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[교육학]교육의 목적

※ 교과교육의 목적교과를 가르치는 목적은 교육받은 사람으로서의 자격을 갖추기 위한 것이며, 더욱 구체적으로는 학교 교육과정이 목표로 하는 인간상을 구현하기 위한 것이다.여기서 우리는 학교가 가르쳐야 할 것으로 제시하는 각각의 개별 교과교육의 목적은 무엇이며, 이들 교과를 가르치는 것이 어떤 의미에서 가치 있는지에 관하여 살펴보고자 한다.Ⅰ. 개별 교과교육의 목적- 우리의 학교 교육과정은 바람직한 인간상의 제시와 함께 교육목적을 설정하고 그것을 실현하기 위한 구체적인 교육과정을 제시한다. 교과는 바로 이러한 구체적인 교유고가정의 내용에 해당한다.⇒ 각각의 개별 교과교육의 목적은 전체의 교육목적 실현에 있다. 각각의 교과교육의 목적을 실현하면 전체 학교교육의 목적을 구현할 수 있는 것이다.※ 제7차 교육과정이 제시하는 개별 교과교육의 목적 - 국민 공통 기본 교육과정 중심으로국어 - 언어활동과 언어와 문학의 본질을 총체적으로 이해한다.언어활동의 맥락, 목적, 대상, 내용을 종합적으로 고려하면서 국어를 사용한다.국어 문화를 바르게 이해하고, 국어의 발전과 민족의 언어문화 창달에 이바지한다.도덕 - 바람직한 삶을 살아가는 데 필요한 기본 생활 습관과 예절 및 도덕규범을 익힌다.일상에서 부딪치는 도덕적 문제를 바람직하게 해결할 수 있는 판단 능력을 기른다.올바른 시민 의식과 국가?민족의식?그리고 세계평화와 인류 공영 의식을 함양하 고, 삶의 이상과 원리를 체계화하여 실천할 수 있는 도덕적 성향을 기른다.사회 - 사회 현상에 관한 기초적 지식과 능력은 물론, 지리, 역사 및 사회 과학의 기본 개념과 원리를 발견하고 탐구하는 능력을 익힌다.이를 바탕으로 개인의 발전을 물론, 국가, 사회, 인류의 발전의 발전에 기여할 수 있는 민주 시민의 자질을 기른다.수학 - 수학의 기본적인 지식과 기능을 습득하고, 수학적으로 사고하는 능력을 길러, 실생 활에서의 여러 가지 문제를 합리적으로 해결 할 수 있는 능력과 태도를 기른다.과학 - 자연 형상과 사물에 대하여 흥미와 호기심을 가지고 가치 있는가를 밝히는 것이다. 교과교육의 정당화는 두 가지 방식인데, 하나는 내재적 정당화 또는 본질론적 정당화이고, 다른 하나는 외재적 정당화 또는 도구론적 정당화이다.1. 외재적 정당화외재적 정당화란 교육을 외재적 가치의 추구에 의해서 정당화 하는 것을 말한다.여기서 외재적 가치란 A가 B라는 다른 목적을 위한 수단으로 쓰일 경우에 A가 가지는 가치를 말한다.따라서 교과교육을 외재적으로 정당화 한다고 하는 것은 교과교육이 무엇인가 교육 이외의 다른 목적의 달성에 기여하기 때문에 가치 있다고 하는 것이다.2. 내재적 정당화내재적 정당화란 교육의 가치를 교육의 개념이 가지는 규범적 가치를 들어 정당화 하는 것이다. 따라서 교육의 개념을 실현하는 것을 목적으로 교과교육을 실시한다면, 그것은 내재적 가치를 실현하는 것이고 교과교육을 내재적으로 정당화 하는 것이라고 할 수 있다.↔ 외재적 가치와 같이 교육이 다른 것의 수단으로써 사용된다고 하는 관점과는 대조-모아(T. Moore)의 ■■실천이론(practical theory)■■과학이론은 현상을 기술하고, 왜 그런가를 설명하고, 다음의 일을 예측하는 일을 한다. ↔ 교육이론을 과학이론과 구분하여 ■■실천이론(practical theory)■■이라고 한다.실천이론은 세상 속에서 우리가 어떻게 행동해야 하는지에 대한 행위의 규준을 제시해 주고, 우리의 행동에 대한 충고를 한다. 또 실천이론은 과학이론과는 다른 구조를 갖는데, 첫째 바람직한 목표, 둘째 목표달성을 위한 최선의 수단, 셋째 수단에 대한 상세한 충고 등을 포함한다.교육은 그 출발점에서부터 바람직한 상태, 이상적인 인간상을 전제로 하고, 그것의 추구를 목적으로 하는 활동이다. 이러한 의미에서 교육은 바로 교육이라고 하는 개념 그 자체의 목적을 실현하는 활동이라고 할 수 있다. 이러한 뜻에서의 정당화가 바로 교육에 대한 내재적 정당화이다.교과교육을 내재적으로 정당화하기 위해서는 교과를 가르치는 일 자체가 가치 있는 일이라는 것을 전제로 해야 한다. 그리고 그다는 것이다. 예) 고대그리스로마의 7자유학과와 중국의 사서삼경3) 교과교육은 지식이 무엇인가 유용한 것으로 직접적으로 쓰이지는 않지만 우리의 심근을 도야하는데 간접적으로 유용하게 쓰일 수 있기 때문에 가르칠 만한 가치가 있다. ->교과교육의 가치는 도구적으로 정당화된다고 할 수 있다.2. 경험중심 교과과정의 목적19세기 말, 실용주의 철학에 바탕을 두고 등장한 듀이의 영향을 받아 생긴 이론인 경험중심 교육과정은 1920년경에 하나의 이론으로 확립되어 1960년대의 학문중심 교육과정이 생겨날 때까지 지배적인 교육과정 이론으로 학교교육에 많은 영향을 끼쳤다.1) 경험중심 교육과정의 교육목적(1) 기본 원리:① 진리이기 때문에 필요하다기 보다는 필요하기 때문에 진리라는 관점에서 인간에게 유 용한 것을 경험 속에서 찾는다.② 경험은 주체인 인간과 환경간의 상호작용에 의해서 이루어지므로 활동 주체인 학습자 의 활동을 중요시한다.③ 활동을 유발시키는 학습자의 흥미, 욕구, 경험 등을 가능한 한 교육과정에 반영한다.④ 학습자의 경험은 체계화된 지식을 통해 이루어지기 보다는 생활의 장면 속에서 얻어지 는 것이기 때문에 학습은 생활의 장면 속에서 이루어지도록 해야 한다.⑤ 반성적 사고 과정을 기저로 한 민주적 생활방식을 교육에 도입하기 위해서 문제해결 학습을 권장한다.(2) 경험중심 교육과정은 생활적응 교육을 교과교육의 중요한 목적으로 삼는다.(3) 네 가지 교육과정 이론 : 학습자의 흥미, 필요, 경험, 활동, 생활, 사회적 적응 등 중에 서 어느 것을 보다 더 중요시 하느냐에 따라 구분① 활동분석중심 교육과정- 대표적 학자 : 보비트(F.bobbitt), 차터스(W.W.charters)- 교육목적 : 성인 생활 활동에 잘 적응하도록 하는 것- 교과교육의 목표 : 성인 생활 영역 구분하여 이러한 성인 활동을 어떻게 하면 효과적으 로 수행해 갈 것인가에 초점을 맞춤.- 교육목표 : 과거의 지식획득을 중심으로 하는 지적인 인간형성에서 생활에 중심을 주는 생활인 양성으로 변화하다섯 단계 :a. 문제 상황에 대한 암시이다.b. 혼란스럽고 곤란한 상황을 지적으로 정리하여 무제가 무엇인지를 분명하게 인식한다. c. 문제가 주는 암시를 토대로 문제해결을 위한 가설을 세운다. 이 가설은 다음 단계에 서의 관찰과 검토를 지시하고 어떠한 정보나 자료를 수집해야 할지에 대하여 안내한 다.d. 추리의 단계이다. 세워진 가설을 확인하기 위한 추리작용이 진행된다.e. 행동에 의해 가설을 확인한다.⑤ 반성적 사고의 단계를 학습상황에 적용a. 학생은 자신이 직접 체험하는 경험사태에 직면한다. 즉 학생에게 그 자체로서 흥미나 관심을 유발하는 활동이 있어야 한다.b. 이 사태 안에서 사고를 유발시키는 문젯거리가 생겨나야 한다.c. 학생이 그 문제를 다루는 데 필요한 정보를 가지고 문제를 관찰하고 문제가 주는 암 시를 파악해야 한다.d. 해결의 방안이 떠오르고 학생은 참고할 수 있는 모든 정보와 지식을 동원하여 추리 하고 그 방안을 체계적으로 검토해 나가야 한다.e. 학생은 그의 아이디어를 실제에 적용하여 그 타당성을 확인하고 그 아이디어의 의미 를 분명히 해야 한다.(2) 교과교육의 의미- 문제해결을 위한 반성적 사고의 과정에서 문제에 대한 인식과 함께 문제해결을 위한 가설의 수립이 이루어져야 하는데 이때 수립한 가설을 입증하기 위해서는 그것을 뒷받침할 객관적인 증거나 자료가 필요하다. 지식을 가르치는 목적과 의도는 바로 여기에 있다고 할 수 있다. 즉, 지식을 가설을 성립시키거나 문제해결을 위한 도구로 사용하는 것이라고 할 수 있다.- 교과 자체의 논리나 하나의 독립된 체계로서의 교과를 중요시하기 보다는 문제 상황에서 문제를 해결하기 위한 수단으로서의 교과를 중시한다. 따라서 교과교육의 목적과 의미는 외재적으로 정당화된다고 할 수 있다.3. 학문중심 교육과정의 목적경험중심 교육과정은 학습자의 경험과 흥미, 생활에의 유용성, 사회적 적응 등을 강조한 결과, 체계적인 지식교육을 소홀히 하는 결과를 초래하였다. 이에 대한 비판은 1957년 미국보다 앞서 발사된 학습하고 나면 우리는 그 뒤에 부딪치는 현상이나 문제들을 이미 학습한 일반적인 아이디어나 원리, 개념 등의 한 가지 특수한 사례로 보고 이 원리나 아이디어에 비추어서 구체적인 현상을 이해할 수 있다.예) 관성의 법칙을 알고 나면 버스가 갑자기 섰을 때, 왜 내 몸이 앞으로 튕겨져 나가는 지를 이해할 수 있으며 이 원리를 활용하여 자동차의 안전띠나 놀이기구의 안전장치 를 고안할 수 있다.일반적 전이는 원리들이 적용되는 수많은 사건이나 현상들을 동일한 한 가지의 원리에 의 해서 이해하도록 하기 때문에 사고의 작용을 훨씬 절약하고 쉽게 정보처리를 할 수 있다. 우리는 세상의 모든 것들을 낱낱으로 기억하거나 이해하는 것보다는 이들을 중요한 몇 가지 원리 하에서 크게 분류하여 기억하는 것이 보다 효과적이다. 원리는 겉으로는 서로 다르게 보이는 세상의 무수히 많은 사물이나 사건, 현상들을 같은 원리가 적용되는 서로 유사한 것으로 이해할 수 있도록 한다. 더욱이 우리는 기본적이고 일반적인 아이디어나 원리를 가지고 지식의 폭을 더욱 확장하고 깊이를 심화시켜 나갈 수 있다.* 일반적 전이와 형식도야 이론에서의 심근의 전이의 차이①일반적 전이 - 교과를 이루고 있는 일반적인 아이디어나 개념, 원리 등을 학습한 결과, 그 원리를 통해서 설명될 수 있는 낱낱의 구체적인 사실들을 이해하는 구체적인 교과의 내용과 관련하는 전이②심근의 전이 - 교과의 내용과는 상관없는 지각력, 기억력, 추리력 등등과 같은 지적 능력에 의해서 이루어지는 전이브루너는 지식의 구조를 발견학습의 방법으로 가르칠 것을 제안한다. 일반적 전이는 각 학문의 독특한 사고 방법 또는 탐구 방식에서도 이루어진다. 지식의 구조에 대한 완전한 이해는 결과적 지식으로서의 개념이나 원리 등을 아는 것만으로는 부족하고 그 개념이나 원리에 도달하는 방법에 대한 지식도 함께 학습해야 한다. 학교는 지식을 전달하는 기능 외에도 새로운 지식을 창조하는 능력이나 새로운 것을 학습하는 능력을 학습시켜서 각 교과의 고유한 사고방식을 갖도록

교육학| 2006.05.01| 10페이지| 1,500원| 조회(417)

교육학, 교과교육론, 교육의 목적

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