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군 위안부

..PAGE:1한일 관계의 역사적 쟁점 군 위안부2003. 5. 1..PAGE:2Index위안부란 무엇인가?위안부의 개념정신대의 개념침묵의 세월 50년할머니들의 피해 사례위안부 문제에 대한 우리의 대응수요집회 참여 동영상위안부 문제에 대한 일본의 대응반성하지 않는 일본법적, 국제적인 움직임KBS 다큐 “침묵의 한”..PAGE:3PART위안부란 무엇인가침묵의 세월 50년위안부 문제에 대한 우리의 대응위안부 문제에 대한 일본의 대응법적, 국제적 움직임..PAGE:41) 위안부 문제란 무엇인가?2) 군 위안부가 등장한 시대적 배경3) 군 위안소4) 군 위안소의 생활1. 위안부란?..PAGE:5위안부란?위안부란? > 위안부 문제란 무엇인가?You are here >1)위안부 문제란 무엇인가?위안부 & 정신대위안부 : 정부,군, 기업에 의해 전개된 여성을 성 노예화 함정신대의 본래 의미 : 일본의 전쟁에 있어 필요한 근로 인력정신대 = 위안부 ( 같은 의미로 해석됨)정신대 간 여성 중 상당수 위안부로 끌려감 (속임수, 강제연행)2) 군 위안부가 등장한 시대적 배경전쟁의 확대와 장기전으로 인한 성병확산 방지, 군 감독 통제 대두효과적인 군사활동을 목적으로 한 성 노예화 탄생 위안부 등장1932년 해군 위안소 최초 > 1937년 오카무라의 체계적인 군 위안소 설치..PAGE:6위안부란?위안부란? > 군 위안소You are here >3) 군 위안소- 군인클럽, 군인오락소, 위생적인 공중변소라 불림- 접수처, 콘돔 보급과 막휴지, 위안부 작성의 접대그래프- 민간인 운영 다수 ( 군 통제 )- 시간대 사용 (장교-동숙)- 인간이하의 열악한 생활환경명백한 여성의 성 노예화일본의 공식적 부인으로 갈등..PAGE:7위안부란?위안부란? > 군 위안소의 생활You are here >4) 군 위안소의 생활- 많게는 30명 이상의 접대- 반항할 경우 구타 및 칼로 인한 잔인한 폭행- 성병 예방 위해 606호 주사 및 중독 위험이 큰 수은으로 치료- 기본 생활권 박탈, 명령에 의한 순종 및경의 원인 - 가족관계의 단절, 어려운 생활환경- 말할 대상의 부재 고향으로 돌아가지 못함( 두려움, 남겨짐)- 먹고 살기 바쁜 생활환경, 끔찍한 기억의 생각조차 하기 힘듬- 한국전쟁으로 인한 기억의 희석화 및 망상화(2) 문화적 요인 정절 이데올로기 및 반일정서- 자신의 가족에게도 말하기를 숨김 (정절 이데올로기의 영향)- 여성으로의 삶에 치명적(“자신을 나병환자 보듯이 했다.”)- 가족과 사회의 소외를 우려하여 숨김- 반일감정에 의한 선입견 우려 (일본에 협력한 친일파 판단)1) 왜 그토록 말하기 어려웠나?..PAGE:10침묵의 세월 50년침묵의 세월 50년 > 왜 그토록 말하기 어려웠나You are here >1) 왜 그토록 말하기 어려웠나?(3) 언어적 요인 정체성 혼란과 연설화의 어려움- 무엇을 경험했는지 말로 표현하기 어려움- 성희롱인가?, 아내폭력인가?, 가정폭력인가?- 정체성의 혼란 : 강간(매춘), 피해자(황군에 봉사)- 정대협과 여성학의 이들의 입장을 담론= 피해자들의 증언 드러남..PAGE:11침묵의 세월 50년침묵의 세월 50년 > 침묵에서 증언으로You are here >2) 침묵에서 증언으로신고의 계기- 자발적 신고 및 타의적 신고김학순 할머니의 TV증언 ( 시청 후 신고)- 생활 빈곤에 환경에 의한 신고 (신고에 의한 보상금 지급)- 자신은 숨기고 싶었지만 주위 사람들의 신고(2) 증언 동기 및 과정- 침묵 잊기로 노력함 포기,체념 정대협의 등장과 사회적 힘을 얻고 증언을 하게 됨..PAGE:12침묵의 세월 50년침묵의 세월 50년 > 침묵에서 증언으로You are here >2) 침묵에서 증언으로(3) 여건을 마련한 배경요인 정대협의 역할과 제정- 신고를 한 것은 결국 정부의 뒤늦은 법제도 제정(정대협과 언론의 노력의 결과)* 정대협(정신대 대책 협의회)- 1990년 결성된 여성운동단체들의 연대기구로법적투쟁과 담론 확산 운동 주활동(김학순 할머니 도쿄 지방법원에 손해배상소송을 제기)..PAGE:13침묵의 세월 50년침묵의 세월 500년 > 할머니들의 증언You are here >3) 할머니들의 증언“ 남자를 받지 않은 여자들을 세워놓고 작대기로 때렸다.아파서 엎드리면 이곳저곳 가라지 않고 막 때렸다.하도 두드려 맞아서 지금도 팔도 아프고 허리를 못 쓴다.죽을 만큼 두드려 맞으면서 울기도 많이 울었다.”= 김분선 할머니 =..PAGE:15침묵의 세월 50년침묵의 세월 50년 > 할머니들의 증언You are here >3) 할머니들의 증언“ 나중에는 다섯 명 이상 달려들어 코에서 피가 나고 입에서도피가 나고 전신이 마비가 될 정도였다. 내가 악바리 같이 달려들고 욕을 하면서 너희 엄마에게 가서 그러라고 하면 그 말을들은 군인이 나를 때려서 이가 부러졌다. 그래서 귀국할 때는 이가 거의 없었다. “ (강무자 할머니)..PAGE:16침묵의 세월 50년침묵의 세월 50년 > 할머니들의 증언You are here >3) 할머니들의 증언“ 거절해서 두드려 맞았지, 귀퉁백이를 얻어맞았어, 그래서고막이 터졌어. 한 두어 번 때렸나 봐. 이쪽 저쪽 양쪽을때렸는데 오른쪽 귀가 터졌어 안들려 지금도 귀에서 피가나오는데 그냥…...” = 김분선 할머니 =..PAGE:17위안부 문제에 대한 우리의 대응위안부 문제에 대한 우리의 대응 >You are here >1) 1992년 1월 정부차원의 정신대문제실무대책반 설치 운영- 문서자료 조사, 정신대 피해자 신고 접수 활동 부진2) 1993년 7월 생활안정지원법 발효 최소한의 보호와 지원3) 1996년 국제연합 인권위원회에서 일본의 국가보상을 요구- 일본의 일방적 무산4) 1997년 11월 18일 국회의 출입국 관리법 개정안 통과- 일제시대에 학살 및 학대하는 일에 관여한 자 입국 금지안 효력 극히 미비현재까지도 명단 미 작성5) 1998년 5월 7일 피해자 1인당 국민성금 300만원을 포함한 생활안정지원금 3,450만원씩 지급{(조건) 일본에 대해 정부 차원의 배상청구는 하지 않는다는 조건으로 보상금 지급}..PAGE:18근본적인 해결의 한계 11) 1993년 3월대통령은 “ 과거청산 문제는 일단락된 것이며, 따라서 한국 정부는 재론하지 않겠다.”“ 한일 관계의 과거는 청산되었다.” 라고 말함위안부 문제에 대한 우리의 대응위안부 문제에 대한 우리의 대응 >근본적인 해결의 한계You are here >..PAGE:19위안부 문제에 대한 우리의 대응위안부 문제에 대한 우리의 대응 > 근본적인 해결의 한계You are here >근본적인 해결의 한계 2- 피해자의 고통보다 가족과 집안과 집단(민족)의 명예를 우선시키는사회 분위기가 무엇보다 크며 이러한 결과 50년간의 침묵 발생- 떳떳한 가해자와 숨어 지내는 피해자의 아이러니한 상황 발생- 시간의 경과로 인한 사회 전체적 분위기 퇴색..PAGE:20수요 집회위안부 문제에 대한 우리의 대응위안부 문제에 대한 우리의 대응 > 해결을 위한 노력You are here >..PAGE:21위안부 문제에 대한 일본의 대응위안부 문제에 대한 일본의 대응 > 년도별You are here >1) 1989년 말 한국의 교회여성연합회 등 여성단체 제기- 일본 정부 극단적 부인 “ 민간업자가 한 것 뿐이다. 군과 국가는 무관한 일이다.”2) 1990년 6월 모토오카 쇼지 사회당 의원 위안부 조사 요청 받자- 위와 마찬가지로 “ 민간업자가 한 것 뿐이다. 군과 국가는 무관한 일이다.” 부인3) 1991년 4월 일본 국회도서관 한국인 일본군 ‘위안부’ 명부 발견- 일본의 일방적 부인, 무관 일관( 전쟁 참가자 토대 증언 )4) 1991년 11월 야마구치현 노무보국회 동원부장 요시다 세이치가 언론에 일본군의 위안부 강제동원 자백- 일본 외무성 아무런 근거 없는 소리다 일축5) 1991년 12월 김학순 할머니 소송제기- 위안부 동원된 것은 사실이지만 군과 국가는 관여하지 않았다(자료부족 근거)..PAGE:22위안부 문제에 대한 일본의 대응위안부 문제에 대한 일본의 대응 >년도별You are here >6) 1992년 1월 역사학자 오시미 요시아키 교수 방위청 도서관서 문서발견- 정부 더 이상 군의 관여 부검찰청에 제출했으나 거절9) 1995년 7월 여성을 위한 아시아 평화 국민 기금 를 설립 - 우리측 반발10) 1996년 유엔 특별 보고서에서 일본정부에 대해 법적 책임 권고- 일본 정부 불인정 -..PAGE:23위안부 문제에 대한 일본의 대응위안부 문제에 대한 일본의 대응 >년도별You are here >11) 1998년 4월 위안부에 대해 승소판결이 나온 시모노세키재판에서 보상 입법의 의무가 일본정부에 있는데도 국회가 그동안 입법의무를 게을리 했다는 견해를 밝힘,이에 대해 국회에는 헌법상 입법의무가 없다고 주장하고 항소 기존 태도 고수12) 2003년 3월 28일 재일 한국인 일본군 위안부 피해자 송신도 할머니 손해배상요구했으나 상고심을 기각, 패소 확정됨13) 2002년 일본정부는 군위안부 보상과 역사 교과서 왜곡문제들에 관한 유엔의 권고 내용을 수용할 수 없다는 입장을 공식문서로 통보한 것이 뒤늦게 밝혀짐..PAGE:24위안부 문제에 대한 일본의 대응위안부 문제에 대한 일본의 대응 >변화?You are here >현재 일본인들 중에는 위안부에 대한 시각을 같은 인간 입장으로 피해자로 보는 시각이 점차 늘고 있다.과거 전쟁의 피해국이라 생각한 자신의 나라를 아시아에 피해를 끼친 나라로 점차 인식이 늘고 있다.하지만 이들의 모습을 일본의 붕괴라고까지 표현하는 이들이 상당수 고위층 관직에 존재한다.따라서 일본의 군 위안부 문제는 아직까지 해결될 기미도 보이지 않고 있다...PAGE:25국제적 움직임과 법적 대응국제적 움직임국제법적 대응..PAGE:26국제적 움직임과 법적 대응ICJ(국제 법률가 위원회)일본은 전쟁범죄를 범했으므로 개인 배상을 하여야 한다.우선 고령인 피해자 개인에게 일시 금 4만 달러를 지불한 후 일본정부는 1)입법 조치, 2)행정기관 설치, 3)제3자에 대한 중재 위탁 등의 해결책을 강구해야 한다.(1994.11.22)일본 변호사 연합회일본 정부는 입법 조치나 국제 사법 기관에 의한 중재 등을 통하여 위안부 피해자에게 개인 배상을 하여야

사회과학| 2003.05.06| 32페이지| 1,000원| 조회(718)

일본문화, 위안부, 군위안부, 정신대

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[마케팅] 음반시장 - 조성모 마케팅 사례 평가A좋아요

시 장 분 석I. 세계 시장 분석1. 전세계 음반시장의 개괄적 현황전세계 음반산업의 시장규모를 국제음반연맹의 자료를 통해살펴보면 1998년의 전세계 시장규모는 $387억에 이르고있고 1995년이래 성장세가 지속되지 못한채 제자리 걸음을하고있다. 지역적으로는 경제위기로 인하여 아시아의 성장세가 반전되었고, 남미도 지속적으로 정체되어 있으며선진국들의 경우 매우 소폭의 상승세를 보이는 데 그쳤다.2. 전세계 음반시장의 세부현황{연간매출액포멧별 구성비(%)singlesLPsMCsCDs1. 미 국13,19320.311872. 일 본6,5211421833. 독 일3,00111-4854. 영 국2,855110.710785. 프랑스2,13412-77828. 한 국1530.1-33661998년 세계음반시장현황단위:미화 백만불자료:시계음반연맹(1999)음반시장의 경우 표에서 보듯이 미국과 일본, 서유럽이 3대시장을 형성하고 있는데 1998년의 경우 미국이 132억불의시장규모로서 전세계시장의 34.1%를 점유하면서 최대의시장을 형성하고 있다. 이어 일본이 65억여불로서 부동의2위를(16.9%), 그리고 서유럽의 독일(7.3%), 영국(7.4%),프랑스(5.5%)가 각각 30억불, 29억불, 21억불로서 3,4,5위를차지하고 있어, 상기한 5개국이 전세계 음반시장 전체의 70%이상을 차지하고 있다. 우리나라는 1.5억불(약 2천1백43억원)으로 전세계 25위권을 형성하면서 아시아권에서는 일본, 대만,인도에 이어 네번째로 큰 시장을 이루고 있다. 우리나라는1996년 음반시장규모가 5억2천만불로서 세계 12위의 시장을형성하였으나 그 후 지속적인 감소세를 보여왔다.3. 세계음반시장을 통해본 국내 음반 시장의 마케팅적 의의1) 국내용 음반시장에 국한우리나라 음반시장은 철저히 국내 소비에 국한되는 경향있다. 다른 제품의 시장이 국내 소비 뿐만 아니라 해외수출을 겨냥하여 제작되는 반면에 음반시장은 철저히 국내소비자를 겨냥하여 경쟁하고 판매하는 시장인 것이다.2) CD보다는 TAPE의 매출이 급격한 변화가 일고 있었다.III. 조성모 데뷔당시 한국 음반시장 현황1. 주소비층서태지와 아이들 이후 급격히 성장한 10대 소비층이 당시우리나라 음반시장의 주고객층이었다.2. 음악적 주류춤과 노래 위주의 댄스 음악이 주류를 이루고 있었다.3. 경쟁가수HOT, SES, FINKL, 젝스키스 등이 10대들의 전폭적인지지속에서 가요계의 인기를 거의 독점하다시피 하고,기존의 신승훈, 김건모, 이승환 등의 가수들이 20-30대의고정지지 팬들을 기반으로 활동하고 있던 시기였다.따라서, 당시에 신인가수의 성공 확률은 5%도 채되지않던 시기였다.IV. 세분시장 분석{세분시장 1세분시장 2세분시장 3선 호 하 는음악 스타일록,발라드댄스뮤직,랩 뮤직발라드,포크송가수에 대한평 가 기 준실력≥외모외모실력인구통계적특 성20대 초중반10대20대 중후반음악을 접하는주요 매체케이블방송공중파방송공중파방송케이블방송공중파TV1. 에 대한 분석위의 표에서 보듯이 세분시장 1은 조성모가 주요 마케팅전략 타겟으로 삼은 시장이다. 세분시장 1의 주요 소비계층인 20대 초중반의 계층은 서태지와 아이들 이후에급격히 생겨난 댄스그룹들과 그들의 랩 및 댄스뮤직에싫증을 내고 있던 계층이다. 그것은 그들이 노래 실력이아닌 댄스 실력만으로 립싱크를 하며 10대 층만을 위한음악을 선보였기 때문이었다. 따라서, 조성모는 이러한틈새를 공략하기 위해서 댄스 위주의 당시 한국 가요계에전통적인 강세음악 이었던 발라드라는 장르로서 20대 초중반을 공략하고자 했던 것이다. 또한 조성모는 립싱크가아닌 LIVE위주의 공연을 함으로써 실력있는 가수를 갈구하던 20대 초중반의 팬들에게 어필할 수가 있었다. 또한,주요 케이블 TV의 시청자층이 10대후반에서 20대초반이라는 사실에 입각하여 뮤직비디오라는 매체를 케이블TV를 통해 유통시키면서 자신을 홍보하는데 이용한것이다.2. 의 분석세분시장 2는 조성모가 두번째로 타켓으로 잡은 시장으로가수의 실력보다는 외모나 춤솜씨등을 우선 순위로 생각하는 10대의 소비층이 주류이다. 결국 조성모의 은팬층을 확보하는데 성공할 수가 있었다.마케팅 믹스 분석(4Ps) 및 전략I. 제품 믹스1. 가수 조성모 에 대한 분석먼저, 조성모 는 실력이 갖추어진 몇몇 안되는 가수 중의 하나라고할 수가 있다. 따라서, 그는 팬들이 기대하는 LIVE공연을 무리없이소화해내고 있어 타 립싱크 가수들과 차별화된 모습을 보여준다.또한, 183CM에 65KG의 균형잡인 몸매와 순수하게 보이는 얼굴표정,재치있는 말투 등은 그에 대한 기대효과를 높이는데 일조를 하고있다.즉, 그는 오디오형 가수와 비디오형 가수의 장점을 모두 지녔다2. 뮤직비디오에 대한 분석(기존 뮤직비디오와 비교분석){기존 뮤직비디오조성모 뮤직비디오구성방식가수에 대한이미지컷에 국한완벽한 시나리오에의한 영화같은 구성(국내최초 시도된 형식)구성 방식에따른 효과뮤직비디오는노래 가사 전달에국한됨뮤직비디오를 영화같이 제작함으로써음악이 영화음악과같은 효과로 소비자에게 전달됨제작비2000-3000천만원1억-10억(3집의 경우){3. 조성모 제품의 세 가지 수준{팬서비스 잦은 콘서트{뮤직 비디오 감미로운 목소리노래를 듣는 것부드러운 이미지 멋진 화보집4.신인가수 조성모 제품에 대한 기대수준 높이기 전략신인가수가 스타가 되기 위한 관건은 언론을 통해 그 가수가 얼마나많이 알려지느냐와 깊은 관련이 있다. 그래서 대부분의 가수들은자신을 좀더 많이 알리려고 노력한다. 이에비해 조성모의 메니지먼트는 데뷔후 자신은 드러내지 않고 뮤직비디오를 통해 노래를 먼저세상에 알린 경우이다.1) 왜 뮤직비디오를 이용했을까?결국 뮤직비디오는 신비주의 전략의 핵심 제품으로서의 역할을 하게된다. 라디오는 가수가 직접 등장하지 않고도 노래만 전파를 탈 수있지만 TV의 경우는 노래가 전파를 타려면 반드시 화면을 동반해야한다. 그래서 조성모는 자신이 등장하지 않으면서 노래는 계속 방송에나오기 위한 방법으로 뮤직비디오라는 형식을 이용했다. 이 뮤직비디오는 이병헌, 김하늘 등의 호화 캐스팅으로 제작되면서 가수 자신은 등장하지않는 새로운 방식으로 사람들의 관심을 끌게 되M사의 마케팅의 포인트결국 조성모 캐릭터 스타일의 구축이라고 할수 있다. 그는 외모적으로1O대와 20대 초반을 고략하는 전략을 취했고, 이미지 면에서는 오락프로그램을 통해 친숙함을 만들며 여러 연령층을 포섭했다. 그리고결정적으로 그가 선택한 장르는 영원한 주류는 발라드를 선택함으로써짧은 기간에 국민가수라는 위치에 오를 수 있었다.5. 음반 시장의 지각도가창력{가군 나군신승훈HOT SES 핑클 이승환젝스키스 김건모{댄스 발라드다군 라군가창력 없는 댄스 가수 가창력 없는 발라드 가수각 가수들의 실력을 확실한 기준으로 평가 할 수는 없지만 대략적인 당시의 시장은 위와 같다고 할 수 있다. 당시 시장은 10대 위주로 진행되 어지고 있었으며 이러한 시장상황은 계속해서 10대 위주의 댄스그룹이 판 을 치게 하였다. 그러나 댄스 그룹이 범람하게 되나 질적 수준은 거의 변 동이 없어 몇몇 그룹을 제외하고는 많이 도퇴 되었다. 발라드 시장은 별다 른 성장이 없었고 기존에 유명세를 타던 몇몇 가수가 명맥을 유지할 정도 였다. 이런 시장 상황에 있어서의 새로운 제품은 나군 이 적절하다고 할 수 있는데 조성모는 이 나군에 선보일 수 있는 최상의 제품이었다.6.상표 자산으로서의 조성모1집에서 조성모는 이름 없는 가수 로 통했다. 그러나 모습을 드러낸 이후 계속 해서 그 같은 연상으로는 소비자에게 계속적으로 다가갈 수 없다. 그러나 조성모에게는 조성모를 가장 잘 알려준 뮤직 비디오가 있었다. 그리고 사람들은 멋진 뮤직비디오를 보며 그 그림을 잘 살려 주는 조성모의 아름다운 목소리를 기억하고 있다.즉, 조성모 = 드라마 형식의 뛰어난 뮤직비디오 + 감미로운 목소리의 연상 등식이 성립하게 되었다. 이에 따라 1집 후속곡 및 2집에서도 같은 방법으로 계속해서 뮤직비디오에 많은 비용을 투자하고 조성모의 감미로운 목소리를 잘 나타낼 수 있는 곡들을 테마곡으로 골라 음반을 발표하고 있다.그러나 조성모측은 여기서 그치지 않고 상표로서의 조성모의 인지도를 높이기 위해 다양한 전략을 구사하고 있는데 전하고 있다.조성모 판매전략: 1 CD와 뮤직비디오 패키지(15만장 한정)-CD보다 조금 비싼 가격 (2만5천원짜리를 1만 7000원에)2 CD와 TAPE에 50쪽 분량의 사진집 추가조성모 측이 이런 전략을 내놓게 된 것은 내용물이 아무리 좋아도 판매전략이 없으면 판매량에 한계가 있다는 판단 때문이라고 한다. 특히 서태지, H.O.T 등과의 맞대결을 펼치면서 300만장 판매라는 목표를 이루기 위해서는 종전과는 다른 방법이 필요했다고 한다. 현재 조성모의 이러한 전략은 성공적이며 200만장 넘어 사상 초유의 300만장 돌파를 눈앞에 두고 있다III. 유통전략1. 음반 제작/판매 경로국내 최대의 양대 레코드 사인 도레미 레코드사와 양대 계약을 맺고CD와 TAPE을 유통시키고 있는 특이한 CASE라 할 수가 있다. 즉, 카세트 테이프는 지구레코드를 통해서, 그리고 CD는 도레미 레코드사를통해서 제작, 유통시키고 있다.2. 음반 홍보 경로일반적으로 가수들이 데뷔시에 공중파 방송을 위주로 홍보 앨범홍보활동을 펼치는데에 비해 조성모의 GM기획사는 데뷔 초기 케이블TV를통해 홍보활동을 펼치면서 어느정도 노래의 인기가 오르자 공중파방송에 가수를 내비추는 전략을 펼쳤다.IV. 촉진 전략(밀기 전략: Push strategy)(끌기 전략: Pull strategy)1. 대중매체 이용(광고 및 홍보)음반 발매전 뮤직비디오 촬영 현장 등을 공개하여 소비자 심리 자극텔리비전의 연예정보 프로를 통한 대대적인 홍보스포츠 연예신문을 중심으로 광고 맡 홍보(이런 텔레비전이나 연예신문등은 분석적으로 주제에 접근하지만 대 개 긍정적인 내용이 주를 이루고 결과도 낙관적이라 홍보 효과가 상당히 크다고 본다.)2. 가판대 이용뮤직비디오의 하이라이트 장면을 가판대에 도배하다시피 붙여놔 사람들 의 관심을 크게 한다.3. 시사회 개최뮤직비디오 사상 최초로 뮤직비디오 시사회를 개최함으로써 영화못지않은 조성모의 뮤직비디오임을 과시하는데 이용하고 있다.4. 팬클럽등 기존의 팬 이용일단 정상에 오른 인기가수의 2년

경영/경제| 2002.04.03| 13페이지| 1,000원| 조회(946)

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롯데 호텔 성희롱 사건 평가B괜찮아요

차 례1. 배경2. 롯데호텔 여직원, 회사상대 성희롱 집단소송[노동 조합 기자 회견문][고발장]3. 롯데호텔 성희롱 혐의 과장급등 소환4. 조사 결과5. 롯데그룹 '윤리강령' 발표6. 유사사례 ― 이랜드(Eland)7. 결 론롯데 호텔 내부 성희롱 사건1. 배경호텔 롯데 와 서울 힐튼 호텔 등은 6월초부터 한달 이상의 장기 노조 파업이 진행되 었었다. 이런 호텔노조의 파업은 계속해서 스위스 그랜드 호텔 , 남산 하이야트 호텔 , 명동 서울로얄호텔 등 다른 호텔사에까지 영향을 끼쳐 호텔업계를 술렁이게 하였다. 겉보기엔 화려해 보이는 호텔이지만 그 안에서 일하는 사람들은 사람답게, 인간답게 살고자 파업을 했다고 했다. 룸서비스는 근무시간이 보통 3교대이다. 24시간 대기체제 이기 때문이다. 아침조의 경우에는 오전 6시에서 오후 3시 30분, 오후조는 오후 1시부 터 저녁 10시, 야근조는 저녁 10시에서 다음날 새벽 7시까지 근무한다. 그런데 예전에 는 조와 조 사이에 이뤄지는 교대근무가 한달에 한 번씩 바뀌었는데, 호텔측이 90년대 후반 들어 구조조정 등을 한 뒤, 거의 정규직을 뽑지 않아 오늘은 야근조, 내일은 오 후조 하듯 하루가 멀다 않고 조가 바뀌는 상황이 되었다. 최악의 노동상황이 된 것이 다. 노동자들은 회사의 경영이 어렵다면, 이런 걸 참을 수 있지만 회사는 IMF 이후에 도 계속 흑자를 거둬온 상황에서 노동조건에 대한 조금의 배려도 없이 일방적으로 노 동자에게만 강도 높은 노동을 강요해 온 것을 참기 힘들어 파업에 돌입했다고 했다. 대략적인 일정을 살펴보면 다음과 같다.※ 5월12일 = 롯데호텔 노사 첫 협상6월 3일 = 롯데호텔 노조원 파업찬반투표 실시6월 8일 = 사측, 지방 노동위원회에 중재 신청6월 9일 = 롯데호텔 노조 파업 돌입6월29일 = 롯데호텔 농성장에 경찰력 투입, 노조원 1천1백여명 연행.노사 협상 중단7월 1일 = 정주억 노조위원장 등 지도부 3명 구속7월 2일 = 노조, 파업 현장에서 경찰 음주진압 의혹 제기7월 6일 = 들이 노동부에 진정서를 제출하게 된 것이다. 또한 롯데호텔 여성 노조원 270명은 9일 “남성직원들로부터 상습적으로 성희롱을 당해 인권을 침해당했다”며 이 회사와 장성원 대표이사 등 16명을 상대로 17억6000만원의 손해배상 청구소송을 서울지법에 냈다. 이들은 소장에서 “남자 상사들이 회식 때 여성들에게 옆에 앉아 술을 따르도록 시키고 여성들의 무릎과 허리를 만졌으며 근무시간에 음란사이트를 보여주거나 음담패설을 늘어놓는 등 각종 성희롱이 자주 행해졌다”며 “이를 거부한 경우 인사상의 불이익을 당하기도 했다”고 주장했다. 이들은 “소수의 남성근로자들이 다수의 여성근로자를 지휘, 감독하는 구조 속에서 여성근로자들은 전문직장인이 아닌 단순 서비스 제공자로 취급받고 있다”며 “일부 남성들이 여성들을 성적 유희의 대상으로 다루는 것을 묵인, 방관한 회사도 책임을 져야 한다”고 덧붙였다. 이에 대해 회사측은 “여성노조원들의 주장은 파업 과정에서 회사를 음해하기 위해 과장되게 부각된 것”이라며 “소장 내용을 검토해 사실이 아닌 부분에 대해서는 맞고소도 검토할 것”이라고 말했다.[노동 조합 기자 회견문]호텔 롯데에서 벌어지고 있는 직장상사에 의한 성희롱 성폭력 실태 조사 결과를 발표하면서,1. 호텔 롯데 노동조합이 성희롱 성폭력 실태를 조사하게 된 경위는 다음과 같다.사상 처음으로 시작된 파업 과정에서 호텔 롯데 노동조합은 임단협 교섭이 결렬됨에 따라 지난 6월 9일부터 파업에 돌입하였습니다. 사상 처음으로 시작된 파업과정에서 그 동안 직장 생활에서 느꼈던 여러 가지 문제점과 요구가 쏟아져 나왔습니다. 그 가운데서 가장 심각하게 느끼는 문제가 바로 직간접 유형무형으로 가해지는 성희롱 성폭력 문제였습니다. 이에 노조에서는 문제의 심각함을 깨닫고 여성단체, 금속산업 연맹 등의 도움을 받아 성희롱과 대처방안에 대한 전 조합원 교육을 몇 차례 실시하 는 한편, 호텔 롯데에서 벌어지는 성희롱 성폭력 실태에 대한 객관적인 사실을 조사 하여 대책을 세우기로 하였습니다. 이에 따라 여성근무지에서 경 험했다는 사람도 15%로 나타났습니다.5) 여직원의 98.4%가 승진에서 차별을 받고 있는 것을 비롯해 임금 85.6%, 배치 83%, 모집 채용 74.1%, 퇴직 72.3% 등 직장 내에서 고용상 남녀차별을 받고 있는 것 으로 나타났습니다. 이같은 차별을 극복하려는 과정에서 전체 여직원 열 중 한 명 꼴인 10.7%가 상사로부터 승진이나 더 나은 대우를 이유로 대가를 요구받았으며, 이 가운데 41.2%는 금전적 대가를, 26.5%는 접대를, 17.6%는 금품을 요구받은 것으로 나타났습니다.3. 성희롱 성폭력에 대한 호텔 롯데 여성 노동자들의 생각과 반응, 해결방안 등에 대한 조사결과는 다음과 같습니다.1) 여성 노동자들의 느끼는 성희롱 성폭력의 기준은 원하지 않은 성적인 말이나 행동 으로 불쾌감을 줄 때(69.7%), 협박, 강압적인 요구 등으로 신체적 정신적 피해가 있 을 때(26.7%) 등으로 나타났습니다.2) 성적인 농담, 의도적인 신체접촉, 여성에 대한 가치절하의 말 등 성희롱을 당했을 때 75.1%가 같은 공간에서 함께 일하기 싫어지며, 11.7%는 회사 가기가 싫어지고, 6.0%가 일의 능률이 떨어지며, 2.3%가 위축감을 느끼는 등 전체 95.1%가 직장생활 과 부서, 업무에 회의를 느끼는 것으로 나타났으며, 전체의 98%가 성희롱 성폭력 문 제가 여성 노동자의 고용조건 근무환경에 영향을 준다고 응답했습니다.3) 직장 내 성폭력 문제의 해결방안으로는 71.2%가 사규나 단체협약으로 가해자를 처 벌, 노조내 성폭력 고발센타 설치와 성폭력 예방교육 70.4% 등을 가장 우선으로 꼽 았으며, 법적인 처벌 강화 22.2%, 고소하여 법적으로 해결 15.1% 등으로 나타나 노 사간 또는 법적 제도적인 장치로 해결하길 바라는 것으로 나타났습니다.4) 성폭력을 당했을 경우 가해자를 처벌해야 한다는 사람은 97.6%에 달한 반면, 처벌 하지 않아도 된다는 응답은 0.2%에 지나지 않았습니다.5) 노조내 성폭력 고발센터가 꼭 있어야 한다 97.6%경에서 일할 수 있는 여건 조성을 위한 조치 를 취하여야 한다 를 위반하였다. 즉, 피고발인(=호텔 롯데)은 사업주는 직장내 성희 롱 예방을 위한 교육을 연 1회 이상 실시하여야 한다 는 직장내 성희롱 예방과 관련 한 사업주의 의무조항을 이행하지 않았다.직장내 성희롱을 예방하고, 해결하기 위한 일차적인 과제로 성희롱 예방 교육을 반 드시 실시해야 함에도 불구하고 피고발인은 이를 이행하지 않는 등 사업주로써 직장내 성희롱 문제에 대한 어떠한 해결 노력 및 예방 조치도 하지 않았다. 피고발인은 직장 내 성희롱 예방에 대한 사업주의 책임을 이행하지 않음으로 인해 호텔 롯데의 직장내 성희롱 문제를 더욱 더 악화시키고, 여성노동자의 고용조건 및 고용환경에 심대한 불 이익을 주었다.피고발인은 호텔 롯데는 2000년 6월 노동조합이 실시한 결과 여성노동자의 70%가 직장내 성희롱을 경험한 것으로 드 러났다. 이러한 실태는 호텔 롯데의 직장내 성희롱이 사업주의 암묵적인 묵인과 방조 하에 지속적으로 일어났음을 말하고 있다. 더욱이 직장내 성희롱을 예방하고 해결해야 할 중대한 책임을 맡고 있는 회사 임원과 관리자들이 상습적으로 성희롱을 일삼은 것 으로 드러나 경악을 금할 수 없다.호텔 롯데의 여성노동자 70%이상이 직장내 성희롱을 경험하였다는 실태를 통해 직 장내 성희롱으로 인한 여성노동자의 피해는 매우 심각하고 광범위하다는 것을 알수 있 다. 이는 피고발인이 사업주 책임을 이행하지 않음으로 인해 여성노동자들의 근무환경 을 열악하게 만들고, 업무 능률의 저하, 직장내 성희롱에 대한 두려움 등의 정신적 피 해를 주었다;. 일례로 노동조합의 실태조사에 의하면 성희롱을 경험한 여성노동자 95% 가 직장생활에 회의를 느끼고 있으며, 98%가 여성노동자의 고용조건, 근무환경에 영향 을 준다고 응답하였다. 즉, 호텔 롯데에서의 지속적이고 상습적인 직장내 성희롱으로 인해 피해 여성노동자들은 고용조건 및 고용환경에 심대한 불이익과 인권침해를 당했 고, 이는 명백한 고용상의 성차별로 볼 수 한다. 노동부는 진정서를 낸 326명 전원에게 출석요구서를 보내 진술을 받는 방법으로 진정서 내용을 분석하였다.노동부는 진정인 2백50여명에 대한 조사 결과 성희롱의 개연성이 높은 사람 중 1차로 과장급, 2차로 임원급 등 15명을 서울지방노동청 특별조사실로 소환해 조사를 벌였다.노동부는 이들 중 2~3명이 지위를 이용해 업무와 관계없이 여직원들을 외부 인사와의 술자리로 불러내 술시중을 들게 한 사실을 밝혀내었다. 일부 간부는 술자리에서 옆에 앉은 여직원의 신체를 만지고 여직원과 블루스를 추면서 성추행한 것으로 나타나고 있다고 조사 담당자는 밝혔다.그러나 대부분의 소환자들은 "강제로 술 시중을 들게 하지 않았다" 거나 "여직원의 몸을 만진 적이 없다" 며 부인하였다. 이에 따라 노동부는 양 당사자 대질조사를 벌이기로 했으며 필요할 경우 목격자도 불러 사실확인을 해나가기로 했다.노동부는 일부 성희롱이 남녀고용평등법 개정 이전인 지난해 2월 이전에 이뤄진 사실을 밝혀내고 법개정 이전의 성희롱에 대해서는 회사측에 명단을 통보하고 당사자에게는 주의 촉구 공문을 보내기로 했다.4. 조사 결과노동부는 17일 롯데호텔 여직원 성희롱 진정사건에 대한 조사결과 호텔 임원 2명을 포함한 32명의 남성 임직원이 모두 68명의 여성근로자에게 81건에 달하는 성희롱 행위를 한 사실을 확인했다고 밝힌다. 성희롱 가해자인 32명은 이사급 임원 2명을 포함, 31명이 간부급이었으며 평사원은 1명이었다. 노동부는 이에 따라 임원 2명을 포함한 30명에 대해서는 징계조치를, 사안이 경미한 2명에 대해서는 주의촉구 조치를 각각 통보했다. 노동부가 이처럼 직장내 성희롱 행위를 확인, 무더기로 징계조치를 통보하기는 이번이 처음이다.이와 함께 노동부는 롯데호텔이 성희롱 예방교육을 실시하지 않은 사실도 밝혀내고 과태료 300만원을 부과했다. 26일 롯데호텔 여직원 성희롱 진정사건 조사과정에서 롯데측이 남녀고용평등법에 따른 직장내 성희롱 예방교육을 실시하지 않은 사실을 밝혀낸 것이다. 노동부는 또 롯임했다.

사회과학| 2001.05.09| 10페이지| 1,000원| 조회(1,616)

윤리, 기업, 호텔, 롯데

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임꺽정을 통해 본 지배화 저항

임꺽정을 통해 본 지배와 저항들어가며지배와 저항에 대하여 생각해 보다가 예전에 중학교에서 막 고등학교로 진학할 무렵 벽초 홍명희의 소설 『임꺽정』을 읽은 적이 있는 것을 기억하였다. 역사시간에 그저 간단하게 황해도에서 활동했던 의적 정도로만 알았던 임꺽정의 이야기를, 10권이나 되는 방대한 분량으로 그의 주변인물들과 당시 정세까지 세세하게 그려내어 잘 사지 않던 책을 10권 다 사고야 말게 하였다. 벽초 홍명희의 문체가 상당한 수준이라는 호평도 있었지만, 각기 개성 있는 7두령들과 함께 도적질을 하며 세력을 키워나가고 관군에게까지 대항하는 세력으로 커가는 모습이 흥미진진했다. 또한 백정이라는 신분의 굴레에서 결국은 벗어나지 못하지만 당시 자신이 접한 상황에 대하여 대항해 나가는 모습이 볼만하였다. 아울러 그가 의적이라고 불릴만한 특별한 이유는 발견하지 못하였다. 그저 시대가 그를 그런 평판을 듣게 한 것이 아닌가 하는 조금은 다른 생각을 해보게 되었다. 그러나 이런 것들은 어디까지나 소설을 근거로 한 것이다. 좀 더 객관화 된 내용을 살펴 보며 소위 임꺽정의 난 이 어떤 저항이었으며 어떤 영향을 끼쳤는지 살펴보도록 하자.대도 임꺽정 탄생의 시대상임꺽정의 활동은 1559년(명종 14) 3월부터 그가 처형당한 1562년(명종 17) 1월까지 3년 이상 황해도를 중심으로 지속되었다. 도적으로 시작한 무리가 3년이나 조정을 괴롭히며 활동할 수 있었다는 것 자체로도 그 당시 지배 계층의 기강이 얼마나 해이했는지 짐작할 수 있을 것이다. 이런 정치 기강의 문란과 군정의 해이는 농촌 사회를 피폐하게 하였고 자영농민을 몰락하게 한 배경이 된다.16세기(중종 명종 선조)에 들어서면서 서울의 도시화가 진전되고 훈척이나 지주 세력들의 성장이 가속화 되는데 이들은 더 많은 부를 축적하고자 기존경제 활동이 미미한 황해도와 평안도 지역을 새롭게 주목하게 된다. 조선왕조는 국초부터 이 지역의 쌀거래를 금지하고 소금의 생산을 통제하였다. 그러나 16세기부터 그것이 허락되자 훈척 세력들은 응한 세력들...이런 상황 속에서 본다면 임꺽정이 패도 그저 시대의 어려움 속에서 자생적으로 생겨난 하나의 도적 패거리로 간주해 버릴 수도 있다. 그러나 임꺽정이 패에 가담한 일원들은 수적으로도 많을 뿐만 아니라 그 출신이 상당히 다양한 양상을 띠고 있다. 물론 거의 피지배 계층이며 대부분이 농민이라고 할 수 있지만 그래도 그런 가운데서 피지배계층을 다양하게 담아내고 있다.임꺽정이가 양주의 백정(白丁) 출신이라는 것은 잘 알려진 사실이다. 나머지 사람들의 출신 배경은 물론 확실히는 알 수가 없으나, 그들의 행동 양상을 볼 때 각양각색의 하층민이 포함되어 있었던 것으로 보인다. 여기에는 백정을 비롯해 상인 장인(수공업자) 노비 아전 역리 뿐만 아니라 몰락 농민, 도망노비, 장인등 조선사회에서 천대받고 수탈당하는 최하층민이 두루 섞여 있었다.백정이란 고려시대 천민이었던 재인(才人)이나 화척(禾尺)의 후예로서 주로 도살업으로 생계를 유지하던 자들이었다. 이들은 사회적 차별로 인해 일반 백성들과 쉽게 어울려 생활하지 못하고 집단적인 생활을 하였기 때문에 도적의 무리를 이루기가 쉬웠다.임꺽정의 패에는 일부 상인들도 참여한 것으로 보인다. 그들은 이곳 저곳을 다니면서 장사를 하였기 때문에 세상물정에 밝았고, 이익이 될만한 것을 잘 알고 있어 임꺽정 패에 정보를 제공하기도 하고 도움을 받기도 하였다. 임꺽정 일당은 10여 명 안팎으로 모여 활동하면서 일부는 상인들의 행장을 하고 다녔는데 교통의 발달과 장시의 확장을 배경으로 보부상으로 변장하여 장사도 하면서 도적질을 하였다. 이들중에 상인들이 있었겠지만 이들은 전문적인 상인이라기 보다는 개성이나 서울의 상인들과 연계되어 훔친 물건들을 파는 역할을 주로 맡았던 것 같다. 이들은 당시의 상업 유통로를 중심으로 도적활동을 하면서, 상인으로 가장하고 노획물을 팔았을 것이다. 이들은 반농반상이었으나, 상인보다 오히려 농민에 가까운 사람들이었다.임꺽정의 무리에는 수공업자들도 있었다. 서림이가 잡혀서 문초를 당할 때 평산 남면 마산리에것은 이들이 능동적으로 참여하였기 때문이다.무리 속에는 군사들도 있었다. 명종 16년 9월에 임꺽정을 잡았다하여 추국해 보니, 해주 군사 윤희정이었다고 한다. 그가 언제부터 임꺽정의 난에 가담하였는지는 알 수 없지만, 아마도 진압군으로 파견되었을 때 불만을 품고 임꺽정의 무리에 참여한 것 같다.그러나 무엇보다도 임꺽정의 난에 가장 많이 참여한 자들은 토지로부터 쫓겨난 일반 농민들이었다. 당시 관군은 모이면 도적이 되고 흩어지면 농민이 되어 출몰이 일정하지 않아 잡을 수 없었다. 고 한 것으로 보아, 이들은 관군의 공격이 있으면 백성들의 사이로 흩어져 일반민들과 구별할 수 없도록 했다. 이것은 백성들의 도움이 없이는 불가능한 일이었다.농민들은 직접 간접으로 이 난에 참여하고 있었다. 특히 황해도에서는 갈대밭이 집중적으로 개간되어 권문세가나 내수사의 농장으로 편입되었다. 이 때문에 농민들은 노역에 동원되고 땅을 빼앗겨 살 곳을 잃고 유랑하다가 도적이 될 수밖에 없었다. 이들 도적은 대개 토지로부터 이탈된 농민과 도망한 노비들이었다. 따라서 이 저항은 광범위하게 농민들의 지지를 받았으며, 이들의 도움을 받아 관군을 격파하곤 하였다. 그것은 일반민들이 품고 있던 불만을 임꺽정이 해소시켜주고 있기 때문이다.이와 같이 임꺽정의 난에 참가한 계층에는 백정을 중심으로 상인 장인 향리 역리 군사 및 일반민들이 섞여 있었으나, 이들도 기본적으로는 농민적인 존재라고 볼 수 있을 것이다. 이들이 임꺽정의 활동을 적극 지지한 것은 토지를 빼앗기거나 공납을 비롯한 각종 착취에 시달렸으므로, 지배층에 대해 다 같이 불만을 품고 있었기 때문이다.임꺽정의 활동지역과 활동내용임꺽정의 활동 무대 역시 당시 상황과 연계가 된다. 임꺽정은 황해도를 중심으로 경기 강원 평안 함경도 등지에서 활동하였다. 황해도는 사산이 왕래하는 길목이었으므로 농민들의 부담이 타도에 비해 무거웠다. 북쪽 국경으로의 수비군 파견과 조정에 진상을 바치는 번거로움은 황해도의 2대 민폐였다. 이러한 과중한 부담은 임꺽정의 난 흩어지는 사태까지 발생하였다. 특히 봉산은 도살업이 흥한 지역일 뿐만 아니라 교통의 요충지였다. {임꺽정 집단이 거점으로 삼았던 지역은 백정들이 많이 사는 지역과 역참지대라는 공통성을 가지고 있다. 역참은 교통로로서 공물이 운송되는 노선일 뿐만 아니라, 사람들의 왕래가 많은 곳이기 때문에 도적들이 활동하기에 적합한 지역이었다. 이들은 역로를 중간거점으로하여 약탈한 장물을 [임꺽정의 활동근거지로 전하는 고석정 운반하여 개성 등지에서 처리하였다.강원 철원군 동송면 장흥리에 있다] 이들의 활동을 보면, 10월부터 4월말까지의 농한기를 주로 이용하고 있다. 농번기에는 농사를 짓고 추수가 끝난 후, 조세를 걷어 수송하는 시기에 약탈을 노렸던 것 같다. 그들은 추수 후 공물의 약탈을 집중적으로 노렸으며, 약탈한 물건을 개성부나 서울 등지에 운반하여 판매하고, 그 곳에 소굴을 마련해 두기도 하였다. 여기서 그들은 조정의 관원이나 감사의 일가라고 사칭하면서 조정의 허실을 정탐하기까지 한다.이렇듯 임꺽정 일당의 활동은 상당히 지능적이며 대담한데 그들은 또한 도적질 이외에도 약탈, 살인, 방화도 서슴지 않았다. 이들은 교통로를 장악하여 길가는 나그네를 털었고 기분에 따라서 주민들을 살해하기도 하였다. 그러나 주민들은 보복이 두려워 감히 고발하지 못하고, 관리들은 체포할 엄두를 내지 못하였다고 한다. 또 민간에 불을 지르고 소나 말을 약탈하였으며, 반항하거나 대항하는 자들이 있으면 공개적으로 잔혹하게 사지를 찢어 죽이는 등 백성들에게 공포심을 조성하기도 하였다. 또한 관아의 옥문을 부수고 형리들을 죽이기도 하였고 때로는 양반으로 가장하고 관청에 출입하였으며, 약탈한 물건을 버젓이 타지역에 판매하는 등 대담한 활동을 벌였다.임꺽정 일당의 잔혹성은 실록에 상세히 서술되어 있다. 적들이 곧 아비를 놓아주고 아들(신고자)을 결박하여 촌가에 데리고 가서 밥을 짖게 하고, 빙 둘러앉아 배를 갈라 죽인 뒤에 떠나갔다 고 한 것으로 보아 이들의 보복행위는 본보기성으로 매우 잔혹하였다. 이렇게 백정 두목이 이끄는 도적의 무리로서는 상당히 대담한 작전을 구사하였다.임꺽정 일당 토벌작전서울의 전옥서까지 공격하는 임꺽정 일당의 기세가 심상치 않음을 느끼고 조정에서 본격적인 대책을 세우기 시작한 것은 1559년(명종14년) 3월부터이다. 조정에서는 황해도의 적세가 흉포하여 사람을 약탈 살해할 뿐만 아니라. 심지어 대낮에도 관청을 습격하여 수령의 나졸을 사살하며, 서울에서 가까운 지역까지 출몰하자 이를 중대 사태로 간주하고 토벌 대책을 세우지 않을 수 없었다.조정에서는 황해도 수령들에게 30-40명의 용맹스런 장정을 뽑아 기동타격대를 조직하도록 하였다. 또 도적의 출몰을 신고하는 양민들에게는 군직을 주고, 노비 등 천인인 경우에는 신분을 해방시켜주도록 하였다. 그리고 수령으로 적의 우두머리를 체포하면 당상관으로 승진시키는 등 포상을 걸었다. 그런 한편 도적들에 대한 선무공작도 병행하였다. 그들 중에서 가난에 쪼들리거나 부역을 피하기 위해서 도적이 된 자들이 회개하고 자수하면 이전의 범죄를 불문에 부친다고 약속하였다.그러나 효과는 없었고 임꺽정 일당의 활동을 더욱 거세었다. 이시기에 황해도 관찰사들은 석달이 멀다하고 임꺽정을 체포하지 못한 문책으로 석 달이 멀다하고 해임되는 경우가 많았다. 1559년(명종14년)에 신회복부터 이탁, 유지선, 정유, 김덕룡, 김주까지 김덕룡이 9개월을 한 것을 제외하고는 거의가 3개월을 넘기지 못하였다. 임꺽정 토벌의 책임자가 이렇게 자주 교체되었으므로, 토벌작전도 효과적으로 추진되기는 어려웠다.이렇게 지방의 수령만으로는 임꺽정 일당을 어떻게 할 수 없게 되자 조정에서는 종2품의 고위직 무신 등 두명을 뽑아 순경사의 직책을 주고, 황해도와 강원도에 내려보냈다. 그러나 대규모 군사를 동원한 순경사의 파견은 역로를 더욱 피폐하게 만들고 백성들에게 부담만 안겨 줄 뿐이었고, 도적의 토벌에는 별로 효과가 없었다. 이와 같이 민폐만 끼칠 뿐 도적 체포의 실효가 없자 조정에서는 순경사 대신 토포사 남치근과 순검사 백유검을 파견하여 도적을

사회과학| 2001.05.08| 8페이지| 1,000원| 조회(634)

한국, 임꺽정, 조선시대, 이해, 민중, 민중생활, 생활의

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일본의 종교 평가B괜찮아요

일본의 종교 살피기들어가며언젠가 한 텔레비전 프로그램에서 일본 여행을 하는 코너가 있었다. 아침 방송프로그램이었던 것 같은데 매일 특색 있는 도시를 한군데씩 머물며 일본의 다양한 면을 보여주었다. 그 중에 하루는 신도(神道)를 다루는 내용이었다. 일본인들이 진쟈에 들어가 향을 피우고 향의 연기가 자신에게 오도록 손짓을 하였다. 우리로선 잘 이해가 가지 않는 부분이지만 그들은 그렇게 함으로 어떤 신성한 기운이 자기에게로 온다고 생각한다고 했다. 그런데 더 특이한 것은 그들이 믿는(어쩌면 그냥 의식만 하는) 대상이 참으로 다양하다는 것이다. 유명했던 사람, 위인들도 있고 동물도 있고 환경이나 자연도 있고.....어떻게 보면 과학과 기술의 발전을 상당부분 이루어 왔고 계속해서 진일보 이루어 가려는 일본에게 잘 어울리지 않는다는 생각이 들었다. 꼭 종교가 과학적이어야 한다는 원칙은 없지만 자연숭배 사상이 일반인에게도 아주 자연스러운 것처럼 보였기 때문이다. 우리 나라 사람들도 정화수를 떠놓고 여전히 기도를 하는 사람이 있기는 하겠지만 그것은 일부의 사람들일 뿐이다. 그러나 일본인은 대부분이 아주 자연스럽게 그런 신앙을 가지고 있다.일본문화의 이해 수업을 들으면서 가장 많이 생각되어지는 것은 대부분 이런 식의 의아함 이었다. 우리 나라에서 가장 가까운 나라인데도 불구하고 우리와는 판이하게 다른 나라가 일본이라는 생각이 들었다. 대표적인 예로, 우리 나라도 하나의 민족임을 강조하지만 일본처럼 집단성이 강하지는 않다. 그런 가운데서도 우리는 한 상에, 같은 그릇에 숟가락 젓가락 손가락을 휘저어가며 음식을 나누어 먹지만 일본은 각각의 개인 각자가 자기 그릇에 자기 젓가락으로 음식을 먹는다. 그들의 집단성과 우리의 한 민족의 엄연한 관념차이가 드러나는 부분이다.이런 문화의 상이함 때문에 타문화를 접하고 배워나가서 다른 나라에 대한 이해의 폭을 넓혀 나가고 사고의 폭을 증대시켜 나가는 것이 현대를 살아가는 지성인의 필수 과정일텐데 그런 면에서 이번 일본문화의 이해 수업은 정말 모우데 역시 진쟈에 갔던 참배 객이 절에도 가고 아무런 거부감 없이 시주를 하기도 한다. 현세적 필요와 유행, 상황에 따라 종교를 받아들이거나 사용하고 있는 것이다. 그렇다고 해서 일본에 종교가 종교성을 가지고 있지 않거나, 종교 양식이 존재하지 않는 것은 아니다. 특히 신도와 불교는 고대이래 일본인의 생활 속 깊숙이 뿌리내려 일본문화의 저변을 형성해 왔다. 그럼 지금부터 신도와 불교를 중심으로 일본의 종교 생활을 살펴보고 그밖에 기독교와 최근 형성되어진 신흥종교를 살펴보며 일본인의 의식구조에 대한 이해를 넓혀 보며 한일 종교문화를 비교해보도록 하자.1. 신도(神道)1 불교 전래 이전의 신도신도는 일본 고유의 자연종교이며 신도의 신을 제사 지내는 곳이 진쟈(神社)이다. 신도에서 말하는 신은 무수히 존재하며 처음에는 자연물이나 자연현상도 신이라 여기는 샤머니즘적인 성격을 지니고 있었다. 이러한 일본의 고유종교로서 가장 오래된 모습을 알기 위해서 제일 먼저 언급되어진 것은 「위지」왜인전 이다.이에 따르면 왜인은 사람이 죽으면 십 수일 동안 초상을 치르지 않고, 그 동안에 고기를 먹지 않으며 상주는 크게 소리내어서 울고 다른 사람은 모여서 가무음주를 한다. 초상이 끝나면 일가 모두가 물 속에 들어가서 목욕을 한다. 또, 바다를 건너 중국에 올 때에는 항상 한 사람으로 하여금 머리를 빗지 않게 하고 이를 잡지 않게 하고 의복은 지저분한 채로 놓아두게 하고 고기를 먹지 않게 하고 여자를 가까이 하지 않게 한다는 마치 초상을 치르는 사람과 같은 생활을 시킨다. 만약 병이 나거나 재해를 당하거나 하면 그 사람의 책임으로 돌려서 그를 살해하려고 한다. 그들의 풍속으로 행사를 할 때에는 뼈를 태워 점을 쳐서 길흉을 판단한다. 또한 거북 껍질을 태워서 앞날을 점친다. 히미코라는 여왕은 귀도에 종사해서 능히 사람들을 현혹시킨다.이런 종교적 관습은 오랫동안 실제로 지속되었는데 이것들을 통해서 일본 신도의 원시적 모습을 분명히 알 수가 있다.일본 고대의 신앙은 사람들의 일상적인 습속 함께 신도는 천황의 권위를 유지하기 위한 국가 종교가 되고, 진쟈는 정부의 관할 하에 놓이게 된다. 메이지유신으로 일본이 근대 국가로 나아가면서 먼저 메이지 정부는 신도국교화(神道國敎化) 정책을 추진한 것이다. 또한 신불분리령을 내려 그전까지 하나로 묶어 믿어왔던 신도와 불교를 분리시키고, 불교를 배척하고 강제로 불상을 부수기도 하였다. 1870년에는 신도를 정보의 관리하에 둔 이른바 국가신도를 국교로 지정하고 각 지역별로 진쟈를 정리 체계화하여 갔다. 이렇게 하여 국가신도의 정점에는 천황을 두고 천황의 신격화를 통해 일본국민을 정신적으로 통일시켜 갔던 것이다. 천황을 위해 전사한 군인들을 위해 야스쿠니진쟈를 짓고, 조선총독부가 서울 남산에 조선신궁(朝鮮神宮)을 세우고 궁성요배를 강요한 것도 국가신도의 유산인 것이다. 결국 국가와 종교의 합체는 국수주의적인 기풍을 몰고 왔으며, 특히 1930년대 이후에는 국가 신도가 널리 보급되기에 이른다. 그러나 2차 대전후 국가와의 관계가 단절되고 진쟈신도와 종파신도만이 남게 된다. 원래의 특색을 서서히 되찾아가고 있다.4현재의 신도{현재 종교법인으로 등록된 진쟈가 약 8만 개소로 일본전국에 산재해 있어, 일본인은 일반적으로 자식이 태어나면 진쟈에 참배를 하고 결혼식을 진쟈에서 하기도 한다. 정월1일에는 하쓰모데라하여 일가족이 유명한 진쟈에 찾아가 소원을 빌기도 하고, 영험이 있다는 진쟈에 참배 가서 입학합격, 무사고운전, 가업번창 등을 기원하기도 한다. 또 매년 정해진 제전(祭典)시에는 지역 주민이 진쟈에 모여 축제를 벌이기도 한다. 이와 같은 점에서 보면 일본인의 일생과 생활은 진쟈와 깊게 결부되어 있다고 할 수 있다. 그렇지만 그와 같은 행위가 신도 그 자체에 깊은 신앙심을 갖고 있기 때문이라기 보다는 전통과 습관의 계승처럼 생각되는 면이 많다. 오늘날 일부 국수주의자나 특수한 경우를 제외하면 대부분의 일본인은 신도의 교의(敎義)에는 관심이 없으며 신도에 의한 사상적 영향도 엷어져가고 있다. 결국 신도는 일본인의 감요구하는 운동을 일으켰고, 1985년 8월 15일 나카소네 야스히로 수상이 내각총리대신의 자격으로 첫 공식 참배를 하여 아시아 각국의 비판을 샀다. 매년 내각각료의 야스쿠니 참배는 문제를 야기하여 왔고, 내각의 우경화 성향을 알 수 있는 척도가 되고 있다.3 기업 진쟈오늘날에는 본사 빌딩의 옥상이나 공장의 한쪽에 기업진쟈 를 차려놓은 일본 기업이 의외로 많다. 진쟈에서 받들어지고 있는 신은 아마테라스 오미카미(일본 신화에 나오는 해[太陽]의 신. 일본 황실의 조상이라고 일컬어지고 있다)가 가장 많지만 받드는 신은 다양하다. 그 유래에 대해서는,1원래부터 있었다: 히타치 제작소, 테레비아사히, 아사히신문 오사카 본사2근처에 있는 진쟈의 분원이다: 삿포로 맥주, 가와사키 제철, 미쓰코시, 이세탄3창업자의 신앙: 미쓰비시 그룹, 마쓰시타 전기등으로 여러 가지 이유를 들고 있다. 또한 진쟈가 차려져 있는 곳도,1본사의 옥상: JR동일본, 아사히 신문, 일본통운, 마아니치 신문2본사 빌딩 중간: 아사히 맥주(19층)3본사의 공장 내: 도요타 자동차, 가와사키 제철, NKK등으로 각양각색의 모습이다.2. 불교{1일본 불교의 시작일본 불교의 시작은 긴메이 13년(552년), 백제의 성왕으로부터 불상과 불경이 전해짐으로써 시작된 것이다. 이때 일본 조정의 대응방법은 일본인의 종교관을 잘 나타내고 있다. 불상과 불경을 받아본 긴메이 천황은 나는 지금까지 이같이 미묘한 법을 들은 바가 없고, 그것을 채택하는 것은 나 혼자서 결정할 수 없다. 라고 말하고 군신에게 가부를 물었다. 권력자의 한 사람인 소가 이나메는 외국에서 모두 배례하고 있다 하는데 우리 나라만이 반대할 수 없다 라고 주장하였다. 한편 모노노베는 우리 나라는 고유의 국신을 받들고 있다. 지금 새로이 외국의 신을 모시면 국신들의 노여움을 사게 된다 라는 이유로 반대하였다. 그러나 천황이 소가 이나메에게 불상을 내림으로 일본 불교는 시작되어지게 된다.위의 내용처럼 불교가 백제로부터 전래되었을 때 일본인은 이를 이국(異다. 가마쿠라 신불교의 기운은 전 계층 전지역으로 확대되고 각종 종파가 창설되었다. 한편에서는 무사들을 중심으로 선종이 보급되었다. 선종의 좌선수양 등의 수도법은 지배계층인 무사들에게 받아들여진다. 또한 오늘날 일본을 대표하는 문화의 하나가 된 다도, 꽃꽂이 등은 이때 선종을 따라 중국에서 들어온 것이라고 한다.근세 들어 불교사원은 주민들의 신앙과 장례, 의료 등을 책임지는 역할을 수행하였다. 에도막부의 통제하에 놓여 세속화되기도 하였지만 막부는 조선왕조와 같은 강력한 억불숭유 정책을 펼쳤던 것은 아니었다. 오히려 기독교를 막기 위하여 모든 주민을 주변의 특정 사원에 가족묘지를 갖게 하고 신자로 등록 시켰다. 또한 사원이 장례의식을 전담함으로써 당시의 유교에 대하여 상대적으로 종교로서의 역할이 강화되었다. 사원은 대부분 산 속이 아닌 주택가 주변에 자리잡고 사원 한쪽에 가족납골당이 늘어선 묘지를 갖게 되었다.3 메이지이후의 불교근대 이후 메이지정부의 신불분리령과 폐불훼석 운동에 의한 신도국교화 정책에 의해 불교계는 커다란 타격을 받아. 많은 사원이 황폐화되고 승려들이 다시 세속인이 되는 환속이 속출하는 위기를 맞이한다. 그러나 새로운 근대사회에서의 시민불교로 거듭 나기 위한 불교근대화 운동이 일어나고, 교육문화에도 힘을 쏟아 종문별로 고등교육기관을 설립하였다. 패전 후에는 세계불교로 성장 발전을 꾀하고 있다.현재는 나라시대의 화엄종, 법상종, 율종, 헤이안시대의 천태종, 진언종, 그리고가마쿠라시대에 생겨난 정토종, 정토지종, 시종, 니치렌종과 조동종 등의 종파가 존재하고 있다. 한편, 한국과는 달리 이들 새로운 종파를 세운 고승인 개조(開祖)에 대한 숭배의식이 매우 강한 편이다. 일부 종파를 제외하고는 근대 들어 대부분의 종파에서 승려들의 결혼을 인정하고 있으며 자식 혹은 양자를 통해 주지직이 계승되고 있다.3. 기독교1초기 기독교일본에 최초로 기독교가 전래된 것은 1549년 예수회를 창설한 신부인 프란시스코 자비에르에 의해서였다. 이후 전국시대의 다이묘들은 .

인문/어학| 2001.05.08| 9페이지| 1,000원| 조회(1,215)

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