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[사회복지학] 아내학대가족에 대하여..

학대가족중 아내학대가족에 대하여1.아내학대가족의 개념우리나라에서는 아내학대, 가정폭력, 아내구타, 부부폭력 등의 용어들이 큰 구별 없이 혼용되고 있다.1학대의 대상법적으로 결혼한 부부 사이에서 행해지는 학대에 초점을 맞추어 남편이 아내를 학대하거나 그 반대의 경우 혹은 두 사람 모두가 학대 행위에 개입하는 문제를 다루고 있다. 또한 법적으로 남이 되었지만 전 배우자, 동거중인 상태에 있는 배우자를 포함시키고 있다.2학대의 개념Kempe의 정의-학대란 신체에 가하는 심한 폭행으로서 심하게 상해를 입어 의학적 , 신체적인 증후로 진단이 가능한 임상적인 상태3학대의 범위밀거나 따귀 때리기에서 부터 흉기를 사용하거나 성적 압력을 가하는 등의 신체적인 것과 배우자에게서 받은 수치심과 언어적 비하등 심리적인 것까지 포함한다. 행위가 일회성이냐 아니면 반복적인가도 중요한 분류기준이 된다.4아내학대의 정의Masi의 정의-아내학대란 두 사람 사이의 합의하에 일어나는 가학적-피학적 관계가 아니라 쌍방의 합의 없이 한 사람이 다른 한사람에게 신체적인 상해를 입히는 행위라고 정의Warner의 정의-가족내에 있어서 폭력행위 특히 남편의 아내에 대한 학대행위는 규범적 법적 한계를 초월하여 상해를 입히는 육체적 완력이라고 정의MacLead의 정의-아내학대란 계속적이고 반복적인 신체적, 심리적, 경제적, 성적, 언어적인 폭력의 직접적인 희생자인 여성이 경험하는 무기력감이나 덫에 걸린 느낌 뿐만 아니라 존엄성, 통제력, 안정의 상실을 말한다.2.아내학대에 관한 이론 및 그 원인에 따른 아내학대 실태(1)개인 내적 관점1정신증과 술 원인론연구가 본격화되기 전에는 구타자란 정신병자이거나 알코올 중도환자이기 때문이라고 생각하였으나 알코올과 구타간에는 정적인 상관관계가 없으며 술은 구타를 합리화 시키는데 용이한 핑계에 불과한 것으로 알려졌다.2성격적 특성론행위자 자신이 성격적 특성이나 생활방식 때문에 폭력적인 행동이 일어난다는 입장이다.3피해자 유발론이 관점은 피해자인 여성에게서 구타 유발원인이 를 학대한다는 것이다. 이러한 관점은 첫째, 남편은 여성인 아내를 감독하고 보호하는 지위에 있으므로 폭력을 행사해도 된다는 것, 둘째, 갈등상황에 대한 해결로 대화나 설득이 아니라 폭력적인 행동으로 갈등과 분쟁을 해결한다는 것을 인정한다는 전제를 근거로 하고 있다.(표 1) *개인내적 관점에서의 학대원인 실태*{심재근의 연구김광일의 연구한국여성개발원의처증 및 정신질환11.93%16%3.8%알콜(음주후 습관성)16.7%50%13.5%이상과 같은 조사결과는 의처증이나 알콜 등의 개인내적 원인이 아내학대의 이유로 일부 작용되고 있음을 시사하나, 의처증 자체의 문제보다는 오히려 학대의 구실로 아내의 품행을 탓하는 경향이 두드러지는 것으로 판단되며, 알콜 역시 구타와 정적인 상관관계를 가지고 있다기 보다는 아내를 구타하기 위해 술을 마시며 구타의 원인을 술로 돌림으로써 자신의 행위에 대한 책임을 회피하기 위한 합목적적인 해위에 불과한 것으로 분석된다고 한다.(2)사회심리적 관점1사회학습이론사회학습이론에서는 폭력행위를 하나의 학습된 현상으로 설명한다. 즉 개인이 타인의 폭력행위를 관찰, 모방함으로써 새로운 공격행위의 기술을 습득하고 공격행위에 대해 양심의 가책이나 죄의식 없이 폭력을 사용하게 된다는 관점이다.2좌절-공격이론개인이 주변 환경과의 관계에서 좌절을 경험할 때 그에 대한 반응으로 공격이 드러나게 된다는 것이다.즉 인간은 자신의 목표가 차단당했을 때 좌절을 느끼게 되며 목표차단의 대상에 대해 공격을 하거나 다른 약한 대상물에게 공격을 가하는 경향이 있다는 것이다.3스트레스론스트레스란 개인이 수행하는 모든 역할,활동과 관련된 압박감이라고 할 수 있다. 예를들어 재정적인 문제, 실직, 질투심, 음주, 임신, 자녀문제, 사회적 지위의 차이가 스트레스의 원인으로 작용하여 갈등이 일어나며 결국 폭력을 행사하게 된다는 것이다.(표 2) 사회심리적 관점에서의 학대 실태{남편의 형태/학자김광일한국여성개발원형사정책연구원남편이 폭력가정 혹은 붕괴된 가정의 출신86%68.6%남편의 타당하는 환경에서 자란경우50%남편 자신이 아버지로 부터 구타당하며 자라온 경우42%64.6%폭력의 경험과 학습이 학대 발생의 원인으로 크게 작용함을 알수 있다.Talor에 의하면 분노의 학습으로 인해 시작되어진 부적절한 행동은 학대체계를 발전시키고 이러한 체계속에서 학대하는 배우자는 계속 학대하며 그 학대하는 역할과 행동을 정형화시켜 간다고 했다.(3)사회구조적 관점사회구조적 관점은 문화적 규범, 전통, 가치, 구조등 주위상황에 의하여 아내에 대한 학대가 발생하며, 성차별주의의 사회구조가 아내에 대한 학대를 지속시킨다고 주장한다.1성역할 이론아내학대는 고정된 성역할로 인해서 일어날 수 있다고 가정하는 이론이다. 가부장적 이데올로기에서 남자는 공격적이며 폭력을 사용하고 여자는 남자에게 복종적이고 희생할 것을 강요당하는 전통적인 성역할을 학습하게 된다는 것이 폭력이 또 다른 원인으로 설명된다.2가부장제이론가부장제는 아내구타를 묵인하고 유발을 가능하게 하는 대표적인 사회구조적 요인으로 중요하다. 즉 남성이 아내를 비롯한 자신의 가족에 대하여 우월적인 권위와 권력을 가지고 그에 대해 여성이 경제적 또는 감정적으로 종속되는 제도와 내재화된 의식을 통틀어 지칭한다.3하위문화이론저소득층 남성에 초점을 두고 설명한다. 즉, 저소득층 남성은 주류문화에서 소외됨으로써 다른 가치를 창출하기 위해 폭력을 받아들이게 된다는 것이다.(표 3) 사회문화적 관점에서의 학대 실태{구타이유/조사기관한국여성의전화부산여성쉼터심재근한국형사정책연구원아내의 말대꾸57.3%46.7%12.3%불순종의 이유22.9%7.5%57.3%시부모공경.시댁과문제14.7%16.7%20.6%살림을 못해서14.0%10%자녀문제 8.4% 10%조사결과-아내학대자인 남편들이 남존여비사상과 아내는 집에서 가사와 자녀의 양육을 남편의 뜻에 맞게 잘해야 한다고 생각하는 뿌리깊은 가부장적 가치관의 소유자임을 보여주고 있다.3.부부 폭력의 실태(표 4) 아내학대의 실태{한국미국폭력을 경험한 여성45.8%심한 폭력을 경험한 여성10. 폭력28.4%11.3%(아내 학대의 원인과 실태 및 그 대책에 관한 연구 동아대학교 석사학위 논문중)로 미국과 비교할 때 2배 이상의 높은 폭력 실태를 나타내고 있다.(표 5) 각 기관에서 조사된 구타 발생시기{발생시기여성개발원형사정책연구원허남순여성의 전화결혼전15.4%-23.7%21.0%결혼직후9.6%---1-6개월50.0%-39.8%26.5%7-12개월15.4%37.5%19.2%18.9%13-24개월-18.2%3.8%7.0%25-36개월5.8%17.5%-9.1%37개월이상1.9%26.8%9.6%2.1%무응답1.9%-1.9%12.8%(가정 폭력과 청소년)종합적으로 볼 때 아내구타는 대부분 결혼 전 혹은 결혼과 동시에 시작되거나 결혼후 1년내에 이루어진다고 할 수 있다.아내구타가 결혼 초기에 발생하여 상습적, 장기적으로 지속된다는 사실은 부부폭력을 사회적 문제로 인식해야 한다는 당위성을 제시(표 6) 구타방법{방법명(%)손으로 아무데나 때린다210(45.8)뺨을 주로 때린다.122(26.6)발길질 한다.74(16.1)몽둥이와 칼 등 기물로 마구 때린다.22(4.8)발가벗겨 때린다.10(2.2)담뱃불로 지진다.8(1.7)기타13(2.8)계459(100)많은 수의 남편들이 자신들의 잠재적인 폭력성을 과시하기 위해 벽에 구멍을 내거나 문을 부수거나 칼을 휘두른다고 한다. 이렇게 당한 구타의 정도는 56.9%가 병원치료를 받을 정도 였고 신체부위를 심하게 맞은 것이 30.8% 그리고 노이로제 혹은 정신병에 걸린 경우가 10.3%로 나타났다.(표 7)남편의 구타에 대한 아내의 의견{이혼불사참고산다아이때문에무서워서있을수있다무응답20대7(8.4)5(6.0)16(19.3)3(3.6)10(12.0)42(50.6)30대29(10.2)17(6.0)71(25.1)3(1.1)42(14.8)121(42.8)40대19(7.7)6(2.4)55(22.3)6(2.4)29(11.8)131(53.2)50대6(7.8)3(3.9)12(15.6)2(2.6)6(7.8)48(62.3)무응답002(10.78.9)계61(8.6)31(4.4)156(22.0)14(2,0)89(12.6)357(50.4)(가정폭력,김광일 저)이혼을 불사한다는 여성은 8.6%에 불과하며 아이들 때문에 참고산다고 한 답이 역시 많은 비율로 30대에 가장 많다. 또한 주목할 것은 있을 수 있는 일이라고 생각하는 여성들이 많은 것은 전통적으로 억압이 몸에 베어 슬픔과 아픔을 참고 살아가는 희생적인 단면을 보여주고 있다.4.아내 학대에 관한 대책아내학대, 부부폭력은 이제 그들만의 문제가 아니다. 이것은 사회문제로 거대해졌고 더욱 문제가 되는 것은 자라나는 청소년들에게 막대한 영향을 미치고 있다. 사회문제는 아는데에서 그친다고 될 일이 아니다. 문제의 현상과 실태를 알았다면 거기에 대한 대책을 세워야 할 것이다. 그렇다면 어떤 방패막이들이 있는지 알아보도록 하자.1)사회문화적 규범의 개선-현재 우리의 모습-여자는 사흘에 한 번씩 패야 한다. 여자는 어려서는 아버지를 따르고 결혼을 해서는 남편을, 늙어서는 아들을 따라야한다 고 했다. 우리는 이렇게 성에 따른 불평 등을 당연한 것으로 익히고 그에 따라 행동하며 성역할 즉 남성과 여성에 관련된 행동규칙과 규범을 익힌다. 대부분의 어린이들은 부모, 형제, 친척, 교사 등 주변의 모든 사람들로부터 성역할을 습득하게 되고 그외에 그림책, 동화, 교과서를 비롯하여 대중매체의 각종 프로그램으로 부터 무의식중에 익히게된다.-대책-가정에서는 부부간의 평등한 상호관계를 통해 바람직한 부모, 부부역할을 자녀에게 가르치고 남성과 여성에 관련된 적절한 행동규칙과 규범을 익히도록 해야한다.학교 에서는 학교교육내의 성차별적 교육이 학생들에게 남녀차별적인 가부장제 이데올로기를 규범적인 것으로 받아들이게 하므로 학교 교육내의 성차별 교육의 철폐, 즉 교사의식의 변혁, 진로 교육의 평등화등이 실현되어야 한다.사회적으로는 어떠한 경우에도 폭력은 정당화 될 수 없는 것으로 가정폭력, 특히 아내학대의 심각성에 대한 홍보 및 국가적인 의식개혁운동과 남녀평등한 사회구현을 위한 가족정책 한다.

사회과학| 2003.12.22| 7페이지| 1,500원| 조회(494)

아내학대, 학대, 학대원인, 학대대책

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[동남아시아사회와 문화] 동남아시아사회와문화

동남아시아 사회와 문화.{1.싱가포르국명:싱가포르수도:싱가포르언어: 말레이어, 영어, 중국어종교: 불교(55%) 이슬람교(14.9%)GDP: 22960달러화폐: Singapre Dollar주요축제타이푸삼(Thaipusam)힌두교도들의 헌신과 추수 감사의 축제, 기도를 드리고 꼬챙이나 못을 몸에 찌른채 Kavadis를등에 지고 운반하는 퍼포먼스도 실행한다.하리라야 푸아사(Hari Raya Puasa)이슬람교도들의 축제, 단식기간이 끝난 것을 기념해 축제를 한다.구정(Chinese New Year)중국 화교의 대규모의 설축제.교육제도초등학교 6년, 중등학교 4년, 예비학교 2년, 대학교 4년 초등학교와 중등학교는 무상 일반교육이다. 능력위주의 교육.{2.브루나이국명: 브루나이수도:반다르세리 베가완언어: 말레이어, 영어, 중국어종교: 이슬람교화폐: Bruinei DollarGDP: 22450달러호칭.Mr.나 Mrs.대신에 사람의 이름 앞에 국왕으로 부여받은 직위인 Pengiran,Pehin, Dato등과 일반적인 Haji, Awang등을 붙여서 씀.1) Pengiran: 주로 왕족이나 과거 브루나이 왕국의 최고 결정과정에 참여했던 유력호족의장자에게 부여. 작위세습2) Pehin: 왕족이 아닌 일반인이 받을 수 있는 최고의 작위.3) Dato: 국가에 공훈이 있는 자가 받는 첫단계의 작위.4) Haji, Hajah: 성지순례를 다녀온 사람을 뜻함.교육제도초등학교 6년, 중등학교 5년, 대학교 4년중등학교를 마친후에 대학 예비학교에서 GCE-Level이라는 시험에 합격해야 대학 진학 가 능3. 베트남.{국명: 베트남수도: 하노이종교: 불교(70%) 카톨릭(20%)언어: 베트남어GDP: 450달러화폐: 베트남 동·의복: 옷차림은 바지를 입으며 특별한 경우에는 전통의상인 아오자이를 입는다.여학생들은 고등학생이 되면 베트남 전통의상인 흰색 아오자이를 입는다.결혼 풍습Le nap thai: 혼처를 정하는 예.신랑집에서 거위 한 마리 보냄Le van danh: 신부집에서 신부의 이름과 사주를 신랑의 집으로 보낸다.Le nap cat: 사주와 궁합을 보고 결혼을 승낙.Le nap te: 신랑측에서 신부집에 비단을 보내고 혼인을 확인한다.명절테토(음력설)베트남 최대의 연중행사로 음력설인 1월 하순에서 2월 초순에 나라를 얻어 기뻐하는 전통 적인 농민의 봄축제이다. 일가족이 만나서 선조를 기리고 여러 가지 전통요리로 식탁을 장 식한다.타이사(寺) 축제음력 3월 5일부터 7일까지 열리는 축제이다.(하손빈 성의 사이손에 있는 타이절에서)아름다운 산과 동굴이 있는 것으로 유명하다. 등산, 동굴순례, 민족예술, 수상 인형극을 즐 긴다.교육제도초등학교 5년, 중학교 4년, 고등학교 3년 대학교 4년 초,중,고는 반드시 교복을 입어야하고, 모든 교육과정은 남녀 공학이다. 신학기는 9월에 시작한다.4. 태국{국명: 태국수도: 방콕언어: 태국어종교: 소승불교화폐: BahtGDP: 1810달러☆축제송끄란 축제(4월 12일부터 14일: 태국 전역)만인이 즐길 있는 축제가 벌어진다. 거리로 나오는 사람은 물세례를 맞기 도 한다. 축복을 기원하는 뜻에서 행해지는 것이다.치앙마이 송끄란 축제(4월 13일부터 15일: 치앙마이)태국전통 설날인 송끄란을 기념하여 전국에서 열리는 축제중 가장 화려하 고 열광적인 것이 바로 치앙마이에서 개최되는 축제인데 행사의 일부는 사원에서 열리는 종교적 색채를 가지 기도하고 일부는 순수한 축제형식 이다. 각종행사가 벌어진다.방콕 송끄란 축제(4월 1일부터 14일: 방콕)태국 전통 설날을 기념하기 위해서 방콕시 전역에서 펼쳐지며 특히 왕궁앞 사남루엄 광장에서 벌어지는 행사가 주목할 만하다.파타야 축제(4월17일부터 19일: 파타야)세계적으로 유명한 태국의 해변 휴양지 파탸야에서 열리는 행사중 가장 흥 겨운 축제로 음식과 꽃장식 마차행렬, 미인 선발대회, 불꽃놀이의 장관을 구경할 수 있다.프라빠댕송끄란 축제(4월 17일부터 18일: 사뭇 프라칸)구 태양력에 따른 정월을 맞이하여 집안 대청소, 종교적 의식거행, 다채로 운 퍼레이드등 여 러 행사가 있다.교육제도한국과 같다. 초등학교 6년, 중학교 3년, 고등학교 3년 대학교 4년, 의무 교육기간은 초등학교 6년이다. 대학교육은 국립대학 중심체제이다.사립대를 제외하고는 대학 교육 예산 대부분을 국가재정으로 충당한다.{5. 필리핀국명: 필리핀수도: 마닐라언어: 영어, 타갈로그어종교: 카톨릭(90%)GDP: 1029.5 달러화폐: 페소(Peso)교육제도초등학교 6년, 중등학교 4년, 대학교 4년 대학진학을 위해서는 중등교육 수료후, 예비고사와 각 대학의 입학 시험 합격이 필수적이다. 대학생 85%가 사립대학에 재학중.6. 미얀마{국명: 미얀마수도: 양곤언어: 미얀마어, 영어종교: 불교(86%)화폐: Kyat(짜트)GDP: 300달러☆축제Tabodwe(민속, 2∼3월)풍년을 기원하는 뜻에서 기름진 쌀과 참기름, 땅콩, 생강, 코코넛등을 섞어 음식을 만든 후 친지 및 이웃사람을 초청하여 대접한다.Tabaung(법정휴일, 3월)승려 및 사원에 시주하며 사찰단위로 성대한 석탑축제가 열리고 승려용 옷감 경연대회등을 개최한다.Kason(법정휴일, 5월)석가가 탄생하고 득도하고, 열반한 석가의 3대 주요행사가 5월중에 있는 것을 기념하는 축제로서 여성들은 신성시되고 있는 보리수에 물동이를 머리에 이고 가서 뿌려주는 풍습이 성행한다.☆쉐다곤 파고다(Shwedagon Pagoda)미얀마 방문객이라면 가장 먼저 찾아 보아야 할 곳이 세계 불교도 성지 순례지이기도 하다. 미얀마의 상징이며 자부심의 표상이다. 표면이 모두 금으로 뒤덮여 있으며, 내부는 부처의 유품이 있다. 불탑의 꼭대기에는 수많은 보석들로 장식되어 있는데 정상에 73캐럿의 다이아몬드를 비롯하여 5448개의 다이아몬드와 2317개의 루비, 사파이어 등 수많은 보석들로 장식. 아침에 해가 떠오를 때와 해가 질 때 첫광선을 아름답게 발하기도 한다.교육제도의무교육이나 수용능력이 부족하여 의무교육은 실시하지 못하고 있다.초등학교 4년 중학교 4년, 고등학교 2년, 대학교 4년, 상류층 자녀는 International School 운영.7. 라오스{국명: 라오스수도: 비엔티엔언어: 라오스어종교: 소승불교(95%)GDP: 310달러화폐: New Kip★1986년 신경제체제 도입친타나칸마이(정신개혁)라보프마이(물질개혁)관광지비엔티엔비엔티엔과 비엔챤은 라오스에서 가장 화려하고 오래된 도시로 라오스의 수도. 메콩강 상류에 위치. 비엔챤에서는 메콩강 주변의 오래된 마을이 흥 미롭고, 매력적이다. 비엔티엔은 프랑스에 의해 세워진 다른 아시아 도시 처럼 거대한 규모의 대로는 없고, 현대적인 도시지만 평화롭다.루앙파방라오스의 역사적, 문화적, 종교적, 예술적, 사회적인 수도이다.옛날 왕궁과 수천개의 불상으로 가득찬 동굴, 태국의 가장 정교한 것과 맞 먹는 사원등이 볼거리이다. 유네스코가 지정한 세계문화유산의 하나로 루 앙프라방타운(Town of Luang Prabang)이 있다.☆축제분방화이(Bun bang Fai: 로켓축제)5월에 불교가 도래하기 전에 열리던 기우제의 전통을 이은 것, 라오스에서 가장 활기있는 축제, 음악과 춤을 곁들인 행진, 술을 마시는 잔치. 대나무 로켓을 쏘는 것으로 대미를 장식한다.탓루앙(That Luang: 축제(보름))11월에 비엔티엔에 있는 파탓루앙(Pha That Luang)에서 열린다.축제의 첫날 아침에 수많은 스님들이 구호품과 연꽃 봉헌을 받기위해 모인 다. 화려한 행진이 파탓루앙과 왓시무앙에서 벌어진다. 탓루앙 주변을 촛 불로 도는 위엔티엔으로 대미를 장식한다.교육제도초등학교 5년, 중학교 3년 고등학교 3년 대학교 4년이고 의무교육은 6년이다.8. 캄보디아{국명: 캄보디아수도: 프놈펜언어: 크메르어종교: 소승불교GDP: 310달러화폐: Riel★앙코르 와트앙코르와트는 앙코르 유적지중에서 가장 큰 사원이며, 또 가장 잘 보존되어 있는 크메르 건축 예술의 극치를 이루는 역사적인 예술품이다. 와트: 태국어로 사원이란 뜻. 16세기경 소승불교가 도입되어 사원이 불교 사원으로 바뀔 때 앙코르라고 이름이 덧붙여졌다. 석조 건축물로 만들어진 우주의 축소판으로 지상에 있는 우주의 모형이다.교육제도초등학교 6년 중학교 3년 고등학교 3년 대학교 4년.9. 인도네시아.{국명: 인도네시아수도: 자카르타언어: 인니어종교: 이슬람교(90%)GDP: 788달러화폐: 루피아교육제도초등학교 6년 중학교 3년 고등학교 3년 대학교 4년초등학교와 중학교는 의무교육. 51개의 국립대학과 1262개의 사립대학이 있다.10. 말레이시아{국명: 말레이시아수도: 콸라룸푸르언어: 말레이어, 영어종교: 이슬람교(53%, 국교) 불교(17.3%)GDP: 4127달러화폐: 말레이시안달러 또는 Ringgit★부미푸트라 정책부미푸트라정책이란 1971년 이후 신경제정책(New Economy Policy)하에 추 진된 말레이인 우대정책의 총칭이다.배경: 1)1969년 부의 편중으로 인한 말레이·중국계간 유혈사태 발생2)1970년대부터 시작된 신경제정책에서 인종간 부의 편중배분현상 시정을 위하여 말레이계를 정책적으로 우대하기 시작.목적: 빈곤세대가 많은 농촌 말레이인의 소득향상과 경제기회의 확대를 통 해중국인이 지배적으로 되어 있는 경제를 재편하여 말레이시아 종족 간의 격차를 시정하려는 것이 었다.교육제도초등학교 6년 중학교 3년 고등학교 2녀 대학교 4년.말레이시아는 Twinning Program을 채택하고 있다.이것은 2+2 교육제도로서 2년은 말레이시아에서 공부를 마치고 2년은 현지에서 공부를 할 수 있게 만들어 놓은 제도이다.☆동남아시아사회와 문화 기출문제☆(한국외국어대학교 정영규 교수님)

학교| 2003.12.22| 14페이지| 2,000원| 조회(674)

싱가포르, 미얀마, 동남아시아, 라오스, 한국외국어대학교 동?

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[교육제도] 동남아시아 사회의 교육제도 평가D별로예요

인도네시아인도네시아 교육제도는 우리 나라와 다를 바 없이 초등학교(SD) 6년, 중학교(SMP) 3년, 고등학교(SMA) 3년, 그리고 대학교 4년으로 되어있다. 그러나 의무교육이 중학교까지이고 교육과정이 가을학기로 8월에 시작한다는 점이 우리 교육과는 다르다. 그렇지만 우리 나라에 비해서 교육 환경이 매우 열악하여 아직까지 문맹률이 높은 편이다. 의무교육기간이 중학교까지인데도 초등학교만 나온 사람들의 대다수가 식모나 막노동자로 일하고 있다. 이런 현상은 빈부의 격차가 큰 몫을 하고 있다. 인도네시아 교육청은 이런 현상을 줄이고자 학비를 낼 수 없는 우수 학생에게 장학금(ORANG TUA ASUH)을 주고 있으나 별 뚜렷한 효과를 거두고 있지 않다.인도네시아 학비는 학교마다 다르나 종교기관이 운영하는 사립학교가 가장 비싼 편에 속한다. 이런 사립학교는 문교가 지정한 학과 과목 외에도 다른 교육 방침을 가지고 학생들을 가르친다. 그래서 다른 학교와는 차별성을 띤다.인도네시아에는 종합대학이 그리 많지 않으며 교육부 소속 대학과 노동부 소속 대학으로 나누어져 있다. 대학재학기간은 4년이며 대학원 과정과 박사학위과정이 있다. 외국인의 인도네시아 대학 입학은 그리 까다로운 편은 아니나 갈수록 까다로워지고 있는 것이 사실이다. 우선 외국교육기관에서 고등학교까지의 과정을 이수한 사람들 중 인도네시아어와 영어로 의사소통에 어려움이 없어야 간단한 입학 시험을 치르고 들어갈 수 있다. 그러나 우리 나라와는 달리 졸업 논문이 있어서 졸업하기가 어려운 편이다. 인도네시아에서 가장 유명한 대학교는 인도네시아 대학(UI)로 우리나라의 서울대학 수준으로 세계대학 중 100위 안에 드는 훌륭한 학교이다.말레이시아말레이시아의 교육제도는 기본적으로 영국식 교육제도를 축으로 하여 말레이시아 특유의 이슬람적 배경이 혼합되어 미국식 교육제도에 익숙한 우리나라 사람들이 이해하기가 쉽지 않다. 영국식 교육제도를 채택하는 과거 영연방 국가들의 교육제도는 나라마다 다소 차이가 있으며 "캐나다", "호주"하게 된다. 이 기간에는 언어 훈련을 강조하는데, 교과과정은 영어로 지도하고 개인적으로 고유 민족어중국어, 말레이어, 타밀어를 훈련하며, 기본생활 습관 형성 및 공동생활 적응에 주력한다.초등학교에 입학한 후에는 4년 간의 기본과정1∼4학년과 2년간의 적응과정5∼6학년으로 구성된다. 기본과정에서는 영어와 수학, 각자 고유 모국어를 비롯해 도덕, 음악, 미술, 체육 등을 학습한다. 4년간의 기본과정 성적에 의해 EM1, EM2, EM3 등 3분류로 학급을 편성하게 되는데, 여기서 EM은 English and Mother Tongue영어와 모국어를 의미한다.EM1학급 학생들은 높은 수준의 영어와 모국어를, EM2학급 학생들은 보통 수준의 영어와 모국어를, EM3학급 학생들은 초급 영어 및 모국어를 배우게 된다. 초등학교 수료시 학생들은 초등학교 졸업시험PSLE, Primary School Leaving Examination을 보고 시험 성적에 따라 중등학교 과정의 등급이 정해진다.중등교육은 학생들의 능력에 따라 Special 과정, Express 과정, Normal 과정으로 분류된다. Special 과정은 초등학교 졸업시험PSLE 성적 상위 약 10% 학생들이 진학하며, Express 과정은 중위 60% 학생들이, Normal 과정은 하위 40%의 학생들이 진학한다. Special 과정과 Express 과정의 학생들은 4년 후에 중등학교 졸업시험GCE’O’ Level 시험을 보고 상급학교에 진학하는 반면, Normal 과정의 학생들은 4년 후에 중등학교 수료시험GCE’N’ Level 시험을 보고 시험에 통과되면 중등학교 5학년으로 진학해 중등학교 졸업시험을 준비하게 된다. 또한 중등학교 졸업시험 성적에 따라 성적이 우수한 학생들은 2년제 Junior College나 3년제 공업학교Polytechnic에 진학할 수 있다. 이 과정을 수료하면 GCE’A’Advanced Level 시험을 보고 성적에 따라 대학 진학 여부가 결정된다.한편 싱가포르는 정규 학교 수업 외에 금 지급하고 있다.가. 일반현황가 무상교육가 만 5세에 달한 아동은 취학하여 국민학교 6년, 중·고등학교 5년 과정을 마치면 Sixth Form Centre 또는 교원양성소에 입학가 보통학교 학생 중 6학년에 달한 학생은 중학입학시험(PCE)을 거쳐 중·고등과정(5년간)에 진학가 중·고등과정을 Form 이라고 부르며, 첫 3년 수학 후 국가시험 BJCE을치르며, 동시험 합격자는 후반기 고등과 2년 과정을 수학할 수 있게됨.가 Form 5학년말에 GCE-"O" Level 시험을 보며, 동 시험 합격자에 한해 대학 예비학교에 입학할 수 있음.가 대학예비학교(2-3년)를 수학한 후 GCE-"A" Level에 합격한 학생은 대학에 진학할 수 있음.베트남사회주의 국가인 베트남은 직장 여성이 많기 때문에 유아원, 유치원 제도가 잘 되어 있다.유아원, 유치원은 급식은 물론 낮 취침까지 할 수 있다. 출근 시간인 아침 7시에 애를 데려다 주고 퇴근 시간인 5시쯤 집으로 데리고 온다. 초등학교에서는 약 20%의 학생들이 급식과 오수를 학교에서 한다.베트남의 모든 교육 과정이 남녀 공학이다. 그리고 초, 중, 고등학생은 반드시 교복을 입어야 한다. 초등학생은 파란 바지에 흰 와이셔츠, 빨간 머플러를 두른다. 중고등학생 교복은 머플러를 두르지 않고 바지와 흰 셔츠 차림이다. 그러나 여학생들은 고등학생이 되면 베트남 전통 복장인 흰색 아오자이(Ao dai)를 입는다. 특히 흰 아오자이를 입고 자전거로 등교하는 학생들의 모습이 인상적이다. 다랏(Da Lat)같은 고산 지방은 춥기 때문에 파란 스웨터 걸쳐 입는다. 남선생은 와이셔츠에 양복바지, 여선생은 아오자이가 기본이다.선생님들은 원칙적으로 학생 체벌이 금지되어 있다. 한국 같은 체벌은 전혀 찾아 볼 수 없으며 반면 냉정하게 문제 학생을 수업에서 쫓아낸다. 처음은 주의, 두 번째는 발을 오므리고 걸상 위에 올려놓는 벌을 주고 세 번째는 교실에서 쫓아 버린다. 한국과 달리 교장, 교감 선생님들도 모두 수업을 한다. 시험은 10점 만점의 교육열은 매우 높으며, 부모들이 사교육비를 부담, 별도 교육을 시키는 경우도 많고, 대학입시 경쟁률도 치열해 고교 졸업반에는 대체로 입시공부에 몰두하고 있다.대학 졸업 후 평균 취업률이 50%를 밑돌고 있다. 가장 인기 있는 직장은 관공서와 외국인 회사이다. 관공서 중에서는 우체국을 가장 선호하는데 이는 월급이 많기 때문이다. 그리고 은행, 경찰, 등이다. 외국인 투자 공장에서 화이트칼라로 일하고 싶어하는 젊은이들도 많다. 월급은 중소도시는 대졸 초봉이 40$가량, 사이공에는 100$가량 받고 있다. 그러나 대부분의 대졸자들은 30$의 월급을 받는 실정이다. 특히 교원대를 졸업한 선생님들의 초봉은 $20밖에 되지 않는다. 따라서 과외나 학원 강사를 하며 생활에 필요한 돈을 메꾸고 있는 실정이다.경제정책의 변화와 함께 최근 교육분야에도 개혁정책을 실시 중이며, 특히, 고등교육에 있어 과학의 실용화와 기술보급 및 직업훈련 등에 중점을 두고있다.베트남의 교육제도는 중앙 교육부(Bo giao duc) 산하 각 주(Province)마다 교육청(Phong giao duc: 퐁야오죽)이 초, 중, 고등학교를 관리한다. 대학교는 중앙 교육부가 직접 관리하는 형태이다.태국1. 교육제도 발전 개요o 1860년대까지 : 사원, 왕궁, 가정에서 종교, 농사기술 등 교육o 1870년대-1932년 : 선교사에 의한 교육을 시작으로 공공교육기관 설치- 출라롱콘왕, 왕자 및 귀족 자녀교육을 위해 왕궁내 학교를 설치 군사 교육실시- 1884년 일반대중을 위한 학교최초 설립- 1917년 최초의 대학 Chullalongkorn대 설립(당초 Civil Service College를 대학수준으로 승격)- 1921년 국민의 의무교육기간을 6년으로 제정o 1932-1997년 : 교육이 국가재건 및 근대화의 일부로 인식, 교육진흥 및 제도 발전에 주력- 각종 교육정책 및 계획 수립 제정 : `32년 국가교육정책, 제1차 6개년 ('61-'66) 교육개발 계획 등- 각종 교육행정 및 관리기구 설치 :) : 국.공립 및 사립대학,기타 고등 훈련기관- 내무부(Ministry of Interior) : 지방행정기관 관할하의 초등교육- 보건부(Ministry of Public Health), 과학기술환경부(Ministry of Science, Technology and Enviroment) 등다. 현행 교육 현황o 학 기 : 1학기 5월-10월, 2학기 11월-익년 3월o 교육기관의 수 (`97)- 초등학교 : 34,071개(방콕 : 900, 지방 : 33,171)- 중 학 교 : 8,468개(방콕 : 330, 지방 : 8,138)- 고 교 : 2,753개(방콕 : 292, 지방 : 2461)- 대학(전문대학, 학부, 박사과정) : 694개(방콕 185, 지방 509)o 남녀별 비율(`98) : 유치원 및 초등학교에서는 남학생이, 중학교 이상 과정에서는 여학생이 많음.o 학생대 교사수 비율(`98) : 초등학교 18:1, 중?고교 22:13. 대학교육 개황가. 발전역사o 1917년 왕의 칙령으로 Civil Service College를 Chullalongkorn대 승격 설립o 1932년 입헌 군주제 채택후 정치 지도자 및 공무원 양성목적의 고등교육기관 설립 필요성 대두- 1933년에 현 Thammasat 대학 전신인 Univ. of Moral and Political Science 설립- 1943년에 Univ. of Medical Science(Mahidol Univ.), Agricultural Univ.(Kasetsart Univ.), Fine Arts Univ.(Silpakorn Univ.) 설립o 1960년대부터 시작된 경제사회개발 5(6)개년 계획에 부응하기 위한 고등교육기관 다수 설립- 1964-67년간 지방대학 3개(Chiang Mai대, Khon Kaen대, Prince of Songkla대) 설립, 엔지니어링, 농업, 의약, 자연과학분야 중점 교육- '60-'70년대초에 행정 및 국가개발전문대학원 National Institute of Develo이다.

교육학| 2003.10.16| 9페이지| 2,000원| 조회(570)

인도네시아, 동남아, 말레이시아, 교육제도, 사회와 문화

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[독후감, 서평] 아우슈비츠 이후 문학은 가능한가

나같이 자연과학을 공부하는 사람에게는 아우슈비츠 이후 문학은 가능한가? 수용소의 미학화는 가능한가? 이 문제가 아주 생소하게 다가올 것이다. 우리가 관심 있게 다루는 것은 나노과학이라든지 생명공학, 유전자 복제, 항암제 합성, 이런 것들로 평소에는 이 분야를 공부하는 사람들만 서로 공유할 수 있고 뉴스에 가끔씩 나올 법한 그런 이야기들이다. 너무나 생소하게 다가온 문제였고, 관심을 가지고 한 번이라도 깊이 생각해 본 적이 없는 그런 문제였다. 그래서인지 더욱더 어렵게 다가왔고 평소 공부하던 것을 생각하는 두뇌가 아닌 반대쪽 뇌가 활발히 운동해야 한다는 것을 느꼈다. 아우슈비츠 …… 언젠가 그냥 한번 들어왔던 이야기. 독일 총리가 사죄를 하는 장면인가? 그것을 한 번 봤던 기억이 어렴풋이 떠오른다. 이번 기회에 이 문제에 대해 접근할 수 있는 계기가 마련된 것 같고 나도 이에 대해 깊이 고민해 보게 되었다.모든 세대는 제각기 다른 대학살의 피를 흘리며 역사 속으로 사라진다. 그러나 아우슈비츠와 유대인 대학살은 인류의 대학살 역사 속에서도 특별한 자리를 차지한다. 아우슈비츠는 전혀 새로운 것이었다. 매일 수천 명을 뽑아 죽이고, 화장(火葬)하는 치밀한 메커니즘은 말하자면 죽음의 공업화인 셈이다. 그 때문에 현대기술의 등장과 함께 인간의 본성이 정말로 바뀌었을 무시무시한 가능성이 제기됐다. 오늘날은 바로 그 날 아우슈비츠에서 거울에 비친 자기 모습을 보고 몸서리치며 고개를 돌렸다고 할 수 있다.아우슈비츠는 여섯 개나 되는 나치의 학살 수용소 중 가장 큰 것에 불과했을 뿐이고, 사실 그곳이 최악이었다고 생각할 근거도 없다. 그곳이 유명해진 것은 대규모였다는 이유도 있지만, 유대인과 집시들의 죽음의 수용소이자 유대인, 폴란드정치범, 전쟁포로, 동성연애자, 그리고 보통 범죄자들을 수용하는 여러 강제노동수용소의 본부를 겸했다는 특수 역할 때문이었을 것이다.아우슈비츠 이후 문학은 가능한가? 600만 명에 달하는 유럽 유대인의 계획적, 조직적 학살, 그 죽음을 영원히 지워버리할 수밖에 없다는 당위성이 대두된다고 한다.난 이것, 수용소 문학을 예술이라 표현하는 것 자체가 적절치 못하다고 생각하고 그것을 표현하는 것에 대한 당위성에 대해 깊이 고민해 보지는 않았지만 이제부터 한 번 이에 대해 이야기 해 보고자 한다.아우슈비츠 이후에도 문학이 가능하다면 그것은 아마도 문학이 수용소 세계를 통해 구축한 인류학적 변화를 이미 예견했기 때문일 것이다. 유대인 학살의 문제는 과거 역사에 대한 이해와 동시에 그 이해를 바탕으로 한 예술계의 성찰을 요구하고 그것으로 비롯된다고 한다.미학적 문제와 윤리적 문제를 동시에 제기하는 수용소의 미학화를 둘러싼 논쟁은 지금도 여러 사람들의 머리를 지끈거리게 할 것이고 단기간에 끝나지 않을 것이다. 수많은 증언들은 역사적 성격을 강조하기 위해 서술의 정확성을 고집한다. 피 수용자의 이야기가 체험한 고통의 절대적 적법성을 보유하고 있다 할지라도, 그 이야기들은 역사가의 눈에 집단적 불행의 개인적 표현 에 불과할 것이다. 객관적 역사와 주관적 역사 사이의 뒤틀림이 가능한 것이다.역사상 실재했던 수용소가 미학화되고 있다면, 그 작품들 속에서 수용소는 어떻게 재현되고 있는가? 역사적 사건을 미학화하는 데에는 필연적으로 미학적 거리가 요구된다. 수용소 경험을 통해 인간 조건에 대해 광범위한 성찰을 꾀하는 비소설류의 작품들은 상대적으로 자유롭지만, 체험 문학의 경우 한층 더 민감한 문제를 제기하고 있는 것이므로 조심스럽게 다루어져야 할 것이다.체험 문학에 등장하는 인물 들의 경우, 가시적으로는 역사의 가해자인 나치, 피해자로서의 유대인, 방관자로서의 폴란드 인으로 삼분화 되어 있다. 하지만 일부 유대인들이 당시의 상황을 극도로 단순화하거나 도식화시키며 증오를 여전히 현재화하고 있다는 점에서, 그리고 당시 역사의 많은 부분이 여전히 이해되지 않은 채 남아 있다는 점에서 문제점을 지적하지 않을 수 없다.그리고 사실을 부인한다거나, 과장되어 표현된다거나, 이런 작품에 나타난 진정성에 대해 이야기하기란 쉽지 않다. 현실을 왜곡이것의 구분이 중요하다고 하겠다.역사가들이 수용소 문학에 대해 요구하는 역사적 진실은 의미가 없다. 적어도 예술이라는 수단을 통해 진실을 습득하는 방식이 존재하며 독자들은 그 수단들을 빌려 역사에 대한 양식을 회복함으로써 역사의 증인 으로 바뀌게 된다. 그러나 역사의 증인 들이 사라지기 시작한 오늘날 역사를 증거 하는 일은 쉽지 않다. 반면 역사가들은 증인 이나 소설가, 시나리오 작가와는 달리 사료에 입각하여 작업하며 원전을 인용한다. 또 역사가들은 자신이 위급하게 처하고 있는 연구 대상과 일정한 거리를 설정하고자 애쓴다. 이러한 태도는 특히 생존자들에게서 비난을 받고 있다. 그들은 학문적 접근에 필연적으로 요구되는 냉정함이 이 사건의 공포에 비추어볼 때 부 적절하다고 생각하기 때문이다.인권문제를 생각한다면 인권 사각 지대였던 지난날의 역사를 어떻게 보느냐 하는 물음과 그렇다면 오늘의 인권 상황을 어떻게 보고 그것에 대응하느냐 하는 물음에 직면하게 된다. 인권 유린에 대한 엄청난 역사적 체험을 가진다면 역사를 그런 시각에서 보고 오늘의 역사적 실천을 자아내려고 하지 않을 수 없게 된다.아우슈비츠로 상징되는 유대인 대학살 그 자체는 비극이다. 유대인을 멸종시키고자 했던 홀로코스트(holocaust)는 인류 역사상 유례가 없는 대재앙이었다. 그래서 아도르노는 아우슈비츠 이후 인간은 시를 쓸 수 없다고 말했다고 한다.아도르노는 아우슈비츠 세대로서 실제로 체험한 사람이다.『프리스멘』(Prismen, 1955년)이라는 책에 수록한 그가 1949년에 쓴 문화비판과 사회 라는 논문에서 아우슈비츠이후에 시를 쓴다는 것은 야만이다 라고 했다고 한다. 이것 때문에 많은 논쟁이 일어났지만 작가 균터 그라스의 경우도 그랬다고 생각되지만 대개가 아우슈비츠이후에 어떻게 감미로운 시를 읊을 수 있겠는가 하는 것으로 그 말을 이해하려고 했다고 한다.그 외에도 아도르노는 아우슈비츠 이후에는 시를 쓸 수 없다 를 넘어서 아우슈비츠 이후에 아직도 살아갈 수가 있는가 고 자문했다고 한다. 그런 주관성의 기본원리가 아니겠는가. 남은 자들은 죄의식에 시달려야하고 악몽 즉 1944년에 가스실에서 죽었는데 환상 속에서 살고 있는 것이 아닌가 하는 고뇌를 벗어날 수 없다는 것이다.아우슈비츠의 현실, 그러한 역사 속에서는 신만이 존재하지 않는 것이 아니라, 그러니까 인간도 존재하지 않는다.아도르노는 바로 이 사태 때문에 우리는 철학으로 향하지 않을 수 없다 고 했다. 그때의 철학적 사고란 개념 즉 통념에 사로잡히는 것이 아니다. 언제나 사고는 사고자체와 싸워야 한다는 것이다.아우슈비츠의 생존자들은 아우슈비츠에서는 신은 없었다고 증언했다고 한다. 신의 존재까지 부정되는 홀로코스트에 대해 이야기한다는 것은 오랫동안 타부이었다. 아우슈비츠에서 무슨 일이 일어났는지를 타자에게 이해시킨다는 것이 불가능하다는 것을 아는 살아남은 자들은 침묵할 수밖에 없었다. 하지만 문제는 누군가가 이야기하지 않는다면, 홀로코스트에 대한 기억은 없고, 그러면 그것은 역사에서 사라진다는 것이다. 아우슈비츠는 모든 기억을 사라지게 하는 역사의 블랙홀 이 되어야 하는가?유대인은 물론 역사가의 절박한 과제는 어떤 방식으로든 아우슈비츠에서 일어났던 일들을 역사로 남겨야 한다는 것이다. 트라우마(trauma)가 치유되기 위해서는 억압된 기억으로부터 해방되어야 한다. 우리는 현실에 대해 직접 말할 수 없을 때, 돌려서 말할 수밖에 없는 것이다. 이런 점에서 현실을 직접적으로 재현하는 역사보다 우회하여 비틀어 보여줄 수 있는 영화가 유리하다고 할 수 있다. 일반적으로 사실의 노예 가 되는 역사가는 비극적인 과거를 비극적인 역사로 기술할 수밖에 없다. 하지만 허구화 할 수 있는 특권 을 가진 소설가나 영화제작자는 비극적인 내용을 희극적인 형식으로 담아낼 수 있는 것이다.독일의 나치정권 치하에서 한때 나치에 동조했던 독일인 오스카 쉰들러가 폴란드의 자기 공장에 유태인들을 취직시켜 1천1백명을 아우슈비츠 등 대학살로부터 구해낸 실화를 그린 흑백 대작. 쉰들러 리스트는 전쟁과 기아, 인종차별과 학살의 독가스oberto Begnini 감독은 아우슈비츠 문제를 주제로 해서 라는 영화를 만들어 냈다. Begnini 감독의 탁월함은 비극적인 사건을 희극적인 영화로 만들어 냄으로써 홀로코스트의 진실성을 훼손하지 않고 미학화에 성공했다는 점이다.그런데 비극적인 과거를 희극화 하는 것은 영화에서만 가능할 뿐 역사에서는 불가능한 것인가? 종래의 역사학은 과거와 역사의 차이를 진지하게 고려하지 않았다. 역사가들은 역사서술의 내용과 형식을 자유롭게 결합시킴으로써 과거를 다양한 방식으로 역사화 할 수 있음을 알지 못했던 것이다. 재현하고자 하는 사실의 내용에 따라 역사서술의 구성 형식이 자동적으로 결정된다고 생각했던 역사가들에게 역사서술의 구성 형식이 오히려 사실의 내용을 규정한다는 메타(meta)역사적 성찰은 불필요했던 것이다. 아우슈비츠는 그 자체가 비극적 사실이기 때문에 역사가들은 당연히 그것을 비극적 역사로 서술할 것이다.이에 대해 포스트모던 역사이론은 역사가는 과거라는 원재료를 가지고 역사라는 제품을 만드는 작업을 통해서 비극을 희극으로 바꾸는 솜씨를 발휘할 수도 있다는 점을 깨우쳐 주었다.대표적인 포스트모던 역사이론가인 헤이든 화이트(H. White)에 따르면, 역사서술의 네러티브에서 이야기(story) 와 플롯(plot) 은 구별되어야 한다는 것이다. story가 history가 되는 것은 플롯구성을 통해서이며, 이 과정에서 역사가의 상상력의 개입이 일어난다는 것이다. 플롯구성을 통해서 이야기를 꾸민다는 점에서 역사가와 소설가 혹은 영화제작자는 같은 위치에 있다. 하지만 역사가는 실제 일어났던 사실에 대해 이야기를 해야 할 의무를 가진다는 점에서 소설가 혹은 영화제작자와 다른 것이다.아우슈비츠에 대한 이야기는 많다. 그 이야기들 가운데 어떤 이야기를 선택해서 어떤 플롯으로 일관된 이야기 구조를 가진 네러티브를 구성하느냐는 전적으로 역사가의 자유이다. 이러한 역사가의 자유를 강조하기 위해 포스트모던 역사이론은 역사서술의 허구성을 주장했을 뿐이며, 일어난 역사의 사실성 자것이다.

독후감/창작| 2003.10.16| 5페이지| 2,000원| 조회(642)

문학, 아우슈비츠, 수용소 문학화, 수용소 미학화

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[무기화학] 제올라이트 평가A+최고예요

HUFSPreparation and Characterization of an X-type Zeolite실험 목적X-type zeolite의 나트륨형태를 제조하여, 다양한 분자의 흡수를 모니터링함으로써 구멍의 크기를 조사한다.1. 제올라이트에 대해zeolite는 알루미노규산염 광물로, 이 광물은 양이온과 물분자가 교환될 수 있는 열린 구조를 하고 있는 특성이 있다. 합성 제올라이트의 구멍과 채널의 크기는 합성시에 조절된 것이다. 특정한 유기 암모늄 양이온을 써서 합성하면 원하는 크기의 구멍이나 채널을 만들 수 있다. 이렇게 합성한 제올라이트의 구조는 손님 분자에 대하여 클라드레트 바구니처럼 행동한다. 제올라이트의 합성에는 Al/Si 의 비, PH, 온도, 및 압력, 그리고 "seed crystal" 의 존재 여부 같은 여러 가지 요인이 작용한다. 자연산이든 합성 제올라이트든 모두 양이온 교환제로 이용할 수 있다. 그 까닭은 이온이 열린 구조를 통하여 비교적 자연스럽게 이동할 수 있기 때문이다. 어느 특정 양이온은 다른 양이온보다 공동에 잘 들어맞는다. 또한 만약 공동에 흡착된 물이 완전하게 제거되면 제올라이트는 분자체로 행동한다. 전하를 띠고 있지 않은 CO2나 NH3 또는 유기화합물은 그 크기에 따라 공동에 선택적으로 흡착된다. 다시 말하면 제올라이트 구조는 흡착된 분자 주위에 바구니가 형성되기보다는 흡착된 분자가 열린 구멍을 통해 밀고 나갈 수 있다는 점을 제외하고는 클라드레트 바구니와 유사하게 행동한다. 분자가 구멍에 들어가기에 크기가 충분하며, 비교적 큰 이중극자와 London 힘을 가지고 있는 비교적 큰 분자는 선택적으로 흡착된다.제올라이트는 또한 산성 촉매로서 행동할 수 있다. 산으로 씻어 줌으로써 수소이온이 이동하기 쉬운 양이온 (Na+와 같은)을 교환한다면, 그 산도는 Bronsted 형일 것이다. 만약 제올라이트를 가열하면 Bronsted 자리로부터 제거되어, 남아 있는 알루미늄원자는 단지 세 개의 산소원자에 배위된다. 이 알루미늄원자는 LewiFaujasite는 극히 드물게 광물에서 자연적으로 만들어진다. 일반적인 형태는rm M_n/x (AlO_2 ) n (SiO_2 ) _192-n이다. (여기서 n=77∼96이고 x는 M과의 결합차수이다.) Faujasite는 hexagonal 프리즘이나 두 개의 six-ring(D6R) 에 의해 열 개의 cage가 연결되어서 구성된다. β cage는 zeolite sodalite의 구조가 네 개의 링으로 연결된 평면으로 자른 팔면체를 포함하기 때문에 종종 sodalite cage라고 불린다. 그림 1의 꼭지점에서는 사면체 Al이나 Si원자를 산소원자와 함께 제공한다. 이러한 구조는 12Å의 구를 전사한다. α혹은 supercage에서의 12ring 구멍은 직경이 약 7.4Å이다. 이러한 특징은 오직 zeolite에 의해 관찰된 확실한 분자에만 적용된다.만약에 우리가rm Si^4+가 부분적으로rm Al^3+로 치환된 미세한 구멍의 silicate zeolite를 본다면 우리는 모든rm Al^3+가 같은 수의 양전하로 치환되어 균형을 이루고 있다는 것을 알 수 있다. Al 양이온 3가의 보상에 대한 양이온은 상대적으로 proton으로부터 lanthanides까지 전기양성적인 원소가 할 수 있다. 사실 그것들은 양이온보다 더 양이온적인 위치이다.3, Preparation of NaXzeolite합성에는 많은 변인들이 영향을 준다. (온도, pH, 결정화시간, 혼합차수, Si, Al, Na그리고 물의 양) Zeolite NaX는 준안정상태로 제조법에 주의있게 따르지 않으면 zeolite P, A 혹은 sodalite과 같이 zeolite의 다른 형태가 생길 수 있다.아래의 세부화된 과정은 보통 실험 주기(2∼4시간)내에 다른 상으로부터 오염 없이 고 결정상의 NaX를 산출해야 한다.첫 번째 과정은 sodium silicate와 sodium aluminate를 따로 준비한다. Si와 Al의 소스를 다양하게 할 수 있는데 silicagel과 aluminum isopropoolyproplylene 병은 결정화를 위해서 사용된다. 왜냐면 그것은 자동으로 절개되기 때문이다. (polyethylene 병은 금이 가거나 셀 수가 있다.)① sodium silicate: NaOH 2.4g에 silicagel 3.0g을 넣고 탈이온화된 물 6ml를 250mL 플라 스틱 비커에 넣고 고체가 완전히 용해될 때까지 흔들어준다.②sodium aluminate 용액: 250ml 플라스틱 비커에 2.4g의 NaOH와 alumiunm isopsopoxide 6.9을 넣고 9ml의 탈이온화된 물을 넣어 만든다. 이 혼합물은 물중탕에서 80℃이하의 온도로 가열하면서 고체가 완전히 용해될 때까지 섞어 주면 확실한 gel이 형성된다. (약 10분 소요) 물의 손실을 막기 위해 투명한 유리를 비커 위에 덮어라.(alumium isopropoxide가 가수분해하는 동안 형성된 isopropanol는 증발하거나 표면에 물방울을 형성할 수 있다. gel에서 알콜을 분리시킬 필요는 없다.)③ 두 용액을 상온에 두었을 때 silicate 용액을 aluminate 용액에 첨가한다.④ 물 27ml를 gel에 더 넣고 spatula나 stir bar로 혼합물이 순물질로 보일 때까지 섞는다.⑤ gel은 다양한 모습으로 나타날 수 있다. 하지만 초기의 젤라틴모양의 혼합물은 항상 하 얀 고체의 부유물의 형태를 빠르게 형성할 것이다. 이 혼합물은 약 90℃의 오븐안에 둔 polypropylene 병 뚜껑으로부터 빠르게 옮겨온 것이다.⑥ 모든 학생들은 오븐의 문을 열면서 온도의 동요를 최소화하기 위해서 한번에 동시에 자 신의 시료를 넣는다.⑦ 최상의 결과는 3시간에서 4시간정도에 얻을 수 있다. 하지만 결정화된 zeolite는 2시간정도후면 고립시킬 수 있다.▶ 다른 방법으로는 결정화가 IR spectroscopy에 의해서 최선의 수득률로 일어날 수 있다. 2시간에서 4시간 후에 혼합물을 상온에서 냉각시키고 용액은 충분한 물로 씻어서 중성화시킨다. 이는 혼합물을 suction filer funnel이나 frit으로 옮겨진다면 종이나 prit의 용해의 결과로 오염이 생길 수 있다. 하얀 zeolite 결정은 수화된 NaX zeolite의 수득율을 계산한 후 공기 중에서나 오븐에서 다음 실험시간까지 건조시킨다.4. NaXzeolite 상을 증명하고 평가하는 가장 좋은 방법은 아마도 X-ray 회절에 의한 결정체일 것이다. 저자는 이 실험을 XRD를 사용하였고 고결정형의 NaX를 2시간 후에 얻을 수 있었다. 더 좋은 결정은 4시간 후에 얻을수 있다. 불행하게도 많은 학부의 실험실에서 이런 기술까지 접근할 필요는 없다. 하지만 만약 XRD를 이용할 수있다면 학생들은 JCPDS file No. 237에서 지시한대로 하면 NaX의 표준 형태를 얻을 수 있다.가장 좋은 대안은 zeolite를 증명하고 결정성을 측정하는데 사용할 수 있는 적외선 분광법을 이용한 것이다. 특별한rm AlO_4사면체 각각을 지시하는 것은 불가능하다. 하지만 진동수는 평균적인 구성을 나타낸다. 1250∼300rm cm^-1에서 다른 Si, Al tetrahedra진동모드와 관계된 band가 많이 있다.그림2는 NaX와 상당히 유사한 KBr pellet을 사용해서 얻은 zeolite Y의 전형적인 IR spectrum을 보여준다. spectra의 첫 번째 부분은 zeolite에서 가장 강력한 진동을 가진 internal tetrahedron 진동으로 구성되고 그것은 950∼1250rm cm^-1과 420∼500rmcm^-1에서 발견된다. 이 표시는 표1에 요약해두었다. 950∼1250rm cm^-1에서 가장 강력한 진동은 T-O신축으로(T : tetrahedralrmAlO_4혹은rm SiO_4) 표시한다. 420∼500rm cm^-1구역에 있는 다음의 강력한 band는 T-O 굽힘모드를 표시한다. 신축모드는 주로 tetrahedral 원자와 관계되어서 650∼820부근에서 나타난다. 신축모드는 framework의 Si-Al조성에 민감하다. 그래서 tetrahedral alu다. tetrahedra와 topology사이의 연결에 민감한 진동수의 두 번째 그룹은 zeolite의 구조에서 2차단위로의 자리옮김 모드는 500∼600rm cm^-1와 300∼420rm cm^-1구역에서 일어난다. 500∼650rm cm^-1의 band는 double ring(D4R와 D6R)존재와 관련되어 있고 2중 혹은 2중 6각링(zeolite X, Y, ZK-5, L 그리고 chabazite group)포함하는 zeolite구조가 관찰된다.외부결합과 관련된 다음의 주요한 진동수는 300∼400rm cm^-1에서 나타난다. 이것은 구멍 열림 혹은 어떤 형태가 zeolite에서 구멍 열림인지를 나타내는 tetrahedra ring의 운동과 관련되어있다. 그것은 zeolite 구조의 형태에 의존해서 더 혹은 덜 관측된다. 그것은 zeolite A, X, Y 그리고 Ω의 스펙트럼에서 구별되지만. zeolite P, ZK-5등의 스펙트럼에서는 덜 명료하다. 이것은 cubic structure에서 더 지배적이고 돌출부에서 감소는 대칭에서의 감소와 관련된 것으로 보인다. 표 1에서 보듯이 1차 구조적인 단위의 결합에 기여된 다른 band들은 750∼820구역과 1050∼1150구역에 있다. zeolite에서 T-O-T 각은 140°에서 150°까지이다. 이러한 값들로부터 유도되는 것과 IR로부터 얻은 것은 전혀 상관이 없다.만약 불순물이 결정화되면 그것은 IR로 쉽게 확인할 수 있다. 관찰해야할 중요한 구간은 double ring 지역이다. 불순물로 나타나는 일반적인 상은 zeolite P와 solite를 포함한다. 그러므로 이경우의 IR band는 560rm cm^-1부근에 있지 않다. Zeolite P 는 600rm cm^-1, solite는 660rm cm^-1에서 특징적인 band를 가진다. 만약 zeolite A가 double-ring 진동을 가진 불순물이라면 X-type zeolite와 비교해서 더 낮은 파수로 이동할 것이다.(약 550rm cm^-1s

자연과학| 2003.06.10| 5페이지| 2,000원| 조회(1,258)

이온교환, 제올라이트, 무기화학실험, X-type, 알루미노규산염

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