말해서 중세에 있어서 이론은 신학자의 사변에 속해 있었고, 기술적 실천은 교양이 없는 장으로부터 해방한 사람은 케플러였다. 케플러도 플라톤을 본받아 수학적인 완벽함을 중시하는 면에서는 코페르니쿠스보다 조금도 덜하지 않았다. 따라서 그도 초기에는 원과 기하학적 조화를 거의 절대적인 것으로 신봉했다. 그러나 그는 코페르니쿠스보다 100년이나 늦게 태어났기에 원을 버릴 수 있는 유리한 위치에 설 수 있었다. 우선 그는 천체 관측에서 천재적인 능력을 발휘한 티코 브라헤의 정밀한 관측 자료를 손에 넣을 수 있었고, 그 시기의 과학자들에게 스며들어 갔던 관찰과 실험에 대한 긍정적인 태도를 지니고 있었다. 코페르니쿠스에게는 원이 가장 중요했지만, 케플러에게는 원보다는 우주의 조화가 더 중요했다. 만일 우주의 조화가 아름다운 형태로 드러날 수 있다면, 관측 결과에 따라 원은 포기할 수도 있는 것이었다. 이러한 입장에서 티코의 관측자료를 검토하던 케플러는 결국 행성이 타원궤도를 그린다는 케플러의 제1법칙을 발견할 수 있었다.케플러에 의해 보완된 태양중심체계는 수학적으로 나무랄 데 없는 것이었다. 그러나 우주론이란 수학을 아는 학자들만의 것으로 남아있어서는 세상 사람들에 대해 아무런 영향도 미칠 수 없다. 사람들은 어느 누구나 태양이 하루에 한 바퀴씩 지구 주위를 도는 것을 매일 경험하기 때문에, 태양중심체계의 옹호자들은 이제 일반인들의 우주에 대한 생각을 바꾼다는 힘겹고 '위험한' 일을 수행해야만 하는 과제에 직면하게 된 것이다. 일반인의 우주관은 망원경을 이용한 갈릴레이의 발견으로 서서히 태양중심체계 쪽으로 옮겨 갔다. 그는 망원경을 이용해서 하늘을 관찰한 결과 하늘이 지상세계와 달리 흠이 없고 혼란스러운 변화도 없는 완전한 세계라는 아리스토텔레스의 가르침과 달리 하늘도 완전하지 않다는 것을 보였고, 목성의 위성을 발견함으로써 지구가 우주의 절대적인 중심이 아니라 우주에는 작은 중심이 여러 개 있을 수 있음을 보였다. 그렇지만 이로 인해 갈릴레이는 종교재판에 회부되고 목숨을 구걸한 후에야 겨우 살아나는 험난한 일을 겪는다. 아리스토텔레스의 학문이 유럽에 들어온통합하는 위업을 이루어냈다. 이로써 그는 갈릴레이의 낙하운동이나 포물선 운동이, 그리고 행성의 타원 운동이 모두 만유인력이라는 하나의 힘의 작용에서 연유한다는 것을 보였다. 그렇다고 해서 그의 만유인력이란 개념이 쉽게 받아들여진 것은 아니다. 우주의 중심이 지구에서 태양으로 바뀔 때 사람들에게 닥쳤던 혼란만큼은 아니었지만, 아무것도 없는 허공(무) 속을 지구와 달과 태양이 서로 끌어당기면서 날아간다는 생각은 아무래도 진공이 없이 꽉 찬 우주 속에서 모든 것이 서로 연결되어 있으리라는 생각에 익숙해 있던 사람들을 당황하게 했던 것이다. 특히 우주를 미세한 물질로 가득차 있는 것으로 보았던 데카르트 신봉자들이 심하게 뉴턴을 거부했다3. 마술, 기술 및 실험과학 (베이컨)15, 16세기를 통해서 경제활동과 부의 증대, 그리고 그에 따른 도시의 발달과 중앙집권적 왕정의 확립 등의 영향으로 실제로 무슨 일을 해낼 줄을 알던 사람들, 즉 외과의사, 건축과, 항해사, 기술자, 장인의 필요성이 증가하면서 그들의 사회적 지위가 높아지기 시작했다. 그리고 이와 같은 자신들의 지위의 상승을 자각하면서 이들은 자신들의 지식이 비천하고 하잘것없는 것이 아니라 지식으로서 훌륭한 자격을 갖추었음을 내세워서 그들의 지적 지위의 향상을 꾀하게 되고, 그렇게 하는 과정에서 자신들의 분야가 이론적 바탕과 오랜 전통을 가지고 있음도 보이려고 했다.이와 같은 생각은 실제 일에 종사하던 사람들만이 주장했던 것이 아니라 대학과 상류사회의 학자들에게도 받아들여지게 되었다. 특히 실제 일에 종사하는 사람들이 저술한 책들에 이런 생각이 나타나게 되자, 과학자나 철학자들 중에서도 이들의 생각에 동조하는 사람들이 나타나기 시작했고, 실험적 방법을 중요시한 사람들일수록 동조하는 정도가 깊었다. 사실 이런 생각은 르네상스 동안에 점차로 생기기 시작한 사상적인 요구와도 부합되는 것이었다. 즉 이 시기에 와서는 대학 내에서도 논리적 방법이나 수사학, 선험적 논의 등이 별로 실제 문제 해결의 힘이 없고 그 대신 계속해 또 외부세계에 이같은 물질 외에도 운동이 실재하는 것이 분명함도 주장했다. 외연, 혹은 물질로 이루어진 외부 물체의 상이 망막에 전달되는 것은 반드시 무엇인가의 움직임에 의한 것이 분명하기 때문이다. 결국 이런 식으로 해서 외부세계에서 가장 근본이 되고 절대 확실한 실재로서 물질과 운동이 얻어진 것이다. 그리고 물질과 그것의 운동, 이 두 가지 요소가 바로 데카르트의 기계적 철학의 근본요소가 되었다.이 같은 기계적 철학의 입장은 데카르트 한 사람만의 것은 아니었고 데카르트 시기에는 이미 많은 사람들에 의해 주장되던 것이었다. 그리고 여러 사람들에 의해 주장된 기계적 철학이 그 구체적인 내용에 있어서는 서로 크게 다르기도 했다. 그럼에도 불구하고 우리가 데카르트를 중심으로 기계적 철학을 논의하는 것은 그가 기계적 철학을 가장 근본적으로 논의했고 그것을 바탕으로 해서 전 우주에 관한 지식의 체계를 형성시켰기 때문이다고대 원자론에 신의 개념을 도입해서 이 같은 일을 수행하는 것은 결국 데카르트와 보일 에게 맡겨졌는데 이들에 앞서 기계적 철학의 기본 입장을 처음으로 뚜렷이 제시한 것은 갈릴레오였다. 갈릴레오는 일차적 성질과 이차적 성질을 구별하면서 크기, 모양, 운동, 수, 배열과 같이 아무리 해도 물질 자체와 분리해서 생각할 수 없는 성질, 즉 물질 자체의 성질을 일차적 성질로, 그리고 색깔, 맛, 냄새, 소리처럼 물질과 분리해서 생각할 수 있는 성질들을 이차적 성질로 불렀던 것이다. 물론 이것은 갈릴레오가 명확히 기계적 철학의 입장을 취한 것을 보여준다. 그러나 갈릴레오는 이것을 자신의 과학의 근거로 삼지는 않았으며 그것을 바탕으로 한 과학의 체계를 세우지도 않았다. 또한 갈릴레오는 기계적 철학이 지니는 문제점들에도 별 관심을 기울이지 않았다. 결국 갈릴레오의 기계적 철학은 그의 사상과 과학의 핵심을 이룬 것이 아니었고 물리적 성질들에 대한 일시적인 철학적 고찰에 지나지 않았던 것이다.이에 반해 데카르트와 보일 에게는 기계적 철학이 그들의 사상과 과학의 기초를 정맥을 완전히 구분하여 서로 다른 역할을 하는 체계로 보았다. 그의 이론에서 정맥은 영양분을 담은 피를 전달하는 일을 하지만, 동맥은 피와는 상관없고 허파를 통해 들어온 공기로부터 생명을 영을 끄집어내어서 그것을 전달하는 일을 하는 것으로 그려져 있다. 그러나 그의 이론은 르네상스기에 이탈리아 파도바 대학의 생물학자들에 의해서 서서히 무너지기 시작했다. 이 대학의 베살리우스, 콜롬보, 파브리치오는 갈레노스 이론에 잘 들어맞지 않는 해부학적 사실을 발견하고 그의 이론을 수정하거나 새로 해석하려는 노력을 했는데, 하비는 이들의 노력을 바탕으로 여러 동물을 해부하는 연구를 통해 피가 순환한다는 사실을 발견했다.하비는 살아있는 동물의 해부를 통하여 피가 순환한다는 결론에 도달했고, 이것을 계산과 실험을 이용해서 증명했다. 우선 그는 좌심실에서 동맥으로 흘러나가는 혈액의 양이 동물 신체에 들어 있는 혈액 전체의 양보다 훨씬 많다는 것을 계산을 통해서 보여 주었다. 생물학의 영역에도 기계적, 정량적인 사고가 스며들기 시작한 것이다. 하비가 수행한 여러 실험 중에서 가장 주목을 끈 것은 결찰사 실험이었다. 그는 이 실험에서 줄을 자신의 팔에다 동여매고 정맥과 동맥의 흐름을 번갈아 가며 차단해 보았다. 이때 그는 동맥은 묶은 부분의 위쪽에서, 정맥은 아래쪽에서 부어 오르는 것을 관찰함으로써 피가 동맥을 통해 흘러갔다가 정맥을 통해 돌아온다는 것을 확인할 수 있었다. 그러나 하비는 피가 순환한다는 것을 결찰사 실험을 통해서 간접적으로 증명하기는 했지만, 순환을 증명하는 결정적인 증거인 정맥과 동맥의 연결부, 즉 모세혈관의 존재를 보여주지는 못했다. 모세혈관은 육안으로는 보이지 않기 때문에 현미경이 발명된 후에야 확인되었고, 이로써 피가 순환한다는 것이 완벽하게 증명되었다.피 순환의 증명에서 현미경의 결정적인 역할은 현대과학에서 아주 자명한 것으로 여겨지는 과학연구에서의 도구의 중요성이 이 시기에 이미 나타나기 시작함을 보여주는 것이다. 다른 과학분야에서도 도구는 매우 중요한 것이다.

자연과학| 2003.10.31| 13페이지| 1,500원| 조회(1,186)

과학, 과학혁명, 과학사, 천문학

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[기원과학] 기원과학(창조론) 평가B괜찮아요

Ⅰ. 서론우리는 끊임없이 우리의 존재의 사실과 가치 등에 대해 고민하고 연구한다. 이러한 고민과 연구는 항상 인간의 기원이라는 문제에 도달하게 된다. 우리는 어떻게 해서 이러한 형태의 삶을 살아가게 되었고, 그 원인과 과정은 무엇이었을까?인간의 기원에 대한 견해는 크게 진화론과 창조론으로 나뉜다. 과학적 발전과 합리론에 토대를 두고 있는 현 사회는 진화론에 더 역점을 두고 있다. 우리는 교과서에서 진화론에 더 역점을 두고 있다. 우리는 교과서에서 진화론을 배웠고, 진화론만이 합리적 이론이라 알았다. 그러나 진화론의 많은 불합리성이 대두되고 있다. 우리는 과연 원시생명에서 유인원의 과정을 거쳐 지금의 우리가 되었을까? 너누나 많은 의문이 생긴다.그래서 나는 “기원과학” 이라는 저서를 정리함으로써 그 의문과 나의 견해를 밝히고자 한다.Ⅱ. 창조론과 진화론의 역사서양 역사에서 사물이 어디서부터 생성되었는가에 대한 물음은 고대 그리스에서부터 시작되었다. 대표적인 사람이 엠피도클레스로, 그는 지, 수, 풍, 화의 4원소설을 주장하였다. 그 외에도 수많은 주장들이 그 명맥을 유지해 오다 중세 유럽 크리스트교의 지배를 받는 시대가 되며 성서 첫 머리에 나오는 구절을 해석한 "하느님께서 모든 것을 창조하셨다."가 진리가 되었다. 즉 중세 이후 창조론이 절대적으로 인정을 받았다.체계적인 진화론은 라마르크로부터 시작되었다. 그는 1809년 '동물 철학'이란 책에서 무기물에서 자연 발생한 미소한 원시 생물이 그 구조에 따라 저절로 발달하여 복잡하게 된다는 전진적 발달설과 습성에 의해 획득된 형질이 유전함으로써 발달한다는 설을 함께 설명하였다. 진화론이 확립된 것은 다윈에 의해서이다. 그는 저서 '종의 기원'에서 자연 선택설을 근간으로 새로운 종이 생기는 기구를 설명하였다. 이후 이들 학설의 결함이 드러나고 진화론에 의한 계통 연구의 어려움이 인식되며 퇴보하다 멘델에 의한 유전 연구를 재해석하면서 다시 발달하여 1937년 도브찬스키의 '유전학과 종의 기원'이란 책에서부터는 돌연변이사실들은 생물의 지리학적 격리 후 적응 방산함을 나타낸다.또한 사람들이 옛날부터 농작물이나 가축의 품종을 개량해왔다는 것은 인위적으로 진화를 선택했다는 증거가 된다. 이러한 인위선택으로부터 시작한 돌연변이 연구는 DNA 조작이라는 유전공학적 발전까지 이르렀다.이런 증거들로부터 진화를 사실이라 받아들였을 때, 그 진화의 과정이 있을 것이다. 화석 자체에 대한 연구와 현생 종과의 비교 연구 등으로 진화의 과정을 밝혀낸 것이 계통도이다.2. 창조론창조론의 본질은 우주와 생명을 포함한 모든 것의 기원에 신이 개입했다는 것이다. 즉 유신론적 입장에서 사물의 기원을 설명하는 이론이다. 쉽게 말해 그 오묘하고 한 치의 오차 없이 돌아가는 생명체가 어떻게 스스로 생겨 났겠느냐 라는 말로도 바꿀 수 있다. 특히 신체라는 물리적 요소 외에 영적인 요소를 중요시하는 종교의 특성이 생명체의 정신 현상은 창조 외의 방법으로는 만들어질 수 없다고 주장하게 만든다.이 이론에는 크게 교조적 해석과 현대적 재해석이라는 두 가지 입장이 있다. 원래의 교조적 이론에서는 신이 모든 것을 창조했기 때문에 모든 사물은 불변하며, 무생물에서 생물이 발생하지 않는다. 즉 진화를 전혀 인정하지 않는다. 또한 성서를 문자 그대로 해석하여 4004년의 연대표를 만들고 7일 창조설(정확히 말하자면 6일)을 신봉한다. 이에 비해 현대적 재해석의 입장은 환경적 요인에 의한 변이, 즉 소진화는 인정하며 성서의 7일 창조설에서 하루의 길이를 문자 그대로의 24시간이 아닌 임의의 긴 시간으로 해석한다. 그러나 이 두 입장 모두 종간의 진화, 즉 대진화를 인정하지 않으며 7일 창조설에 나오는 순차적 창조를 주장한다. 교조적 해석은 매우 단순하므로 차치하고 현대적 재해석을 살펴 본다면 창조론이란 것이 제대로 된 과학의 성격을 띄게 되며 매우 복잡해진다.재해석의 입장에 있는 사람들이 소진화를 인정한다는 것은 모든 세세한 종류를 창조주가 다 창조한 것이 아니라 공통 조상인 초기 모델만을 창조했다고 주장하는 것이다. 이들은 환에서 무질서로 나아가며 마지막에는 완전한 무질서인 더 이상의 일을 할 수 없는 상태에 도달한다는 것이다. 시간이 지나면 우주는 정지할 모든 생명의 활동이 멈추고 더 이상 별이 빛을 내지 않을 것이기 때문에 시간은 무한히 계속될 수 없으며, 그렇기에 언젠가는 그 시작이 있었다는 것을 알 수 있다. 현재의 자연법칙 구조에는 물질(에너지) 그 자체의 존재 원인을 설명할 수 있는 것은 없다. 그러나 열역학 제 1법칙은 우주 그 자체가 스스로 시작하지 못했음을 말하고 있기 때문에 이 법칙으로부터 우주에 포함되지 아니한 초월적인 창조주 하나님이 계시다는 것을 인정할 수 밖에 없다는 견해이다.2. 노아의 방주이 부분은 전에는 정말로 전설 같은 것으로만 생각했는데 과학적으로 따져보니 노아의 방주도 충분히 설명이 가능한 부분이다. 먼저 노아의 방주의 크기의 문제인데 노아의 방주는 통상적으로 말하는 배는 아니었다. 그저 물 위에 뜰 수 있는 상자나 궤를 말한다. 성경에 나와있는 치수대로라면 농구코트 20개를 10개씩 2열로 배열한 넓이로서, 현재 축구장보다 길이는 더 길고 폭은 약간 좁은 넓이이다. 그러면 노아의 방주에 정말 지구상의 생물들이 다 들어갈 수가 있을까? 지구상에 약 17600쌍의 생물들이 살고 있으니까 한 쌍씩 싣는다고 하면, 35,200마리의 동물을 실어야 한다. 이 동물들의 평균 크기는 양(羊)만하여 방주는 125,280마리의 양들을 수용할 수 있는 크기이므로 실제 수용했던 수 보다 3배 이상 가능함을 알 수 있다. 그 여분의 장소에는 첫째-멸종된 동물, 둘째-식량, 셋째-노아의 가족, 넷째-곤충들을 위해 사용되었을 것이다. 백만 마리의 곤충들 이 차지하는 공간은 5,000마리의 양이 차지하는 공간과 거의 일치하므로 충분히 실을 수 있는 면적이라는 계산이 나온다. 또 노아의 방주는 거대한 파도와 큰 충격에 견딜 수 있을 만큼 안전한가? 노아의 방주를 조선공학적 입장으로 접근해서 실험해본 결과, 실험용 방주를 대형수조에서 인공적으로 다양한 높이, 강도, 속도의 3백년으로 나왔으며, 갓 잡은 물개가 1천 3백년 된 것으로, 죽은지 30년 밖에 안된 물개가 4천 6백년 이나 오래된 것으로 측정되는 것을 보면 C-14방법이 원리상으로는 맞으나 그 기본 가정들이 잘못되어 있다는 것을 알 수 있다. 그러므로 C-14방법은 부적당한 전제조건으로 인해서 정확한 연대측정방법이 될 수 없는 것이다. C-14방법으로는 약4만 5천년 까지를 추정할 수 있는데 위와 같은 가정들 속에서 얻어진 연대를 믿기 전에 우선 몇 가지 의문점을 제기해 보면, 첫째 질소에 대한 우주선의 작용이 과거나 현재에 똑같아서 항상 일정한 양의 C-14를 만든다고 볼 수 있는가? 둘째 C-14의 반감기는 정확히 측정된 것인가? 세째 C-14의 붕괴 속도는 시간에 구애 없이 항상 일정한 것인가? 네째 조사하려는 시료는 취급하는 동안 오염되지는 않았는가? 다섯째 대기 중의 질소량이 과거나 현재에 같다고 보는가? 여섯째 C-14의 측정 방법은 정밀하며 항상 같은 결과를 얻을 수 있는가? 하는 문제가 발생한다.그리고 또 하나의 연대측정 방법중의 하나인 우라늄 동위원소 방법(U-238방법)은 우라늄-238이 14단계를 거쳐 안정한 납-206(Pb-206)으로 붕괴하는 과정으로 연대를 측정하는 방법이다. 우라늄과 같은 동위원소는 계속적으로 붕괴하여 헬륨(He)을 생성하는데 진화론대로 지구의 나이가 45억년 되었다면 엄청난 양의 헬륨이 존재해야 하는데 현재 대기중에는 헬륨이 1.4ppm이 있으며 전체량은 350,000,000,000,000g의 헬륨이 있는데 연간 생성 속도가 약 300,000,000,000g이므로 지구의 나이는 몇 만년 정도로 계산 된다. 이 방법을 이용해서 약 200년 전 것으로 알려진 하와이의 용암과 다른 용암을 조사해 보니 몇 십 억년 전 것으로 추산되었고, 아폴로 우주선이 채취해 온 월석을 분석해보니 달의 연대가 2백 만년 에서 2백80 억년까지 다양함이 밝혀졌다. 이 방법 역시 C-14방법과 마찬가지로 기본 가정들에 모순이 있으므로 정확한 연대 측정들은 이것을 설명하지 못한다. 이것 자체가 진화가 옳지 않다는 것을 말하고 있다. 그러므로 갑자기 이렇게 완전한 형태로 나타나는 것을 창조됐다고 밖에 말할 수 없다.진화론을 믿는 것은 자유이다. 그러나 과학적인 자료는 진화를 부정하고 있다. 이런 화석 자료 외에 진화를 부정하는 또 다른 자료가 있다.진화론자 들은 진화 과정에서 돌연변이가 개입되어 진화가 이루어졌다고 한다. 돌연변이란 유전인자가 무작위로 바뀌는 것을 말한다. 즉 유전적 실수가 바로 돌연변이이다. 진화론자들은 사람이 처음 단세포생물에서 유전자의 돌연변이가 수백만 번 일어나서 사람으로 되었다고 주장한다.인간 몸에는 약 30조 개의 세포가 있고 뇌에는 1.5kg 의 무게에 120억 개의 뇌세포가 있으며 이것이 1억 2천만 개의 신경세포와 연결되어 있다. 단세포생물에서 이렇게 치밀하고 복잡한 다세포로 진화했다는 것은 그것도 수만은 우연의 돌연변이를 통해 진화했다는 것은 아주 믿기 어려운 일이다.5. 성서적 창조론성경의 창세기 1장에 나오는 6일 동안에 하나님께서 모든 만물을 말씀으로 창조하셨다는 것을 정확한 사실로 받아들이는 것이다. 우리가 대 하는 자연에는 하나님의 지혜가 서려있어서 지금 볼 수 있는 자연의 신비는 바로 하나님의 끝없는 지혜와 지식을 보는 것이라고 믿으며 또 한 지금도 모든 만물을 다스리고 계신다고 믿는다. 모든 물질의 뿌리는 하나님의 창조하심 에서 비롯된 것이며 그 만물은 시간이 지나갈수록 질서가 잡히고 더욱 발전해 간다는 진화론과 반대로 태초의 질서와 조화가 시간이 지나갈수록 무질서해지고 허물어져 간다고 주장한다. 성경적인 창조론이 가장 과학적이며 합리적이다. 우주의 기원에 대한 대표적인 유신론적 이론으로 성경 창세기 1장을 기초한 창조론을 들 수 있다. 물질도 공간도 시간도 없는 데서 전능하신 하나님께서 우주와 그 가운데 시간을 창조하셨다는 기록에는 조금 도 애매모호함이 없다. 문제가 있다면 전능하신 하나님의 존재를 인정하는 것이다. 그러나 하나님의 존재를 인정하는 것은 초고밀도절)

인문/어학| 2003.10.17| 8페이지| 1,500원| 조회(1,177)

창조론, 창조과학, 기원과학

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