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[인간관계론] 원칙 중심의 리더십 평가C아쉬워요

목 차1부 개인 및 대인관계의 효과성1. 원칙중심의 리더들의 특성2. 7가지 습관 재확인3. 저지 세력을 극복하기 위한 3가지 결심4. 일차적 강점 : 성격이 아닌 성품5. 과거와의 결별6. 진정한 성장을 위한 6일간의 창조7. 자신을 파괴하는 7가지 큰 죄8. 성공의 기준, 도덕의 나침반9. 원칙 중심의 지도력2부 관리 및 조직 차원의 개발14. 풍요의 심리를 지닌 경영자15. 7가지 만성적 문제16. 경영 패러다임의 전환17. 원칙 중심의 리더십 패러다임의 이점18. 임파워먼트의 6가지 조건19. 기대의 관리20. 조직 통제와 자기 관리21. 문제 해결에 사람들을 참여시키기22. 이해 당사자 정보 시스템을 활용하기23. 완벽한 스태프 업무24. 왼쪽 뇌로 관리하고 오른쪽 뇌로 지도하라25. 총제적 품질의 원칙26. 총체적 품질의 리더십27. 7가지 습관과 데밍의 1가지 요점28. 늪지를 오아시스로 바꾸기29. 기업의 헌법30. 보편적 사명서31. 원칙중심의 학습 환경「원칙중심의 리더십」스티븐코비, 2001, 김영사제출자 : 연구원 전아정제1장 원칙 중심의 리더들의 특성원칙 중심의 리더들이 갖고 있는 8가지 뚜렷한 특성은 성공적인 리더들의 특성일 뿐만 아니라, 우리 모두의 발전을 위해 지향해야 하는 것이기도 하다.1. 끊임없이 배운다.원칙 중심의 리더들은 그들의 경험을 통해 끊임없이 배운다. 약속을 하고 그 약속을 이행하고 점점 다음 단계로 이르면서 되풀이하는 것은 자기 존중감 향상과 자신에 대한 극복력의 증대를 가져온다.2. 서비스 지향적이다.원칙 중심으로 살아가고자 애쓰는 사람들은 인생을 직업적 측면이 아니라 하나의 사명으로 여긴다. 책임 의식, 서비스 정신, 공헌 의식이 없다면 성취하고자 하는 일에 대한 노력이 수포로 돌아갈 수 있다.3. 긍정적 에너지를 발산한다.원칙 중심적인 사람들은 표정이 밝고 유쾌하며 태도는 낙관적이고 긍정적이며 정신면에서도 열정적이고 희망적이다.4. 다른 사람을 믿는다.원칙 중심의 리더들은 부정적 행동이나 비판 그리고 인간적 약지고 노력하는 것이야말로 나의 성장의 열쇠이며, 外的 저지세력에 대한 예방책이 될 것이다.「원칙중심의 리더십」스티븐코비, 2001, 김영사제출자 : 연구원 최순영제4장 일차적 강점: 성격이 아닌 성품성품에(character)에 앞서 그 사람의 성격 (personality) 에 초점을 맞추는 것은 마치 뿌리는 돌보지 않으면서 잎새를 키우려 애쓰는 것과 같다. 뿌리가 없으면 좋은 열매도 기대할 수 없는 것이다. 가장 설득력 있게 의사전달을 해주는 것은 바로 성품이다.1. 자신을 바라보는 시각우리가 자기 자신을 보는 시각이 어떤가에 따라 우리의 태도와 행동뿐 아니라 우리가 다른 사람을 바라보는 시각까지 그 영향을 받게 된다. 진정한 자기 존중이란 자신에 대한 지배력 진정한 독립성 그리고 승/승의 상호의존적 인간관계에서 나오는 것이다. 훌륭한 인간관계란 어디까지나 우리 자신의 성품에서 비롯된다. 그리하여 우리가 진정으로 독립적 존재가 될 때, 주도적이고 삶의 중심에 올바른 원칙을 두며 가치 지향적이 될 때, 그리고 성실성을 갖고 우선순위에 따라 생활하게 될 때 우리는 진정으로 상호의존적이 되어 부를 쌓고, 인내하며, 다른 사람들과 더불어 생산적인 인간 관계를 유지할 수 있게 된다.2. 급성적 고통과 만성적 고통다른 사람과의 관계에서 문제가 발생하게 되면 우리는 그 고통을 아주 분명하게 의식한다. 그러한 고통은 매우 급성적이고 통렬하기 때문에 우리는 가능한 빨리 그것을 떨쳐 버리고 싶어한다. 치유를 원한다면 만성적 고통의 원인인 자신의 성품에 관심을 돌려야 한다.3. 성품의 3가지 특성다음의 성품은 일차적 강점을 유지하는데 반드시 필요하다.1) 성실성 : 우리가 자기 스스로에게 부여한 가치.2) 성숙도 : 용기와 배려 사이의 균형.3) 풍요의 심리 : 이 세상에는 모든 사람들이 쓰기에 충분한 자원이 있다는 신념.4. 내면으로부터의 접근법과 외부로부터의 접근법계속 발생하는 문제의 해결, 지속적인 행복과 성공은 내면에서 시작하여 외부로 접근하는 방법에 의하여 가능하다. ‘(정서적인 성숙)이 선행되지 않는 다면 성숙한 원칙이나 행동은 할 수 없을 것이다.셋째, 힘을 빌려오면 약점만 키우게 된다. 정서적으로 미숙한 사람은 성품상의 결함을 메우기 위해 자신의 지위나 체격, 완력, 경험, 지능 혹은 감정으로부터 힘을 빌려오는 경향이 있다. 그런 경우 결과적으로 자신을 약하게 하거나 상대방을 약하게 만들거나, 대인관계 자체를 약하게 만들 수 있다. 우리는 내적인 능력 개발을 통해 극복해야 한다.Ⅱ. 개인 성장을 위한 시사점(6가지 중요한 발달 과정)·성장은 자연적인 과정이다 : 걷기 위해서는 기는 법부터 배워야 한다.·우리는 각기 다른 날(성장의 수준)에 위치해 있다 : 신체적, 사회적, 감정적, 정신적, 영적 영역에서 각기 다른 수준에 위치해 있다.·비교는 위험한 것이다 : 비교는 우리 마음을 불안하고 초조하게 만든다. 우리는 오직 우리 자신과만 비교해야 한다. 또한 다른 사람들을 비교할 때도 그들의 잠재력과 그 잠재력을 꾸준히 실현하려는 노력을 확인하고 인정해 주는데 초점을 두어야 한다.·지름길은 없다 : 자신의 단계와는 다른 단계로 올라가는 것은 불가능하고 바래서도 않된다.·성장하기 위해서는 자신의 현재 위치에서 시작해야 한다·자기 성찰은 자신의 약점에 대한 정확한 이해와 그것을 극복하기 위한 힘을 가져다 준다 : 성장과 자기 개발의 열쇠는 언제나 자신이 현재 위치해 있는 곳, 즉 자신의 '첫째 날'에서 시작하는 것이다.원칙 중심의 리더십 6장「원칙중심의 리더십」스티븐코비, 2001, 김영사제출자 : 연구원 전아정제7장 자신을 파괴하는 7가지 큰 죄마하트마 간디는 이 세상에 우리를 파괴하는 7가지가 존재한다고 말했다. 이 7가지는 자연법칙과 원칙에 기초한 객관적 기준이나 사실들이다.1. 일하지 않고 얻는 재산아무런 대가 지불없이 무언가를 얻으려 하는 행위를 말한다.2. 양심이 결여된 쾌락양심이 결여된 쾌락이 궁극적으로 치러야 할 비용이란 실로 엄청나다. 시간과 돈이 소요된다는 점에서도 그렇고, 평판이 크게 나빠지리라는 점에서도 그영사제출자 : 연구원 가현숙제11장 영향력을 갖는 30가지 방법1. modeling (본보기) : 당신은 누구이며 어떻게 행동하는가?1) 불친절한 말과 부정적인 말을 삼가라2) 다른 사람에게 인내심을 발휘하라3) 사람과 그 사람의 행동이나 수행능력을 구별하라.4) 익명으로 봉사하라5) 주도적인 반응을 선택하라.6) 다른 사람에게 한 약속을 지켜라.7) 영향력의 원에 초점을 맞추라8) 사랑의 법칙을 실천하라.2. relating(인간관계 구축) : 인간관계에서 당신은 이해하고 배려합니까?9) 다른 사람들이 최선을 다할 것이라고 가정하라.10) 먼저 이해하도록 노력하라.11) 허심탄회하고 솔직한 표현과 질문을 칭한하라.12) 이해심 있는 반응을 보이라.13) 감정이 상했을 때 자신을 선도하라.14) 자기 실수를 인정하고 사과한 후 용서를 구하라.15) 논쟁은 창 밖으로 날려 버려라.16) 한 걸음씩 전진하라.17) 공통 관심사에 대한 책임감과 소속감을 늘 새롭게 하라.18) 먼저 상대방의 영향을 받아들이라.19) 상대방과 상황을 있는 그대로 수용하라.3. mentoring (교훈) : 당신이 내게 말하는 것20) 말을 준비하기 전에 먼저 마음과 정신을 준비하라.21) 싸우거나 도망가지 말고 차이점을 인정하고 대화하라.22) 가르침의 시기를 파악하고 이를 활용하라.23) 한계와 규칙, 기대와 결과들에 동의하라.24) 포기하거나 굴복하지 말라.25) 교차로에 있어 보라. (근시안적인 행동을 피하라)26) 논리와 감정의 언어로 말하라.27) 효과적으로 권한을 위임하라.28) 중요한 기획에 사람들을 참여시켜라.29) 수확의 법칙에 따라 훈련시켜라.30) 자연적인 결과로 하여금 책임있는 행동을 가르쳐라.「원칙중심의 리더십」스티븐코비, 2001, 김영사제출자 : 연구원 전아정제11장 영향력을 갖는 30가지 방법☆ 기본적인 영향력1. 본보기를 보여주는 것 모델링(modeling)2. 좋은 인간관계를 구축하는 것(realating)3. 말과 교훈으로 가르치는 것(mentorin'이세상에는 내 꿈을 실현시켜 줄 수 있을 만큼 충분한 천연 자원과 인적 자원이 있게 마련'이라는 사실과 '내가 성공한다고 해서 다른 사람이 실패해야 되는 것은 아니며, 다른 사람이 성공해도 그 때문에 나의 성공이 방해받는 것은 아니다'는 사실을 굳게 믿는 것.풍요의 심리를 가진 사람은 승/승의 협상 원칙과, 경청한 다음에 이해시키라는 의사 소통 원칙을 따른다. 이것은 내적 안정감에서 나오는 것이다.* 부족의 심리 : 매사를 '승/패'의 관점에서 바라보는 경향. '세상에는 모든 것이 한정되어 있으며, 따라서 다른 사람이 그것을 차지하면 그만큼 내 몫이 줄어든다'고 믿는 것. 다른 사람의 승리는 곧 나의 패배.★ 풍요의 심리를 가진 경영자들의 7가지 특성1. 시시때때로 올바른 원천으로 회귀한다. 풍요의 심리를 가진 사람들은 내적 안정감이라는 원천으로부터 심오한 에너지를 얻는다.2. 고독을 좋아하고 자연을 즐긴다. 평온한 자연환경 속에서 사색하고 침묵과 고독을 즐길 수 있는 능력을 길러야 한다.3. 규칙적으로 심신을 단련한다. 우리는 매일 심신을 단련함으로써 '자신의 톱날을 가는' 습관을 길러야 한다.4. 익명으로 봉사한다. 다른 사람들에게 효과적으로 봉사하고자 하는 마음과 능력을 준비한다.5. 다른 사람들과 오랫동안 친밀한 관계를 유지한다.6. 자신과 타인을 용서한다.7. 문제를 해결해 주는 사람이다. 상호작용을 통해 시너지적 해결책을 제시할 수 있다.★농장의 법칙농장에서는 벼락치기가 통하지 않고 세월이 흘러도 변함이 없는 법칙이 있다. 자연의 법칙과 원칙에 의해서 씨를 뿌리는 사람은 반드시 수확을 거둔다. 수확의 법칙, 자연의 법칙과 원칙들이 어김없이 적용되는 것 처럼 당신의 삶과 인간 관계의 중심에 이러한 농사의 원칙을 설정하여 부족의 심리에서 풍요의 심리로 바뀌어야 한다. 풍요의 심리를 갖는다는 것은 '껍질이 얇으면서도 무게가 많이 나가는 감자를 재배해 내는 것' 이고 이것이 핵심이다.「원칙중심의 리더십」스티븐코비, 2001, 김영사제출자 : 연구원 전아정둔다.

사회과학| 2001.12.12| 45페이지| 1,500원| 조회(968)

리더십, 중심, 원칙

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[인물] 윌버포스 평가A좋아요

과 목 명 : 세계교회사담당교수 : 박종현교수님독서보고서제출일 : 2001년 10월 12일제출자학 번 : 199601062성 명 : 최 재 용Ⅰ. 도서의 해제가트린 著, 송준인 譯, 두란노 2001, 『부패한 사회를 개혁한 영국의 양심 윌버포스』, 300pⅡ. 내용요약정치계에서 자신의 신앙을 행동으로 옮겨, 그 당시 세상에서 가장 잔인하면서도 수익성 높은 관습 중 하나를 폐지하기 위해 수년을 하루같이 인내하며 기다렸던 한 그리스도인이 여기에 있다. 윌리엄 윌버포스의 삶은 한 사람의 헌신된 하나님의 사람, 깊은 영성과 예리한 실력을 겸비한 평신도의 영향력이 얼마나 클 수 있는지를 우리에게 보여 주고 있다.윌버포스는 교회와 국가를 혼동하지도 않았고 합병하지도 않았다. 다만 그는 당시의 사회적 문제와 연관이 있는 정치적인 절차에 있어서 초월적인 윤리관을 주장했다. ‘도덕적 체계를 입법화할 수는 없다'고 불평하는 오늘날의 사람들도, 18세기 후반 영국의 노예무역이 잘못된 것이라는 자신의 도덕적 견해를 입법화하기 위해서 애쓴 윌버포스의 투쟁에 대해서는 경의를 표할 수밖에 없을 것이다.노예무역은 영국경제에 수백만 파운드의 이익을 가져다 주었고, 그 혜택은 정부에서부터 권력자들의 우아한 응접실까지 널리 퍼져 있었다. 윌버포스는 자기이익이라는 독재자와 대결을 벌였다. 그는 그런 용기의 대가로 모욕과 반대와 수치를 당했다. 그러나 이제는 거꾸로, 자유라는 새로운 유산을 그 후손들에게 물려줄 수 있게 된 수천 명의 남녀 흑인들에게서 그의 이름은 존귀히 여김을 받게 되었다. 그의 투쟁은 국가의 이익 뿐만 아니라 자신의 이익까지도 희생시켰다. 많은 역사가들은 윌버포스가 노예무역의 금지라는 인기 없는 투쟁을 하지 않았다면 윌리엄 피트에 이어 수상직을 계승할 수 있는 유력한 후보였다고 말한다.그러나 그리스도를 위해 살기로 확고하게 결심하던 날, 이미 윌버포스의 개인적 야망은 사라졌다. 이는 기독교 신앙이 궁극적으로는 자기이익과 자부심, 성공을 지향하고 있다고 너무나 자주 치부되는 우리잡거나, 아랍 상인들에게서 사거나, 마을의 추장들과 교환하거나 해서 노예들을 배에 실었다. 종종 추장들은 그들 자신의 마을이나 이웃 마을 주민 전부를 팔기도 하였다. 일단 잡힌 노예들은 배가 도착할 때까지 노예수용소에 갇혀 새 주인의 낙인을 받아 따로 분류되었고, 늙거나 불구인 노예들은 쓸모없다고 죽이는 경우가 태반이었으며, 각종 잔악한 행위들이 노예들에게 행해졌다.대부분의 유럽 국가들이 참여하고 있었던 노예무역은 영국에 의해서 주도되었다. 영국으로서는, 노예무역이 실질적으로 또 하나의 성공적인 사업이 되었을 뿐 아니라, 국가적인 정책이 되었다. 노예무역은 국가안보에도 매우 중요하다는 것이 사회적 통념이었다. 영국선원들에게 훌륭한 훈련을 제공하고, 영국 해군에게는 없어서는 안될 신병모집의 근거를 제공한다고 말하는 이들도 있었다. 노예무역에 관련된 국가적인 투자도 엄청났다. 많은 돈과 국가의 체면이 걸려 있다 보니, 자연히 이 무역은 의회와 국가에 상당한 영향력을 행사했다. 무엇보다도 노예무역에 대한 의회에서의 주된 지지는 소유권을 존중하고 현상유지를 바랐던 많은 수의 의원들에 의해 이루어졌다.2. 성장배경과 사회활동의 시작윌버포스의 가문은 영국의 네번째 항구인 헐 가까이에 있는 비벌리에서 200년 동안 장사를 했던 유명한 무역상이었다. 외가쪽으로는 오늘날 영국에서 큰 은행 가운데 하나인 내셔널 웨스트민스터 은행의 전신이 된 은행들을 설립한 강력한 은행가였다. 어린 윌리엄은 강력한 상업과 은행업의 전통을 가진 유복한 환경에서 태어났다.아홉 살이 되었을 때 그의 아버지가 죽자, 큰아버지와 큰어머니에게 가서 살며 교육을 받게 되는데 큰아버지와 큰어머니는 웨슬리 형제들이 옥스퍼드 홀리 클럽(Holy Club)을 조직하여 처음으로 모집한 신입 회원 중 하나인 조지 윗필드의 친구들이었다. 그는 그곳에서 많은 복음적인 설교를 들을 수 있었고 전에 노예선 선장이었던 존 뉴턴 목사의 설교와 간증을 듣고 크게 감명을 받았다.그러나, 상류사회의 사교생활을 좋아한 윌리엄의 어미니의얻게 된다. 후에 수상이 되는 절친한 친구 윌리엄 피트도 함께 수학했다.헐에서 윌버포스를 모르는 사람은 거의 없었다. 뛰어난 재능, 재치, 친절함, 사교적인 수완 등의 뛰어난 매력과 돈지갑은 그를 스물 한 살의 나이에 하원의원에 당선되게 한다.3. 회 심요크셔의 의원으로서, 윌버포스는 스스로의 힘으로 유력한 인물이 되었다. 의회의 가장 인기 있는 의석을 확보함으로써, 그는 내각의 장관들과 반대당의 유력한 지도자들 바로 다음 자리에 앉게 되었다. 그 자리는 또한 수상과의 절친한 우정과 윌버포스 자신의 토론능력에 의해서 뒷받침되었다. 바로 이때, 그의 장래를 바꿀 일련의 사건들이 일어났다. 그 사건들은 그의 목표를 산산이 부수어 놓았으며 그를 새사람으로 만들었다. 윌버포스가 누이 샐리의 건강 때문에 리비에라 해안 지방으로 갔을 때 케임브리지 학감인 조지프 밀너의 동생인 아이작 밀러(Issac Milner)를 여행에 동반해 달라고 초청했다. 밀너는 성직자지만 그의 형 조지프의 복음주의 영향을 받은 흔적이 거의 없고 예의범절에 있어 세계적인 사람이고 대화를 할 때면 활기차고 저돌적인 사람이었다. 밀너의 태도에서 그가 진지한 그리스도인이라는 것을 암시할 만한 것이 없었지만, 그는 기독교에 관한 지적인 주장을 확고히 이해하고 있었고 복잡한 문제를 학생들에게 명료하게 설명하는 솜씨가 뛰어났다. 둘은 함께 ‘The rise and Progress of Religion in the Soul(영혼에 있어서 종교의 부흥과 진보)’라는 책을 읽으며 공부하게 되었다. 이 공부는 성경구절들을 자주 인용하거나 많은 토론을 하느라 중간 중간 멈춰야 했지만, 결국 밀너는 1785년 2월 22일 윌버포스를 성경적인 기독교에 지적으로 동의하도록 만들었다.런던에 다시 돌아와 다시 신앙은 뒷전으로 미루고 사교적이고 정치적인 일에 매달렸지만, 다시 밀너와의 토론과 공부를 통해 지적 동의 수준이 점차 발전되어 깊은 내적 확신을 갖게 되었다. 그후 그는 주일에는 극장에도 가지 않고, 여행도 하지 않으려음속에 아주 강한 빛으로 자신을 짓눌러 귀중한 시간과 기회와 재능을 낭비해 버린 것에 대해 스스로를 정죄했다.그는 며칠 동안 자신의 생활방식을 검토한 후에 먼저 행동으로 옮겨야 할 생각들을 정리했다. 첫째는 묵상을 어떤 순서로 할 것인가였고, 둘째는 절친한 친구이자 수상인 피트에게 자신의 입장을 밝히는 것, 셋째는 존 뉴턴 목사에게 가서 대화를 나누는 것이었다.그리스도인이 되려면 온전히 하나님의 뜻을 따라야 했다. 그것은 바로 친구들, 그 중에서도 특히 가장 소중한 친구인 피트를 잃고, 인기와 더불어 정치적, 사회적 야망도 포기한다는 것을 의미했다. 그리스도와 세상 사이에서 한쪽을 선택해야만 했다.그는 피트에게 보내는 편지에 자기의 변화된 인생관을 썼고, 당분간 공적 생활에서 물러나려고 한다는 말도 덧붙였다. 또한 계속해서 떠오르는 생각이었지만 강력하게 거부하던 것인데, 존 뉴턴을 만나 봐야 한다는 생각이 계속 그를 따랐다. 성공한 정치가가 어린시절에 알았다가 나중에는 배척하고 비웃기까지 했던, 신앙과 애정을 대표하는 사람에게 접근하기 어려워하는 것은 아마 당연한 일일 것이다. 그러나 그를 주저하게 했던 주된 이유는, 당시에 가장 투쟁적이었던 기독교와 자신을 동일시하기 싫었기 때문이었을 것이다.그러나, 그와의 만남은 윌버포스에게 전환점이 되었다. 뉴턴은 윌버포스에게 옛 친구들을 떠나지 말라고 상담해 주었다. 그는 “주님께서는 당신을 주님의 교회의 유익을 위해서, 국가의 유익을 위해서 길러 주셨습니다"라고 말했다. 이런 판단은 윌버포스에게 사적인 삶과 공적인 삶, 그리고 개인의 성결과 세계를 위한 헌신 사이에서 성숙한 균형을 갖게 해 주었다. 이는 기독교의 기본이지만, 매우 신실한 신자들에 의해서 자주 무시되고 있었다. 자신을 가리켜 ‘아프리카의 옛 모독자'라고 일컫던 뉴턴은, 윌버포스의 ‘대변화' 이후 수개월의 어려운 적응 기간 동안 윌버포스 가까이 머물러 있었다. 그는 확신에 찬 믿음과 부드러운 성품의 소유자였다. , 과 같은 그가 지은 찬송가에 잘 나타나 했으며, 그는 ‘끊임없이 붙어 다니는 죄악들'과 그가 ‘계발하고 싶은 그리스도인의 주요한 은사들'의 목록을 만들어 간직했다. 종종 그가 벌인 싸움들은 ‘가능하면 어디서든지' 11시에 잠자리에 들고 6시에 일어나는 것이었으며, 또 ‘먹을 것의 유혹'을 피하는 것이었다.그러던 중 아침시간에 영국의 도덕적 중생에 대한 필요성에 관하여 깊이 몰두했다. 그는 점점 깊어져 가는 자신의 헌신을 일기에 이렇게 요약해 두었다. “전능하신 하나님께서 내 앞에 두 가지 커다란 목표를 두셨다. 하나는 노예무역을 근절하는 것이고, 다른 하나는 관습을 개혁하는 것이다."1) 노예무역 폐지운동노예무역을 폐지하기 위해서는 20년 간 끊임없이 수고를 해야만 했다. 그 기간 동안, 윌버포스는 영국에서 가장 미움받는 사람인 동시에 가장 사랑받는 사람이기도 하였다.그는 의회에서 행동을 개시하기 위해 퀘이커 교도들의 노예무역폐지위원회에 자문을 구하고 세 가지 주제를 머리 속에 떠올렸다. 첫째는 아프리카 대륙에 대해서 행한 악행들이요, 둘째는 노예무역의 끔찍한 참상, 셋째는 노예제도 자체의 사악함이었다.이 노예제도 지지파들은 막강한 상인, 재벌, 넬슨 제독 같은 식민지 기득세력, 대부분의 왕족, 귀족들로 구성되어 그 어떠한 반대의 소리도 ‘매국'으로 몰아붙여 잠재워 버렸다. 그러나 왜소한 체격의 윌버포스는 150번이나 되는 대국회 논쟁을 통해서, 당시 ‘영국 제일의 웅변가'라는 명성에 걸맞게 불같은 사자후를 토했다. “영국이 진정으로 위대한 나라가 되고자 한다면 하나님의 법을 지켜야 하는데, 노예제도는 분명 하나님의 분노를 자극하는 일이다. 기독교 국가를 자처하는 영국이 황금에 눈이 멀어 노예제도를 갖고 있다니 …이러고도 오래 살아남은 제국은 역사에 없었다."그러나 반대세력은 너무나 강했다. 두 번에 걸친 암살 위협과 갖은 중상모략과 비방에 시달리면서도 윌버포스는 자신의 소신을 굽히지 않았고, 시간이 흐르면서 영국의 수많은 뜻 있는 목사들과 평신도 지도자들의 도움을 받으며 외롭고 기나긴 싸움을 버텨

인문/어학| 2001.12.12| 6페이지| 1,000원| 조회(891)

영국, 개혁, 인물

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