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[경영] 유한킴벌리 기업 분석(4조2교대) 평가B괜찮아요

대한민국 희망보고서 유한킴벌리1. 기업 소개Yuhan-Kimberly의 'Y'와 'K' 그리고 '지구'를 결합하여 형상화한 것+가운데 흰색의 Y와 K가 결합된 모양은 크게 성장한 나무를 상징하며, 푸른색 바탕은 지구의 깨끗한 공기와 맑은 물을 나타낸다.1969.9. 3 경제기획원에서 외국인 투자. 기술도입 계약인가 취득 1970.3.30 회사설립 (유한킴벌리 + 킴벌리클라크) 1971.4. 1 유한양행으로부터 제지공장 매입 1984.8. 8 '우리강산 푸르게 푸르게' 캠페인 시작 1992.6. 1 환경 및 에너지 연구실 신설 1997.2.27 제12회 한국마케팅 대상 환경마케팅부문상 수상 1997.6. 5 환경부 장관상 수상, 기업부문과 개인부문 2001.12 국내기업 중 사회공헌도 Top 5에 Rank (2001, 전경련) 종업원수 : 1,600여명 (2004년말 현재)주요연혁주요 생산 제품업계위치기업평판가. 도입배경 - 인간존중 경영 (산업재해 예방) 우리나라 대부분의 생산조직 : 3조 3교대, 2조 2교대 연간 산업재해 손실액 10조원 - 종업원들의 심신 재충전 및 자기계발 기회 제공 - 품질 향상 - IMF 경제위기 (여유인력을 줄이는 대신 예비조에 흡수)2. 고능률생산조직 (4조 2교대 경영)나. 도입과정 - 1993년 신설 대전공장 4조 3교대 성공적 정착 - 군포, 김천공장 도입 추진 – 노조 반발로 무산 (임금 감소가 원인, 독특한 임금 체계) - IMF 경제위기로 여유인력 40% 발생 - 노조측에서 4조 2교대제 도입 제안 - 회사측은 감원 대신 여유인력을 예비조로 편성 (1998년 12월 1일 도입)다. 고능률생산조직의 특징 1) 4조 근무형태 (4조 2교대) 2) 자율관리팀 (Self-managing Team) 3) 직능자격제도 4) 지식근로자로 양성1) 4조 교대제 근무 (4조 2교대) - 2개조가 12시간씩 24시간 근무 (나머지 2개조는 휴무 또는 교육)2) 자율관리팀 (Self-managing Team) - 각 생산라인의 교대조 단위로 역할과 책임의 범위를 명확히 규정 (사안에 따라 스스로 결정하고 관리) - 의사결정을 위한 합의 도출 과정이 중요 (각 상황에 맞는 체크리스트 마련) - 의사결정 체크리스트3) 직능자격제도 - 직무수행능력에 따라 처우를 하는 제도 (기존의 연공급 제도와 차별) - 신입(1년) →기원(3년) →기선(3년) →기사(4년) →지도기사(3년) 선임기사(3년) → 수석기사(5년) → 기성 - 각 직능별 자격요건 설정 → 능력있는 근로자 양성4) 지식 근로자로 양성 - 근로자 1인당 연간 300시간 정도의 교육시간 확보 - 직무교육(60%) : 생산현장에서 활용할 수 있는 기술, 지식 교양교육(40%) : 컴퓨터, 영어회화, 봉사활동, 전시회 관람 - 직원들의 교육을 담당하는 전문가 '사내교수' 육성 (기술과 지식을 공유) - 육체노동자를 지식노동자로 변화가. 회사 측면 - 생산성 향상(30%) : 불량율, 고정비 감소 (공장가동율 260일 → 350일 증가) - 인간존중의 경영방침 실현 : 재해감소, 자기계발 기회 부여 (아시아에서 가장 일하기 좋은 기업 선정 – 아시안 월스트리스저널) - 지식근로자 양성을 통한 경쟁력 강화 (예:업무개선 제안 건수 증가, 1인당 8.1개) - 예비조 인원에 대한 인건비 및 교육훈련비 증가 (생산성 향상으로 상쇄)3. 제도의 종합적 효과매출액 및 순이익 (최근 5년간)나. 근로자 측면 - 고용안정 (25% 감원 예방) - 삶의 질 향상 : 가정생활 및 사회생활의 충실 - 지식근로자화 : 직무교육, 신기술/지식 습득, 교양교육 (능력있는 근로자로 양성) - 육체적 피로의 감소로 건강한 생활 유지 및 안전사고 예방 - 수당 감소로 인한 임금저하 (직무수당으로 보상)가. 고효율 생산조직은 생산성 증가, 산업재해, 불량률 감소 등 효과 나. 근로자의 삶의 질 향상, 지식근로자화 등 긍정적인 효과 다. 고용확대의 효과 - 국내 기업 중 1/3이 유한킴벌리 모델을 도입할 수 있을 것으로 분석 - 5-10년 사이에 400-500만개 일자리 창출 기대 라. 생산성을 높이는 구조조정 전략 - 사람을 감원하는 방법보다 기계 장치 등 고정자산 감량하는 구조조정 - 중국 등에 공장이전보다는 생산성 향상에 주력4. 시사점3H 이론 3H는 손(Hand), 머리(Head), 마음(Heart)을 뜻한다 손을 움직였을 때에는 개인이 가지고 있는 잠재능력의 20,30%를 끌어낼 수 있을 뿐이지만, 머리를 움직이는 지식노동자로 양성하면 40,50%의 잠재능력을 발휘하게 할 수 있고, 마음까지 움직인다면 잠재능력의 100-200%를 끌어내는 것이 가능하다는 것이다.{nameOfApplication=Show}

경영/경제| 2005.09.30| 17페이지| 1,000원| 조회(1,448)

유한킴벌리, 유한, 3H, 4조2교대, 고능률생산조직

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[윤리] 직업윤리 평가C아쉬워요

목 차Ⅰ. 서론Ⅱ. 현대사회의 특징과 직업윤리1. 현대사회의 특징2. 직업윤리의 개념3. 현대사회의 직업윤리Ⅳ. 나의 직업관Ⅴ. 결론Ⅰ. 서론우리사회는 급속한 정치, 경제, 사회, 문화의 변화와 발달을 거치면서 물질적 욕구의 수준이 지나치게 높아졌다고 볼 수 있다. 이러한 물질적 욕구의 수준을 되돌아보면서 지나친 물질적 욕구보다는 정신적 행복을 바탕으로 행복한 생활을 해야 할 때가 되었다고 생각한다. 따라서 우리가 직업을 대하는 태도는 매우 중요하다. 또한 지금의 산업사회에서는 조직의 고도화에 따라 직업의 조직체로의 매몰, 노동에 있어서 인간의 소외, 직장에서 삶의 보람의 상실 등이 심화되고 있는 현실 속에서 직업에서 보람을 찾고 인간으로서의 주체성을 회복키 위해서는 어떻게 살아야하며, 그 삶의 지도원리가 되어야 할 직업윤리는 어떠한 것이어야 하는가를 모색할 필요가 있다. 또한, 윤리는 그 어느 사회에서보다도 현대사회에서 더욱 요청된다. 직업윤리는 오늘날과 같은 정보사회에서도 그것은 절실한 문제다. 그럼에도 불구하고 현실은 물질만능주의, 자기중심적 이기주의의 팽배로 사람들은 수단과 방법을 가리지 않고 행동하는 일이 많다. 직업에 관련하여 보더라도 이제는 물질만능주의 하에서 경쟁의 결과가 되기 때문에 윤리성을 결여하기가 쉽다. 윤리성을 결여한 경쟁은 마치 윤리부재의 자연 상태에서 적자생존(適者生存)의 법칙에 따른 약육강식(弱肉强食)의 경우를 방불케 한다. 우리는 이제 물질문명에 대한 정신문명이란 문제를 깊이 고찰할 필요가 있을 것이다. 정보사회라는 것은 '물건'보다는 '마음'이나 '인간'을 중시하면서 진전해 나가야 할 것이다. 정보사회에서 개인에 관련하는 영역에 주목하여야 할 것으로 여겨진다. 따라서 개인의 지혜와 감성이라는 것이 중요시되어야 할 것이다. 그것은 새로운 정보사회라는 구조를 고찰하기 위한 근본적인 발상이 되어야 한다.Ⅱ. 현대사회의 특징과 직업윤리1. 현대사회의 특징)정보통신기술의 발달과 더불어, 개인용 컴퓨터와 뉴미디어 장비가 일반에게 보급됨에 과학이나 기술을 이용한 정보의 창조나 개발이 일반 기계 및 자연 에너지를 이용한 물재(物財)나 서비스의 산출보다 부가 가치나 인력 분포의 면에서 많은 비중을 차지함으로써 전체 사회가 정보 가치의 창출에 보다 주력하는 상태로서 규정할 수 있다.2. 직업윤리의 개념)직업이란 성인들의 일상적인 활동으로서 경제적인 보상을 받는 활동이어야 한다. 사람들이 일상적인 일을 하더라도 그 일이 곧 직업이 되는 것이 아니라 경제적인 보상을 받을 때 그것을 직업이라고 한다. 직업은 일시적인 노동이 아니라 어느 정도 계속되어야 그 업적을 남길 수가 있다. 오늘날 사회생활에 필요한 기능이 분화되고 분화된 기능들이 조화로움을 이룰 때, 사회 전체의 운영이 온전해질 것은 당연하다. 만일 그렇지 못하다면 사회는 안전과 번영을 이룰 수 없고 혼란과 무질서를 가져오고 그 사회는 퇴보할 것이다. 각 직업이 윤리적이어서 윤리에 따라 운영되면, 그 사회는 안전할 것이다. 현대사회에서는 각 직업의 구역이 다르고 직업의 기능이 다르기 때문에 직업윤리도 그에 따라 다르지 않을 수 없다. 따라서 직업윤리는 시간과 공간의 제약을 받는 상황윤리이기 때문에, 이를 획일적이고 일률적으로 다룰 수가 없다. 상황윤리는 그때그때의 상황에 따라 양심에 의하여 판단하고 결단하는 것이다. 직업윤리는 이런 상황윤리처럼 일반적이고 일률적인 규범에 응하지 않고, 그 직업에 따라 적당한 조치를 한다는 것이다. 그리하여 실은 올바른 결단을 하게 된다. 직업윤리를 성립시키는 근본원리는 어떤 특수한 직능을 수행하는 데 그것을 수행하지 않고는 누구든지 그 직능을 제대로 수행할 수 있다고 말할 수 없는 그러한 덕성이라고 규정할 수 있을 것이다. 우리가 직업윤리를 준수해야 할 이유는, 첫째로 직업윤리라는 윤리일반의 한 특수한 적용이기 때문에 우리가 일반윤리를 포기하지 않는 한 그것에서 파생한 직업윤리를 준수하지 않을 수 없다는 것이며, 둘째로는 우리가 직업을 통해서 우리가 부딪치는 문제를 해결하고 우리가 바라는 일정한 목적을 실현하고자 하제 1차 산업의 생산양식을 따르는 농 · 임 · 어업 등과 건설 · 제조업 등의 2차 산업,판매, 금융 · 서비스업과 같은 3차 산업과 더불어 최근에는 '제4차 산업'이라고 불리는 지식과 정보산업에 속하는 직업 등 여러 가지가 있다. 그런데 이들 직업에 종사하는 사람들은 보통 현장의 육체적 작업을 주로 하는 블루칼라와 사무실에서 사무직이나 두뇌적 작업을 하는 화이트칼라로 분류하고, 화이트칼라 중에는 관리적 직업과 전문적 직업이 있다.직업별 윤리는 이러한 다양한 각 직종에 종사하는 사람들에게 요구되는 행동기준과 그 사람들이 지키기를 기대하는 사회적 규범을 말한다. 이러한 규범은 오래 전부터 존재해 왔다. 동양의 사 · 농 · 공 ·상이라는 신분구별은 동시에 직업의 구별이었고, 그 직업에 따라 각각 다른 행동기준이 있었다.직업일반의 윤리는 각 직업에 의한 구별을 초월한직업인의 일반 윤리이며, 모든 사람들이 그 직업 활동에 있어서 그것을 지키는 것이 사회적으로 기대되고 있는 마음가짐이다. 이것은 직업상의 정신 ·기품 ·기질 따위로 말할 수 있다.직업일반의 윤리가 직업별 윤리와 다른 점은 직업의 구별에 관계없기 때문에 결국 보다 근본적인 인간의 생활태도의 문제이다. 어느 사람이든 그가 그 직업 활동에 있어서 어떤 일정한 생활태도나 마음가짐을 갖추고 있을 때 그는 직업일반의 윤리의 제약 하에 있는 것이다.직업일반의 윤리가 직업별의 윤리와 다른 또 하나는, 직업마다의 윤리가 보통 직업생활에 대한 구속적인 외적 규제로서 표현되는 것에 대해서 그것은 대개의 경우 직업 활동상의 마음가짐이나 기질과 같이 사람들의 내면적인 성격으로서 문제가 되는 것이다. 확실히 일정한 마음가짐이 옳고, 도덕적 전형이라 생각되는 것은 바른 가치이념이 사회 쪽에 존재하기 때문이지만 그러나 이 가치이념은 일반적 또는 잠재적으로 부여되어 있고, 그 나라의 법규나 조합의 규정과 같이 명문화되어 있는 것은 드물다. 또한 그것은 반드시한 가지로만 존재하는 것이 아니고 서로 대립되는 몇 개의 가치 이념이 같은안에서만 가능하다. 조직인은 조직의 규칙, 사회의 규범, 인간관계의 윤리 등의 테두리 안에서 자기의 직무를 수행해야 할 책임을 가지고 있다. 셋째로, 장인정신이 요구된다. 현대 산업사회에서는 기계에 의해 표준화된 상품을 대향 생산하기 때문에 오래전과 같은 장인이 별로 없게 되고 장인과 도제의 제도도 거의 사라지고 있다. 자신이 하는 일을 예술과 도의 경지로 승화시킬 수 있는 직업정신을 가지고 직업에 임하는 사람 또는 자신의 일에 책임을 느끼고 긍지를 가지며 자신의 명예를 거는 직업정신을 가지고 자신의 직무에 정성을 다하는 사람들이 많을수록 그 사회는 경제적으로 뿐만 아니라, 문화적으로도 크게 발전할 것이다. 넷째로, 명예심이 요구된다. 현대인들은 명예 따위는 접어두고 실리만 있으면 수단과 방법을 가리지 않는 비윤리적이고 파렴치한 행동도 불사하는 경우가 많다. 직업에 대한 명예심은 그 일 때문에 내가 태어났다는 확신이다. 내가 그 일을 잘 할 수 있다고 사회가 믿고 맡겼기 때문에 최선과 정성을 다해야 한다는 소명의식이 바로 직업을 명예스럽게 만든다. 이런 의식이 있을 때 사람은 예술가와 같이 자기 일에 정성을 기울이며 최선을 다하게 될 것이다Ⅳ. 나의 직업관직업이란 사람이 살아가는 데 있어 경제적인 문제를 해결해주는 생활수단인 동시에 자아실현의 방법이라고 정의 내릴 수 있다. 때문에 현대사회에서 직업을 통해 경제 활동을 수행한다는 것은 생계를 위한 소득의 원천을 획득하는 동시에 능력발휘를 통한 자아실현을 도모한다는 의미가 된다. 또한 이 같은 경제활동에서의 사회적 역할분담을 통해 개인은 사회적 가치창조에 기여하고 이에 따른 개인의 사회적 지위를 획득하는 것을 목적으로 삼게 된다.이처럼 직업이 개인의 인생에서 중요한 부분을 차지하는 것은 물론 사회발전에 결정적인 역할을 하는 만큼 이를 실현하기 위한 직업선택 역시 간과될 수 없는 사안이라고 할 수 있다. 자신이 평생 일할 직업을 선택해 후회 없는 생활을 영위하기 위해서는 어떻게 해야 하는가. 우선 무엇보다 취업을 게 그에 상응하는 결과를 가져다 줄 것이다. 직업은 생계유지의 수단일 뿐 아니라 사회 활동에 참여하는 통로이며, 자아실현의 도장이기도 하다. 인간의 많은 활동이 직업 활동과 연관되며, 이 직업 활동을 어떻게 하느냐에 따라 삶의 보람이나 행복의 정도가 달라진다. 인간은 누구나 직업을 가지고 있으며 또한 인간은 윤리를 가지고 있다. 윤리적 존재로서의 인간이 지켜야 할 윤리에는 한 사회의 모든 구성원의 상호작용관계를 지배하며 사회질서를 유지시키고, 통합시키는 보편적인 윤리와 부분적 집단 구성원간의 행위관계를 지배하는 특수윤리가 있다. 현대와 같이 노동이 분화되고 새로운 직업이 생겨나며. 수많은 조직이 구성되는 사회에서 살고 있는 우리들은 사회 전체에서 요구하는 보편적 윤리 이외에 집단과 조직에서 요구하는 특수 윤리에 의해서도 행위 관계를 통제 받게 되었다. 더구나 필연적으로 집단에 소속되지 않으면 안 되는 현대인들은 그 대부분의 행위 관계가 집단의 목표와 과업의 성취를 겨냥하지 않으면 안 되기 때문에 보편적 윤리보다 특수 윤리에 지배될 가능성이 더욱 높아졌다. 이와 같이 현대인의 행위 관계를 크게 지배하는 특수 윤리 가운데 특정한 직업에 종사하는 이들의 윤리를 직업윤리라 한다. 인간은 사회 조직 속에서 더불어 산다. 인간의 행동은 개인에게만 국한되어 있지 않고 각종 사회의 조직 속에서 수행되기 때문에 공동의 활동과 생활에 부합되는 직업인으로서의 윤리관을 확립하여야 한다. 따라서 한 개인은 직업을 통하여 사회에 이바지해야 하므로 사회에 이익을 줄 수 있는 건전한 직업인의 윤리는 매우 중요하다. 최근에 우리나라에서는 분업화와 기계화로 노동의 참된 의미가 상실되었고, 직업은 부(富)와 권력의 과시 수단이 되었으며, 노동 기피 현상이 초래되고 있는 실정이다. 또한 일하지 않고도 편하게 살 수 있는 방법을 찾거나 요행수를 바라고 투기 행각을 일삼는 사람들도 있다. 이러한 노동 기피 현상은 반사회적이고 바람직하지 못한 것이다. 우리 선조들은 자신의 일에 긍지를 가지고 정성을 한다.

인문/어학| 2004.11.18| 9페이지| 1,000원| 조회(1,221)

직업윤리, 직업관, 현대사회와윤리

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