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[문화인류학]세 부족사회의 성과 기질 평가A+최고예요

세 부족 사회에서의 성과 기질(Sex and Temperament in Three Primitive Society)마가렛 미드는 문화적 상대주의의 문제를 매우 강조한 학자중의 한 사람이다. 미드는 문화적 상대주의 입장에서 지구상에 살고 있는 각 사회 성원들간의 평화로운 공존과 협력을 추구했다. 그녀는 지구상의 여러 집단들의 흥망성쇠를 살펴볼 때 여러 생존 방식과 사고 방식을 장려해 온, 즉 다양성을 존중하는 전통을 지녀온 사회가 번성하였다는 점을 중요하게 생각했다. 상호 배타적이거나 경쟁적이 아니면서, 서로의 개성을 살려갈 수 있는 관계와 제도를 형성해 나가는 것이 건강한 사회를 유지해 가는데 필수적이라고 본 것이다. 마가렛 미드는 자신이 생각하는 이상사회를 각 개인의 천부적인 자질과 관심이 표현되는 다양한 행위유형이 표출되는 사회이고, 각각의 기질에 맞는 예술과 생활양식, 사회적 상징, 윤리 양식이 있는 사회라고 예상했다. 서로 대조적인 가치들도 상존할 수 있는 다원적 문화를 이루고자 한다면, 인간의 잠재적 능력 전체를 포용할 수 있어야 하며 이를 덜 임의적인 형식으로 엮어 각 개인들의 다양한 재능이 제 자리를 찾아갈 수 있게 하여야 한다 며 이 책의 결론부에서 주장하고 있는 것처럼 세 부족 사회에 대한 연구는 미드의 문화 상대주의적인 사상적 기틀아래 행해진 것이라고 볼 수 있을 것이다.고대에서부터 이어져 온 남성 중심적인 부계사회는 의심의 여지없이 지금까지의 우리 생활의 일부로 받아들여져 왔다. 상대적으로 남성은 우월하며, 공격적이고, 진취적인 성격을 지닌다고 통용되고 왔고, 여성은 남성보다 낮은 지위를 가지며, 의존적이고, 약하다고 본다. 남성은 힘들고 고된 바깥일을 맡아 하고 여성은 집에서 아이를 기르거나 집안 일을 하는 것을 당연하게 여겨 오던 사회가 지금까지의 사회이다. 그러나 미드는 특히, 여성에게 여성성만을 강조하는 사회는 여성뿐만 아니라 남성에게도 낭비이며 불행이라고 했다. 이는 한쪽의 성을 엄격히 통제하면 정도의 차이는 있을지라도 다른 쪽 성화를 낼 때 흉내를 내었던 공격적인 마술가의 탓이라는 식으로 적개심을 외부로 돌려버린다.아라페쉬인들의 생활 중 또 하나 흥미로운 것은 부족 내 성인 남자의 초자연적 보호자로서 탐베란이라는 가상 인물이 있다고 믿는 다는 것이다. 절대로 미성년자의 눈에 띄여서는 안되는 탐베란은 피리, 호루라기, 징 등이 내는 소리를 통하여 인간에게 접근한다. 사람들은 코코넛 나무처럼 키가 크고 그들에게 노래를 불러주기 위해 강신(降神)한다고 믿고 있지만 이 독특한 존재가 실제로는 성인 남자들이 만들어낸 것임을 알고서 탐베란은 오히려 흥미를 고조시키는 소재가 되어 버렸다.2. 협동과 아이의 출생아라페쉬 사회에서 남성의 역할은 여성의 역할과 마찬가지로 모성적(母性的)이다. 이 사회는 남녀가 서로 같은 목적 아래 역할 분담을 하는 사회로서 남녀가 서로 다른 동기를 가지고 행동하는 사회와 다르다고 할 수 있다. 정치적인 조직은 발전시키지 않으면서 일상의 경작과 사냥 등 모든 일에서 협동을 강조한다. 또한 아라페쉬인들에게 있어서 전쟁은 매우 생소한 것이며 용감해지기 위해 남자답기 위해 남을 죽여야 한다는 사고 방식이 없는 것이 특징이다. 대체로 사람들은 유순하고 온화하다.아라페쉬 아버지의 자녀 출생에 관련된 임무는 아내를 임신하게 한 것으로 끝나는 것이 아니다. 아이는 일순간의 정열의 소산이 아니라 오랜 시간에 걸쳐 아버지와 어머니에 의해 정성스럽게 만들어지는 것이라고 생각하기 때문이다. 여기에서 아버지의 역할은 어머니와 동등하게 여겨진다. 또한 아이를 뱄다 는 말은 여자에게와 마찬가지로 남녀 모두에게 적용되고 남자에게도 굉장한 일로 여겨진다. 출산하면서 흘리는 피는 월경시의 피와 마찬가지로 위험한 것이어서 아기는 마을에서 떨어진 곳에서 낳아야 한다. 출산 후 남편은 아내와 함께 신생아 돌보는 일을 시작한다. 후에 사람들은 아기의 얼굴을 부모의 얼굴과 비교하여 누구에게서 혼이 왔는지 알아낸다. 여기서 중요한 것은 혼이 어느 쪽 부모에게서도 올 수 있다고 생각한다는 사실이다. 또한 아라페쉬 교육에 있어서 아니는 우선 남의 소유권을 존중하는 반면 자신의 가족의 재산에 대해 쉽게 만족하도록 훈련을 받으며 강한 소유욕은 억제된다.4. 소년과 소녀의 성장(성년식과 약혼)아라페쉬 소년이 맏아들이며 중요한 인물의 상속자라면 개별적으로 성년식을 치르기도 한다. 거대한 성년식은 대개 6∼7년 만에 한번씩 이루어진다. 성년식은 여자들로부터 격리시켜져 일정 기간동안 특정한 음식을 금하고 할례를 받고 또 연장자의 피로 된 제물 음식을 먹고 여러 가지 놀라운 것들 을 보게 되는 것이다. 놀라운 것 중에 하나는 전에 보지 못했던 가면, 조각품 및 가타 형상들을 보는 것이며, 다른 하나는 탐베란이란 실체가 아니며 모든 일들은 사실 남자들에 의해 연출되는 것이라는 것을 확인하는 것이다. 소년의 성경험은 자연스러운 성장을 저해하는 것으로 삼가도록 하며, 의례와 약간의 훈계와 함께 노래를 부르고 목욕을 자주 하며 포식을 하는 가운데 두세 달 동안의 성년식을 마치게 된다.아라페쉬 소년은 자신의 아내를 키운다. 자신의 아내를 기르면서 그녀의 살과 뼈가 되는 음식을 제공해 왔기 때문에 남편이 아내에게 관심과 헌신을 요구 할 수 있다고 믿는다. 초경에 따르는 의례는 대개 남편의 집에서 치러진다. 친오빠들이 와서 지어준 월경용 오두막에서 며칠을 보내며 쐐기풀로 문지르기, 위생에 좋다는 자해행위, 격리된 생활과 의례적인 등장 등 여러 면에서 소년의 성년식과 비슷하나 근본적으로 다른 성격을 가지고 있다. 소년의 경우는 한 생활양식에서 다른 생활양식으로 옮겨가는 전이과정이며, 전에는 소년이었지만 이제는 책임감을 지닌 어엿한 성인으로서 남자들만의 비밀을 공유하게 된다. 그러나 소년은 벌써 4,5년째 남편의 집에서 살고 있으며 그 이전까지 했던 일들을 계속하는 등 생활의 특별한 변화가 없다는 것이 차이점이다. 이후 약혼한 소녀는 몇 개월 혹은 몇 년 안에 남편과의 결합이 있을 것을 알고 있으며, 극히 자연스럽게 부부로서 결합하는 특징을 보인다.5. 아라페쉬인의 결혼아라페쉬인들에게 있어서 성(요구하는 것은 기술상의 능력이나 영특함이 아니라 올바른 정서를 지니는 것으로, 협동하고 서로 아껴주는 인정 많은 행동에서 그 완벽한 표현이 찾아진다. 가장 가치 있는 인간으로 칭송되었던 사람의 뼈는 파헤쳐져, 사냥이나 얌 재배, 또는 전쟁 중의 호신용 부적으로 쓰인다. 끝까지 의지할 수 있는 것이 인간의 성품이라고 보는 것이다. 아라페쉬인 가운데 가장 고통받는 사람, 즉 자기가 속한 사회가 마음에 들지 않으며, 이해할 수 없다고 느끼는 이들은 격렬하고 공격적인 남자와 여자이다.일탈자에 대한 의구심과 그들의 부적응을 만드는 다른 요소는 사회내의 우둔하고 악의에 찬 사람들에게서 찾아 진다. 이들은 질투심이라든가 자기 소유물을 확보하고 타인의 것과 자기 것의 한계를 분명히 하려는 욕망, 규정된 상황에서의 욕구가 아닌 본능적 성적 충동 등, 자신의 사회가 인정하지 않는 내적 욕구와 기질적 특성을 가졌기 때문에 끊임없이 갈등을 겪고 있다. 이들은 아라페쉬인의 호혜성에 혼돈을 느끼며 거의 미친 사람으로 취급됨을 느낀다.지금까지 아라페쉬 부족의 이야기를 통해 이들이 인간 본성에 대해서 얼마나 특이한 해석을 내리고 있으며 얼마나 놀랍게 한 특정한 인성을 골라 그것을 전 사회 성원에게 이상적이고 자연스러운 것으로 삼아가도록 강요하였는지 알게 되었다. 남녀의 차이가 없다고 말하는 것과 남녀가 다같이 선천적으로 모성적이고 자상하며 포용력이 크고 비공격적이라고 말하는 그 어느 것도 우리에게는 비현실적으로 들린다고 미드는 말한다.《인간머리 사냥꾼 먼더거머 인》1. 식인사회의 모습과 사회구조먼더거머는 약 3년 전부터 정부통제하에 들어가 식민정부가 전쟁, 인간머리 사냥, 식인 축제 등을 불법화 시켰다. 그러나 열한 두 살 정도의 어린 아이들도 모두 식인 축제에 참가했던 기억을 가지고 있다.먼더거머 사회에는 진정한 의미의 지역공동체가 없다. 다만 이름이 붙여져 있는 지역이 있으며 토지를 소유한 개인 가구들이 드문드문 흩어져 살고 있을 뿐이다. 혈연이나 결혼에 의해 맺어진 남자들이 소규모의의 권리를 내세우며 누이에 대한 소유권을 주장하고 싸울 기회만 노리는 아들들이 있다. 이러한 종류의 적개심들은 부자간이나 형제간 혹은 이복 형제간들에 정도의 차이만 있을 뿐 똑같이 지속적으로 나타나게 된다.2. 먼더거머 인의 성장, 청춘과 결혼먼더거머의 남자아이는 적대감으로 가득찬 세계에 태어난다. 남자는 모두가 그의 적이며 성공하기 위해서는 난폭해져야 한다. 모욕을 받았을 때는 잊지 않고 보복하고 자신의 생명을 대수롭지 않게 여기는 한편 남의 목숨은 더더욱 별것 아닌 것으로 여겨야 한다. 태어날 때부터 그에게 주어진 무대는 이런 비정한 것이다. 먼더거머 사회에서의 임신한 아내는 남편의 적개심을 돋울 뿐이다. 그는 아내가 너무 일찍 임신했다고 화를 내려 그가 행했던 피임의 주술이 들지 않았다고 저주를 한다. 임신부 역시 남편의 분노와 냉대 그리고 남편이 다른 아내를 맞이해서 얼마동안 자기를 버릴지도 모른다는 두려움과 결부시켜 생각한다.젖먹이 때부터 어머니는 일정한 간격으로 엄격하게 젖을 먹이며 이러한 과정에서 아주 튼튼한 아이만 살아남게 된다. 먼더거머의 아이는 젖을 대할 때도 호전적이다. 젖꼭지를 단단히 물고 가능한 한 빠르고 결렬하게 젖을 빠는 것이다. 이 때문에 때로는 수유하는 분위기가 분노와 투쟁의 분위기로 바뀔 수 있다. 아이들은 점차 성장하면서 엄격한 규칙과 규율을 배운다. 특히 친족 관계에 있어서 해야할 행동과 피해야 할 행동을 엄격히 따지며 이러한 규율은 놀이에까지도 확대된다. 이러한 스파르타식의 교육 때문에 먼더거머 아이들은 어른이 되기 전에 강하고 거친 모습을 역력하게 드러낸다. 그들은 열두어살 무렵이면 성적인 행위 외에는 모든 경험을 하여 이 사회의 개인주의적 행위 유형에 이미 적절히 맞추어 행동하게끔 성장하게 된다.먼더거머 사회는 처녀성을 중요시하며, 아라페쉬 족과는 달리 성관계는 성욕이나 본능에 의해 적극적으로 행해진다. 먼더거머 인은 아주 어린 나이에 중매혼을 하거나, 연애혼을 한다. 연애에 의한 결혼은 초기에 대단히 정열적이고 친밀한여긴다.

사회과학| 2006.01.26| 8페이지| 1,500원| 조회(889)

리포트, 문화인류학, 마가렛미드, 세부족사회에서의성과, 성정체성과 나

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[교수학습지도안] 학습지도안

Ⅲ. 지도 단계1. 본시 교수-학습 과정안{단계학습내용학습활동지도상의 유의점교사학생시간활용 자료도입전개·학습분위기 조성·전시학습상기·단원예고학습목표의제시·문제 제기 - 교과서 학습·교재 158쪽 그림 설명·인사를하고 출석을 확인한다·외혼과 내혼이 무엇인지 질문한다.-국사시간배웠던 족외혼, 족내혼을 설명한다.-내혼:같은 집단 안에서 혼인-외혼:집단의 경계를 넘어 다른집단성원과의 혼인-전 시간의 결론:혼인의 형태는사회마다 다양하며, 가족과 친족은 산업화 되면서 그 기능이약해지고 있으나 여전히 사회의 가장 기초가되는 기능 수행.·학습 목표를 다함께 큰소리로 읽도록 한다.·정치하면 떠오르는 것 질문.-생각나는 대로 말한 것들을종합하여 분류하고 묶어준다.--정치가, 정치제도, 정치집단정치문화(정치과정, 정치발전,정치사 등이 있음)---정치문화: 각 사회가 보여주고 있는 정치 현상(문화의 측면에서 각 사회의 정치 현상을살펴보는데 중점을 두도록..)1솔로몬 재판 2총으로 해결3영국 의회의 모습 4시위, 전경과 대치 5공정한 사법 심사·호명에 대답하고 수업자세를 갖춘다.→고대사회가 모계사회였음을 설명(흥미 유발)-부족간 족외혼-강의에 대한 경청·함께 학습 목표 1번과2번을 읽는다.-국회의원, 대통령, 국무총리, 정치에 종사하는모든 사람(정치가)-입헌군주제, 대통령제,의원내각제등의 정치체제국회, 행정부, 법원, 지방자치단체등의 정치기구(정치 제도)-정당, 정치 단체, 각 관련 단체(정치 집단)→시대와 문화에 따라 분쟁을 해결하는 방법이 다름을 이해한다.5분·출석부·교과서159쪽 펴기·자료 사용(자석)·단원 판서·학습목표차트 자료·학생들의발표 조항을자료를 붙여정리한다.정치집단은압력단체와구분됨·교과서 화면 보여주기{{단계학습내용학습활동지도상의 유의점교사학생시간활용 자료전개·교과서158쪽 설명·탐구활동·자료 1·자료 2·열린과제1, 2 해결·학생을 지목해 읽게 한다.·분쟁과 갈등을 조정하고 해결하는 문화적 수단이 바로정치라는 제도 (종합하여 제시)-말해주고 .판서한다·자료 1번을 읽어준다.-노래 자랑으로 분쟁을 해결하는 이누이트족에 대한 자료 1-보충설명-이누이트들이 평화로운 생활을 유지할 수 있었던자연적 요인.-공식적인 조직이 없어도 평화를 유지하는 아프리카 누어족자료 2 는 요약하여 설명(첫째단락 요약 복수→가축으로보상→전쟁→평화의 사자 출현.둘째단락 읽기)·열린과제 해결-노래자랑, 공식조직 없음, 스스로 교섭, 타협 or 친족집단, 종교집단이 해결 // 오늘날 정부, 법원, 국회 등 공식적인 기구를 통해 해결-정치란 국가나 정부등 공식적인 기구를 통해서만 이루어지는 것이 아니라 어느 집단에서·학생이 일어나 읽는다.·정치의 정의에 밑줄-정치란 사회집단의 정체성과 안전 및 질서유지를 위해 합법적인 강제력을 사용하거나 그러한 권력을 획득하는데 동원되는 수단 방법, 행위→에스키모 or 이누이트Eskimo - 날고기를 먹는 인간// Innuit - 인간cf) 조센징, 비하하여 부르는 말→북극지방은 열대 등의저위도 지방에 비해 동물의 종류는 많이 않지만수량은 풍부하다. 식량확보 전쟁이 필요 없음.·학생을 지목하여 발표하게 한다.나 존재하는 보편적인 문화 현상이다.·교과서158쪽·이누이트가 사는 곳은?·159쪽하단 내용생략 하기-정치와 문화에 대해판서한다.{{단계학습내용학습활동지도상의 유의점교사학생시간활용 자료·화백회의·신문고·상소·화백회의-귀족합의제-회의 참석자 : 대등, 상대등-국가 중대한 일 발생시 열림-만장일치제-역할: 왕권 견제-영향: 고려시대 도병마사-고구려의 제가 회의백제의 정사암 회의신라의 화백 회의-왕권이 강하면 당연히권한의 약화를 초래*화백회의 운영방식-만장일치-회의에 참석한 모든 사람의의견을 존중?-현대 민주주의의형태로 볼 수 있다!·신문고 - 민의상달제도-언제? 종사에 관계된 억울한사정, 목숨에 관계되는 범죄.누명을 썼거나 부당한 일을당한 사람만..-일반 백성의 고충 해결·내용 간단히 요약 (조세)-올린이 조준: 이성계 위화도회군 후에 사전 개혁을 요구하는 상소에요. 고려후기 권문세족의 토지 겸병에 따른 농장확대를 지양하고, 국가 재정확보와 신진사대부의 경제적 기반마련, 농민 보호가 목적-전체 학생들이 읽는다·보충-귀족합의제삼국은 연맹왕국에서 중앙 집권국가로 발전하였기 때문에 과거 족장세력이 중앙의 귀족으로 재편되는 과정에서 상당한 실권 행사 - 세부내용유도←학생 반응 유도-현대의 인터넷 신문고와 같은 역할-국민이 직접 국정에 참여하는 전자민주주의의 창구, 국민이보고 듣고 겪은 억울한일과 부정 부패 고발교과서의 형식을 벗어나교사가 재구성한 수업을전개한다.{{단계학습내용학습활동지도상의 유의점교사학생시간활용 자료정리·신문고+상소제도정리 의의·향약·형성평가·내용정리·후속학습예시·인사후에 상소를 바탕으로 과전법의 기본 규정이 마련되엇죠.→·조선시대 정치제도·전통정치이념인 덕치주의와민본사상이 바탕이 되어 인과덕을 추구하는 왕도 정치를 실현하려고 한 제도. (의의)좋은 일은 서로 권하고잘못은 서로 바로잡아 주며예속을 서로 권장하고어려운 일이 있으면 서로 도와준다.-조선시대 권선징악과 상부상조를 목적으로 만들어진 향촌의 자치 규약*우리 민족의 정치 문화 요약·공동체 의식을 바탕으로 한향약인본주의적 정치문화인간이 모든 것의 중심이다덕치주의와 왕도정치백성을 덕으로써 다스린다·PPT자료를 보고 형성평가문제를 해결한다.·칠판에 판서한 내용을 중심으로 수업 내용을 정리한다.·경제와 문화-경제와 문화의관계와 우리 민족의 경제생활·인사하고 수업을 마친다.·한편:서양의 군주제-국왕의 절대적 권위를 강조-덕업상권-과실상규

교육학| 2003.05.29| 4페이지| 1,000원| 조회(379)

학습지도안, 정치, 화백회의, 신문고, 학습과정안

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[동양사] 서주봉건 서양봉건

{서주 봉건과 서양 봉건정치외교학과 200012879김도아{신정 정치의 모순과 외정으로 은 왕조가 동요하자, 기원전 11세기경 웨이수이 유역에서 흥기한 주족이 패권을 장악하고 주 왕조를 세웠다. 주는 복속지를 봉건제로 통치하였다. 왕은 직할지를 제외한 지역에 동맹 세력과 일족을 제후로 봉하여 군사적 봉사와 공납을 요구하였다. 제후의 영지는 다시 전사의 역할을 담당한 씨족의 장, 경·대부에게 채읍(采邑)으로 분할되었으며, 채읍의 주민들에게는 생산과 노역이 강요되었다. 이 제도는 적장자 상속에 기초한 종법(宗法)의 원리에 따라 분봉된 점이 특색인데, 이 제도의 보완을 위해 효제와 예약이 중시되고, 애민과 덕치를 강조하는 민본·천명 사상이 강조되었다.고등학교 세계사 교과서 p.27{1. 西周의 건국과 殷·周革命1 謂水분지 - 서주가 발전한 본거지, 황하중류2 周의 건국 ┌ 시조 后稷(후직).├ 씨족공동체 - 후직의 13대 고공단부 때 섬서성 기산현으로 천도. 국호 주.├ 문왕 : 선정을 행하여 많은 제후가 복속. 오랑캐 토벌. 주나라 발전의 기반이 마련된 │ 시기. 도읍을 서안으로 옮김(중원진출의 기반).├ 무왕 : 은 나라 마지막 왕 주왕(紂王)을 죽이고 은을 멸함. 호경 천도.└ 주공 : 봉건제를 확립하고 정전제를 제정하여 실시. 강왕, 소왕, 목왕 때 번영2. 天命思想1 유래 - 천명은 원래 하(夏)왕조에 있었으나, 하왕조 걸왕(桀王)에서 탕왕(湯王)에게 전수됨. 탕왕은 하를 멸하고 은을 개국. 은나라 주왕(紂王)의 실정. 문왕(文王)이 마침내 천명을 받음.2 천(天) - ‘천’은 우주 삼라만상을 창조한 조물주, 천지자연의 법칙을 운행하고 인간사를 제어하는 규제자, 천벌을 내리는 불가항력적 존재, 덕있는 사람에게 천명을 내리는 절대신3 목적 ┌ 은나라 유민을 주나라의 정치적 영역으로 포섭·동화시키기 위해.└ 주나라의 은 정벌과 통치를 합리화.4 내용 - 주 왕실은 천명을 받은 수명의 군주였을 뿐 아니라 하늘의 자손이었다. 그러므로 주왕은 자 신을 천자라고 하였으며, 이를 통해 주나라 통치자의 유일성과 신성성을 확립할 수 있었다. 그리고 하늘의 뜻을 대행하는 천자였기 때문에 그 지배영역은 천하세계여야 했다. ‘《시경 (詩經)》-하늘 아래 왕토 아닌 땅이 없고 사해 안에 왕이 신하 아닌 사람이 없다’5 발전 - 중국의 제왕 사상과 천하관 형성에 영향을 줌.3. 封建制度의 특징1 통치체제로서의 봉건제- 봉건(封建)이란, 토지를 봉(封)하여 나라를 세운다(建)는 뜻. 군현제와 대응{왕기(王畿)-왕국(國)-제후(諸侯)채읍(采邑)-경·대부- 유래 : 나라의 기초를 굳히기 위하여 주왕실의 일족과 공신을 요지에 봉건- 은대에 실시되었던 봉건제도 확대 실시- 은·주 교체의 정치·사회적 혼란을 수습하려는 목적- 은왕조에 종속되었던 유력한 邑의 지배자를 새로 서주의 지배하에 복속하려는 사회적 의미- 특징 : 왕은 수도 부근만 직접 통치, 각 지방을 맡아 다스리는 제후들에게는 공납과 군역의 의무- 혈연적 유대관념종적관념 ----------- (周室=宗周, 國=宗國宗邑)종법 ----------- (부계씨족제, 적장자상속제의 성립으로 종가와 분가의 신분질서를 형성.동양사회의 씨족 내지 가족질서의 기반으로 발전.)2 봉건사회 계급구조 : 왕 → 제후 → 경 → 대부 → 사 → 서민 → 노예왕 : 국가와 인민은 천자의 소유제후 : 조공·군사적 의무 수행경 : 제후 보조, 국정담당대부 : 대부 중 유력자가 경이 됨{1238공전(公田)47653 토지제도 - 井田制 : 900무(畝)의 땅을 정(井)자형으로9등분하여 8家에 각기 백무씩 대여하고, 중앙의백무는 공전(公田)으로 공동 경작하여 여기에서수확되는 것을 조세로 납부함.4. 서주봉건과 서양봉건의 비교{{봉건국가의 발달 - 프랑크 왕국의 분열과 노르만 족의 침입 등으로 혼란을 겪는 동안에 유럽에서는 봉건제에 입각한 지방 분권적인 국가들이 성장하였다.긴 혼란 속에서 지방의 유력자들은 많은 기사를 거느리고, 각지에 성을 쌓아 제후로서 자립하였다. 이리하여 그들은 자신의 지배 지역 안에서 재판과 징세에 관하여 국왕의 간섭을 받지 않는 불입권을 가지게 되어, 그 지역의 실질적 통치자가 되었으며, 이에 따라 왕은 유력한 제후 중의 한 사람에 불과한 존재가 되었다.이같은 봉건 국가의 모습이 전형적으로 나타난 곳은 미약한 카페왕조가 이어진 서프랑크(프랑스)였다. 그래서 프랑스는 통일 국가라기보다는 차라리 제후들의 느슨한 연합체에 지나지 않았다.오토 1세에 의해 한 때 왕권이 강화되었던 동프랑크에서도 그 후 제후의 세력이 강대해짐에 따라 황제는 이름뿐인 존재가 되었다.잉글랜드에서는 윌리엄 정복왕이 대륙의 봉건제를 도입하면서도 왕권을 강화하는 방법을 아울러 강구함으로써, 중앙 집권과 지방 분권이 독특한 통치 체제를 만들어냈다. 〈교학사 p.135〉{주종관계와 기사 - 서로마 제국의 몰락 이후 서유럽 세계는 이민족의 침입으로 오랜 혼란을 겪었다. 이러한 혼란 속에 각지에서 일어난 무사들이 치안을 유지하고 외적을 막는 한편, 농민을 예속시켜 그 지역의 사실상의 지배자가 되었는데, 이들의 지배 체제로서 성장한 것이 봉건제이다. 그것은 직업적인 무사 계층인 기사들이 상호 간에 주종 관계를 맺고, 장원의 영주로서 농민을 지배하는 체제였다. 주종관계는 기사가 자기보다 힘센 기사를 주군으로 섬겨 충성을 맹세하고, 군역을 비롯한 봉사와 조력을 제공하는 대신, 주군은 이를 봉신으로 삼아 보호하고, 봉토를 주어 부양하는 제도였다. 이러한 관계는 국왕과 제후(봉건귀족) 사이에서 다시 제후와 하급 기사들 사이로 여러 겹을 이루고 있었다. 그러나 기사들은 모두 특권 신분층에 속해 있었으며, 따라서 주종 관계는 이처럼 평등한 사람들 사이에 맺어진 쌍무적 계약 관계였다. 〈교학사 p.125〉

인문/어학| 2003.05.29| 4페이지| 1,000원| 조회(751)

봉건제도, 정전제, 장원제, 천명사상, 서양봉건

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[학습과정안 판서] 정치와 문화 판서안

◈ 판서안{Ⅳ. 인간과 문화 현상의 이해2. 문화의 속성과 일상 생활의 이해(3) 정치와 문화학습목표·문화의 체계속에서 정치의 의미를 이해 한다.·우리 민족의 정치 생활의 특징을 이해한다.1. 정치1 의미° 구성원을 사이의 분쟁과 갈등을 조정하고사회 집단의 정체성과 질서를 유지하기 위해구성원들의 사회적 행위를 강제하는 행위° 권력을 획득하는 데에 동원되는 수단과 방법및 행위열린과제 1, 2 해결 후 정리2 정치와 문화° 정치는 국가나 정부 체제 등 공식적인 수단외에비공식적인 수단에 의해서도 이루어짐° (정치는 어느 사회에서나 존재하는)보편적인 문화 현상2. 우리 민족의 정치 문화1 화백회의귀족합의제2 신문고민의상달제도, 백성의 의견 수렴 기능3 상소4 특징·공동체 의식을 바탕으로 한 인본주의적 정치 문화·(백성의 복지 향상을 강조하는) 덕치주의와 왕도 정치◎혼인의 형태1. (족)내혼: 같은 집단 안에서 혼인

교육학| 2003.05.29| 2페이지| 1,000원| 조회(308)

문화, 정치, 향약, 학습목표, 신문고

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중국의 공업

1.중국공업의 발달-1978년 이후 부분적인 개혁, 개방에 의해 중국의 공업은 대개혁과 대발전의 단계에 들어 가 78년부터 99년 사이에 공업은 연간 11.1%의 신장률을 기록하며 세계의 주목을 끌었다.-공업 구조의 측면에서 2차대전 전에는 경공업이 발달하였으나 1953년 이후 '4대 근대화 정책'과 더불어 중화학 공업이 크게 발달하였다. 1949년 73.5%를 차지하던 경공업의 비 중이 1993년 47.2%로 낮아진 반면, 중공업은 52.8%로 증가하였다.-중국의 공업총생산액은 1993년 4조 472억 위안으로 1949년의 140억 위안에 비해 289배가 증가하였다. 사회총생산액에서 공업부문이 차지하는 비중도 1949년 25.1%에서 67.1%로 증가하였다-1999년 조사결과 중국제품은 4200개 품목 가운데 460개가 세계시장 점유율 1위를 차지하 였고, 1~5위 안에 드는 품목도 1428개나 된다. 또, 미국 시장에서 1990년 3.1%였던 점유율 을 1998년에는 8.0%까지, 일본 시장에서는 5.0%에서 13.2%로 끌어올렸다2.중국공업의 특징-주변 지역의 풍부한 지하 자원 및 동력 자원과 값싼 노동력을 바탕으로 발달하였다.-노동 집약적이며 자본 및 기술 수준이 미약하다.-급속한 공업화정책으로 말미암아 지역간 계층간의 빈부의 격차가 심화되고 각종 도시문 제와 환경문제가 대두되고 있는 상황이다.3.중국의 주요 공업지역.가. 동북 지구- 주요 도시 : 안산, 선양, 다렌, 다칭 등- 특징 : 안산의 철광석, 푸순. 푸신의 석탄 및 다칭의 석유를 바탕으로 중화학 공업이 발 달하였다. 교통망이 조밀하고 지구내의 상호 연계가 밀접하여 경제 수준이 높다.(중국 전체 공업 생산액의 약 20% 차지)- 주요 공업 : 철강, 기계, 화학, 조선 등 중공업.나. 화북 지구- 주요 도시 : 베이징, 텐진, 타이위안 등- 특징 : 주로 에너지 관련 산업 발달. 산시.다퉁의 석탄, 타이위안의 석유, 바오터우 철광 석 등이 풍부하며 내륙 철도 교통망과 텐진항을 통한 해상 교통망이 발달되어 있 기 때문에 자원 수송이 편리하다. 또한 이 지역은 섬유 공업도 유명한데 이는 이 지역의 인구가 많기 때문이다.( 중국 전체 공업 생산액의 20% 정도를 차지 )- 주요 공업 : 기계, 철강, 에너지 산업, 섬유 공업 등.다. 서북 지구- 주요 도시 : 시안, 란저우 중심- 특징 : 이 지역은 중국에서 가장 넓으며 자원이 풍부하지만 기후 및 지형적 조건으로 인 해 사람이 많이 살지 않는다. 그래서 개발이 이루어지지 않은 지역이다. 한편 이 지역에서는 위먼 유전이 있으며 60여종의 광물이 발견되었다. 잠재적인 가능성이 높은 지역이다.- 주요 공업 : 석유 화학, 정유, 비철 금속 제련 공업라. 화동 지구- 주요 도시 : 상하이, 난징, 칭다오 등(이 도시들은 동부 해안에 위치해 있으며 가장 인구가 조밀한 지역이다.)- 특징 : 이 지역의 공업은 경공업 중심의 전통적인 공업에 중화학 공업이 더하여 져서 다 양한 공업이 발달하였다. 해안 지역이므로 교역도 왕성하며 양쯔강의 수운을 통해 내륙과의 연계도 유리한 지역이다. 한편, 식품 및 섬유 공업은 역사가 깊고 여전히 중요한 위치를 차지하고 있다. (중국 전체 공업 생산액의 35%를 차지 - 최대 공 업 지역)- 주요 공업 : 조선, 전기(전자), 화학, 섬유 공업 등마. 중남 지구- 주요 도시 : 양쯔강 중류의 우한, 광저우, 푸조우 등- 특징 : 우한은 내륙에 위치하지만 양쯔강 수운이 편리하다. 이 지역에는 다예 철광산이 있고 주변에 탄전이 위치하여 철강 공업이 발달하였다. 광저우에서는 홍콩, 마카 오 및 동남 아시아에 인접하여 경공업 및 전자 산업등 가공 무역이 활발하다. 그 래서 이 지역은 전체적으로는 경공업과 중공업 비중이 비슷하다. 한편, 이 지역의 농산물인 사탕수수, 고무 등을 이용한 가공업도 발달하였다.

공학/기술| 2003.05.29| 3페이지| 1,000원| 조회(836)

중국, 공업, 공업지구

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