성남시의 역사1. 짧지만 긴 성남 역사의 迷路성남의 역사에 대해 스케치가 가능하다면, 오래 전부터 사람이 살아왔고 현대들어 크고 작은 변천과정을 거쳐 90만이 훨씬 넘는 공룡도시 로의 성장사라고 줄일 수 있다. 수도권에서 서울과 인천을 제외하면 제일 많은 사람이 살고 있는 곳, 그곳이 성남시의 현주소이다. 외형적으로는 現代 라는 시간만이 크게 느껴지지만 어느 지역이나 그렇듯이 이곳에도 과거는 분명히 있었다. 즉 매우 짧은 것으로 보이지만, 긴 성남 역사의 미로가 있다는 말이다.성남의 구체적인 역사와 그 속에 배태된 지역문화의 특징을 살피기 앞서 성남 이란 시의 명칭에서 그 첫 단추를 풀어보자. 성남이란 지명의 단초는 문헌적으로 적어도 15세기 무렵까지 거슬러 올라간다.華構高臨漢水濱城南咫尺隔紅塵.{) 新增東國輿地勝覽 廣州牧 樓亭條. 李文炯(?∼1466)이 지은 구절 가운데 일부분이다.빛나는 정자(건축물?) 높이 한강 물가에 임하니, 성남 지척사이에 홍진이 막혔구나.이를 통해 조선전기에도 현 성남시 지역만을 의미하는 것은 아니지만 주변 일대를 성남 이라고 불렀음을 알 수 있다. 성남이 1626년 이루어진 남한산성 수축과 관련하여 생긴 지명으로 생각하기 쉽지만, 훨씬 이전부터 현재의 시 명칭이 있었음을 나타낸다.성남은 고려시대 이래 오랫동안 광주 라는 행정구역 안에 있었다. 군현 단위에 대한 기록을 확인할 수 있는 조선시대에 들어서야 지리지 혹은 읍지에서 광주의 한 부분으로서 그 모습이 드러난다. 이러한 실상은 수도 서울 인근의 위성도시에 해당하는 안양, 부천, 구리, 의왕, 광명 등의 도시도 약간씩의 차이는 다르지만 속사정은 크게 다르지 않다.그간 성남시와 관련하여 참고할 만한 저서와 보고서 및 논문이 적지 않게 나온 바 있다.{) 대표적인 연구성과만을 추려보면 다음과 같다.분당지구 문화유적 종합학술조사보고서 (한양대학교·경기도, 1989); 城南市史 (성남시사편찬위원회, 1993); 문화접변과 굴종 (조명천, 새로운 문화사, 1993), 한국사에 비춘 성남지역 ) 사대부들은 자기의 향리에 소규모의 자영농지를 가진 在鄕地主들이었다. 이들은 당시 실권자였던 권문세족을 타도하면서 정치적 개혁을 주도한 계층이었다.라고 불리는 새로운 관인 출신의 정치세력이 등장하여 조선의 건국을 주도해 나갔다. 이에 반해 조선 건국에 반대하여 망해가는 고려왕조에 마지막까지 충절을 지킨 사람들도 많았다. 성남과 연고가 깊은 이들도 이와 같은 정치적 격변기를 겪으면서 서로 다른 정치적 행보를 걸었다. 먼저 신흥사대부 세력으로 遁村 李集{) 이집(1327∼1387)은 安輔의 문하에서 수학하였고 특히 經書에 밝았다고 한다. 1347년 문과에 급제하여 判典校寺事까지 올랐으나 곧 사직하고 주로 학문에만 전념한 학자로 알려졌다.·炭川 李之直{) 이지직(1353∼1419)은 鄭夢周에게 사사하고 1380년 문과에 급제한 뒤, 강원도와 충청도의 관찰사를 역임한 후, 寶文閣 直提學을 지낸 바 있다.부자의 예를 들 수 있고, 고려에 끝까지 충절을 지킨 인사로는 陰村 金若時{) 김약시(1335∼1406)는 光山金氏로 光城君 金鼎의 제3자이다. 光山君 若恒과 관찰사 若菜의 동생이며, 시호는 忠定이다. 1383년(우왕 9) 대과에 급제하여 관직이 進賢館 직제학에 이르렀다.·松山 趙 {) 조견(1351∼1425)은 平壤趙氏로 版圖判書 德裕의 차남이고 영의정부사 趙浚의 아우이다. 초명은 胤이다. 어린 나이에 중이 되어 여러 절의 주지를 역임하고 30세가 넘어서, 환속한 뒤 문과에 급제하여 관직이 知申事·安廉使에 이르렀다. 고려 말 나라의 운세가 기울자 형인 조준이 개혁파에 가담할 것을 권하였으나 거절하였다.등을 꼽을 수 있다.고려말에서 조선 전기에 걸친 이들의 뚜렷한 행적은 당대에서 그치지 않고 지금도 시 곳곳에 선명히 새겨져 있다. 먼저 이지직의 호인 탄천은 성남시의 젖줄인 탄천에서 유래된 만큼 성남 지역에 깊은 연고를 맺고 있었음을 의미하는 것이다. 김약시의 경우 그가 은거했던 金光里 山谷間은 지금의 중원구 金光洞 일대인데, 인근 주민들이 광산김씨가 사는 마을이라 하장을 역임한 남태희는 한백봉·한순회 등 돌마면 지역의 인사들과 시위계획을 의논하고 면민들로 하여금 만세시위에 참가하도록 전파하였다. 27일 새벽부터 돌마면 율리 지역에서 시작된 만세시위는 분당리 장날에 모인 군중이 시위에 가담하면서 규모가 커졌고, 이 시위 군중이 만세를 고창하면서 당일 오후 낙생면 소재지인 板橋里까지 진출하였을 때에는 판교 뿐만 아니라 栢峴里·雲中里·宮內里 등에서 시위에 가담키 위해 모여든 면민들과 합세하여 1,000여 명에 달했다.{) 金正明, 앞의 책, 447쪽.시위는 대규모였으나 평화적으로 전개되어 별다른 불상사는 없이 당일 저녁때까지 만세 시위하고 해산한 것으로 보인다. 大旺面 시위는 李時鍾의 주도로 3월 26일 오후에 일어났다. 이시종은 송파리의 시위가 오후 6시 경에 일단 시위군중의 해산으로 끝나자, 전날 저녁에 친척인 李胤鍾의 집에서 가져온 조선독립신문 을 몸에 지닌 채 그의 집이 있는 수서리로 건너갔다. 이후 이시종은 날이 어두워지자 李載淳·李揆文 등 동리 사람 100여 명을 규합한 후, 조선독립만세를 외치면서 栗峴里에 위치한 대왕면사무소까지 시위행진하였다. 이시종은 면사무소 안으로 들어가 조선독립신문 을 꺼내 군중을 향하여 낭독하면서 조선의 독립을 역설하였다. 이후 시위대는 해산하였고, 이튿날 이시종과 이재순은 보안법을 위반한 죄로 재판에 회부되어 이시종은 징역 1년, 이재순은 징역 8개월에 처해졌다.{) 3·1운동 재판기록 , 李時鍾·李載淳 판결문 이유서 (독립운동사자료집 전거 달것)3·1운동 이후 민족해방운동은 여러 갈래로 나누어졌고, 그중 가장 두드러진 것이 민족주의와 사회주의와의 연합전선에 의한 운동이었다. 국내에서 전개된 대표적인 민족엽합전선으로는 신간회를 꼽을 수 있다.1927년부터 1931년까지 전개된 신간회 활동 자체가 각지의 지회활동으로 대변될 정도로 지회 설립운동은 매우 활발했다.{) 신간회의 지회활동은 1927∼1928년에 걸쳐 특히 활발했고, 서울 인근지역도 2부 20개 군의 행정구역에 모두 12곳, 13재민의 발생이 계기가 되었다.{) 곽광택, 성남시의 발달과정에 대한 연구 , 고려대 교육대학원 석사논문, 1973, 6쪽.1960년대 중반을 넘으면서 서울시청에서는 늘어나는 인구와 더불어 아무 땅에나 들어서는 무허가 판자집 문제로 여간 골치를 앓지 않았다. 그래서 서울의 무허가 판자집 18만채에서 우선 5만채 쯤을 이곳에 옮겨 놓는다는 계획을 세우게 되었다. 그러니까 성남시의 땅은 그곳 안에 개발의 필요성이 있어서가 아니라 서울의 무허가 판자집을 없애려는 뜻만으로 단지가 이루어졌던 셈이다. 광주대단지 건설 등 본격적인 개발이 이루어지기 전까지 원 성남출장소 관할구역인 수진·단대·상대원·탄리 지역을 都市洞 , 현재의 분당 지역인 돌마·낙생·대왕의 3개 면을 農村洞 으로도 불리웠다. 즉 그곳이 현재의 단대동·은행동·수진동 일대가 광주대단지가 들어선 지역이었고, 나머지 현재의 분당지역은 개발에서 제외된 상태였다.광주대단지가 들어서기 전에는 이곳의 인구는 몇 천명 정도에 불과했다. 그런데 오늘날 이 도시에 사는 사람들의 60%쯤이 서울에서 들어온 사람들임을 보면, 이곳의 개발이 서울의 골치거리 한 가지를 해결하는 데에는 도움을 준 셈이다. 그러나 그것은 골치거리를 해결했다기보다는 이곳에 그대로 옮겨놓은 결과에 지나지 않았다.(뿌리깊은나무, 260쪽)1968년부터 진행된 광주대단지 건설은 1969년 5월부터 도시기반시설이 아무것도 없는 상황에서 이주민들의 입주가 시작되면서 내재해 있던 문제점들이 표면화되었다. 대표적인 사례가 1971년 김창숙의 토지사기사건{) 모란단지사건 이라고 불리는 이 사건은 광주대단지가 개발되면서 기존 모란지역이 상대적으로 낙후되자 김창숙과 개척단의 일부 주민들이 벌인 모란지역개발사업 도중에 토지를 불하하여 마련한 사업기금을 횡령한 혐의로 김창숙이 구속된 사건이었다. 사업 자체가 비현실적이었던 것을 방치하던 정부가 갑자기 김창숙을 구속한 것에 대해 모란장 주변에서는 당시 국회의원과 김창숙의 알력다툼에서 김창숙이 패했기 때문이라는 뒷 얘기도 전해진가 되고, 광교산을 지나 꺾이고 북류하여 낙생면을 거치며 險川, 즉 검내가 되고, 평야를 북으로 흘러 대왕면, 돌마면을 거쳐 삼전도로 들어간다. {) 洪敬謨(1774∼1851)가 편찬한 重訂南漢誌 (1846)의 山川條에 실려있다. 이 책은 남한산성을 중심으로 군사관계 조항이 중심을 이루나 당시 廣州府誌를 필사한 것이다.이러한 묘사에서 주변 지역의 명칭만이 바뀌었을 뿐 물줄기의 흐름은 예나 지금이나 변함이 없다고 할 수 있다.탄천에 얽혀 있는 사연은 지명유래와 관련된 전설을 비롯하여 인물과 역사적 사건 등에 이르기까지 다양하다. 특히 유명한 전설이 삼천갑자 東方朔{) 동방삭은 漢무제 때의 실존인물로 다방면에 재기가 넘쳤다고 하며 수많은 일화를 남겼다.과 관련된 것인데, 그 대강의 사연은 다음과 같다.저승사자들은 동방삭의 꾀에 빠져 번번히 허탕을 쳤다. 그러던 중 어느날 동방삭이 탄천을 건너가는데 웬 사람이 냇물에 숯을 빨고 있자, 그 사연을 물었다. 숯을 빨면 하얗게 씻어진다 라는 대답에, 동방삭이 웃으면서 내가 삼천갑자를 살았지만 숯을 씻으면 희어진다는 얘기는 처음 듣는다 고 했다. 이에 저승사자들이 그가 동방삭인줄 알고 붙잡아서 저승으로 데려 갔다. {) 한국토지공사 토지박물관, 분당의 땅이름 이야기 , 1999, 61∼64쪽.이후부터 이 내를 탄천으로 부르게 되었다고 한다. 이때 숯을 빨았다는 장소가 지금의 여수대교 밑이라고 한다.역사적인 인물로는 조선 초기의 인물인 南泳{) 조선 경종때의 인물로 南怡(확인?)장군의 6대손.과 李之直(1354-1419){) 廣州 李氏로 고려 말 조선초기의 문신이자 청백리.등이 탄천과 깊은 관련이 있다. 먼저 남영이 살던 곳이 탄리(현 성남시 탄동)였는데, 이곳에는 숯골, 독정 등의 자연부락이 있었다. 마을 이름을 그의 호인 炭水에서 빌려워 탄리라고 했고 탄천이란 지명도 여기서 유래되었다는 이야기가 있다. 이와 유사한 예로 탄천 변에 거주했던 이지직의 호도 탄천이었다.{) 역사적 인물의 호에서 지명이 유래되었다는 것은 그 인.
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