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[교육공학] 교육방법및 교육공학이란

교육방법 및 교육공학이란...{ 제 1 장1 방법이라는 말이 가진 특징을 설명할 수 있다.* 방법의 사전적 의미→목적을 이루기 위하여 취하는 방식이나 수단 법* 우리 일상의 방법의 쓰임→목적을 염두해 두고 도달하지 못한 현재 상태를 전제로 목적에 도달하기 위한지식과 이를 실현시킬 수 있는 실행력 포함ex) 라면을 끓이는 방법라면을 끓여야 할 필요 + 라면을 끓이는 절차(물을 끓이고 라면과 스프를 넣고몇 분 더 끓인다) + 앞의 지식을 토대로 라면을 끓일 수 있는 실행력2 교육의 네가지 기본 요소들간의 관계를 설명할 수 있다.*교육의 기본요소{→교사, 학습자, 교육과정, 교육상황{교육상황 (교사 이외의 다른 환경적 요인 ex)학습지, 학원, 대중매체)1 교육 과정에 제시된 내용을 교사가 적절히 제시하여 학습이 이루어 지는 것=가장 이상적인 교육방법2 교사의 도움 없이 학습자가 교육과정의 내용을 학습3 교육과정에 없으나 학습자 간에 활동으로 학습하는 것4 교육과정에 있는 내용을 교사가 제시 하였으나 학습되지 않은것5 교육과정에 나타나 있으나 교사가 가르치지 않고 학습되지 않은 것6 학습자 혼자 교육과정 없이 학습 하는것7 교육과정의 내용을 교사가 제시하였으나 학습자가 학습하지 않은 것3교육의 하위영역들 5가지를 설명할 수 있다.{교 육교수 교육과정 상담 행정 평가4 교수 과정과 교수의 차이점을 설명할 수 있다.* 교수란? 학습이 발생할 수 있도록 하기 이해 학습자에게 도움을 주는 의도적,계획적 활동을 계획하고 관리하는 전체과정* 교수과정과 교수의 차이점→무엇을 가르칠 것인가?(What to teach), 어떻게 가르칠 것인가?(How to teach)(Reigeluth)의 차이라고 했다 (목적뒤의 방법)5 좋은 교육방법의 네가지 요소를 설명할 수 있다.1 효과적인 것→ 목표로 하는 학습이 발생했는가 하는 것2 효율적인 것→ 경제적으로 목표가 달성된 정도3 매력적인 것→ 학습자와 교수자들의 과정에 대한 흥미도 고려4 안 전 한 것→ 교육방법이 실천과 수행상 도덕적으로 문제가 없는 것6 교육공학과 교수공학의 개념을 구별하여 설명할 수 있다.* 교육공학이란?→교육공학이란 모든 인간 학습에 포함 문제들을 분석하고 그 해결책을 고안,실행하고 평가, 관리하기 위하여 사람, 절차, 아이디어, 기계 및 조직을 포함하는복합적이며 통합적인 과정이다.* 교수공학의 정의( Seels & Richey, 1994 )→교수공학이란 학습을 위한 과정과 자원의 설계, 개발, 활용, 관리 및 평가에 관한이론과 실제이다.7 공학의 특성 5가지를 제시할 수 있다.1 공학은 기계류 등의 산업 또는 공업분야에만 국한되는 것이 아니다.2 공학은 합리적 사고과정이며 체계적 문제해결 방식으로서 과학적 지시를 적용하는모든 분야에 해당된다.3 공학은 의도하는 목표의 달성을 위해 요구되는 실천적 원리 및 기법을 실제 과정에유용하게 적용한다.4 공학은 개별적이고 부분적인 산물이 아니라 총체적이고 통합적인 과정이다.5 공학은 과학과 개념상 구분되는 것이다.8 교육 공학의 영역과 기능을 설명할 수 있다.→탐구영역으로서의 교육공학: 인간 학습의 문제를 해결하는 것과 관련된 경험적 연구와평가, 그리고 종합적 연구 결과를 바탕으로 한 이론과 지식의 체제에 관심을 갖는다.→전문적 활동 영역으로서의 교육공학: 관련이론과 연구 결과를 교육 현장에 적용하는것이다.9 교수공학의 영역과 기능을 설명할 수 있다.{설계교수체제설계학습자 특성메시지 디자인교수방법 및 전략{개발인쇄·시청각·컴퓨터·통합·NetworkTechnolngy{활용매체활용혁신의 확산수행 및 제도화정책 및 규제{평가문제분석준거지향측정형성평가총괄평가{관리프로젝트 관리자원관리전달체제관리정보관리 교수공학 내부 영역들간의 관계( Seels & Richey, 1994)⑽ 교수체제 설계모형의 다섯 단계를 설명할 수 있다.{분 석{설 계{개 발{실 행{평 가피드백 ISD 일반모형1 대부분 지침과 준거, 그리고 절차를 포함하고 있어서 교수설계와 개발과정에서 발생할 수 있는 수행상의 오류를 방지하도록 도와준다.2 연구결과와 학습이론에 기초를 두고 있어서 신뢰성이 있다.3 전체 절차가 내적 일관성을 가지고 있어서 산출물이 전체적으로 균형을 가지게 되므로구성요소들간에 발생할 수 있는 구조적 오류나 불균형의 문제를 최소화할 수 있다.4 학습자와 수업자에 대해 충분한 분석을 바탕으로 효율적이며 매력적인 교수체제가 될 수 있다.5 산출물의 질이 높고 학습자와 수업자를 잘 고려했기 때문에 보급, 분배, 채택을 촉진시 킨다.⑾ 교육에서의 공학과 교육의 공학을 구분하여 설명할 수 있다.* 교육에서의 공학이란?→협의의 교육공학으로, 예를 들면 시청각매체를 수업에 활용하는 것을 말한다. 여기서 매체는 하드웨어와 소프트웨어로 구성되며, 초기에는 주로 하드웨어의 개발과 보급 에 치우쳤으나 갈수록 소프트웨어의 개발에 더 많은 관심을 가지게 된다.= 교육목적의 보다 효율적인 달성을 위해 공학을 수단으로 활용(techmology in education)* 교육의 공학이란?→교육목표의 달성을 위해 교육과 그에 관련된 과정 및 요소들을 통합적인 체제로 이해 하면서 여기서 발생할 수 있는 문제의 해결이나 목표의 성취를 위해 체제적인 접근법

교육학| 2001.10.24| 4페이지| 1,000원| 조회(1,015)

교육공학, 교육방법, 교육이란, 교방공, 교방공 교재

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[교육론] 루소의 에밀을 일고 평가A좋아요

Emile(에밀)을 읽고루소는 1712년 스위스 제네바에서 태어났다. 그가 태어난지 일주일만에 그의 어머니는 돌아가시고 아버지 밑에서 제대로된 교육을 받지 못한채 자라났다.1758년 몽모랑시 마을의 몽루이라는 작은집에 은거한 루소는 뤽상부를 원수의 후원으로 일에 전념하여 [신 엘로이즈 1761], [사회계약론 1762], [에밀 1762] 이라는 세권의 책을 내놓는다. [에밀]의 출판은 많은 물의를 일으켰다. 파리의 고등법원은 이책을 압수하여 태울 것을 결정하였고, 루소는 체포를 면하기 위해 몽모랑시를 떠났다.루소는 [에밀]에서 성선설의 입장을 취하여 자연은 인간을 선하고 자유롭게 또 행복하게 창조하였으나 사회는 그것을 악하고 부자유스럽게 한다고 강조한다. 또한 독자들로 하여금 인간성에 내재된 자연적 선함에 대한 기본이해를 도모케 하기 위하여 주인공 에밀 이라는 이상적인 모델을 구상하였고 인간의 선한 본성이 구현되는 이상적인 성장과정을 기록하였다.루소가 주장하는 교육은 인간발달에 대한 자연의 프로그램이 무엇인지를 알아 내야하며 그 자연의 섭리에 거슬림 없는 인간발달을 도와주는 역할인 것이다. 그리고 아동을 성인의 축소판이나 미성숙한 어른으로 보는 것이 아니라 성장과정의 각 시기마다 완성해야할 나름대로의 독자적 세계를 인정함으로써 교육의 중심을 아동에게로 전환시켰다. [에밀]에서 루소는 에밀 의 성장발달 단계에 따라 유아기, 아동기, 소년기, 청년기, 결혼까지의 다섯 단계로 나누었다.◎ 제 1기 -태어나서 5세까지의 시기 (유아기)아이는 태어나면서부터 본능이라는 감각능력을 지닌다. 이런 감각은 사람이 성장하면서 확대되고 이성이 발달하면서 변질된다.시민이 될 것인가 혹은 인간이 될 것인가 하는 이 목적에서 두 가지의 다른 교육형태가 생긴다. 하나는 공적교육이고 다른 하나는 사적교육이다. 우리는 가정 또는 자연교육에 전념해야한다. 또한 아이들은 보호만 하기 보다 는 자신이 스스로 보호하는 능력을 키워줘야 한다.루소는 모든 것은 조물주의 손으로부터 나 올 때는 더할 자연성을 중시했다.자연성이라 함은 인간들은 감수성을 통해서 어느 하나의 자극이 유쾌인지 아닌지, 적합한지 아닌지, 참인지 아닌지 등을 판단하는데 여기서 인간들의 편견에 의해서 그 판단이 변화하기 이전의 인간내면에 잠재하고 있는 경향이라 하였다. 이러한 자연성을 위해 꼭 끼이는 배내옷은 자연발육을 방해한다 하여 반대하였고, 아이에게는 모유를 먹일 것을 권하였다. 이는 어머니의 육체적, 정신적인 임무라고 밝히고 있으며 모유를 먹이는 이 행위가 유아에게 미치는 영향은 아주 크다고 하였다. 뿐만 아니라 유아의 양육은 어머니가 하도록 적극 권장하고 있다. 이는 주위의 나쁜 영향으로부터 유아를 보호하는 것이 어머니의 역할이기 때문이다.우리는 자연을 보면 자연이 가르치는 대로 따라가야 한다. 자연은 아동의 체질을 단련시키고 고통이 어떤 것인지를 알게 한다. 이런 고통을 이겨내는 아동은 성장해서 안전을 보존, 유지하는 것이다. 이것이 자연의 법칙인 것이다. 너무 과격하지 않는 한 어린이에게 단련을 시키는 것이 좋은 것이다. 그렇게 함으로써 그들이 만나지 않으면 안될 모든 고난에 익숙해지는 것이다. 아동은 한번 습관만 형성이 되면 견딜 수 가 있기 때문이다.◎ 제 2기 -5세에서 12세까지의 시기 (아동기)이 단계에서 아이는 말을 배우기 시작한다. 말을 시작한 아이는 전보다 우는 게 줄어든다. 하나의 언어가 다른 언어를 대신했기 때문이다. 앞 시기에 이어 육체를 단련시키고 감각을 훈련시키며, 육체의 발육을 위해 옷은 가볍게 입히고 모든 스포츠를 하게 하며, 딱딱한 잠자리 등과 같은 어려운 여건을 주어 고통에 강해지게 하고 동시에 정신도 단련 시켜야 한다.모든 선 가운데 제일의 선은 권력이 아니라 자유이다. 참으로 자유스런 사람이란 자기가 할 수 있는 일만을 원하는 것이다. 그리고 원하는 대로 실행한다. 그러나 아이를 가장 불행하게 만드는 것은 아이가 하고 싶은 대로 그대로 들어주는 것이다. 우리는 신이 아닌 이상 모든 것을 다 만족시켜 줄 수 없다. 우리는 아이에게 강요하지의 생각이나 어른들의 생각 중 어느 하나를 따를까 에 대해 머뭇거리게 하는 것이다.초기의 교육은 아이의 마음을 악덕이나 그릇된 정신으로부터 보호하는 소극적인 교육이어야 한다. 소극적 교육은 학생들에게 직접적인 간섭을 피하고 학생 스스로 판단 할 수 있는 교육적 환경만 마련해 주는 것이다. 이러한 교육은 인간이 자율성을 신장시키는 가장 적극적 형태의 교육이라고 할 수 있을 것이다. 자연적인 교육이란 학생들의 본성에 있어서 서로 다른 측면을 충분히 고려한 교육으로, 교육의 기본원리는 자유와 행복사이의 완전한 균형에 있다. 학생들에게 자유를 위해 필요한 힘을 줌으로써 적극적으로 그 원리를 적용할 수도 있고 자연이란 그것을 순종함으로써만 말을 듣는다는 사실을 보여줌으로써 생활로부터 멀리하고 개인교육에 의해 양육해야 하며 이 시기에는 감각기관을 훈련시킬 필요가 있으므로 이때 어린이를 둘러싼 환경으로 자연에 접할 수 있는 전원이 유일한 교육의 장소가 되어야 한다. 따라서 이 시기에 책을 통해서 감각훈련을 하거나 지식을 얻는다는 것은 무의미할 뿐 아니라 유해하다는 것이다.여기서 자연에 의한 사물교육은 곧 자연주의 교육인 것이다.그는 그 어느 때나 어린이는 그 시기를 충분히 생활해야 하므로 미래의 생활을 준비하기 위해 희생될 수는 없다고 하였다.아이는 극히 단순하기 때문에 그들이 이상한 말을 하더라도 제 삼자의 앞에서는 꾸짖어서는 안 된다. 만약 아이가 다른 사람을 때렸을 때는 그 맞은 사람이 하인이든 사형 집행관이든 두 번 다시 그런 일이 없도록 아이를 때려야 한다.◎ 제 3기 -12세에서 15세까지의 시기 (소년기)이 시기에 아동은 아직 이성에 눈을 뜨기 이전이라 이성에 대한 엄청난 욕망을 아직 모르고 있기 때문에 자신의 욕망을 이성적 능력으로 억제 할 수 있어 강력한 추진력을 가질 수 있다고 보았다. 자신의 제어 능력이 가장 강력한 이 시기는 또 다시 나타나지 않는 시기로써 짧은 시기이며, 그만큼 이 시기를 어떻게 보내느냐는 아주 중요하다고 보고 있다.이 시기에 비로소를 이해할 만한 인지력을 갖고 있지 못하므로 책을 사용해서는 안되고 자연의 관찰에 입각하여 교육이 이루어지도록 하였다. 이를 위해서는 아이들에게 실제 도움이 되는 흥미 있는 경험을 제공해 주어야 한다고 주장하였다. 경험에 의해 스스로 이해하고 깨달을 수 있을 때 비로소 아동의 사고력이 발달할 수 있다고 보고 있다. 그래서 유일하게 독서가 허용되는 책은 [로빈슨 크루소] 인데 그것은 거기에서 배울 수 있는 지식이 모두 아이가 경험적으로 배운 것이기 때문이다. 이러한 교육을 위해 교사는 아동의 특성에 맞는 교육을 해야 한다고 말하고 있다. 교사는 교사 자신의 이해수준으로 학생들에게 지식이나 감정을 전달해서는 안 된다고 하였다. 즉 교사 자신의 특정 경험에 의해 갖고 있던 감정을 아이들에게 그 당시의 자신의 상황을 이야기하고 자신의 감정이나 감동을 이야기해도 아이들의 경우 그런 경험을 갖고 있지 않기에 교사가 전달하고자 하는 의미가 전달되지 않는다는 것이다. 또한 교사는 지식을 학생들에게 전달할 때 이론적인 설명이나 모형만을 가지고 아이들에게 지식의 원리를 전달하려고 해서는 안되며, 학생들 자신에게 실제 도움이 되는 상황을 만들어 그 속에서 경험을 통해 학생 스스로가 필요한 원리를 찾아내도록 해야 한다는 것이다. 이때 교사는 아동에게 힌트를 주거나 어떤 환경을 만들어주는 정도에 그쳐야 한다고 말하고 있다. 이러한 것은 학생이 수업하는 지식이나 원리의 내용이 어디에, 어떻게 쓰이는지 또는 실제로 어떻게 자신에게 도움이 되는지를 경험 없이 추상적인 설명만으로는 제대로 이해할 수 없기 때문이라는 것이다. 경험을 통해 스스로 이해하게 함으로써 그 이해의 과정이 더디게 진행되더라도 오히려 이것은 아동의 이해의 깊이를 높여 준다는 것이다. 이러한 교육을 위해 교사는 항상 학생과 함께 해야하면 단 한 명의 교사만이 존재해야 한다고 하였다.소년기는 적극적인 교육의 기초이며, 이성의 훈련 지성의 형성기이다.자기가 획득한 것을 진실로 자기 것으로 만들기 위해서 간수해 두는 곳은 자기 것이라 말한다. 그리고 행위자체가 수업의 대상이므로 유용성 이나 행함으로써 배운다는 일반적인 원리가 적용되며, 이 시기를 선택하는 것은 내가 아니라 자연 그 자체가 그것을 가르쳐 준다는 것을 유의해야 하므로 교육은 자연에 대한 경험과 관찰을 통해 이루어져야 한다고 하였다. 과학과 수공에도 배우고 장사도 배워야 한다. 즉 수공업적인 기술을 습득하여 사회생활의 개념을 얻게 해야한다는 것이다.교육의 최고의 정수 로서 도덕성과 도덕적, 종교적, 심미적, 사회적 정서의 단계 교육이 필요하다고 하였다.◎ 제 4기 -15세에서 20세까지의 시기 (청년기)루소는 우리는 두 번 태어나는 셈이다. 한번은 생존하기 위하여 태어나고 또 한번은 생활하기 위해 태어난다. 즉 한번은 남자나 여자로 태어나고 또 한번은 인간으로 태어나는 것이다 라고 하면서 청년기의 특징을 지적하였다. 그는 이시기에 가장 쉽게 접할 수 있는 것으로 신체적인 변화가 나타나며 이를 제 2의 탄생 이라고 일컬었다.종교와 도덕과 사회가 교육이 주된 내용이 되는 때이며, 우선 이성에 대한 정념에 일찍 사로잡히지 않도록, 아이의 관심을 다른 데로 돌리거나 상상력을 진정시켜야 한다. 그러면서 우정, 호의, 연민 등 인간들을 어울려 살 수 있게 하는 정념들을 가꾸어 주어야 한다. 그러나 아이가 이성에 대한 정념에 사로잡히는 때가 되면, 교육자는 그를 이젠 성인 남자로 대해야 한다. 그의 사랑의 욕구를 억누르게 하지말고 친구 같은 안내자 역할을 하여 어떤 여인이 이상적인 반려자인지를 이야기 해 주어야 한다. 청년기는 종교적, 도덕적 감성이 성숙의 시기이며 감정에 따라 이성을 완성하는 시기이며 우정과 동정 등의 인간적 감정이 생기며, 성의 의식이 깊어지고 종교에 의하여 영혼의 교육이 완성되는 시기이다.이시기는 실제적으로 남자아이 교육의 마지막 단계를 이룬다고 하였다. 청년기의 교육은 루소의 가장 의도적이고 본격적인 교육론이 전개되는 시기로 본격적인 지적 교육이 실시된다. 역사, 문학, 철학, 법률 등의 다양한 학과목이 교수다.

독후감/창작| 2001.10.24| 5페이지| 1,000원| 조회(2,299)

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