< 자 기 소 개 서 >1. 자기소개"도전과 소통"어릴 때부터 선생님이 되어 가르치고 싶다는 생각을 많이 하였으나, 의도치 않은 진로를 선택하여 여러 사람들에게 주변의 관광물을 설명하는 가이드 역할을 몇 년 하였습니다. 그러한 활동과 경험을 통해 타인에게 어떤 것에 대한 자료 설명과 기타 부수적 내용을 재밌게 알려주는 것에 대한 즐거움과 자신감을 가졌었고, 또다른 목표를 가지고 공부를 다시 시작하게 되었습니다. 요즘같이 인터넷 시대에는 무엇보다 중요한 게 소통이라 생각되어 어학을 고려, 중어중문과를 선택하였습니다. 공부하는 4년 동안 사실 틈틈이 나는 시간에 학교공부에 매달리느라 회화 공부에는 특별히 신경을 쓰지는 못하였으나, 어학공부에서 발음은 가장 중요한 것이라 생각하여 발음에 신경을 쓰다보니 그 부분에서 남보다 탁월하고 간간이 후배들을 가르치는데 매우 인상이 깊다는 이야기를 자주 듣곤 하였습니다.누군가를 가르치고는 싶으나 사실 중국어를 가르친다는 것은 그리 쉬운 일은 아니라고 생각합니다. 그래서 잠시 고민도 하고 편입하여 일본학을 다시 공부하였지만 중국어에 대한 열망은 한마음이었습니다. 그래서 지금이라도 더 늦지 않았다면, 티앤차이의 학습지 교사로 일하고자 도전해보고 싶습니다. 완전한 능력을 가지고 도전하는 자는 없다고 생각합니다. 도전하면서 자신의 역량을 키워 성공으로 나아가는 것이라 생각하며, 그동안의 넓은 경험으로 학생들을 따뜻하게 감싸면서도 능력을 키울 수 있도록 보조하고 지도하는 본인 역시 배움의 자세로 항시 일할 자세가 되어있다고 생각합니다.2. 성격과 인생관"칭찬은 고래도 춤을 추게 한다"남보다 특별히 뛰어난 재능을 가지지는 않았으나 항시 긍정적으로 살아가려고 노력하며, 내 생에 주어진 시간을 소중하게 여기려고 애씁니다. 또한, 타인을 대함에도 잘못이나 단점을 질타하거나 비판하려 하기보다는 그의 장점을 알려주어 자신감을 주는 사람이 되고자 노력합니다. 물론 나 자신도 내 스스로 칭찬하고 아끼고 자심감을 주도록 하고 행복하려고 노력합니다. 나 외에도 여러 타인들이 살고 있는 세상을 함께 가기 위해서는 상호 '지지자' 역할을 해주는 것이 가장 중요하며, 이를 통해 보다 더 활력 있고 행복하게 살 수 있을 것이라 생각합니다.
6장 스포츠와 종교스포츠는 종교와 마찬가지로 슈퍼스타와 스포츠 영웅, 스포츠의 위대한 업적과 영광을 전달하는 스포츠 기자 및 해설자 등과 같이 신격화된 인물이 존재할 뿐만 아니라, 교회나 사찰과 같은 숭배의 장소(월드컵 경기장이나 각종 경기장)와 신자처럼 스포츠를 광적으로 좋아하는 관중이 존재한다는 점에서 종교와 유사한 특성을 지닌다고 할 수 있다.오늘날 이르러 스포츠가 종교적 행위를 위한 전통적 시간을 잠식하고 있으나 교회를 비롯한 종교지도자는 종교의 조직아래 스포츠를 후원하거나 운동선수를 종교인으로 전향시켜 선교자로 이용함으로써, 스포츠와 종교의 접목을 위한 노력을 기울이고 있다.따라서 이러한 상호관계를 파악하기 위하여 스포츠와 종교의 역사적 변천을 알아보고 거기에 대한 유사점과 차이점을 알아보는 것이 필요할 것이다.1.스포츠와 종교의 역사적 관계스포츠는 종교의 역사와 매우 밀접한 관계를 맺고 있다. 스포츠와 종교의 상호 관계는 특정 사회의 시대적 배경을 반영한 종교의 양상에 따라 대립 또는 조화를 이루며 변천되어 왔다. 시대별로 그 밀접한 관련성을 알아보면 아래와 같다.1) 원시사회원시사회의 종교 활동은 적을 정복하고자 하는 인간의 욕망과 농작물과 가축의 번성을 기원하는 종교의식의 일환으로 시작되었다. 즉, 스포츠 활동의 근원은 유형 혹은 무형의 적을 정복하고자 하는 인간의 욕망과 자신들이 경작한 농작물과 가축의 번성을 기원하는 제례 의식에서 찾아볼 수가 있다.예를 들면, 뉴멕시코 Zuni 인디언은 작물의 성장에 도움을 주는 비를 기원하기 위한 게임을 개최하였으며 나이지리아 남부에서는 작물의 성장을 축원하기 위하여 레슬링 경기가 열렸을 뿐만 아니라, 겨울에는 봄이 빨리 돌아오길 빌고 풍성한 결실의 계절을 약속 받기 위하여 다양한 게임을 거행하였다. 또, 에스키모인은 추수기 후반에 태양이 장기간 비치도록 기원하기 위하여 접시모양의 공 받이가 있는 자루에 끈으로 공을 매달아서 행하는 볼 게임을 행하였다.결국 이와 같은 원시사회에서의 게임은 자연의 소생이나 곡재한 성인 남성용 연무장은 스포츠 훈련장으로서 역할 뿐만 아니라, 지적주제의 토론장소로 이용되었으며 각 연무장 중심부에는 종교적 숭배를 위한 제단과 교회가 위치해 있었다. 또, 다신교를 신봉하는 그리스인은 중요한 운동경기를 종교축제의 일부분이라 생각했다. 이는 올림픽 게임(Olympic Game)이 신의 명예를 기리기 위한 것이었던 것을 보면 알 수 있다.3) 초기 기독교 사회초기 기독교 사회에 있어서 스포츠를 위한 종교적 지원은 그리스 시대와 비교할 수 없을 정도로 퇴색하였다. 로마시대의 스포츠 경기에서의 두드러진 이교 행위는 기독교인으로 하여금 반감 및 혐오감을 심어주는 계기가 되었으면 결과적으로 초기 기독교인으로 하여금 금욕주의 사고를 강화시키는 원인이 되었다.결국, 당시 교회의 교리와 교육은 영적인 삶을 제고시키기 위하여 모든 육체적 욕망과 욕구를 억제하는데 목적이 있었다고 하겠다.4) 종교 개혁과 청교도 혁명13세기 이후 인간의 삶에 있어서 모든 행위가 신을 중심으로 이루어지고 신을 떠난 생활은 결코 상상도 할 수 없었던 중세의 종교적 금욕주의 사상은 비록 신을 부정하지는 않지만 인간 중심적이며 인간의 존엄성을 강조하는 인본주의(humanism)사상으로 변화하게 되었다. 인본주의 사상은 문학뿐만 아니라, 고대 철학의 진장한 의미를 부활시키기 위한 일련의 철학이나 사조에 대한 연구에 지대한 영향을 미쳤으며 이를 근간으로 하여 일어나 르네상스는 학문, 의학, 기술, 법률, 상업제도 또는 조형미술 등 모든 생활 영역으로 파급 되면서 대중 깊숙이 파고들게 되었다. 이와 함께 스포츠 활동의 중요성을 다시 인식하게 되면서 고대 그리스, 로마의 스포츠에 대한 연구가 새로이 시작되었다.5) 19세기 미국의 종교와 스포츠초창기 미국으로 이주한 영국인에게 있어서 교회와 스포츠의 기본적 관계는 제약과 시련의 관계였다. 20세기 중반에 이르러서야 비로소 사회경제적 상황의 변화에 의하여 주일에 오락과 스포츠를 금지하는 법률에 대한 반대가 제기되었고 1830년대에 이르러 많한 사회 문제로 대두됨에 따라 스포츠 참가를 통하여 건강의 유지, 증진, 생산성 제고 그리고 행복의 추구를 달성할 수 있다는 사조가 널리 확산되기 시작하였다.이러한 사고의 발단은 성직자로부터 비롯되었으며 결국 교회는 선교를 위하여 점차적으로 스포츠와 운동경기를 이용하게 되었고 여러 경기 연맹은 교회의 지원을 받아 운영되었다. 그리하여 스포츠를 통한 쾌락에 반대하던 교회의 편견은 20세기 초에 이르러 거의 소멸되었다.6) 현대의 종교와 스포츠20세기에 들어와 교회는 꾸준히 증가 추세에 있으며 경제적 침체, 정치적 변동 및 사회적 상황이 종교와 스포츠 사이의 간계 변화에 큰 힘으로 작용하고 있다. 산업화가 가속되면서 도시 인구의 폭등을 가져 왔고 높은 임금은 이전에 없던 부를 축적하게 되었으며 공장 자동화에 따른 여가시간이 증대로 스포츠 활동이 활발히 이루어지게 되었다. 대부분의 미국 청교도들도 스포츠를 선을 위한 긍정적인 활동으로 인식하게 되고 하느님의 일을 효과적으로 증진시킬 수 있는 도구로 인정하게 되었다. 그리하여 스포츠와 여가활동은 교회나 신학대학의 레크리에이션 프로그램의 일부로 채택되었다.오늘날 스포츠와 종교의 관계변화를 단적으로 증명하여 주는 좋은 예는 1929년 뉴욕의 성 요한 대성당에서 개최된 월계관 헌정식에서 찾을 수 있다. 결국 현대사회에 이르러 스포츠와 조직화된 종교는 완전한 조화를 이루며 상호보완적이고 의존적인 사회제도로 발전하여 오고 있다.2. 스포츠와 종교의 조화1) 스포츠와 종교스포츠는 이미 제도화되어 있으며, 경쟁적이고 내?외적 보상의 조화에 의해 동기유발되는 참여자들의 신체활동을 말하다. 이에 반해 종교는 확립된 조직적 구조에 기초한 의식과 신념이 상호관련되어 있으며 신성함과 초자연적 영역이 결합된 체계로 정의된다.2) 스포츠와 종교의 유사성Pebish 교수가 '스포츠는 곧 종교'라고 말한 것처럼, 스포츠와 종교는 유사한 점이 많다. 두 영역 간의 차이는 전통종교에서 신의 존재를 경험하는 것과 동일한 방식으로 스포츠 영역에서 신체활 전후에 의식을 거행한다.④ 뛰어난 업적을 세운 영웅이나 전설 등이 존재한다.⑤ 공동의 모임이나 특별한 행사를 위한 건물과 장소를 소유하고 있다.⑥ 개인적 향상과 관련된 절차와 대본이 있다.⑦ 구단주와 주교, 감독과 목사, 코치와 사제 등과 같이 제도화된 조적적 구조가 존재한다.여기에서 스포츠가 종교와 유사하다는 것은 세속적 의사 종교, 자연적 종교, 시민 종교라는 차원에서 기능적으로 동등하다는 것을 말한다.3) 스포츠와 종교의 차이점스포츠와 종교의 차이점은 개념에서도 차이가 있듯이 아래와 같은 여러 면의 차이점을 발견할 수 있다.① 현대 스포츠에서의 시합, 의식, 관중, 장소, 진행자, 조직적 구조 등은 신성함이나 초자연적인 영역과는 무관하다. 다시 말해 운동선수는 경쟁에서의 승리라는 자신의 목표나 상금, 상품과 같이 세속적이고 물질적인 목적을 달성하기 위해 경기를 하거나 후원을 받는다. 그러나 종교는 신성하고 초자연적인 세계의 일부분이다② 스포츠는 경쟁적이며 개인적인 반면 종교는 비경쟁적이며 공동체적 특성을 지닌다.③ 스포츠가 수단적이고 목표지향적인 활동이라면, 종교는 표출적, 과정을 중시하는 활동이다.④ 스포츠는 엄정하고 거친 반면 종교는 신비스럽고 순순한 정신적 활동이다.⑤ 스포츠는 일상사와 관련되어 있으며, 종교는 신성함(특별한 시간)과 관련되어 있다.⑥ 스포츠는 다양한 신념으로 이루어진 활동이며, 종교는 믿음을 공유하는 활동이다.4) 종교의 스포츠 이용(1) 교 회‘하느님의 사업’을 효과적으로 수행하기 위한 도구로서 이들 활동을 중점적으로 적극 지원하고 있다. 교회는 사회봉사 활동의 일환으로서 스포츠와 레크리에이션을 주관하며 이들 활동을 전개할 수 있는 환경을 제공한다. 예를 들면, YMCA가 있다.그러나 이러한 교회의 스포츠 제공은 교회가 자체의 이익을 위해 한다는 사실이다. 다시 말해서 교회는 교인간의 통합화 결속을 위하여 스포츠 활동을 권장하고 있다.(2) 선교 대학대학 내의 스포츠 프로그램은 기본적으로 대학생의 여과 활동과 오락을 위해 단순히종합대학은 학생모집과 기금마련 및 대중의 관심을 집중시키기 위한 수단으로 스포츠 팀을 육성하기 시작했다.(3)종교 조직미국의 경우 종교의 스포츠 이용 중 가장 주목할 만한 사항은 기존의 신도와 새로운 신도를 위해 고안된 비 종파적 종교조직으로서 이들 중 가장 오래되고 규모가 큰 조직은 1954년에 설립된 FCA이다. FCA의 설립 목적은 코치와 선수를 통하여 청소년이 예수를 섬기고 따르며 청소년 범죄나 방종한 비종교적문화를 극복하고 스포츠에 의해 도덕적, 정신적 가치를 고양시키는데 있다.또 다른 종교조직은 AIA로서 이 조직은 대부분의 회원이 과거에 운동선수 경력을 지닌 사람이며 CCC(대학 기독선교회)의 지부 중 하나이다. AIA에 속해 있는 팀은 매년 저국을 순회하며 아마추어 팀과 경기를 거행하는데 선교활동의 일환으로 간략한 전도 연설 또는 간증을 하거나 자유롭게 종교 자료를 배포하기도 한다.한편 유능한 선수를 입단시키기 위하여 AIA와 FCA간에 발생하는 마찰을 방지하고 교회의 평화유지를 목적으로 설립된 조직으로 PAO가 있다. PAO는 여러 명의 프로 선수를 각 지역에 파견하여 청소년에게 종교 강연이나 간증을 시행하고 있다.(4)선 교종교의 스포츠 활동에 있어 종교 지도자의 조된 관심사는 새로운 신도를 전도하기 위한 선수와 코치의 기용 및 경기 환경의 조성에 있다. 즉, 많은 사람들이 교회와 관련된 스포츠 활동에 참가하여 종교와 접하게 되면 신앙을 갖게 된다는 것이 그들의 지론이다. 실제로 사람들은 교회가 주관하는 레크리에이션이나 스포츠 프로그램에 참여함으로써 교회에 입문하기도 한다.5) 스포츠의 종교 이용종교 의식과 경쟁적 스포츠는 끊임없이 상호작용하고 있으며 다양한 유형의 종교적 마술관행이 운동경기에서 관습적으로 행하여진다. 종교는 긴장상황에 대처해 나갈 수 있는 주요 수단으로 간주된다. 긴장 상황은 크게 두 가지 주요 범주로 구분된다. 첫 번째 범주는 특정 개인이나 집단이 그들에게 있어 중요한 사람의 죽음을 경험하는 상황이 포함된다. 두 번째 범주다.
브랜드 WHO.A.U의 구매동기와 구매후 만족/불만족도 조사연구 -20대 남녀 대학생을 중심으로000·000 00대학교 000000학과Ⅰ. 조사배경- 캐주얼 의류의 구매빈도와 선호도를 밝힌다. - 구매동기가 구체적으로 무엇에 기인하는지 구매요인을 밝힌다. - 구매시 고려한 요인들은 어떤 항목이었는지 밝힌다. - 구매 후의 만족과 불만족도를 조사하여 20대 대학생들의 의복요구도를 밝힌다.1. 연구주제2. 연구목적 및 필요성- 브랜드 WHO.A.U 의 구매동기와 구매 후 만족/불만족도 조사연구 ┗ 20대 대학생 남녀 대상으로권순이•김진선권순이•김진선1. 거시적 환경조사1) 인구통계학적 환경- 풍요 1,2세대 : 실용성, 경제성, 개성 중요시 - 평균수명 증가 →인구고령화 →실버산업 증대 - 독신 증가(나홀로족 : '결혼은 곧 구속') - 출산율 저하 - 전세게 인터넷 인구 11억 넘음 →온라인 상거래 증가(인터넷쇼핑) - N세대로 대표되는 10대~20대 초반 소비자가 패션리더로 등장.Ⅱ. 현황조사권순이•김진선1. 거시적 환경조사- 생활환경 변화 : 가족중심, 여가생활 중심 등 선진국형 변화 - 편안하고 실용적인 옷 선호도 증가 - 여가, 문화 생활에 드는 지출증가로 저가 의류 상품 필요 - 생활중시와 자기표현을 위한 '제품의 이미지'에 관심(고감도시장) - 여성의 사회진출 증가 - 자연주의 - 복고풍 유행, 비틀즈룩과 히피스타일 재등장 - 연예인의 패션아이콘화 - 가볍과 부드러운 소재 선호 - 성의 경계 붕괴 - 사이버 범죄 증가 - 정보화 사회 →재택근무 증가2) 사회문화적 환경Ⅱ. 현황조사권순이•김진선1. 거시적 환경조사3) 경제적 환경- 소득수준 및 소배생활의 향상에 따른 스포츠, 레저용 증가세 - 주말 및 공휴일 의류 구입 증가 - 실용성, 경제성 중요시 : 고가 의류 구매 신중 - 소비경향 합리적으로 변화 - 글로벌 마케팅 노력 - 20대 겨냥한 여러 중저가 캐주얼 브랜드 등장(지오다노, 마루, tbj…) - 외출용 의류 구입율 약 75% 이상Ⅱ. 현황조랜드 WHO.A.U의 사업소개브랜드 WHO.A.U의 이미지- '후아유 인터내셔널'과 이랜드가 합작한 회사 - 이랜드의 자회사 형식으로 운영 - 목 표 : '가장 선호하는 중저가 캐주얼 브랜드' - 디자인 : 미국의 california에서 소싱 - 생 산 : 미국, 중국 등 여러 국가로 다각화 - 특 징 : 대형매장 직영, 편안한 매장분위기 - 채팅시 가장 많이 사용하는 용어 'Who are you?'의 줄임말Ⅱ. 현황조사권순이•김진선- 대학생 1,2학년생 - 10만원의 저렴한 가격으로 토탈 코디 솔루션 제공 가능.브랜드 WHO.A.U의 타겟브랜드 WHO.A.U의 컨셉- 누구나 입기 쉽지만, 평범하지 않으며 활동적인 캐주얼 웨어Ⅱ. 현황조사2. 캐쥬얼 의류 후아유(WHO.A.U) 현황조사권순이•김진선브랜드 WHO.A.U의 마케팅전략- 카피 'California Dream' - California 분위기 살려주는 사진과 로고 이용. 제품컨셉 어필. - California 원산지 인식, 한국브랜드 어필 NO. 개별 CI 전략구사 성공 - 코디하기 쉽고 입기 편한 품목들로 제품 구성, 대형매장 선택. - 만족스러운 품질과 동대문 제품과의 가격 차이 없앰.(브랜드선호효과)Ⅱ. 현황조사2. 캐쥬얼 의류 후아유(WHO.A.U) 현황조사권순이•김진선3. 경쟁사 분석1) 지오다노- 1994년 일신창업투자와 홍콩 지오다노 인터내셔널 공동 출자 회사 - 기본컨셉 'basic simple' 유니섹스 캐주얼 브랜드 - 철저히 고객지향적인 운영시스템 - 기업철학 : Qaulity, Service, Speed, Simplicity - 좋은 소재 사용, 합리적인 가격대, 우수한 품질로 승부수 - 브랜드 이미지의 고급화 전략 - 백화점 매장 유통망으로 굉장한 매출 신장 획득.Ⅱ. 현황조사권순이•김진선3. 경쟁사 분석2) 아이겐포스트- 2000년 런칭된 SK Global의 SPA 브랜드. - 기본컨셉 'Family, trust, fun enjoy, basic, natural, fresh st한 Taste를 'One Life Sytle Concept'안에서 지향. - 초기 한국모델 '이병헌'과 '신은경'으로 한국브랜드 인식 성공. (후아유 외국브랜드로 인식됨. 현재 한국모델 기용) - 다양한 소재 사용, 색깔있는 브랜드로 자리잡음 - 내추럴하고 스포티한 아이템의 적절한 조화로 특유의 캐릭터 유지. - 실용적 개성있는 소비층 욕구에 부합하는 차별화 전략.Ⅱ. 현황조사Ⅲ. 조사방법- 측정도구 : 설문지법 - 조사대상 : 충청북도 20대 대학생 남녀 50여명 - 자료분석 : 기술통계, t-검정, 상관관계 등 spss패키지를 이용한 통계분석.권순이•김진선분석도구 및 분석방법1. 조사대상자 특성Ⅳ. 조사결과권순이•김진선분 포 유 형빈 도총계성별남10(18.5)54(100)여44(81.5)나이19~24세54(100.0)계열사회과학28(51.9)생활과학26(48.1)한달수입0~5만미만0(0)5만이상~10만미만5(9.3)10만이상~15만미만24(44.4)15만이상~20만미만12(22.2)20만이상9(16.7)표1 조사대상자 특성2. 한달수입Ⅳ. 조사결과권순이•김진선한달용돈 10만 이상 대다수를 차지함. - 45명(83.3%) 학과별 t-test 결과 큰 차이를 나타내지 않았다.그림1 한달수입 막대그래프3. 애용브랜드Ⅳ. 조사결과권순이•김진선그림2 애용브랜드 원그래프표2 애용브랜드 빈도표학과별 차이는 나타나지 않았다.4. 구입브랜드Ⅳ. 조사결과권순이•김진선※ 중저가 브랜드 실제구입 61.1% - 실제 20대 초반 대학생들의 구매취향. - 소유갯수 : 4-5개(44.4%)그림3 구입브랜드 조사표3 구입브랜드 조사표5. 체형만족도와 구매시 고려요인Ⅳ. 조사결과권순이•김진선※ 체형만족도와 구매시 고려요인의 중요도의 상관관계 분석 - 가격(-.32*), 사이즈(-.41**), 내구성(-.55**), 소재(-.62**)와 체형만족도의 상관관계는 음의 상관관계를 보였다. 즉, 체형에 만족을 느끼는 경우 구매시 가격과 사이즈, 내구성, 소재 등에 대해서는 별로 중요하게 고려하서 믿음직하다-.10-.18옷손질이 쉽다-.72**-.26활동이 편리하다-.19-.01체형 결점을 보완해 준다-.14-.20권하고 싶다.08.15외출용으로 적당하다.26.06중량이 가볍다-.08.10관리가 편하다-.24-.10사이즈가 적절하다.72**.27*색상, 디자인, 소재가 계절에 적합하다-.07-.05*. 상관계수는 0.05수준에서 유의합니다. **. 상관계수는 0.01수준에서 유의합니다.※ 체형만족도는 옷손질편리성과 부적 상관관계를 나타냈고, 사이즈적절성과는 정적 상관관 계를 나타냈다. ※ 외모만족도는 사이즈적절성과 정적 상관관계를 나타냈다. 그외 요인과는 유의한 상관성을 나타내지 않았다.표5 체형/외모만족도와 후아유 브랜드 만족도와의 상관분석7. 체형/외모만족도와 후아유에 대한 불만족도 상관관계Ⅳ. 조사결과권순이•김진선체형/외모만족도 후아유브랜드불만족도체형만족도외모만족도후 아 유 브 랜 드 불 만 족 도치수가 잘 맞지 않는다.05.32유행이 금방 지나서 못입는다.00.06현재 갖고 있는 옷들과 코디하기 어렵다.23.01세탁후 변형된다-.15-.23세탁후 색이 바랜다-.17.00쉽게 정전기가 일어나고 보풀이 생긴다-.18.01옷감의 질이 좋지 않았다-.22-.13부속품이 잘 떨어지거나 녹이 슨다-.48-.40가격에 비해 품질이 떨어진다.11-.03쉽게 더러움이 잘 탔다-.05.06잘 구겨진다.44.21※ 체형/외모만족도와 후아유 브랜드에 대한 불만족도간 에는 유의한 상관성을 나타 내지 않았다.표6 체형/외모만족도와 후아유 브랜드 불만족도와의 상관분석8. 구매동기Ⅳ. 조사결과권순이•김진선그림4 구매동기표7 구매동기표8 학과별 구매동기※ 구매동기는 대체로 가격대가 맞아서(33.3%)가 가장 높게 나타났고, 디자인과 착용감이 좋아서(각각 22.2%)로 나타났다. ※ 학과별 차이는 거의 나타나지 않았다.9. 구매동기의 요인분석과 집단분류Ⅳ. 조사결과권순이•김진선표9 구매동기의 요인분석※ 구매동기의 요인분석 결과 실용성, 품질성, 외관성, 광고의 영향 등 4개 구매동기집단별 후아유 만족도Ⅳ. 조사결과권순이•김진선표9 구매동기의 요인분석※ 구매동기에 따른 집단별 만족도 일원변량분석 결과 모든 항목에서 유의성을 나타냈다.(표 생략) 1) 실용성 동기집단이 가장 만족하는 것으로 나타났고, 2) 외관 동기 집단, 3) 무특정 동기 집단이 만족도가 가장 낮은 것으로 나타났다. 세부적으로 보면, 디자인, 차별성, 옷손질편리, 활동성, 체형결점가려줌, 권장성, 경량성, 관리편리성, 소재/색상/계절적절성 등에서 만족도가 높게 나타났다.11. 구매동기집단별 후아유 불만족도Ⅳ. 조사결과권순이•김진선표9 구매동기의 요인분석※ 구매동기에 따른 집단별 불만족도 일원변량분석 결과 몇몇 항목에서 유의성을 나타냈다.(표 생략) 1) 세탁후 색바램에 대해 가장 불만족도가 크게 나타났고, 치수불만, 옷감불만, 부속 불만, 오염이나 구김이 쉽게 가는 것 순으로 불만을 나타냈다. 2) 집단별로 보면, 실용성 동기집단이 가장 불만족도가 높은 것(5.16)으로 나타났다.Ⅴ. 요약 및 결론권순이•김진선1) 조사결과 구입하는 선호브랜는 국내중저가브랜드가 50%로 가장 높게 나타났고, 고가외국브랜드(38.9%), 보세(9.3%), 명품(1.9%)순으로 나타났다. 2) 구입브랜드는 후아유(22.2%)가 가장 높았고, 지오다노(20.4%), 마루(18.5%), 서스데이아일랜드(16.7%), 노튼, 아이겐포스트, 후부 순으로 나타났다. 3) 체형만족도는 가격, 사이즈, 내구성, 소재 등의 구매시 고려요인과 음의 상관관계를 나타냈다. 4) 체형/외모만족도와 후아유 만족도의 상관관계분석결과 체형만족도는 옷손질편리성과 부적 상관관계를 나타냈고, 사이즈적절성과는 정적 상관관계를 나타냈다. 외모만족도는 사이즈적절성과 정적상관관계를 나타냈다. 5) 체형/외모만족도와 후아유 불만족도는 유의한 상관성을 나타내지 않았다.Ⅴ. 요약 및 결론권순이•김진선6) 의복 구매동기는 '가격대가 맞아서' '디자인, 착용감이 좋아서' '사이즈가 맞아서' '친구따라서' 등의 순으로 나타났고, 그외}
목 차Ⅰ. 서론 1Ⅱ. 조사방법 2Ⅲ. 조사결과 및 고찰 31. 설문 대상자 분석 32. 조사결과 및 고찰 4Ⅳ. 요약 8Ⅴ. 참고 문헌 10Ⅵ. 첨부 11설문지 원안■ 표 목차표1. 조사대상자의 일반적 특성 3표2. 성별에 따른 허브향의 선호도 4표3. 성별에 따른 허브향의 구매의도 5표4. 향기감성요인 요인분석 5표5. 허브의 종류에 따른 향기감성요인 차이 6표6. 향기감성요인별 선호도와 구매의도 7Ⅰ. 서론요즘 다양한 치료대체요법이 사용되고 있다. 이 중에 허브식물을 이용한 여러 방법이 다양하게 이루어지고 있는데, 허브의 줄기나 잎, 뿌리, 꽃봉우리 등 모든 부분을 이용하여 향초, 약초, 향신료 등의 원료로 이용된다. 활용 측면에서 허브식물은 천연물이 갖는 독특한 특성과 성분을 지니고 있어 지금까지는 여러 분야에 다양하게 이용되고 있는데 식품이나 음료 등에 첨가되는 보존용 향신료 또는 건강증진제 외에 치료약, 소화제, 신경안정제, 냄새 방지제, 피부미용, 심신의 피로회복으로 긴장을 풀어주며 머리를 맑게 하는 정신적 도구로 사용되기도 한다. 또 허브식물의 에센스 오일은 스트레스 해소 내지는 기분안정 등 정신심리에 작용해 건강과 미를 증진시키는 아로마테라피 요법의 중요한 소재로 이용되기도 한다(홍철운 외, 2001).특히 스트레스를 해소하기 위해 여러 허브식물의 향기요법이 사용되고 있는데, 이는 스트레스 해소의 대체 요법 중 한가지로 라벤더, 레몬, 로즈마리, 클라리세이지, 페퍼민트 등의 방향성 식물에서 추출한 천연 향 성분을 단독 또는 혼합하여 코와 피부를 통해 사용함으로써 스트레스 및 각종 질병을 치료하는 방법이다. 즉 향의 입자가 뇌에 전달됨으로써 정신적, 신체적 스트레스를 감소시킨다는 것이다.향을 인지하는 과정은 냄새를 유발하는 화학물질이 흡기시 鼻점막의 점액에 녹아 후감섬모의 수용체를 자극하고 이 자극이 후각신경을 통해 신호가 뇌의 림프계에 전달되어 후각에 의한 정서감정적 변화를 유발한다. 냄새는 인간의 성생활, 동기부여, 기억과정에 영향을 미친다(나 높은 것으로 보고 있었다. 이는 허브 제품을 좀더 쉽고 다양하게 구입할 수 있으며, 많은 홍보 및 지식 전달의 필요성도 요구되는 문제이다.이에 본 논문은 더 나은 화예상품 개발이나 관련된 연구를 위해 소비자들이 선호하는 특성을 밝혀내고, 향의 지식정도를 파악하여 허브상품의 수요나 허브향에 대한 임상적 적용을 위한 기초자료를 제공하는 데 그 목적이 있다.Ⅱ. 조사방법본 연구는 2008년 5~6월 중에 충청지역의 남녀 대학(원)생 60명을 대상으로 설문지와 향기흡입에 의한 방법을 병용 실시하였다. 설문내용은 조사대상자의 일반적 특성과 향선호도, 구매의사, 향기 형용사 21문항 등으로 구성하였다. 향기흡입 실험은 직접적인 향 흡입효과를 위해 향유를 백색타올에 분무하여 밀폐비닐팩 속에 보관하고, 각각의 향을 2~3분 간격으로 흡입한 뒤 평가하도록 하였다. 실험에 사용한 허브향은 스트레스 해소에 효과가 있다고 알려지고 쉽게 구할 수 있는 것으로 하여 라벤더를 포함한 5개를 추출하였으며, 순서는 다음과 같다.향 1 : 유칼립투스향 2 : 로즈마리향 3 : 라벤더향 4 : 제라늄향 5 : 페파민트수집자료는 SPSS win 12.0 통계 프로그램으로 분석하였다. 조사대상자의 특성은 빈도분석과 백분율, 성별에 따른 선호도와 구매의도 차이는 t-test, 향의 종류에 따른 선호도와 구매의도 차이는 ANOVA 분석, 향기감성 구조를 파악하기 위해서는 요인분석과 신뢰도분석, 및 상관분석을 실시하였다.Ⅲ. 조사결과 및 고찰1. 설문 대상자 분석본 연구의 조사대상자는 60명의 남녀 대학생과 대학원생으로 20대가 55%, 30, 40대가 45%로 구성되었다. 성별로는 여자가 68.3%, 남자가 31.7%이다. 이들이 평소에 갖는 스트레스를 자가진단한 결과 스트레스를 가지고 있는 경우가 71.7%로 나타났으며, 스트레스가 거의 없는 경우는 28.3%로 나타났다.허브식물에 대한 인지도에 대해서는 잘 모른다고 대답한 경우가 53.3%로 가장 많이 나타났으며, 잘 안다고 대답한 경우는 8.특성구분빈도(%)연령20대33(55.0)3,40대27(45.0)성남자19(31.7)여자41(68.3)스트레스상22(36.7)중21(35.0)하17(28.3)허브식물 인지잘 안다5(8.3)보통이다23(38.3)잘 모른다32(53.3)계60(100.0)2. 조사결과 및 고찰1) 허브향의 종류에 따른 향기 선호도주어진 허브향 5종류에 따른 각각의 향기 선호도 조사결과 라벤더의 선호도가 가장 높게 나타났다. 성별에 따라서는 남성은 페퍼민트, 여성은 라벤더의 선호도가 가장 높게 나타났으며, 연령별로는 20대가 라벤더와 로즈마리, 3, 40대는 라벤더와 페파민트를 선호하는 것으로 나타났다. 김혜경(2001)의 연구에서는 로즈마리의 선호도가 31.5%로 가장 높았고, 라벤더(21.5%), 민트류(20.0%) 등의 순으로 나타났으며 이재혁(2003)의 연구에서는 남자는 레몬, 여자는 베가못을 가장 선호하는 것으로 나타났다. 정미랑(2005)의 향 선호도에 대한 비교연구에서는 일반인군은 오렌지를, 전문가군은 라벤더를 가장 선호하는 것으로 나타나 서로 다른 결과를 보였으나 일반적으로 낯선 향보다는 흔히 주변에서 접할 수 있는 익숙한 종류의 향을 선호하는 것으로 여겨진다. 성별에 따른 허브향의 선호도구분향 1향 2향 3향 4향 5남자2.60(.95)2.60(1.06)2.91(.92)2.46(.95)2.97(1.15)여자2.46(.95)2.63(.97)3.00(1.04)2.83(.95)2.85(.96)전체2.53(.94)a2.61(1.01)ab2.96(.98)c2.64(.96)abc2.91(1.05)bc2) 허브향의 종류에 따른 구매의도허브향의 종류에 따른 구매의도는 라벤더가 가장 높게 나타났다. 성별에 따라서는 남자는 라벤더와 페파민트, 여자는 라벤더의 구매의도가 높게 나타났다. 이는 좋아하는 허브향에 따른 구매의도가 상관이 있는 것으로 보인다. 성별에 따른 허브향 구매의도구 분향 1향 2향 3향 4향 5남 자2.432.402.892.312.89여 자2.342.462.762.54현대성으로 명명하였다. 향기감성요인 요인분석요 인척 도요인 적재값고유값(%)분산(%)누적분산Cronbach α상쾌성시원함상쾌함맑음신선함가벼움발랄함자연스러움0.7920.7770.7610.6940.6290.5900.5844.45421.21121.2110.889낭만성달콤함매력적임향긋함편안함낭만적임고급스러움친숙함차분함0.7710.6530.6460.6440.6310.5850.5760.4224.01519.11940.3300.868개성강렬함자극적임향이 셈각성됨0.8750.8670.8580.6943.05614.55354.8830.849현대성도시적임현대적임0.8100.8062.26810.80165.6840.871허브향의 종류에 따른 향기감성요인은 유의한 차이가 나타나지 않았다. 허브향에 따른 향기감성요인의 분석결과 상쾌성은 라벤더, 제라늄, 페파민트에서, 낭만성은 유칼립투스, 로즈마리, 제라늄에서, 개성은 라벤더에서, 현대성은 라벤더와 제라늄에서 더 강하게 느껴지는 감성요인으로 나타났다. 특히 상쾌성, 개성, 현대성 등의 현대인들이 주로 원하는 감성요인이 라벤더에서 도출되는 것으로 볼 때 허브향의 선호도와 구매의사가 일맥상통함을 엿볼 수 있다. 허브향의 종류에 따른 향기감성요인 차이구 분향 1향 2향 3향 4향 5F 값상쾌성X0.07450.00700.02590.05150.00380.135LSDaaaaa낭만성X0.14340.15430.27560.18030.18993.041LSDaacac개성X0.01570.07000.22680.08200.05491.033LSDaaaaa현대성X0.16040.10030.01060.09300.14671.043LSDaaaaa4) 향기감성요인별 선호도와 구매의도의 관계상쾌성, 낭만성, 현대성 요인의 향기감성요인별 선호도와 구매의도의 관계는 유의한 상관을 보여 전반적으로 향기감성요인에 따른 향기 선호도가 높을수록 구매의도도 높아지는 것으로 나타났다. 또한 향기감성요인 중 낭만성 요인이 향기 선호도와 구매의도에 가장 큰 영향을 미쳤다. 즉 스트레스 감소효과에와 관련된 치료적 연구의 기초적인 정보를 얻기 위해 조사되었다. 이를 위해 충청지역의 대학교에 다니는 60명의 남녀 대학(원)생들을 대상으로 하여 설문과 흡입실험을 병행실시하였으며, 연구결과를 종합하면 다음과 같다.첫째, 허브향의 선호도 조사결과 라벤더 단독향에 대한 향기 선호도와 구매의사가 가장 높게 나타났다. 남성은 페퍼민트, 여성은 라벤더의 선호도가 가장 높게 나타났으며, 20대가 라벤더와 로즈마리, 3,40대는 라벤더와 페파민트를 선호하는 것으로 나타났다.둘째, 스트레스 감소효과가 있는 천연 허브향에 대한 21가지 향기감성요인을 살펴본 결과 상쾌성, 낭만성, 개성, 현대성 등의 4개 요인으로 분류하였다. 향기감성요인은 향유의 종류에 따라서 낭만성 요인에서 유의한 차이가 있었으며, 상쾌성은 라벤더, 제라늄, 페파민트에서, 낭만성은 유칼립투스, 로즈마리, 제라늄에서, 개성은 라벤더에서, 현대성은 라벤더와 제라늄에서 더 감성적인 요인으로 작용하는 것으로 나타났다.셋째, 향기감성요인 중 낭만성 요인이 향기 선호도와 구매의도에 가장 큰 영향을 미친 것으로 나타났다. 즉 스트레스 감소효과에는 독특하고 개성적인 향보다는 상쾌하고 낭만적인 향기에 대해 향기 선호도가 높았다.이상의 조사결과 향의 여왕이라 불리는 라벤더가 가장 선호하는 것으로 나타났으며, 스트레스 감소효과에는 상쾌함과 낭만적인 향이 선호된다는 것을 알았다. 이는 사람들이 상쾌한 삼림욕을 즐기고 산을 오르면서 스트레스를 풀고 휴식을 취하고자 하는 것과 상관이 있음을 보여준다.가장 선호하는 허브향이 라벤더로 나타난 데는 우리 생활속에서 시트러스계열과 후로랄 향 등 친숙한 자연향으로 느끼기 때문으로 생각된다. 이러한 허브향은 앞으로 정신적인 면, 미용 면, 식생활 면, 제품개발, 생활 속에서 다양하게 사용될 수 있다. 즉 향기요법뿐만 아니라 관상용이나 화단용, 꽃꽂이, 염색 재료 등으로 이용하여 허브를 이용한 소품들이 개발될 수 있으며 허브잎을 이용하여 간단한 소품을 만들거나 차로 이용하는 등 직접적으로 이용(2)
목 차Ⅰ. 일본 광역행정단위 조사 및 지도Ⅱ. 관동지방과 관서지방1. 관동지방1) 지리2) 역사3) 문화4) 관광정보2. 관서지방1) 지리2) 역사3) 문화4) 관광정보3. 관동지방과 관서지방 비교 - 음식문화 중심으로Ⅲ. 참고문헌Ⅰ. 일본의 광역 행정단위 조사와 지도 -1페이지에 하고(맨뒤 지도와 명칭 참고 직접 그림)Ⅱ. 관동지방과 관서지방 비교 -2페이지1. 관동지방1) 지리관동지방은 대개 북위 35도에서 37도 사이와 동경 138도 30분에서 141도 사이의 지역으로 일본열도의 중심인 혼슈 한복판에 자리하고 있으며, 일본에서 가장 큰평야인 간토평야로 이루어져 있다. 북서측에는 산악지대가 있으며, 동남측에는 태평양과 접한다. 지질학적으로는 제4기의 충적층 혹은 홍적층이며, 평야지대와 해발고도 500미터에서 900미터 사이의 저산지대에는 상록 활엽수림이 분포한다(http://ko.wikipedia.org/wiki).도쿄를 중심으로 7개의 현-카나가와현, 이바라기현, 도치기현, 군마현, 사이타마현, 치바현, 야마나시현-으로 구성되어 있으며, 동경(東京), 요코하마(橫浜), 가와사키, 치바(千葉) 등의 주요 도시를 포함하는 이 지방은 일본에서 가장 인구가 많은 곳이다. 됴쿄를 중심으로 위성도시를 포함한 인구는 1,187만 명으로 도쿄 중심 에서 반경 50km범위 내에 3,000만 명이 밀집 되어 있다.태평양을 끼고 발달한 평야 지대가 130km나 이어지며, 연평균 기온이 14℃ 정도로 기후가 대체로 온화하며, 4계절의 구분이 뚜렷하다. 자연공원의 면적이 차지하는 비율은 도쿄 도가 일본 2위이며, 사이타마 현이 4위, 가나가와 현이 10위이다. 태평양 연안에 위치해 여름에는 비가 많고 겨울에는 건조한 태평양측 기후를 보인다.도쿄는 황궁을 중심으로 한 23개 구(區)의 구부(區部), 서쪽의 3다마지구[三多摩地區] 및 이즈제도[伊豆諸島]·오가사와라제도[小笠原諸島]를 포함하는 3개 지역으로 대별된다. 이 3개 지역을 합쳐 도쿄도[東京都]라고 하며, 행정상 23특별구·유역으로 하안단구 상에 취락이 발달하고, 후지산 북록에는 후지5호가 있다.2) 역사관동지역이 개발되기 시작한 것은 17세기 토꾸가와 막부가 성립 되면서부터이며, 이후 정치적 기반이 서서히 칸또 지방으로 옮아와, 근대화 초기인 19세기 들어 비약적 발전을 거듭하며 일본의 중심지로 급부상했다. 특히 도쿄는 1603년 도쿠가와 이에야스가 무인 정권인 에도막부를 설치한 이래 인구가 급증하여 막부 설치 이후 100년 뒤에는 18세기 초에는 100만 명을 넘는 당시 세계 최대의 도시가 되었다.이렇게 관동지방은 역사적으로 도쿄를 중심으로 발전되어 왔다. 도쿄를 중심으로 한 역사를 살펴보면, 메이지 천황은 즉위식 후에 연호를 메이지로 고치고, 에도란 이름의 ‘도쿄’를 선포함으로써 현재의 일본의 수도로 자리잡기 시작했다. 1868년 도쿄가 새 수도로 선포되기 전에 일본의 수도는 실질적으로는 가마쿠라였다.쇼군(將軍)을 중심으로 다이묘(大名)와 무사가 거주하는 지역, 이를 야마노테로 불렀고, 상인이 거주하는 지역을 시타마치(下町)로 불렀으며, 이것의 잔재는 현대에도 많은 지명이나 지역에서 보여진다. 17 세기 도쿠가와 이에야스(德川家康)가 에도(江戶)로 수도를 옮기며 실질적인 수도가 에도가 되었으며, 에도는 정치와 경제의 중심지가 되었다. 막부시대에는 무사계급과 농민을 철저히 구분했고, 이당시의 신분제도인 사농공상이 확실하게 이루어진다.에도시대는 쇄국정책으로 외국과의 교류를 하지 않았기 때문에 가부키(歌舞技)등과 같은 일본전통적인 문화가 번성할 수 있었다. 메이지(明治)시대에 이르러 서양의 문물을 받아들인 일본은 도쿄의 긴자(金座)거리에 빨간 벽돌의 서양식 건물이 늘어서고, 도로에는 가스등이 설치되는 등의 생활전반에 걸친 문화의 변화가 일어났다. 이렇게 개방화되면서 가장 먼저 서양문명을 받아들인 도쿄는 현재까지 일본 제1의 도시로서 성장해오고 있다(김우영, 2005).3) 문화동경과 요코하마가 있는 관동지방은 일본의 상업과 산업의 중심지이다. 동경만의 연안을 따라서 뻗어있는 게이 정식요리. '가이세키[會席]'는 모임의 좌석이라는 뜻이며. 일본의 정식요리인 혼젠요리를 간단하게 변형한 것이다. 결혼식이나 공식연회 또는 손님을 접대할 때 사용한다.③ 몬자야키몬자야키는 도쿄 시타미치 지구의 특산품으로 간사이 지방의 오코노미야키와 유사한 요리이다. 물과 소스를 섞은 밀가루 반죽을 뜨거운 철판 위에 올려놓은 다음, 잘게 썬 채소와 오징어를 반죽에 넣고 요리가 뜨거워지면 마지막으로 한번 저어준 다음 작은 주걱으로 먹는다.4) 관광관동지역의 중심에는 도쿄가 있으며, 개항의 역사를 담고 있는 요코하마, 화산으로 유명한 하꼬네, 울창한 숲 속 유서 깊은 사찰을 안고 있는 닛꼬, 오랜 역사를 자랑하는 가마꾸라, 온천의 도시 아따미, 일본의 상징인 후지산 등이 모여있다. 다채로운 볼거리를 제공하며, 일본의 전통과 현대적인 모습 모두 체험할 수 있다고 하겠다(브리태니커 백과사전 참고).① 신주쿠신주쿠 역을 중심으로 한 번화가로 일본 대중 유흥문화의 산지이자 쇼핑과 유흥의 거리이다. 국철 및 지하철의 여러 노선이 지나가며, 고통의 일대 결절점을 이룬다. 역의 동쪽은 제2차 세계대전 전부터 번화가였으며, 백화점, 전문점, 극장, 음식점 등이 밀집해 있어 면세제품도 살수 있고 작은 소극장도 많이 볼 수 있다. 신주쿠는 히가시(동쪽)신주쿠와 니시(서쪽)신주쿠로 나뉘는데, 히가시신주쿠는 젊음과 쇼핑의 거리라면, 니시신주쿠는 대형 빌딩이 들어서있는 오피스거리이다. 광대한 국민공원인 신주쿠 교엔이 있고, 신주쿠의 상징으로 인기있는 도쿄도청이 있어, 전망대 45층에서 도쿄를 한 눈에 볼 수 있다.② 디즈니랜드도쿄디즈니랜드와 디즈니씨(DISNEY SEA)는 도쿄에 있는 일본최대의 테마파크로 도쿄디즈니랜드는 미국의 디즈니랜드를 그대로 옮겨 놓은 듯한 모습을 하고 있다. 1983년에 만들어진 도쿄디즈니랜드는 갖가지 테마로 이루어진 다양한 놀이시설과 흥겨운 이벤트로 사람들에게 많은 흥미를 주는 곳이다. 디즈니랜드의 상징인 신데렐라성을 중심으로 월드바자르, 어드밴처랜드, 웨스턴 곳이며, 맑은 호수와 잘 알려진 동조궁(東照宮, 도쇼구)등의 옛 신사까지 드라이브 코스로도 훌륭하다.동경에서 열차로 2시간 정도 거리에 위치해 있으며, 손자인 이에미쓰가 1634년에 가장 웅대하고 화려한 장식을 한 도쇼구와 삼나무 숲으로 둘러싸인 도쿠가와 이에야스(덕천가강)의 능을 세워서 더욱 유명해진 곳이다. 또한 쥬젠지호수와 게곤노다키라는 폭포, 유모토온천등 온천 지역으로도 잘 알려져 있다. 또한, 닛코는 자연환경 뿐만 아니라 에도시대의 모습을 그대로 간직한 에도무라(江戶村)가 있을 정도로 옛모습을 그대로 재현하고 있다(한수진, 2003).2. 관서지방1) 지리일본 관서지방은 동경을 중심으로 한 관동지역과 지리적 개념상 반대되는 지역으로 오사카를 중심으로 한 서쪽지역을 말한다. 2개의 부와 7개의 현으로 이루어져 있으며, 일본의 중앙에 위치한다. 북쪽으로는 일본해, 서쪽으로는 세토나이해, 남쪽으로는 태평양에 면하고 있고, 일본 최대의 담수호인 비와호가 있어 이 지역의 풍부한 수자원이 되고 있다.? 각 지역교토부 지역은 산지가 넓고 평지가 적은 곳으로서 교토분지 북쪽에는 평균 해발고도 600m 내외의 고원상의 단바[丹波]산지가 펼쳐져 있다. 북부의 해안은 침강해안으로 굴곡이 심하다. 교토분지의 내지는 내륙성기후를 보여 여름의 더위, 겨울의 냉기가 심하고 강수량은 대체로 적다. 북부지역은 여름·겨울에 강수량이 많고, 기온은 교토분지보다 전반적으로 낮다.오사부부는 32시(市)·10정(町)·1촌(村)으로 구성되어 있다.. 요도가와강·야마토강의 퇴적으로 형성된 오사카 평야가 중앙에 펼쳐지고 북쪽의 노세산지·단바고지, 동쪽의 이코마산지·곤고산지, 남쪽의 이즈미산맥에 의해 3면이 둘러싸이고, 서쪽으로는 오사카만에 면한다.후쿠이현은 레이호쿠·레이난의 두 지역으로 나뉘는데, 기노메 고개가 그 경계가 된다. 레이난 산지는 복잡한 단층구조를 가진 고원성 산지로 와카사만의 함몰에 의해 리아스식해안을 형성한다. 만 안쪽에 쓰루가·미카타·오하마 등 소평야가 단속적으로 분포한다미에 정해져 정치, 경제, 문화의 중심지로서 번성해 왔다. 이러한 긴 역사 속에서 다양한 문화자원이 축적되어 국보의 약 6할이 관서지방에 위치하며 세계문화유산에도 5건이 등록되는 등, 현재에도 일본문화의 중심지이다.먼저 나라는 역사적으로 아스카시대라는 고대국가가 막을 내리고, 710년에 나라시에 헤이죠쿄라는 대도시가 건설되었다. 교토와 더불어 일본의 오래된 도읍지로서, 중국의 장안을 본따서 만들어진 일본 최초의 대도시가 나라에 세워졌다. 이런 역사적인 배경으로 세계문화유산을 간직한 나라에는 오래된 신사와 불상등의 문화재가 많이 있다. 국가의 국보급 문화재들이 밀집해 있는 곳이기도 하고 우리나라의 백제와도 관련이 깊은 곳이다. 710 년에서 784년까지 일본의 수도였으며, 백제로부터 최초로 불교를 전파받은 지역이라서 일본에서 우리나라의 흔적을 쉽게 찾을 수 있는 지역이기도 하다(위키백과 사전 참고).천년 고도(古都)의 숨결이 느껴지는 도시 교토는 찬란한 일본의 고대문화와 유적을 그대로 간직하고 메이지유신까지 천년동안 왕성이 있던 곳으로 나라와 더불어 일본을 대표하는 관광도시이다. 교토는 794년 간무천황에 의해 헤이안쿄라 명명되어 새로운 수도가 된 후 1869년 東京 천도때까지 1075년 동안 일본문화의 중심지로 계속 번영해 왔다(연민수, 2003).3) 문화아시아 대륙으로부터 문자, 종교, 법치 제도를 비롯하여 수도 조영에 이르기까지 모든 면에 걸친 다양한 문화가 간사이 지방을 통해 일본 열도로 전파되었다. 그 후 대륙으로부터의 도래 문화는 일본 속에 융화되어 일본의 독자적인 문화로 그 모습을 바꾸어 갔다. 일상생활의 습관을 비롯하여 서화, 조각, 건축 양식 등 아시아 각국으로부터 전래된 문화는 일본 고래의 문화 양식과 융합되어 현대 일본인의 사회 생활에 폭넓게 침투되었다.또한 하이카이시, 우키요소시, 조루리 등의 분야에서 일본을 대표하는 수많은 작가들이 오사카에서 배출되었다. 간사이 지방에서는 그 특색있는 문화적인 역사를 배경으로 예로부터 다도, 노가쿠, 가미가한다.