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집단상담의 전반적인 내용 및 내가 상담자가 되어 프로그램 만들기

※ 목 차1. 집단상담의 정의2. 집단상담의 목적3. 집단상담의 장 ? 단점1) 장점2) 단점4. 상담자의 특성과 역할1) 임무와 자세2) 집단과정에서의 상담자의 역할5. 집단상담의 과정(단계) 및 그에 따른 상담자의 역할1) 집단형성하기(예비단계)2) 초기단계3) 전환단계(과도기 단계)4) 작업단계5) 종결단계6. 집단상담 프로그램의 예1) 집단2) 상담의 목적3) 계획4) 회기과정● 집 단 상 담 ●1. 집단상담의 정의“생활과정상의 문제를 해결하고 보다 바람직한 성장발달을 위하여, 전문적으로 훈련된 상담자의 지도와 동료들과의 역동적인 상호교류를 통해 각자의 감전, 태도, 생각 및 행동양식 등을 탐색, 이해하고 보다 성숙된 수준으로 향상시키는 과정이다. ”1) 생활상의 문제해결과 특히 대안적 차원의 인간적 성장을 도와주는 것에 초점을 두고 집단상담에 참여하는 개인의 관심사인 생활경험을 다룸으로써, 바람직하고 효과적인 방향으로 삶을 이끌어 가도록 도와주는 것이다. 집단상담은 비교적 정상적인 범위에 속하는 개인들이 보다 바람직한 자기 이해와 대인관계를 갖도록 도와주는 과정이다. 그러므로 극히 심한 개인적 문제를 가진 내담자를 제외하거나, 집단의 응집력을 파괴할 위험성이 있는 극단적 개인행동은 억제하도록 한다.2) 상담자는 집단을 이끌어 가기 위한 전문 능력을 갖추어야 한다. 개인상담에서의 성공적인 경험, 인간성격 및 집단역동에 대한 광범위한 이해, 타인과의 정확한 의사 및 감정소통의 능력 등의 다양한 경험이 필요하다.3) 역동적 상호교류 : 집단 안에서 개인들 사이에서 끊임없이 진행되고 있는 상호관계이 상호교류를 통해 집단상담의 기본이라 할 수 있는 수용적이고 문제 해결적인 집단 분위기가 형성된다. 집단에서 서로의 자극을 통해 끊임없이 영향을 주고받는 움직임과 흐름.2. 집단상담의 목적집단상담의 목적은 자기의 문제, 감정 및 태도에 관한 통찰력을 개발하고, 보다 바람직한 자기관리와 대인관계적 태도를 터득하는데 있다.0) 자기이해, 자기 수용, 자기관리 능력의 향인식을 촉진시키는 지침● 집단원들의 비언어적 행동에 관한 관찰자료를 활용● 의사소통에서 생략된 부분?대상에 주목● 상담자에 대한 집단원의 느낌에 주목? 집단 긴장의 처리 : 외면해서는 안 되며, 문제 내담자가 있을 경우 개인면담을 통해 해결하거나 탈퇴를 권유할 수 있다.? 집단원들의 1차적 과제와 2차적 만족의 구별 : 상담자의 가장 중요한 역할은 집단원들이 2차적 만족에 안주해있다면 집단원으로 하여금 자기들이 수행해야 할 1차적 과제(집단상담에 참여하는 기본적인 이유)를 일깨워 주는 것이다.? 상담자 자신의 느낌에 주목 : 필요하다면 자신의 느낌을 집단원들에게 표현하고, ‘역 전이’ 현상의 주의해야 한다.? 과정중심적 태도의 촉진 : 집단원들이 ‘지금-여기’의 상황에 초점을 두고 과정에 몰입하는 것을 중요하게 여기도록 해야 한다. 또한 상담자가 집단과정의 주요부분을 명료화하는 언급을 하거나 집단에 대한 상담자의 전망?기대를 설명할 수도 있다.? 과정명료화에 대한 집단원들의 수용에 필요한 전략● 적절한 해석 : 집단원이 수용할 수 있는 시점, 수준, 분량, 내용 등을 감안하여 해석.● 집단원의 행동, 감정의 범주화 및 한정 지양 : 집단원들로 하여금 방어를 유도하는 반생산적 요인이 될 수 있다.● 집단원에게 총체적 비난을 하지 말 것 : 구체적으로 언급하는 것이 집단원 쪽에서도 수용하기 쉽다.? 과정논평의 원리와 실제 : 자기책임을 수용해야 하고, 스스로 변화하려는 노력 없이 개선이나 변화를 기대하면 안 된다는 것을 명시해준다.5. 집단상담의 과정(단계) 및 그에 따른 상담자의 역할1) 집단형성하기(예비단계)초기에 상담자가 집단과정에 대해 가르쳐준다면 집단참가자는 집단경험으로부터 최대한 많은 것을 얻어갈 수 있다. 집단원이 준비되어 있지 않다면 기본적 정보의 부족에서 야기되는 갈등을 해결할 수 없으므로 초기단계가 어려워 질수 있다. 연구를 통한 결과를 보아도 사전훈련을 한 집단이 그렇지 않은 집단보다 더 나은 효과를 나타냈다는 보고가 있다.? 집단형성하기 : 할● 변화과정에 참여하는 동맹자가 되도록 노력할 것.● 치료집단이 집단원의 대인관계를 어떻게 고양시키는지에 대해 설명해줄 것.● 집단으로부터 많은 유익을 얻기 위해 지켜야할 사항 대해 설명해줄 것: ‘지금-여기’라는 집단 상호작용의 맥락에서 스스로 정직한 감정 나누기.● 참여자들이 직면할 것으로 예상되는 장애를 포함하여 집단에서 겪게 되는 좌절과 절망 알려줄 것.● 집단의 지속기간 명시할 것.● 집단에 대한 신뢰감을 갖도록 할 것.● 기본적 원칙, 집단 내에서 자신이나 상대방에 대해 지각된 것이나 반응, 비밀유지 사항, 집단 내에서 끼리끼리 모이는 현상에 대해 논의할 것.2) 초기단계? 특징초기단계는 집단상담의 구성 및 분위기 조성에 관한 전반적은 틀(원칙)이 이루어진다. 상담자가 집단규범의 성격과 규범이 형성되는 속도에 있어서 암묵적이지만 강력한 역할을 한다(암묵적 역학). 초기에는 집단원과 상담자 모두 어느 정도의 불안감을 갖는다. 상담자는 집단원들이 앞으로 잘 해나갈 수 있을지에 대해서, 집단원은 앞으로의 집단활동의 불확실에 대한 불안감을 갖게 된다.집단의 종류와 상관없이 초기단계에서는 신뢰가 기본적인 고려사항이 된다. 만약 신뢰가 형성되지 않는다면 목표 성취로 에너지의 방향을 돌리기가 어려울 것이다.? 물리적 배치와 환경상담자는 상담 장소를 결정하고 집단 활동에 도움이 되는 환경을 마련한다. 사적 자유, 산만하지 않은 환경, 물리적 환경의 영속성을 고려해야 하며 집단원들의 좌석배치에도 신경써야한다.? 친밀감 형성의 시작소개하기는 어떤 종류의 집단이든지 중요하게 다뤄지는 과제이다. 자신을 소개하고 자신에 대해 알리고 싶은 내용을 말하는 것이다. 기계적으로 돌아가는 식의 방법은 피해야 하며, 시간을 제한하도록 한다.2인 체계를 활용하는 것이 적절하다. 규모가 큰 집단에 위협을 느낀다면 먼저 파트너와 친해지도록 한다. 파트너는 돌아가면서 변경되며, 타인과의 접촉을 해서 자신에 대해 말할 수 있는 간단한 기회를 제공하는 것이다. 이때 지도자는 이야기한 주제를 것이다. 저항은 자연스럽고 건강한 집단과정의 일부이다. 처음부터 너무 깊게 들어가지 않도록 상담자의 중재가 필요하며, 비자발적 참여의 경우가 초기단계의 가장 큰 저항이라 할 수 있다.초기저항을 극복하는 좋은 기법은 지도자에 의한 모델링을 통해 집단원이 자신의 감정을 표현할 수 있게 하고 저항을 다루는 중요하고도 직접적인 방법이다. 비자발적 집단일 경우 억지로 참석하게 된 것에 대한 감정을 솔직하게 표현하도록 허용하고, 불평을 뛰어넘어 집단을 이끌도록 하며, 집단이 그들의 불평을 토로하는 장소가 되지 않게 한다. 이것 또한 신뢰형성의 시작이다.? 회기의 시작과 종결초기단계에서는 보통 들어가며 이야기하는 방법으로 각 회기를 시작한다. 집단원들에게 간단히 대답하도록 훈련을 시키면, 모든 집단원들은 다른 사람이 무엇을 생각하고 원하는지를 감지하게 된다.종결은 처음 몇 회기 동안에는 집단원의 참여에 대해 어떻게 생각하는지를 말하는 시간을 보내는 것이 좋다. 잘 된 점과 그렇지 않은 점에 대해 이야기 하고 다음 시간에 되폴이 하고 싶은 점에 대해 질문한다.? 집단원과 상담자의 자기평가집단원이 자신의 참여수준을 평가하도록 상담자는 동기부여에 대한 질문을 한다. 상담자는 진행 평가 요구외에도 상담자와 공동상담자가 자신의 효율성을 평가할 수 있다.3) 전환단계(과도기 단계)? 특징집단이 작업단계로 들어가기 전 가끔은 도전적인 전환과정을 겪는다. 과도기는 종종 갈등으로 특징 지워지는데, 이것은 신뢰 수준을 높여 가는 과정이다. 집단원들은 서로에 대해, 지도자에게 비판을 하는데 이런 비판과 함께 자신의 위치를 이해라는 것이 중요하다. 과도기 단계는 긍정적인 움직임이지만 집단원들은 당황스러울 수 있다. 상담자는 이런 과정과 갈등이 정상적이라는 것을 명시해주어야 한다.전환기에는 분노와 저항, 갈등의 인식과 다루는 것을 배워야 하는 과제를 지닌다. 상담자는 집단이 응집력을 형성하도록 돕는 개입을 해나가야 한다. 집단원들이 어려운 시간을 경험할 때 격려하는 것이다. 또 집단원들의 상호작에 대한 도전 다루기과도기의 한 가지 특징은 더 흔쾌히 지도자를 대면하기 시작하는 것이다. 이것은 작업단계로 진행하는데 도움을 준다. 집단이 진행됨에 따라 집단원들은 그들이 생각해왔고, 내면적으로 시연되고 있는 것들을 표현하고 보여주기 때문이다. 그래서 상담자에 대한 도전은 대면을 시작하기에 안전하다고 느낄 수 있다. 도전이 어떻게 다루어지는가는 집단의 미래에 매우 중요하다. 깊이 있게 다루지 않고 많은 집단원의 참여를 유도해야 한다.4) 작업단계? 특징집단 내에서 공통 주제를 찾고 그것을 따름으로 집단원을 연결시키는데 초점을 둔다. 지도자는 다른 집단원들이 한 내담자의 작업에 참여하는 기회를 제공하는데 민감해야 한다. 작업단계의 신호는 집단원들이 스스로 다른 집단원의 작업에 자발적으로 참여하는가에 있다. 집단원들이 동시에 공동의 주제를 다루도록 허용하는 응집력의 수준을 보여주면서 응집력이 증가한다. 이 단계에서 집단원들은 그들이 탐색하고자 하는 주제들을 제기하고 그것을 다루기를 원한다. 따라서 상담자의 개입이 줄어들 기 시작한다. 많은 집단원들이 그들이 원하는 것이 명확해질 것이고 집단에 대해 요구할 것이다. 또한 ‘지금-여기’상황에 초점을 두는 것으로 특성화될 수 있고, 이것은 생산적 신호이다. 그들의 작업은 분리된 형태가 아닌 더 직접적인 특성을 보인다. 상담자는 집단원들이 위험을 감수하는 것을 지지하고 일상생활에서 행동을 적용할 수 있도록 돕는다. 집단원들은 또한 다른 사람들과의 직면을 포함하여 직접적이고 의미 있는 상호작용을 할 것이다. 갈등이 발견되더라도 달아나 필요가 없음을 알게 된다. 응집력의 수준과 함께 신뢰 수준도 더 깊어지고 스스로를 탐색하고 격려한다. 고통을 나누는 과정에서 응집력의 수준을 높여나간다. 응집력은 고정된 것이 아니므로 불안해 질 수도 있다.만약 집단원들이 초기단계에서 효율적 작업을 하지 못했다면 작업단계로의 도달은 불가능할 것이다.? 떠오르는 주제 작업하기작업단계에서는 불안 때문에 멈추었던 것을 넘어서려 한다. 작업에 대한 .

사회과학| 2008.06.05| 12페이지| 2,000원| 조회(518)

집단상담, 상담, 집단상담프로그램

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수선재

? 수선재란?수선재는 1998년에 창립된 국제적인 명상단체이다. 1998년에 창립된 국제적인 명상단체 수선재는 건강과 정신적 풍요로움을 위한 대중적인 명상은 물론 생활 속 깨달음을 위한 고급 명상수렵과정을 운영하는 명상 전문학교이다.한국, 미국, 중국, 일본, 호주, 남아프리카 공화국 등에 지부가 있으며 건강과 정신적인 풍요로움을 위한 단전수련 과정과 생활 속 깨달음을 위한 선계수련 과정을 운영하고 있다.선체조는 인체의 생명에너지인 기(氣)를 활용한 건강법이다. 호흡명상은 정확하고 안전한 단전호흡 중심 명상법이다. 선계수련은 생활 속 깨달음을 위한 고급수련 과정이다.수선재는 매년 명상과 환경의 대안문화인 ‘선(仙)문화’를 알리는 전시회를 개최하여, 세계적인 권위의 영국 로이터통신-TV에 소개되는 등 국제적인 관심을 받았으며, ‘명상편의점’ 개설을 통해 명상의 대중화에 앞장서고 있다.? 수선재의 특징첫째, 단전호흡 중심 수련체계로 정확하고 올바르게 ‘단전호흡다운 단전호흡’을 하는 곳이다.둘째, 수준별 수련프로그램으로 건강을 원하는 이에게는 대중적인 건강 수련법을 깨달음을 지향하는 이에게는 그에 걸 맞는 고급수련법을 전수한다.셋째, 자발적인 생태주의 공동체로 회원들이 스스로 주인이 되어 살림과 운영을 해나가되, 선(仙)한 의식주와 영농을 통해 자연친화적인 삶을 추구하고 있다.? 수선재의 역할과 지향점1. 역할(1) 생활 속의 명상학교누구나 쉽게 명상을 접하고 체험하면서 건강과 마음의 휴식을 얻는 생활 속의 명상학교이다.(2) 선(仙)문화 발전소일과 수련, 놀이와 예술, 의식주와 생활문화에서 한국 고유의 명상문화이자 웰빙문화인 선(仙)문화를 가꾸고 보급하는 문화 발전소이다.(3) 깨달음의 정확한 안내자정확하고 효과적인 방법을 통해 불필요한 시행착오 없이 깨달음에 이르도록 안내하는 곳이다.2. 지향점(1) 선인화(仙人化)선인은 의지와 사랑과 지혜를 완성한 존재이자 맑은 기운, 밝은 지혜, 따뜻한 마음을 지닌 사람이다. 선인은 사람사랑, 자연사랑, 하늘사랑을 실천할 수 할 때도 단전호흡을 하면 효과가 배가된다. 자세명상이나 의념명상 등의 정규 명상 프로그램에서도 단전호흡은 필수적인 과정이다. 단전호흡은 수선재 명상의 시작이자 끝이다.2. 단전호흡의 방법(1) 반듯하게 누워 와공 자세를 취한다.처음 단전호흡을 배울 때는 누워서 하는 와공(臥功) 자세에서 배우는 것이 좋다. 와공은 단전을 자리 잡게 하고 축기가 잘되게 하는 자세이다. 베개는 베지 않는 것이 좋고 약간 딱딱한 곳이 좋습니다. 온 몸이 모두 가볍게 바닥에 닿도록 눕는다. 누운 상태에서 양 엄지 발가락을 서로 붙이고 손은 가볍게 단전에 올려놓는다. 온 몸을 이완하되 의식으로 항문을 조여 기(氣)가 새나가지 않도록 한다.(2) 아랫배 단전만 오르락내리락 하며 단전호흡을 시작한다.숨을 들이쉬면서 단전 부위를 부풀리고 숨을 내쉬면서 꺼뜨린다. 배 전체에 힘을 주지 말고 풍선을 부풀리듯 단전 부위만 힘을 가하는 것이 요령이다. 단전호흡 초보자는 자꾸 윗배가 함께 움직이게 마련이다. 그러므로 가끔 한 손은 단전에 얹고, 다른 한 손은 윗배에 얹어 단전만 부풀어 오르는지 확인하는 것이 좋습니다. 자신의 윗배가 움직이는지 주의 깊게 관찰하면서 고쳐나가야 한다.(3) 의식은 항상 단전에 두고 호흡해야 한다.단전 외의 부분은 다 없고 '오직 단전만 있는데 단전이 중심이다'라고 생각하며 정성스럽게 '숨쉬는 일'에만 집중한다.(4) 호흡의 비결은 '날숨'에 있다.내 몸에 있는 나쁘고 탁한 기운, 잡생각들을 충분히 다 내보내면 비워진 상태에서 반동으로 맑은 기운이 들어온다. 아주 원 없이 길게 날숨을 하고 들이쉴 때는 온 우주를 들이쉰다고 생각하면서 깊이 들이쉰다. 처음 호흡을 할 때에는 몸과 마음을 비워내기 위해 7:3 정도로 날숨을 약간 길게 하되, 차츰 날숨과 들숨의 비율을 고르게 5:5가 되도록 조절한다.(5) 주의할 점숨을 내쉬거나 들이쉰 상태에서 숨을 멈추는 지식(止息)은 기운을 정체시키고 몸에 무리를 주므로 하지 않는 것이 좋다. 호흡의 길이도 자신이 할 수 있는 만큼만 길 명상의 높은 경지가 열린다.4. 단전호흡의 장점(1) 기(氣)에너지 축적의 관점격렬한 운동을 동반하는 스포츠는 근육을 발달시키고 몸을 튼튼하게 한다. 그러나 몸이 약한 사람이 스포츠에 열중하면 오히려 건강을 해치기도 한다. 기에너지를 밖으로 발산하기 때문이며 신체의 일부분만 사용하면서 불균형을 초래하기 때문이다. 그러나 단전호흡은 맑고 좋은 기에너지를 모으고, 탁한 에너지를 배출하면서 자연스럽게 몸과 마음의 건강을 찾아준다.(2) 기(氣)에너지 정화의 관점단전호흡의 건강 효과는 ‘탁기 제거’를 통해 설명할 수 있다. 탁기는 스트레스가 주원인이 되어 발생하는 매연처럼 탁한 에너지이다. 단전호흡은 이러한 탁기를 몸 밖으로 배출하는 효과가 있다. 날숨을 길게 쉬면서 탁기를 배출하고 들숨을 쉬면서 우주의 맑은 기를 받아들이는 것이다. 단전호흡의 심리적 안정 효과도 이런 관점에서 설명된다.스트레스와 화도 우리 몸속에서 기(氣)의 형태로 존재한다. 평소에는 이러한 부정적인 에너지가 몸 안에 정체되어 있지만 단전호흡을 하면 변화가 일어난다. 들떴던 화는 고요히 가라앉고 스트레스는 탁기의 형태로 몸 밖으로 배출된다. 그 빈자리에 맑고 새로운 에너지가 들어온다.(3) 한의학적 관점한의학에서는 스트레스가 체내 축적되는 것을 화기(火氣)가 발생하는 것으로 본다. 자연에서 불은 위로 타 올라가고 물은 아래로 흘러 내려가듯이 스트레스로 인한 화기는 인체 상부로 이동, 심장병, 목 주변 근육통, 두통 등을 유발하고, 반면 대장, 소장 등 인체 하부에는 상대적으로 한기(寒氣)만 몰리게 된다.이른바 상열하한(上熱下寒) 현상인데 단전호흡은 위로 치솟는 화기를 진정시켜주고 아랫배 쪽으로 따뜻한 온기를 내려보내 신체 균형을 바로 잡아 건강하게 하는 원리이다. (이른바 수승화강(水昇火降))디스크 등 척추 질환이 단전호흡을 통해 호전한 사례는 상당히 많은데 이는 기가 등 뒤 독맥(督脈)을 흐르면서 눌렸던 신경을 치유하기 때문이다. 기가 몸 앞부분의 임맥(任脈)을 흐르면 스트레스로 막힌 가슴이 시명상][마음이 강해지는 명상][나무의 기운을 느끼 는 명상][자유에 관한 명상] [나를 사랑하는 명상]? 선계수련선계수련은 생활 속의 깨달음을 지향하는 수선재의 고급 수련과정이다.선계수련의 핵심은 호흡이다. 의식을 집중하여 단전으로 하는 호흡을 통해 고도의 집중상태에서 알파파장으로 하는 호흡에 이르게 되고 이것이 우주의 기운에 연결됨으로써 참된 자신, 곧 본성에 다가가는 명상법이다. 즉 호흡으로 시작하고 호흡으로 겪어 넘기며 호흡으로 마무리 한다.⇒ 호흡문은 수련생들이 수련 시작할 때와 끝날 때 마음으로 암송하는 글이며, 선계수련의 방법과 지향점을 핵심적으로 표현하고 있다.선계수련은호흡으로 시작하고호흡으로 겪어 넘기며호흡으로 마무리하는명상법입니다.호흡은우주에 있는 모든 생명체는 물론생명이 없는 존재조차도하지 않고는 안 되는 과정입니다.우주의 역사는물체의 호흡을 통해이루어진 것이며우주의 진화는우주의 기본적인 흐름에 동참하는선인들의 호흡으로만이가능합니다.우주선(宇宙線)을 타고 흐르는선인들의 호흡을받아들이는 방법은의식을 집중하여단전으로 하는 호흡이며고도의 집중 상태에서알파 파장으로 하는 호흡이선계수련의 호흡입니다.호흡을 통해맑고자 합니다.밝고자 합니다.따뜻하고자 합니다.호흡을 통해선인이 되어자신을 위하고이웃을 위하고세상을 위하고자연을 위하고만물을 위하고하늘을 위하여그들과 하나 되고자 합니다.호흡을 통해나는 지금 이 순간 우주로 통하는팔문원의 문으로 들어갑니다.1. 근원과 지향점선계수련은 오랜 옛날부터 선인(仙人)들이 행해왔던 뿌리 깊은 수련법이다. 남사고, 서경덕, 이지함, 황진이, 신사임당, 이순신 등이 대표적인 선계수련 수련인 이셨으나 이러한 사실이 일반에 알려지지는 않았다.) 또한 선계수련은 환웅-단군을 시조로 삼거나 조선 조 단학파(丹學派))를 맥으로 삼는 타 선도수련과 전혀 다르며, 중국 기공이나 요가의 맥과도 다르다.현대의 선계수련은 문화영 선생님이 천강(天降) 선인에게 선계수련의 맥을 전수받음으로써 1998년 창립된 수선재를 통해 널리 전수되기 시작했다다. 인체내에 기운이 모이면 흐르게 되며, 이 흐르는 기운을 정상적인 통로로 유통하여 주요 혈을 여는 기법이다. 평소 사용하지 않던 기맥을 연결하여 다음의 대주천에 대비한다. ⑤ 대주천소주천 과정이 끝난 수련생이 외기와의 유통 경로를 여는 것이다. 천지 기운을 모두 받아들일 수 있는 경락이 열리게 되며 이 과정을 거치면 진정 하늘공부를 할 수 있는 사람이 된다. 수련을 열심히 할 경우 기공과정을 일 년 안에 마치게 된다. (2) 신공(身功)과정①. 기변법(氣變法 : 몸 안의 기운을 바꾼다)● 천지유통하늘은 땅이 있음으로 있고, 땅은 하늘이 있음으로 있는 것이다. 하늘과 땅의 하나이면서도 둘이고 둘이면서도 하나인 원리를 터득하기 위한 수련이다.● 지수화풍모든 기운은 하나이다. 그 하나 속에서 자신의 기운을 점차 하늘의 기운으로 바꾸어 간다. 이 단계를 익히면 마음이 평온해진다.● 건곤일척하늘을 우러러 자신의 모든 허물을 벗어버리는 수련이다. 이 과정을 겪음으로 인해 모든 것을 대함에 떳떳해진다. 자신이 겪고 있는 업에 대한 인식이 바뀌고 이 업이 정당한 것이며 이 업을 금생에 벗어나기 위해 어떻게 해야 하는 가를 생각하며 하는 수련이다.② 신변법(身變法 : 몸을 바꾼다)● 화룡첨정기적인 세계를 보는 안목을 키우는 수련이다. 이 수련을 거치면 기적인 세계를 보고 이것을 인간세계에 이용하는 법을 배운다. 기안(氣眼)을 열고 이 눈으로 기계(氣界)를 보며 기계의 선진기술을 인간세계에 이용토록 하는 것이다. 하늘을 알고, 하늘의 법도를 배우며, 하늘의 뜻을 실천하는 사람이 되기 위해 필요한 과정이다.● 육기조화인간의 몸을 가장 조화로운 상태로 만드는 수련이다. 육기란 오장육부의 모든 기운을 말하며 이 모든 기운들이 조화되므로 가장 강력하고 균형 잡힌 인간이 형성되는 것이다.③ 기운법(氣運法 : 몸 안의 기운 뿐 아니라 주변의 기운도 바꾼다)● 관운기화자신의 주변을 둘러싸고 있는 기운을 바꾸어 좀 더 편히 수련에 임할 수 있는 분위기를 만들어주는 수련이다. 이 수련을 함.

사회과학| 2007.12.23| 14페이지| 1,500원| 조회(950)

명상심리, 수선재, 선계수련

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심리검사 MMPI에 대해서

※ 목차1. 검사의 특징2. 검사의 형식3. 신뢰도와 타당도1)신뢰도2)타당도4. 구성척도1) 타당도척도2) 임상척도 : 척도5와 척도0은 임상척도 아님.5. 검사의 내용과 실시방법1) 검사의 내용2) 검사의 실시방법? 일반적 주의? 실시방법6. 검사 결과의 채점 및 프로파일 작성1) 답안지 검열2) 척도별 채점3) K교정4) 표준점수(T) 환산5) 프로파일의 작성6) 프로파일의 기호화7. 해석방법1) 타당도 척도의 해석? 척도별 해석법(1) 무응답 척도(?)(2) 거짓말 척도(L)(3) 신뢰성 척도(F)(4) 교정 척도(K)? 프로파일 형태별 해석법(1)~(9)2) 임상척도의 프로파일 형태3) 개별 임상척도의 해석법?~?4) 2개 척도 상승형의 해석?~?8. 결론 및 나의 의견MMPI(The Minnesota Multiphasic Persnality Inventory)1. 검사의 특징MMPI는 세계적으로 가장 널리 쓰이고 가장 많이 연구되어 있는 객관적 성격검사이다. 원래 MMPI는 1939년에 미국 미네소타 대학의 심리학자인 S.R.Hathaway와 정신과 의사인 J.C.McKinley에 의하여 비정상적인 행동을 객관적으로 측정하기 위한 수단으로 만들어졌다. MMPI의 일차적인 목적은 정신과적 진단분류를 위한 측정으로 만들어진 것이지 일반적 성격특성을 측정하기위한 것은 아니다. 그러나 병리적 분류의 개념이 정상인의 행동과 비교될 수 있다는 전제하에 MMPI를 통한 정상인의 행동설명 및 일반적 성격특성에 관한 유추도 어느 정도 가능할 수 있다. 다시 말하면, MMPI는 개인의 인성특징의 비정상성 혹은 징후를 평가하여 상담 및 정신치료에 기여하기 위함은 물론, 비정상적이고 불건전한 증상이 진전될 가능성을 미리 찾아내어 예방 및 지도책을 도모하기 위한 검사이다.질문지형 성격검사 문항에 대한 반응을 검토해 보면, 때로는 피검사자가 제시하는 자기보고와 타인이 그의 행동을 보고 느끼는 것에 차이가 있을 수 있다. 그 이유는 첫째로, 비록 검사문항을 제작한 사람들은 각증, 불안과 관련이 있다. 그 결과 척도간 상관성이 높아지게 된다. 이와 같이 척도의 중다차원성은 MMPI의 약점이라기보다 구성개념 자체의 성격에 기인한다.2) 타당도신뢰도와 척도구성의 문제는 MMPI의 타당도에도 문제를 일으킨다. 그러나 엄격한 심리측정적 접근에서 볼 때의 문제는 광범위한 타당도 연구에서 다소 보완될 수 있다. 특히 MMPI가 구체적인 문제영역을 평가하고 예측하는데 얼마나 기여하는지에 대한 2점, 3점 코드유형의 의미가 넓게 연구되고 있다.4. 구성척도1) 타당도척도① 거짓말척도(L척도)② 무응답척도(?척도)③ 신뢰성척도(F척도)④ 교정척도(K척도)2) 임상척도 : 척도5와 척도0은 임상척도 아님.? 건강염려증(Hypochondriasis: Hs)① 우울증(Depression: D)③ 히스테리(Hysteria: Hy)④ 반사회성(Psychopathic Deviate: Pd)⑤ 남성성-여성성(Masculinity-Femininity: Mf)⑥ 편집증(Paranoid: Pa)⑦ 강박증(Psychasthenia: Pt)⑧ 정신분열증(Schizophrenia: Sc)⑨ 경조증(Hypomania: Ma)? 내향성(Social Introversion: Si)5. 검사의 내용과 실시방법1) 검사의 내용 : 문항은 총 26개 범주의 내용영역을 걸쳐 총 550개 문항으로 구성범주내용 영역문항수범주내용 영역문항수1일반적인 건강상태914성적 태도152일반신경계통1915종교적 태도143뇌신경에 관한 것1116정치적 태도464근육조정 및 운동기능617사회적 태도765감각기능518우울상태326혈관운동신경, 영양, 분비선1019조상태247심장호흡계통520강박상태158소화기계통1121망상, 환각, 착각, 관계망상319생식비뇨계통522공포증2910습관2023가학성, 피학성 경향711가족 및 결혼에 관한 것2624사기(의욕)3312직업1825남향성, 여향성5513교육1326믿을 수 없도록 자신을 바람직하고 착하게 나타내 보이려고 애쓰느냐 않느냐를 지시하는 문항들152) 검사Pd):+0.4K, 7(Pt):+1K, 8(Sc):+1K, 9(Ma):+0.2K의 5개 척도에 대하여 K척도의 원점수 수치로 K교정이라는 통계적 조작을 가하여 이들 척도의 신뢰성과 타당성을 높여 준다. K교정이 끝나면 각 교정 값을 해당척도에 가산한다.4) 표준점수(T) 환산 : 13개의 검사척도의 원점수(K교정을 한 다섯 척도 포함)에 해당하는 T점수로 환산한다. 피검사자의 조건에 맞는 규준표를 찾아, 각 척도 원점수에 해당하는 T 점수 값에 따라 프로파일을 그린다.5) 프로파일의 작성 : 프로파일 작성은 척도별 T점수를 점으로 찍은 후, 3개의 타당도(L, F, K)와 10개의 임상 척도별로 각각 실선으로 연결하며, 이 때 타당도 척도와 임상척도간 은 연결하지 않는다. 프로파일의 목적은 타당성 척도와 임상척도를 개별적으로 볼 뿐 아니 라 피검사자의 전체적인 인성특징을 패턴형태로 판정하려는데 있다.6) 프로파일의 기호화 : 임상척도는 일반 정상인의 인성 판정에 사용할 경우 정신의학적 개념에서 빌린 척도명이 부적절할 뿐 아니라, 척도명에서 오는 관념 때문에 그릇된 판정을 하게 되는 원인이 될 수 있으므로 MMPI 제작자들은 임상척도를 숫자로 코드화하여 표현 하는 방법을 도입하였다. 코드방식은 Hathaway법과 Welsh법의 두 가지가 있고 이 방식을 수정하여 사용하는 경우도 있다.7. 해석방법1) 타당도 척도의 해석MMPI의 특징의 하나인 타당도 척도는 원래 성격특징을 진단하기 위한 것이 아니라 임상척도의 여러 점수의 신빙성과 타당성을 즉각적으로 판정하려고 작성된 것이었으나 현재까지의 임상연구 결과 이 척도 자체가 꽤 유의한 성격요인을 드러내주고 있음이 밝혀지고 있다. 전통적으로 타당도 개념은 검사가 측정하려고 하는 바를 실제로 측정하고 있느냐는 문제를 다룬다. 그러나 MMPI에서의 타당도 개념은 다소 다른 의미로서 피검사자의 검사태도를 의미한다. MMPI의 타당도는 실제로 피검사자가 일관성 있게 검사 문항에 응답했는가를 의미하는 것이므로 ‘신뢰도’라는 말이는 정상인과 정말 이상자를 비교적 확실하게 구별해준다.K척도가 낮으면 임상 프로파일은 흔히 높아지게 되는데 특히 정신병적 척도군(척도 6,7,8,9)에서 그러하며, K척도가 높아지면 일반적으로 프로파일은 낮아지나 신경증적 척도군(척도1,2,3)이 높은 K척도는 심리적 약점에 대한 방어적 태도를 나타내며 높은 L척도와 마찬가지로 바람직한 방향으로 왜곡하여는 방어적 태도를 나타내는 것이다. L척도와의 미묘한 차이점은 교육 수준과 사회경제적 수준이 낮은 사람들은 L척도가 높은 반면, 사회경제적 수준이 높은 사람들은 K척도가 높게 나타난다.낮은 K점수는 방어적 태도가 엷어져 과도하게 솔직하고 자기 비판적임을 나타낸다. 그러나 높은 F척도와 마찬가지로 낮은 K척도는 바람직하지 않는 점수를 얻으려고 고의적으로 답하거나 나쁜 인상을 주려고 하는 때에도 생기므로 주의를 기울여야 한다.? 프로파일 형태별 해석법(1) 제멋대로형 : F척도가 T점수 100보다 높고 L, K가 T점수 60근처.피검사자가 제멋대로 응답한 경우로 정서적 혼란상태이거나 검사태도가 저항적인 경우에 결과가 왜곡된다. 이 형태는 타당성이 없기 때문에 재검사가 요구된다.(2) 전부 그렇다는 형 : F척도가 극단적으로 높은 각 항목에 대해 전부 그렇다고 응답.일반적으로 정신병 척도군의 모습을 보인다. 피검사자가 검사에 대한 두려움이나 화가 나 있는 경우에 이런 왜곡이 나타날 수 있다. 타당성이 없기 때문에 재검사가 요구된다.(3) 전부 아니다 형 : L, F, K 모두 80 이상. 전부 ‘아니다’로 응답.검사에 대한 분노나 저항심이 작용할 때 나타날 수 있다. 재검사가 요구된다.(4) 위선형 : 높은 L점수는 자기약점을 부인하고, F점수는 심리적 고통을 부인하며, 높은 K점수는 방어적인 태도를 보여준다. 타당성이 약한 편에 속하는데 L과 K의 T점수가 75이상이라면 타당성이 전혀 없다. 자신의 약점과 심리적 갈등을 부인하고 자신의 장점만을 의도적으로 보여 주려는 사람들에게서 나타나는 형태이다.(5) 위약형 : 에 대한 이런 관심과 편견은 신체진단 결과 허약아니 결함의 반증이 뚜렷해지더라도 그대로 고집, 집착한다.Hs점수가 높은 사람은 과도한 신체적 염려가 있고 동통과 장애를 호소한다. 우울증에서 Hs점수가 높은 경우 우울증이 치료되면 함께 없어진다. 그러나 신체적 증상이 우울증의 원인으로 작용하는 경우는 치료가 어렵다. 만약 척도7과 함께 상승한다면 예후가 좋다.? 우울증(Depression: D) : 60개의 문항우울증의 임상적 징후 정도를 측정한다. 우울증의 일반적 특징은 미래에 대한 비관?염세?절망감, 무력감, 죽음과 자산의 편견에 사로잡히는 것이다. 내적으로 우울증에 있으나 외적으로 괜찮아 보이는 사람은 MMPI의 결과가 내적 비관을 잘 드러내 준다,임상상황에서 D척도의 경우, 정신과 환자에게 가장 빈번하게 나타나는 척도이다. 중한 신체적 질병에서도 D점수가 높아지는 수가 있는데 그 정도가 심하면 예후가 좋지 못하다. Pt척도가 함께 높으면 자살을 시도하는 경우는 드물다.? 히스테리(Hysteria: Hy) : 60개의 문항전환 히스테리 정도 및 경향을 진단하려는 것이다. 신체적 징후를 수단으로 해서 어려운 갈등이나 난관을 모면, 회피하려 하고 성숙된 책임을 피하려 하며, 귀찮은 의무 등을 얼버무려 넘기는 특징이 있다. 정상인 집단에서 Hy척도가 높은 것은 솔직하고 열성적이며 사교적?모험적, 인정이 많고 과오를 잘 범하는 경향이 있다. 반대로 낮은 것은 겸손하고, 활동범위가 좁고, 사람을 싫어하며 사회적으로 격리되는 경향을 보인다.히스테리 환자의 경우 신경증의 3개척도(Hs, D, Hy)가 임상척도 전체에서 가장 높다.? 반사회성(Psychopathic Deviate: Pd) : 50개의 문항비도덕적?반사회적 성격경향 및 정도를 재려는 것이다. 주요 특징은 사회적 규범의 무시, 깊은 정서적 방응의 결핍, 경험이나 체험으로부터 학습?습득 능력의 부족 등을 들 수 있다. 임상에서 자주 진단되는 것은 거짓말, 도박, 알코올?약물 중독, 성적 문제 등이다. 정신과

사회과학| 2007.12.23| 12페이지| 1,500원| 조회(605)

심리검사, MMPI, 성격검사, 진단분류, 비정상성

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심리검사 MBTI에 대해서

*목 차Ⅰ MBTI란?Ⅱ MBTI의 역사Ⅲ MBTI의 4가지 선호 지표1.MBTI 4가지 선호경향2.MBTI 4가지 선호지표의 대표적 표현들Ⅳ MBTI분석과 유명인1.ESTJ(사업가형)2.INFP(잔다르크형)3.ENTP(발명가형)4.ISFJ(임금 뒤편의 권력형)5.ESFJ(친선도모형)6.INTP(아이디어 뱅크형)Ⅴ MBTI검사에 대한 평가와 보완점Ⅵ 결론참고문헌Ⅰ. MBTI란?⇒ MBTI(Myers-Briggs Type Indicator)는 가장 유명한 성격유형 분류 도구 중 하나로 성격유형지표(Type Indicator)라고도 불린다. 주로 장점을 위주로 구분시키고 있는 점이 가장 큰 특징이며, 개인이 쉽게 응답할 수 있는 자기보고(self report) 문항을 통하여 어떤 상황에 대해 인식하고 판단할 때, 각자 선호하는 경향을 찾고, 이러한 선호경향들이 여러 개가 합쳐져서 인간의 행동에 어떠한 영향을 미치는가를 파악하여 실생활에 응용할 수 있도록 제작된 심리검사이다.Ⅱ. MBTI의 역사⇒ MBTI는 1900 ∼ 1975년에 걸쳐 Katharine Cook Briggs와 Isabel Briggs Myers에 의해 계발되었다. MBTI는 Myers-Briggs Type Indicator 약자로 'Myers-Briggs’란 글자는 성격유형지표를 고안한 두 여인, 즉 어머니와 그녀의 딸의 성(性)을 가리킨다.그들은 함께 수년 동안 다른 사람들과 자신의 성격유형이 다르다는 것을 이해하고, 이러한 성격유형들을 기술하고 분류하는 방법을 고안하려고 애썼다.1923년에 Jung(1971)의 은 그들이 찾고 있었던 이론적인 기초에 결정적인 자료를 제공해 주었다. 융의 심리유형론은 인간행동이 그 다양성으로 인해 종잡을 수 없는 것 같이 보여도, 사실은 아주 질서정연하고 일관된 경향이 있다는 데서 출발하였다. 그리고 인간행동의 다양성은 개인이 인식(Perception)하고 판단(Judgement)하는 특징이 다르기 때문이라고 보았다. 그들은 Jung의 성격유형 이론을 탐구하고 금, 현재에 초점미래 가능성에 초점사실적 사건묘사비유적, 암시적 묘사실제의 경험아이디어나무를 보려는 경향숲을 보려는 경향정확 철저한 일처리신속하고 비약적인 일처리가꾸고 추수함씨 뿌림사고형(Thinking)감정형(Feeling)진실과 사실에 주로 관심을 갖고 논리적이고 분석적이며 객관적으로 사실을 판단한다.사람과 관계에 주로 관심을 갖고 상황적이며 정상을 참작한 설명을 한다.진실, 사실에 주된 관심사람, 관계에 주된 관심‘맞다, 틀리다’ 의 판단‘좋다, 나쁘다’ 의 판단원리와 원칙의미와 영향규범, 기준중시나에게 주는 의미를 중시논리적, 분석적상황적, 포괄적지적 논평우호적 협조판단형(Judging)인식형(Perceiving)분명한 목적과 방향이 있으며 기한을 엄수하고 철저히 사전계획하고 체계적이다.목적과 방향은 변화가능하고 상황에 따라 일정이 달라지며 자율적이고 융통성이 있다.정리 정돈과 계획상황에 맞추는 개방성통제와 조정융통과 적응의지적 추진이해로 수용분명한 목적의식과 방향감각목적과 방향은 변화할 수 있다는 개방성신속한 결론유유자적한 과정뚜렷한 기준과 자기의사재량에 따라 처리될 수 있는 포용성Ⅳ. MBTI분석과 유명인- ESTJ, INFP, ENTP, ISFJ, ESFJ, INTP1. ESTJ (사업가형)① 일반적 특징- key word: 논리적인, 결정적인, 체계적인, 효율적인, 객관적인, 실제적인, 조직화된, 비개인적인, 책임질 수 있는, 구조화된, 성실한, 지도력 있는- ESTJ는 사업가형으로 구체적이고 현실적이고 사실적이며 활동을 조직화하고 계획하여 주도해나가는 지도력이 있다. 타고난 지도자로서 일의 목표를 설정하고, 지시하고 결정하고 이행하는 능력이 있으며 분명한 규칙과 규범을 중시하고 여기에 따라 행동하고 일을 추진하고 마무리하고자 한다. 논리적, 분석적, 객관적이며 분명한 규칙을 중요시하며 가치관이 보수적이고 위계질서나 체계를 중요하게 생각한다. 고집이 있지만 논리적으로 긍정하게 되면 더 이상 고집을 피우지 않는다. 또한 실수하는 것을 스스로도 용납. 마음이 따뜻하나 상대방을 잘 알기 전에는 표현을 잘하지 않으며, 조용하고, 자신이 관계하는 사람이나 일에 대하여 책임감이 강하고 성실하다. 또한 자신이 지향하는 이상에 대하여는 정열적인 신념을 지니고 있다. 자신이 지닌 내적 성실성과 이상, 그리고 깊은 감정과 부드러운 마음을 좀처럼 표현하지 않으나 조용하게 생활 속에서 배여 나온다. 이해심과 적응력이 많고 대체로 관대하고 개방적이다. 그러나 내적인 신의가 위협을 당하면 한 치의 양보가 없다. 남을 지배하거나 좋은 인상을 주고자 하는 경향이 거의 없다. 어떤 일에 깊이 관심을 가질 때 완벽 주의적으로 나가는 경향이 있다. 보수 등의 노동의 대가를 능가해서 자신이 하는 일에 의미를 찾고자 하는 경향이 있으며 인간이해와 인간복지에 기여할 수 있기를 원한다. 때로 지나치게 일을 벌려 놓는 경향으로 인해 자신의 이상과 자신이 실제로 성취한 일의 차이점을 발견할 때 필요 이상으로 부적당한 사람이라는 느낌을 가진다. 자신의 이상과 현실이 안고 있는 실제상황을 고려하는 능력이 필요하다. 또한 너무 많은 사람을 동시에 만족 시키고자 하는 부담에서 벗어나려는 노력과 객관적인 입장을 취하는 태도가 때로 필요하다.- 선택 율이 높은 직업: 순수예술가, 정신과 의사, 심리학자, 언론인, 건축가 등② INFP의 성향을 띄는 ‘헬레켈러’헬렌켈러는 삼중고를 겪었지만 그 장애를 극복하고 다른 장애인들을 위해 일한 인물로 유명하다. 우선 INFP 성향의 첫 번째 특징은 ‘자신의 신념이 강하다는 것’으로, 자신의 신념과 맞아 가치 있다고 생각하는 일을 할 때는 책임감이 강하고 성실히 일한다는 것이다. 헬렌켈러는 이런 INFP의 성향이 잘 나타난 인물이다. 비록 자신에게도 장애가 있었지만, 장애라는 것도 노력하면 극복할 수 있다는 ‘희망’이란 신념을 갖고 있었기 때문에 자신의 장애도 극복하고, 더불어 ‘헌신’이란 신념으로 다른 장애인들에게도 힘을 주려고 늘 노력하였다. 그리고 INFP형은 상상력이 큰 성향을 가지고 있는데, 헬렌켈러가 어렸을사람으로 분명히 인식된다. 고민이나 어려운 문제가 있을 때 본인은 자주 생각하고 여러 번 문제를 제기하는 편이나 그냥 지나버리는 경향이 있으며 자주 문제를 거론할 때는 귀찮아한다. 또, 한번 결정을 내린 것에 대해서는 이의를 제기하지 않는 시원함이 있다. 정해진 틀이나 규칙을 두고 속박하려 들지 않고 본인이 원하는 것이면 수용해주는 편이다. 이런 점에서 전통적인 사람과는 거리가 멀다. 외향적이고 활동성으로 인해 항상 바쁜 편이다. 대인관계도 원만한 편이고 일에 있어서도 성공적이긴 하지만 경제적 관념은 없는 편이다.- 선택 율이 높은 직업: 발명가, 과학자, 문제 해결사, 저널리스트, 마케터, 컴퓨터 분석가② ENTP의 성향을 띄는 ‘에디슨’에디슨은 어렸을 때부터 남과 달랐다. 궁금한 것이 생기면 알 때까지 파고들었고, 불은 왜 타는가를 실험하기 위해 화재를 내고 계란을 품고 몇 시간동안 닭장에 쭈그리고 앉아있기도 했으며 과학 서적 등을 보며 지하실을 실험실로 삼아 책에 나오는 여러 가지 실험을 혼자 해보기도 했다. 실험 자금을 마련하기 위해 스스로 돈을 벌기도 했으며 타고난 열의와 영리함으로 역장에게서 전신 기술을 배우기 시작한 지 3개월 만에 15세의 나이로 엄연한 전신기사가 되었다. 에디슨의 실험에 대한 집착과 끈기, 도전정신, 호기심 많은 모습을 통해 독창적이며 진취적인 ENTP의 성향을 볼 수 있다.4. ISFJ (임금 뒤편의 권력형)① 일반적인 특징- key word: 상세한, 성실한, 전통적인, 충실한, 참을성 있는, 조직화된, 봉사적인, 헌신적인, 보호하는, 매우 섬세한, 책임질 수 있는, 동정적인- 책임감이 강하고 온정적이며 헌신적이고 침착하며 인내력이 강하다. 다른 사람의 사정을 고려하며 자신과 타인의 감정에 민감하며 일처리에 있어서 현실감각을 갖고 실제적이고 조직적으로 처리한다. 경험을 통해서 자신이 틀렸다고 인정할 때까지 어떠한 난관이 있어도 꾸준히 밀고 나간다. 모험을 하지 않고 아는 길로만 가는 경향이 있기 때문에 때로 의존적이고 독창성 통해서도 가족에 대한 특별한 정신, 경험을 통해 자신이 틀렸다고 인정하기 전까지는 어떠한 난관이 있어도 꾸준히 밀고나가는 ISFJ의 모습을 볼 수 있다.5. ESFJ (친선도모형)① 일반적인 특징- key word: 성실한, 충성스러운, 사교적인, 개인적인, 책임질 수 있는, 조화로운, 협동적인, 재치 있는, 철저한, 감동하기 쉬운, 전통적인, 동정적인- 동정심과 동료애가 많다. 친절하고 재치가 있으며 다른 사람들에게 관심을 쏟고 인화를 도모하는 일을 중요하게 여긴다. 양심적이고 정리정돈을 잘하며 참을성이 많고 다른 사람들을 잘 돕는다. 또한 다른 사람들의 지지를 받으면 일에 열중하고 다른 사람들의 무관심한 태도에 민감하다. 다른 사람들의 의견에 대한 가치를 발견하는데 재능이 있다. 심지어 이러한 의견들이 상호갈등을 일으킬 때도, 이들은 조화를 기할 수 있고 어느 정도 관리, 조정할 수 있을 것이라는 신념을 가지고 있다. 비판력과 객관성이 없이 다른 사람들의 의견에 동의하는 경향이 있으며, 다른 사람들의 견해에 집착하는 경향이 있다. 일상적인 일에 잘 적응하며 현실적이고 실제적이며 물질적 소유를 즐긴다. ESFJ형은 사람을 다루고 행동을 요구하는 분야에서 능력을 발휘 한다. 직관이 요구하는 추상적인 아이디어나 철저한 분석이나 정통함이 요구되는 업무에는 별로 흥미가 없다. 그들은 스스로 사람들과 대화할 때가 가장 좋다고 생각하며 의사소통하기를 즐긴다. 때로 간결하고 정확하게 자기를 표현하고 의사전달을 하려는 노력이 필요하다.- 선택 율이 높은 직업: 교직, 성직, 판매직, 동정심을 필요로 하는 간호나 의료분야② ESFJ의 성향을 띄는 ‘다이애나 황태자비’다이애나는 타고난 매력과 카리스마를 발휘하면서 자신의 신분을 이용해 가난한 어린이들이나 AIDS 환자들을 돕는 등 자선 활동을 활발히 벌였다.“카드가 아니라 인생을 가지고 도박을 해요.” 다이애나는 그렇게 말했다. 그 말처럼 그녀는 생의 모든 것을 걸고 사랑을 찾았다. 자신의 욕망을 채우기만 바빴던 철없는 왕세 분야

사회과학| 2007.12.23| 11페이지| 1,000원| 조회(1,356)

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국선도

? 국선도란?민족 고유의 전통심신 수련법국선도는 우리 민족고유의 정통 심신수련법으로 몸과 마음을 맑게 닦아 대자연의 생명력을 얻고자하는 수련법이다. 이 수련법은 선도, 밝도, 현묘지도, 풍류도, 화랑도 등으로 불리며 고조선, 삼국시대에는 국가적 인재 양성법으로 행해왔고, 이후 산중에서 비밀리에 전래되다 1967년 청산선사 의하여 현대사회에 최초로 공개된 정통 수련법으로 현재 단전호흡, 기(氣)수련의 본가(本家)를 형성하고 있다.올바른 수련법국선도는 어느 한 개인의 체험이나 사상에 의해서 만들어지거나 주장된 것이 아니라 선인들에 의하여 오랜 기간 동안 체계화된 수련법이다. 청산선사께서 현대인의 몸과 생활에 맞게 편집하여 수련의 정수를 올곧게 전수하고 있으며 지금까지 60여 만명에 이르는 수련인의 체험으로 그 효과가 검증된 과학적이고 올바른 수련법이다.효과적인 수련법국선도 수련은 행공(行功)중심의 호흡 수련으로서 국선도 특유의 500여 가지 행공동작을 통하여 몸의 모든 근육과 내장기관을 자극, 기혈의 흐름이 원활해져 인간 몸속에 내재되어 있는 생명력이 활성화되어 건강이 증진되며 질병을 예방하고 퇴치하는 강력한 심신 건강 수련법으로, 남녀노소 누구나 몸의 조건에 맞추어 단계적으로 수련하여 한 만큼 효과를 얻을 수 있는 실리적인 수련법이다.차원높은 수련법육체적인 수련단계의 정각도 이외에 통기법, 선도법 등의 차원 높은 수련단계가 있어 일상적인 건강에서 나아가 충만한 생명력을 얻어 그 바탕위에 정신의 강건함과 숭고한 덕력을 고루 갖추게 하며, 인간의 무한한 잠재력을 개발하여 인간의 존재가치와 궁극적인 희망을 성취할 수 있게 하는 인간완성을 위한 참다운 수련법이다.생활의 도, 생명의 도국선도는 누구나 몸과 마음을 건강하고 밝게 닦아 사상과 종교, 문화, 민족을 초월해 모든 생명체와 아름답게 조화되는 길이다.개개인이 수련을 통하여 얻게 되는 극치적 체력, 강인한 정신력, 숭고한 덕력을 바탕으로 각자 자신의 맡은 일을 성공적으로 수행하여 행복도덕을 실천하는 참된 생활(生活) 용이 겸비한 사람이 되면 의로운 이상적인 사람으로서 참된 삶을 누리게 되는 것처럼, 국선도에서는 이와 같이 정, 기, 신 통일로 우주정신과 묘합하는 전인적인 수도로 선인의 경기에까지 들게 하려는 것을 목표로 삼고 있다.? 수련 내용1. 기혈 순환 유통법기혈 순환 유통법은 오랜 세월을 거쳐 다듬고 체득하여 전해준 자연의 도리와 인체의 생리가 조화를 이루도록 이루어진 기혈순환법이자 기혈유통법이다.이는 일반적인 맨손체조와는 동작, 구성, 호흡방법, 마음자세 등에서 다른 점이 많다. 따라서 보통의 운동과 같이 생각하여 성의없이 동작만을 따라하거나 순서를 바꾸는 등 원리를 제대로 모르면서 마음대로 변형해서 하게 되면 본래의 효과가 나오기 어렵고 한 동작 한 동작을 성심 성의껏 공을 들여 해야 한다.행공 전후에 기혈 순환 유통법을 수련하는데 이는 심신을 이완하고 체형을 바로 잡으며 근골과 신경 등을 강화하고 기혈을 원활히 순환시켜 주는 운동이기 때문에 정성을 다해 수련해 간다면 이것만으로도 건강을 지키고 회복해 나갈 수 있을 만큼 잘 구성된 훌륭한 방법이다. 이렇게 하는 것은 굳은 몸을 푸는 것은 굳어진 마음을 풀기 위함이자 가계체조 선수처럼 어려운 동작을 능숙하게 하는 게 목적이 아니다. 몸이 굳어져 있을 때에는 굳어진 마음을 풀 듯, 긴장을 풀고 무리하지 않게 자세를 취해 나가야 한다.기혈 순환 유통법의 바른 요령은 깊은 심호흡을 하고, 움직이는 부위로 의념을 집중하고 근육과 경락에 따라 기운을 유기시키는 것이다. 그러나 초보자는 호흡이나 유기에 상관없이 몸을 부드럽게 풀어주는 데에 중점을 두어야 한다.2. 단전행공수련장에서 준비운동을 하고 나면 각자의 수련 단계에 따라 행공을 하게 되는 데 이때에도 몸 상태에 맞추어 지도자의 지도에 따라 행공을 한다. 행공이란 깊은 단전호흡을 통해 거칠어진 호흡을 고르며, 마음을 가라앉히고 의념을 집중하여, 체내에 기운이 더욱 충일되도록 하고 기운의 흐름에 따라 몸을 서서히 움직여 기운이 원활히 흐르도록 하는 수련이다.국선도의 단는 횡격막과 늑골 등의 호흡에 관여하는 근육의 부조화로 이상을 초래할 수 있어 날숨 위주로, 배꼽을 중심으로 하는 호흡법부터 익혀서 자연스럽게 단전호흡으로 이끌어 나가야 한다.3. 정각도 : 중기단법(中氣丹法), 건곤단법(乾坤丹法), 원기단법(元氣丹法)(1) 중기단법우주 내의 모든 것이 실제로 존재하는 것은 중기의 작용이다. 여기에서 중기란 음양이 합하면 그 가운데 핵심에서 원력이 생기게 되는데 이것을 합실 또는 진실이라 한다. 그 원력이 음양으로 분리되면 없어졌다 하고 공이라 하기도 하는데, 이렇게 계속적으로 합하고 분리되는 힘을 중기라 한다.중기는 동양학적 오행에서 살펴보면 토에 해당하며, 인체의 장부 중 비위가 토에 속하고, 조절성과 단합성과 유지성의 생리가 있다. 인체는 수승화강(水昇火降))이 잘 이우어져야 건강한데 이 수승화강을 잘하게 하는 것이 중기의 작용이다. 이 중기의 작용이 활발하면 비위의 기능이 증진되고, 모든 장부의 기능이 온전해져 건강하게 된다. 그러나 중기의 작용이 부족하면 화기는 상승하기 쉬워 아래로 내려오지 않아 양의 기가 부족하게 되고, 수기는 유산되기 쉬워 음기가 부족하게 되어, 중기의 특성인 조절, 보급 능력이 떨어져 자연히 허약해지게 되는 것이다.중기단법만 정성껏 수련해도 건강은 지킬 수 있다. 편안하고 깊은 안정에 들어갈 수 있기 때문이다. 중기단법을 제대로 수련하면 소화가 잘 되고, 마음이 안정되며, 머리가 쉽게 맑아지고, 몸 전체의 기혈순환이 좋아져 몸이 가볍고, 치우치지 않는 판단력이 생겨 매사에 자신감을 갖게 될 것이다.입문호흡이 참으로 중요함을 다시 밝히는 것은 단전자리를 제대로 잡고 호흡하는 법을 깨우치지 못하고 중기단법에 올라가면 나타나는 동작에 신경을 더 쓰게 되어 호흡이 흩어지기 쉽기 때문이다.① 중기단법의 수련방법중기단법은 국선도 단전행공법의 첫 단계로, 몸과 마음과 정신의 중심인 중기를 튼튼히 하여 12경 유통이 원활하게 되도록 구성되어 있는 단법이다. 중기단법은 숨을 마시는 시간과 내쉬는 시간을 고르게 가 몸에 순환되지 못하기 때문에 공부에 진전이 없는 것이다.중기단법은 12경 유통이 원활해지도록 행공체계가 구성되었고, 건곤단법은 임독유통이 되는데 도움을 주도록 구성된 단법이다. 임독유통이 되려면 어떤 돌아가는 기운을 실제로 느껴야 한다. 제대로 수련하여, 오장육부에 정(精)이 충만해서 단전(丹田)에 기운이 쌓였을 때는 뚜렷하게 움직여질 것 같은 어떤 기운이 느껴진다. 그렇게 기운이 뚜렷하게 형성되어서 건곤단법의 신법(申法)의 임독유통을 비롯해서 14경 유통이 자연적 이루어지는 것이다.① 건곤단법의 수련방법중기후편 행공시간 시작부터 끝까지 의념이 흩어지지 않고, 그에 따라 호흡도 순조로우며, 행공동작이 임의롭고 자연스러워져 호흡과 의념과 동작이 조화가 이루어짐이 계속되고, 마음이 안정되고 몸이 정화됨에 따라 숨을 들이쉴 때나 숨을 내쉴 때나 지식이 자연스럽게 충실해지고 길어지게 되면, 건곤단법으로 넘어갈 때이다.지식(止息)을 점차적으로 길게 흡지호지(吸止呼止)의 시간이 같아지는데, 지식(止息)이라 하여 숨을 억지로 참고 멈추어 견디는 것이 아니라, 저절로 멈춰지는 것이고 이 때에도 기도(氣道)는 계속적으로 열고 있는 것이며, 이때 운기(運氣)가 원활히 이뤄지게 되어 경락중 기(氣)흐름의 균형이 바로잡힌다. 또, 우주의 기운이 풍부하게 들어와 응축, 축기되는 과정인 것이다. 12경락의 기흐름이 조화로워지니 수승화강 작용도 더욱 활발해지고, 따라서 누구나 수련에 따른 좋은 변화가 나타난다.건곤단법의 신법(申法)에서 임독유통을 1일 1회 정도 시도하는데, 흡지(吸止)에 단전에서 기운을 두어 번 마는 듯하다가 장강으로 보내어 독맥까지 올리고, 귀 뒤로 내려 임맥을 통해 하단전에 이르러 서서히 내쉰다. 기운이 따라돌지 않을 때에는 흡(吸)에 독맥의 백회까지 올리고, 호(呼)하면서 임맥을 통해 하단전으로 내려도 된다. 긴 축기과정이 필요치 않은 순양지체(巡洋之體)들은 건(乾)의 신법(申法)에서 임독이 자개될 수 있으니 주의깊게 유통을 시도해야 한다.건곤단법 호흡은 마시의사항과 모든 것은 수련 과정에 나오니 침착하고 흡입한 것을 하단전에서 두어 번 마는 듯하여 지기(地氣)와 합세하여 독맥)(督脈)으로 올렸다가 임맥(任脈)으로 내려 하단전에서 호(呼)하고 다시 9번 정도 호흡하다가 다시 임독유통(任督流通)하고 또 다시 자꾸만 반복하다가 숙달되면 8번 호흡하고 임독유통하고 다시 숙달되면 7번 호흡에 임독유통… 이와 같이 자꾸 호흡을 하며 임독을 돌리어 끝에는 흡지에 임독을 돌리면 나중에 미려)(尾閭)가 트이며 임독이 스스로 여는(自開) 것이며 자개 전에 진동이 오는 것이니 두려워 말고 더욱 안정하며 계속하면 임독이 완전 자개가 되는 것이며 자인자득(自認自得)은 물론 막강한 힘이 나며 몸이 날아갈 것같이 가벼워지며 머리가 총명하여진다. 이때 정신은 내관(內觀)하여 딴 생각은 두지 말고 상념으로 처음에는 하나 나중에는 체득으로 입증이 된다.① 진기단법의 자세● 정좌(靜座) : 몸은 마음을 담는 그릇이다. 몸이 바른 자세를 잃으며 마음의 바른 자세를 얻을 수 없다. 그러므로 정좌(正座)와 정좌(靜座)가 필요하다.● 정심(靜心) : 고요한 마음의 정심(靜心)이다. 모든 잡념을 버리고 아무 생각도 하지 않은 것이 지사(止思) 또는 무사(無思), 무념(無念)의 공심(空心)과 진심(眞心)을 포함하고 도심(道心)에 들어갈 수 있는 자리다.● 명심(明心) : 정좌와 정심을 수련하는 가운데는 스스로 자연히 정신이 혼미하여지거나 가면(假眠)에 들어가기 쉽다. 그러므로 정심 정좌 수련에는 정심 정좌이면서도 정신은 항상 밝고 맑아 있어야 한다. 그것도 하나의 큰 공부라 할 수 있다. 이것이 곧 명심 공부인 것이다.● 지식(止息) : 호흡은 심호흡이 원칙이지만 진기단법부터는 가늘게 들이마시고 가늘게 내보내는(細入細出) 것이 원칙이다. 정사(靜思)가 지사지사(止思之思)인 것처럼 지식(止息)이란 지식지식(止息之息)으로서 자연적인 상태의 호흡 또는 길고 가열된 그리고 깊은 호흡의 자세가 된다.● 유통(流通) : 이상의 정좌, 정심, 명심, 지식 등은 도심을 한다.

사회과학| 2007.12.23| 22페이지| 2,000원| 조회(582)

국선도, 명상, 명상심리

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