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[운동생리학]신장의 모든것과 운동요법

1. 신장의 정의------------------------------- 12. 신장의 구조와 기능--------------------------13. 신장질환의 정의 ----------------------------24. 증상 및 징후로 알 수 있는 신장질환-------------25. 검사에서 우연히 알게 되는 신장질환-------------96. 급성 및 만성신부전-------------------------137. 신장질환의 치료----------------------------158. 신장질환 운동요법--------------------------169. 맺음말-----------------------------------1710. 콩팥------------------------------------1811. 신장병----------------------------------19참고자료------------------------------------201. 신장의 정의신장은 모든 신체의 각 부분이 적절히 작동 할 수 있도록 하는 매우 중요한 기능을 지닌 기관이다. 즉 모든 장기는 신장에 항시 신세를 지고 있으므로 신장에 병이 생기는 경우 다른 장기들도 함께 영향을 받게 되는 것이다. 신장의 문제는 경미한 요로감염에서 부터 진행성 신부전증에 이르기 까지 다양하며 지난 수세기간 많은 과학적인 진보가 있은덕에 신장질환으로 고통을 받고 있는 환자들을 진단하고 치료하는 기술이 발달해 있으며 설사 신장기능이 정지되더라도 "투석" 이나 "이식" 과 같은 치료로 인하여 수많은 사람들에게 새로운 희망과 삶을 줄 수 있게 되었다. 의학자들은 오늘도 신장의 기능, 구조 그리고 그들에게 영향을 주는 각종 질환들을 연구하고 있으며 더욱 진보된 치료를 제공하게 될 것이다.2. 신장의 구조와 기능(1) 신장의 구조신장은 복부 뒤 제 11흉추와 제12흉추의 위치에 척추 양쪽으로 위치하는 장기이며, 그 크기는 성인의 주먹보다 약간 작은 정도로서 길이가 약 10㎝, 폭이 5㎝, 두이 거의 물과 같은 색을 보이게 된다.② 육안적 혈뇨오줌에 피가 섞이는 혈뇨는 선황색이나 갈색 또는 콜라나 커피 같은 색을 나타냅니다. 이처럼 눈으로 쉽게 알아볼 수 있는 상태의 혈뇨를 육안적 혈뇨라고 한다.급성 신장염, 신결핵, 신종양, 출혈성 방광염 등에서 올 수 있으며 신결석이 있어도 심한 통증을 동반하면서 올 수 있다. 또한 체내에서 적혈구가 파괴되어 혈색소가 오줌에 나오거나 심한 운동을 하거나 외상으로 인해 근육이 융해되어 근색소가 오줌에 나오는 경우도 오줌이 붉어지는데 이러한 색소뇨는 반드시 혈뇨와 감별하여야 한다. 오줌 색깔의 변화는 약제나 음식물에 의한 경우도 있다.설사약, 구충제, 결핵약을 복용한 후에 붉은 색 오줌이 나올 때가 있는데, 이것은 그 약품이나 음식물 속에 함유된 색소 때문이거나 오줌이 변기 안의 물과 화학반응을 일으켜서 붉은 색을 띄게 된다.③ 색깔로 보는 질환* 갈색 : 파킨슨병에 사용되는 약(엘도파), 신경통에 쓰는 약(페나세틴)의 장기 복용, 고혈압 에 이용하는 약(알파 메틸도파)의 복용에서 나타난다.* 붉은 자색이나 붉은 포도주 색 : 포르피린증에서만 나타나는 독특한 소견이다.* 검은색 : 멜라닌 오줌이고, 오줌을 방치 시에 검게 변하면 알갑톤요증이라는 매우 드문 유전성 질환을 의심할 수 있다.* 엷은 녹색 : 요로 감염증 때문에 나타날 때가 있다.* 우유빛 백색 : 유미뇨에서 볼수 있으며, 이것은 오줌 속에 림프액이 혼합된 것으로 전문 의의 치료가 필요하다.진한 오줌과 감별해야 할 것으로 황달성 오줌이 있는데, 이는 용기에 받아 놓으면 간장 색깔을 띠지만 흔들어 보면 황색 거품이 일어나서 감별할 수 있다.④ 오줌의 탁도(탁한 오줌)탁한 오줌인데 오줌이 혼탁해지면 일반인들은 걱정을 하여 병원을 찾는 경우가 종종 있다. 건강한 사람도 소변을 본 직후에는 맑은 듯 해도 시간이 지나면 밑바닥에 구름이 낀 것 같은 침전물이 생기는데 이는 진한 오줌인 경우가 더 심합니다. 이 오줌에 열을 가하여 침전물이 없어지면 이는 그 속에 들어 전신부종부종에는 국소부종과 전신부종이 있다.국소부종은 국소 기관 및 일부 혈관분포에 국한하여 발생하는 것으로 주로 염증이나 종양에 의한 압박으로 발생한다.전신부종은 전신 혈관계에서 시작되어 몸 전체에 퍼져 전신에 나타나는 것이 보통이나 질병의 종류, 환자의 자세 등에 의해 일부 기관에 국한되어 나타나기도 한다. 예를 들어 폐부종 및 하지부종으로도 나타날 수 있다. 또한 오래 침대에 누워 있는 환자는 천골 전방부위, 눈 주위와 손가락에 부종이 발생한다.전신부종의 종류는 매우 다양하며 신장, 심장 및 간장 질환 외에도 여성들에서 관찰되는 부종이 있으며, 각종 내분비계 질환 및 최근에는 흔히 사용되는 약제에 의한 부종도 늘어나고 있다.■ 초기 증상부종은 주증세인 요입(손가락으로 누르면 일시적으로 함요가 생김)이 있으면 쉽게 알 수 있는데, 체액이 적어도 5L 정도 몸에 더 쌓여 있어야 요입이 나타난다. 그러나 부종이 임상적으로 뚜렷하지 않을 경우도 있는데 이 때는 초기 증세의 발견이 중요하다.이런 증세로는 체중 증가, 하루 중의 심한 체중 변화, 오줌량 감소, 수면 중에 배뇨를 위해 깨어남, 신발이 작아짐, 몸이 붓는 듯한 기분, 오줌색이 진해짐, 반지가 꼭 낌, 아침에 눈이 부음, 누우면 기침이 나고 숨이 참, 운동시 숨이 가쁨 등을 들 수 있다.(3) 부종의 원인 질환■ 신장 질환일반인들의 생각과는 달리 모든 신장 질환에서 다 붓는 것은 아니다.만성 신부전증은 신장의 일부 소실이 있어도 남아있는 신장의 염분 배설이 증가되어 부종을 잘 형성하지 않고 말기에 가서야 부종이 발생한다.급성 신부전증은 수분 섭취량의 조절이 잘 되면 오히려 체중이 감소되고 수분 섭취가 과다한 경우에나 부종이 나타나며, 신증후군과 급성 사구체신장염도 원인, 증세 및 병태생리가 다양하기 때문에 다 붓는 것은 아니다.■ 심부전증심부전증은 우측의 심부전인 경우 말초에 부종이 나타나며, 좌측인 경우 먼저 폐부종이 나타난다. 이는 심박출량 감소에 의해 정맥혈을 처리하지 못해 수압이 증가되어 발생한어 이차적으로 고혈압이 생기기도 한다.대부분의 고혈압은 본태성 고혈압이라고 하는 체질적인 고혈압이다. 전체 고혈압 환자의 약30%를 제외하고는 전부가 본태성 고혈압이며, 보통 40세 전후부터 혈압이 오르게 된다.혈압의 정도는 사람에 따라서 다르지만 혈압이 높은 채로 지속적으로 방치되면 뇌혈관이나 심장에 여러 가지 나쁜 영향을 주게 되고 뇌졸증이나 심장병의 원인이 된다. 앞서 말했던 바와 같이 고혈압이 장기화되면 고혈압성 신경화증이 일어날 수 있고 신장 기능도 저하되게 된다.(2) 신장 질환이 고혈압에 미치는 영향신장이 원인이 되어 고혈압이 생기는 경우는 크게 2가지가 있다.① 신동맥에서 생기는 몇 가지 질병 때문에 신동맥의 일부가 좁아져 혈압이 높아지는 신혈 관성 고혈압② 급성 및 만성 사구체 신장염, 만성 신우신장염, 신부전증 등이 이차적으로 고혈압을 일으 키는 경우신혈관성 고혈압의 경우는 철저히 검사하여 확진한 후에는 혈관 자체에 대한 시술 치료를 하여야 하며, 일반적인 항고혈압 약으로는 혈압 조절이 잘 되지 않는 경향이 있다.5. 검사에서 우연히 알게 되는 신장질환신장 질환은 건강진단의 요검사나 혈액 검사에서 발견되거나 다른 질환에 대한 검사를 받다가 우연히 발견되는 경우가 많으므로 신장 질환의 예방과 관리를 위하여 정기적으로 건강 진단을 받는 것은 매우 중요하다.1)현미경적 혈뇨(1) 혈뇨란 무엇인가?■ 혈뇨의 정의혈뇨는 성인의 약 4%에서 관찰되는 흔한 문제로서 신장과 요로계의 질환이나 이차적으로 신장과 요로계에 영향을 주는 전신적 질환 등을 암시하기도 한다. 혈뇨는 비정상적인 양의 적혈구가 오줌에 존재하는 것을 의미하는데 일반적으로는 적혈구가 정량적인 방법으로 측정했을 때 하루 500,000개, 임의로 받아낸 오줌에서는 ㎖당 8,000개, 현미경 검사상 고배율에서 3～4개를 넘을 때 혈뇨라고 정의한다. 소아와 성인에서의 차이는 없다고 알려져 있으며, 40세 이상의 환자에서는 비록 현미경 검사상 고배율에서 1개의 적혈구가 보이더라도 이전의 요검사에서 경우 신조직 검사를 고려하게 된다.소아의 경우 6개월 이상 지속되거나 가족력이 있거나 육안적 혈뇨의 경험이 있는 경우는 신조직 검사를 시행하는 것을 권장하고 있는데, 이 경우 이상 소견이 발견될 확률이 75% 정도로 보고 있다. 하지만 40세 이하 환자의 경우는 한 달 간격으로 검사를 여러 번 반복하게 되면 혈뇨가 소실되는 수가 많고 지속되더라도 특정 질환과의 연관성이 밝혀지는 경우가 적기 때문에 신조직 검사 없이 정기적인 추적 관찰만 해 볼 수도 있다.② 비사구체성 혈뇨비사구체성 혈뇨인 경우 우선 상부 요로에 대한 검사로서 경정맥신우조영술, 초음파 검사, CT 등을 시행하고 결핵균 검사와 함께 세포진 검사를 실시한다.2) 단백뇨■ 단백뇨의 정의정상인에서는 신장이 수분, 전해질과 산-염기 평형 상태를 유지할 수 있게 하기 위하여 하루 180L의 여과액이 사구체를 통과해야 한다. 사구체를 통과하기 전에는 이 많은 양의 액 속에는 대략 11 내지 14㎏의 단백이 포함되어 있으나 최종 1 내지 2L의 오줌에는 단백질이 단지 40 내지 80㎎만이 배설되어 단백 배설은 거의 없다고 할 수 있다. 이러한 놀랄만한 과정을 통하여 신장은 삼투압 조절, 면역반응, 정상적인 혈액 응고를 비롯한 인체의 필수적인 여러 과정에 반드시 필요한 단백질을 보존한다.단백뇨(단백질의 배설이 정상보다 증가하는 상태)는 대체로 사구체 투과성(Permeability)이 증가하여 정상에서는 여과되지 않는 단백질과 같은 고분자 물질이 여과되는 상태를 반영하므로 신장 질환에서 관찰되는 가장 중요한 징후라 할 수 있다.■ 단백뇨의 진단신체검사상 단백뇨가 발견되었을 경우 즉 요검사에서 한번 이상 단백뇨가 나올 경우에도 이를 간과해서는 안되고 관심을 기울여야 한다. 단백뇨가 발견되었을 때에는 이것이 비교적 양성인지(기립성 단백뇨), 이차적인 원인(예 : 당뇨병)에 의한 것인지 등이 중요하기 때문에 전문의의 진료를 받아야 한다. 한번 단백뇨가 발견된 경우 요검사에서 신사구체 질환을 의심할 만한 혈뇨나 적혈구

예체능| 2005.11.08| 21페이지| 1,500원| 조회(1,076)

신장, 콩팥, 신장질환, 신장과 운동요법, 신장질환 치료

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[체육학]미래의 여가(스포츠) 평가B괜찮아요

Ⅰ . 미래 여가의 전망----------------------------------1① 인구의 변화② 여가수요의 증대③ 도시화의 추세④ 고용형태의 변화⑤ 자동화의 영향⑥ 책임소송의 증가Ⅱ. 미래 여가의 동향------------------------------------3① 과학기술의 영향② 수송기구의 변화③ 레크리에이션 프로그램의 변화④ 성인교육⑤ 여가와 경제성장Ⅲ. 미래사회에서 직면할 여가문제--------------------------5① 여가시간의 분배② 환경에 대한 관심③ 여가의 윤리성④ 여가서비스기관의 상호협조체계⑤ 여가의 전문화Ⅳ 현대여가의 실제(Curent Leisure Practices)-----------------6① 텔레비전(Television)② 독서(Reading)③ 관광(Tourism)④ 마약과 음주⑤ 성(Sex)⑥ 공원과 삼림들(Parks and Forests)⑦ 옥외 위락 지역들(Outdoor Recreation Areas)⑧ 호수와 강들(Lakes and Rivers)⑨ 공공 및 사설 야영장들(Campgrounds, Public and Private)⑩ 스포츠와 게임들(Sports and Games)⑪ 취미, 예술, 그리고 수공예기술(Hobbies, Arts and Crafts)Ⅴ. 미래에 유행하게 될 레포츠----------------------------42Ⅰ . 미래 여가의 전망과거 수세기 동안 변화의 물결은 실로 엄청나게 거세었다. 예컨대 인구증가, 의학적 치료의 발달, 수명연장, 기술의 발전 그리고 도시의 성장 등이 바로 그것이다. 과연 우리는 미래사회에서 어떤 변화를 갈망하고 있는가? 그리고 어떻게 이러한 변화의 양상들을 우리의 생애주기, 사회적 가치 그리고 여가 및 레크리에이션 참가에 적용할 것인가? 미래를 예측하는 것은 언제나 불확실하지만, 현재의 인구이동 추이와 경제 및 기술적 발전들의 과학적 근거와 확신을 토대로 앞으로 변화될 수많은 양상들을 예측하는 것은 가능한 것이다.분명한 것은 이러한 예견들이 모두 미 뉴스특보와 같은 특정 시간대에 TV 시청을 많은 사람들에게 고무시킬 가능성이 크다. 이와 같이 시청자들의 관심을 끌 수 있는 자극적인 프로그램들이 결여되거나, 혹은 TV시청내용에 대한 식상 감의 상승으로 일시적일지 모르지만 TV시청을 외면할 경우가 발생할지도 모른다. 성인들에게 있어서 TV시청시간의 양은 한 달, 일년, 혹은 몇 년간에 걸쳐 항상적인 것은 아니라는 사실은 명백하다. 이와 같은 현상은 비록 전체적으로는 TV시청 시간의 양이 훨씬 더 많을지-7-모르지만, 어린이에게도 똑같이 적용된다. 어떤 연구에 의하면, 취학전 아동들은 TV를 주당 최저 20시간에서 최고 55시간정도의 시청하고 있는 것으로 매우 폭넓게 나타났다. 주당 최저 20시간 정도 시청하는 것조차도 보통 근로자들의 주당 일하는 데 소요되는 전체시간의 1/2 정도를 소비하는 양에 해당된다. 16세에 이르기까지 대부분의 아이들은 하루 24시간씩으로 계산할 때, 대략 2년에 해당되는 일 만에서 일만 오천시간 정도의 시간을 TV시청에 소비하고 있는 실정에 놓여있다.사람들은 다양한 통계자료와 각종 보고서를 읽은 후에 “TV존재가 과연 좋은가 나쁜가?”를 반문해 왔다. 이러한 의문에 대한 해답은 인간에 의해 이용되는 대부분의 물건들과 마찬가지로 현명하게 이용될 수도 있고 나쁘게 이용될 수도 있다는 것이다. 그것이 마약의 중독과 같이 불행한 결과를 초래하는 특성을 가질 때, 시청자가 자신의 보다 중요한 일의 수행을 가로막을 때, 방영되는 내용에 대한 깊은 통찰력이나 이해력이 없이 단순히 바라보기만 할 때, TV는 분명 잘못 이용되고 있는 것이다. 그러나 TV가 가지는 긍정적인 측면은 매우 크다 : 우리는 TV화면을 통해 당신이 좋아하는 특정 운동선수가 뜨거운 경쟁의 열기 속에서 최선을 다하게 앉아서 관전할 수 있는 프래미엄을 제공하여 줄 수 있다 ; 최근에 세계 곳곳에서 발생하는 뉴스 사건에 관한 정보를 다수인에게 신속하게 전달하여 주 수 있다; 당신은 여타의 여러 일에서 벗어나 자유로울 때 TV를 하고 있으며, 언젠가는 중미의 여러 곳에서 그것을 자연발생적인 현상으로 수용하게 될 것이다. 불과 몇 년전만 하더라도 그러한 형상을 범죄시 하였음에도 불구하고 현재에는 비록 매우 열렬하게 수용되고 있지는 않지만 적어도 가능하다는 점에서 가히 완전한 하나의 혁명이라 할 것이다.한 사회로서, 우리는 많은 성적연구들을 실행하고 있으며, 그러한 실험 연구들로부터 어떤 명료한 결론들을 도출해 내고 있는 것으로 여겨진다. 그 첫 번째의 결론은 수많은 사람들이 결국에는 매우 전통적인 성적 유형들에 적응하게 될 것이라는 것이다. 아기를 낳거나 그렇지 않은 결혼은 대부분의 사람들에게 가장 보편적인 선택으로 남아있는 전형적인 성적 유형이다. 결혼, 이혼, 그리고 재혼은 단 한번뿐인 대부분의 장기적 결혼생활과 마찬가지로 정상적인 것으로 여겨져가고 있다.두 번째의 결론은 성을 대상으로 실험하는 사회의 일부가 항상 존재하기 마련이라는 것이다. John Updike는 그의 소설 “부부(Couples)”에서 혼외정사 실험들을 소재로 이야기를 전개해 나아가고 있으며, 그 외의 다른 많은 작가들도 성관계를 다루는 다양한 방식들을 소재로 삼아 이야기를 전개하고 있다. 순정의 몰락과 같은 클럽들은 실생활에서 정절이나 배타적인 한 쌍의 결속이 사랑관계의 본질적 부분들은 아니라는 신념을 가지고 있는 사람들에 대한 조사를 계속 진행하고 있다.부부로 맺어지는 관계가 인생에서 가장 진지한 모험적 사업들 중의 하나로써 새로운 인간의 탄생에 연결될 때, 성관계가 생식 적일 수 있다. 성욕을 자극하는 부분들이 불러일으키는 (성에 관한 학자들은 그것이 대부분 관념, 즉 생각 속에 있다고 말한다.) 쾌감을 한 쌍이 누릴 수 있을 때, 성관계는 위락 적일 수 있다. 그러나 최상의 성관계들은 의심에 여지없이 한 쌍이 서로 사랑하며, 서로 사랑에 도취되어서 말로는 거의 표현할 수 없는 것을 육체적으로 표현할 때에, 그것은 일종의 위락경험이 되는 것이다. 그리고 대부분의 다른 위락경험들처럼, 그러한 성관계들은 시간과 [온천여행] 추위에 움츠린 몸..."따뜻하니 풀리네"[스포츠] 2002년 01월 31일 (목) 17:18온가족 겨울나들이 목적지로 손꼽히는 곳 중의 하나는 온천.추위에 움츠러든 몸을 풀어 생기를 불어 넣고, 거칠어진 피부를 다듬어주기에 뜨끈한 온천물 만큼 좋은 것도 없다.함박눈이 내리고 또 쌓인 아담한 노천온천탕에 몸을 담글수 있다면 금상첨화.단순한 온천욕뿐만 아니라 물놀이까지 할 수 있어 더욱 즐거운 대형 종합온천시설을 소개한다.[ 아산스파비스 ]충남 아산온천단지에 있다.지난해 4월 문을 연 최신 온천시설이다.5천평 규모로, 동시에 3천명이 온천욕과 온천수를 이용한 물놀이의 즐거움을 만끽할수 있다.남녀노소 구분없이 사계절 수영복을 입고 즐기는 옥외온천풀장, 독일 바덴바덴의 카라카라욕장을 본따 꾸민 바데풀장(수치료풀)이 새롭다.사우나시설도 깨끗하다.일본과 유럽에서 인기를 모으고 있는 바데풀은 노즐에서 분사되는 물이 침을 놓는 효과를 내도록 설계되었다.코스를 따라 몸을 움직이면 머리끝에서 발끝까지 골고루 온천수 맛사지를 받을수 있다.4,8인용 가족탕도 따로 두었다.눈이 오면 바로 옆 눈썰매장도 이용할수 있다.수영복, 수영모 대여.어른 1만2천원, 어린이 7천원.[ 설악워터피아 ]강원 속초시 한화리조트내에 있는 국내 최초의 온천물놀이시설이다.설악산.동해안 연계관광코스로 인기다.노천탕, 남녀사우나장과 길이 40m, 폭 15m 규모의 인공파도풀장이 자랑거리.낙수탕, 바위탕, 폭포탕 등 옥내 레저스파시설이 다양하다.모든 시설은 1백% 온천수만을 사용한다.온천수에는 나트륨, 칼슘, 마그네슘 등이 함유되어 고혈압, 신경통, 관절염 등에 효과가 있는 것으로 알려져 있다.어른 2만2천원, 어린이 1만5천원.[ 화순금호리조트 ]남도 제일의 종합온천레저타운으로 주목받고 있다.폭설도 녹아내렸으며 개구리도 동면하지 않았던 곳으로 예부터 이름난 온천지역에 자리하고 있다.미네랄이 함유된 라듐온천으로 2천여명을 수용할 수 있는 대욕장과 온천수를 이용한 3백여평 규모의 실내수영장 등이 있다 있어야 할 안내판 취사장 야영장 등 시설이 제대로 갖추어져 있지 않아 훼손을 유발하거나, 훼손되어 가는 등산로를 제때 보수하는 등 적절한 조치를 취하지 않아 발생하는 경우가 훨씬 더 많기 때문이다.자연을 찾아 일상의 스트레스를 풀려는 도시인들의 산행을 막는 방법으로 자연을 보호하려는 것이 과연 당국이 취할 수 있는 최선의 태도일까.그보다는 많은 사람이 자연을 찾아도 훼손되지 않도록 시설을 만들고 등반로를 보수하려는 노력이 우선돼야 하지 않을까. 애팔래치아 트레일에서보는 것처럼.물론 무엇보다 중요한 것은 자연을 사랑하고 보전하려는 사람들의 마음가짐이다. 산을 찾는 사람들이 뒤에 올 다른 사람을 배려하는 마음을 갖지 않는 한 자연이 오염되고 등산로나 시설이 훼손되는 것은 불문가지일 것이다. 그러나 제한과 규제만으로 문제를 풀려고 하는 접근법 역시 행정편의주의적인 구시대적 사고방식에 다름 아니다.공단측의 발상이 잘못됐다는 것은 홍콩의 경우가 입증한다. 인구 밀도가 우리보다 더 높은 홍콩에는 구룡반도쪽에 100㎞의 매클리호스 트레일,홍콩섬에 50㎞의 홍콩 트레일, 그리고 란타오섬에 100㎞에 이르는 란타오 트레일이 조성되어 있다. 그런데 등산로가 훼손된 곳에는 돌계단과 돌길을 조성해 가면서 수많은 시민들이 제한 없이 자연을 즐기도록 배려하고 있는 것이다.국립공원공단측은 지난해 212억여원의 입장료 수입을 올렸으며 국고지원까지 합치면 약 916억원의 예산을 사용했다. 도대체 이 돈은 어디에 사용했을까. 공단측이 할 수 있는 일을 다한 뒤 그래도 불가피하다면 규제는 최소한으로 이루어져야 한다. 국민 대중의 입장은 무시하고 대뜸 행정편의주의적으로 문제를 해결하려는 공무원들에 대한 퇴출 예약제는 없는지 묻고 싶다.◎ 한국 경제[레저/관광] 찾을만한 산장/농원/자연휴양림..'아늑한 휴식'1997년 01월 17일 (금) 00:00가족여행객이 늘어나면서 겨울 통나무집이 인기다.대개 깊은 숲속에 숨어 있는 통나무집들은 겨울이면 눈속에 묻혀 있어 더욱 운치가 있다.가족끼리 도란도란다.

예체능| 2005.11.08| 61페이지| 2,000원| 조회(1,403)

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요가 평가C아쉬워요

1. 요가란 무엇인가?(정의)'요가(yoga)'라는 말은 인도 고대어의 일종인 범어로서 그 어원에는 ‘말을 마차에 결합시키다’ 또는 ‘말에 멍에를 씌우다’라는 의미를 가지고 있다. 이것이 명사로 사용될 때는 일반적으로 ‘결합’ 또는 ‘억제’의 뜻이 된다. 한자로는 발음대로 표기할 때 유가(揄伽)라고 하고, 뜻으로 번역할 때는 상응(相應)이라고 한다.요가는 정신 정화와 신체적 훈련을 통해서 인간이 본래의 타고난 능력을 계발하고 우주의 현상을 파악하여 이에 순응하는 실천철학이다. 범어의 YUJ에서 어원된 요가는 자연과 인간을 통일하여 진실한 자가를 찾고 우주 현상을 올바르게 관찰하여 실체를 알고 완전한 자유를 누리자는 것이 목표이며 그렇게 하기 위해서 시키는 것이다요가라는 말이 명상을 의미하는 술어로 쓰이기 시작한 것은 기원 전 500-300 년경에 이루어진 하는 인도의 고대 문헌에서부터이다. 이 책에서는 마차를 인간의 육체에, 말을 인간의 마음에, 그리고 타고있는 사람을 영혼에 비유하여서, 말을 잘 통제하여 바른 길로 갈 수 있게하는 것이 바로 요가라고 했다. 이 비유를 통해서 알 수 있듯이 요가라는 의미는 심신을 조절하여 진정한 자아를 자유롭게 한다는 뜻이다.그러므로 고대 인도에서의 요가는 육체나 감각기관을 억제하고 마음을 한 곳에 집중하는 명상적인 수행을 의미한다고 할 수 있다. 그러나 이러한 의미의 요가는 'meditation' 또는 'contemplation'과 같이 '심사숙고한다'는 서구적인 명상과는 다르다. 오히려 이러한 사유 작용을 억제한다는 의미가 강하다. 인도 심리학에서처럼 일상적인 의식 작용이 억제될 때 지혜가 나오고 진정한 자아가 자유롭다고 보기 때문이다. 그래서 일반적으로 요가는 ‘마음작용을 억제하는 것’이라고 정의하고 있다.2. 요가의 체계수행의 체계는 윤리적인 계율, 종교적인 실천, 신체의 조절, 호흡의 조절, 감각기관의 억제, 의식의 집중, 집중된 의식의 확장, 주관과 객관의 합일 상태인 삼매라는 8 단계로 되어 있다수행의 궁극적인 목화를 가져오게 한다는 것을 알 수 있다. 둘째로 수행자에게는 보통 사람과 다른 뇌파가 나타난다. 이들은 알파파가 7-8사이클로 저하되고 시타파는 6-7사이클로 나타난다. 이러한 안정된 뇌파는 수면이나 최면 중에 나타나는 것이다. 세째는 피부 전기저항이 상승된다. 피부저항이 감수한는 것은 생리적으로 불안과 긴장이 있다는 것이고, 그 반대로 저항이 상승하는 것은 마음의 안정과 이완을 보이는 것이다. 네째는 혈액 속의 유산염 농도가 급격히 저하된다. 보통의 상태보다 4배 이상 빠르게 저하되는데, 유사염의 저하는 곧 심리적으로나 육체으로 안정된 상태인 있는 것이다. 이같은 과학적 실증의 결과는 여러가지 의미를 지니고 있다. 우선은 수행자의 생리적 구조가 일반인과는 다르다는 것이다. 즉,수행으로 인해 고혈압이나 당뇨 또는 노화와 같은 질병의 예방과 치료는 물론 뛰어난 육체적인 능력을 가지게 된다.다음은 뇌파의 변화를 통해서 알 수 있듯이 수행자들은 보통 사람과 다른 의식상태로 살고 있다. 즉 보통 사람보다는 훨씬 행복한 느낌으로 살고 또한 일반인과 다른 초능력적인 지혜를 가지고 있다는 의미이다. 아인슈타인의 뇌파는 마치 수행자와 같은 시타에 가까운 뇌파를 유지하고 있었다고 하는데, 이것은 뇌파 안정의 정도에 따라서 정신의 구조가 다르다는 것을 알 수 있다.요가와 같은 명상 수행이 인간을 어떻게 변모시키는가 하는 문제는 이미 서구나 일본 등지의 학자들에 의해서 과학적 연구가 이루어졌다. 따라서 수행의 효과에 대해서는 이론의 여지가 없다고 본다. 이제는 인간에 잠재된 능력을 이러한 방법으로 계발하여 체육이나 질병치료 또는 군사목적에까지 이용하려는 연구가 진행되고 있다.이상과 같이 과학적인 데이타로 나타나는 생리적인 현상은 정신적으로 또 다른 현상을 보인다. 이러한 심리 상태를 학자들은 순수의식이라고 하는데, 불교나 요가에서는 삼매라고 한다. 미국의 심리학자 부크레는 이러한 심리상태에는 다음과 같은 현상이 일어난다고 한다.첫째는 빛의 이미지가 주관적으로 나타나는데, 이 현상바티는 여섯 크리야(정화수행법) 중에 하나인데 날숨을 통하여 폐의 나쁜 공기를 배출시키고 산소를 가득 차게 하여 전 호흡기 계통을 청소해 주는 방법으로 훌륭한 프라 나야마 수행법이다.3 아누로마 비로마코를 손가락으로 막고 들이쉬고, 멈추고, 내쉬는 호흡의 비율을 2:8:4로 한다.오른쪽 콧구멍을 이다라 부르고 왼쪽 콧구멍을 핑갈라라 부르는데 진정으로 건강하고 싶 다면 이다 콧구멍으로 호흡을 하루에 한시간 반 동안 하도록 하고 그 다음에 핑갈라고 하도록 한다.4 브라마리브라마리를 실천하기 위해서 성문을 일부 막고 코로 호흡을 들이쉰 다음 천천히 내쉬면 서 벌이 내는 소리를 낸다.들이쉴때 목부위를 진동하며 깨끗이 정화시키고 내쉴때는 길게 콧소리를 내면서 내쉰다. 이 내쉬는 호흡의 연장은 특히 임산부들의 출산 직전에 아주 효과적이다. 일반적으로 콧 소리 호흡이라고 하는데 브라마리는 목소리를 아름답게 해주며 특히 가수나 노래부르는 이들에게 강력히 권장하는 방법이다.5 시트카리시트카리와 시타리는 요가호흡중에 특별하게 들이쉬는 호흡을 코로 하지 않고 입으로 하는 호흡으로 시트카리는 혀끝을 입천장에 대고 천천히 입으로 호흡하며 뱀이 내는 소 리와 비슷한 소리를 낸다.그리고 호흡을 가능한 한 오래 참고 있다가 코로 호흡을 내쉰다.5~10회 정도 반복한다.전통적으로 시트카리는 얼굴을 아름답게 만들어 준다고 전해져 왔다. 하타요가 프라디피 카는 말하기를 "이 수행법을 통하여 아름다움 안에서 신의 사랑으로 이끌어준다" 고 하 였다.6 우자이신경계통과 소화기 계통을 강화시켜 주며 가래나 담을 제거시킨다. 우자이나 수리야 베 다는 몸을 뜨겁게 하는 호흡법이므로 몸을 차갑게 하는 내쉬는 호흡은 나디 이다 통로인 왼쪽 콧구멍으로 최대한 들이쉬고 성문을 살 짝 닫는다.이때 희미하게 흐느끼는 소리가 나며 공기는 코로 새어나간다. 잘란다라나 물라 반다처 럼 호흡을 멈추고 오른쪽 콧구멍을 막고 왼쪽 콧구멍으로 내쉰다. 처음에는 5회 실천하 다가 점차 20회까지 늘린다.2) 요가 호흡법Ⅱ호흡은 . 그리고 허리와 둔부 하복부에 힘을 주고 숨을 멈춘다. 이때에 혀를 위로 붙이고 항문을 수축하며 상체가 올라가는 듯하면서 의식을 일 점에 집중시킨다. 그 다음 가슴은 숨을 들이쉰 모양 그대로 두고 조용히 콧구멍으로 숨 을 내쉰다. 그리고 상부 늑골을 치켜올림으로써 다소 치켰던 어깨를 내리고 흉곽을 평 상시처럼 늦춘다. 배는 될 수 있는 대로 움츠리면서 숨을 완전히 토해 낸다.이러한 방법으로 호흡을 하면 호흡기관의 모든 부분이 운동하고 기관에서 가장 먼 부분 의 폐포까지도 완전히 움직이게 된다. 그 결과 혈액순환에 의해서 몸 전체의 조직은 신 선한 혈액을 공급받고 모든 기관이 활발하게 움직이게 되어서 신진대사가 촉진되고 저항 력이 높아질뿐더러 갑상선이나 신장의 기능장애로 인한 심장병에도 매우 효과를 준다.8. 요가 식이요법요가식 식사는 아주 자연스럽고 단순하다.태양, 공기, 토양과 물이 잘조화된 땅에서 생산되는 과일, 채소, 씨앗, 콩 종류나 열매등이 요가식 식사에 적절하다.동물의 살은 강한 독소를 지니고 있어 우리의 몸은 생리적으로도 과일이나 채소를 먹는 것이 더 적합하다. 육류나 생선, 닭, 오리 칠면조 등은 몸의 자연적인 흐름을 막는다.1) 요가 식이요법Ⅰ표현되지 않는 우주는 세 가지 특성의 에너지로 구성되어 있는데 이것은 구나라고 알려져 있다. 이 세 가지는 서로 균형을 이루고 있는데 사트바(순수성),라자스(행동성, 열정, 변화의 과정),타마스(어둠,비활동성)가 바로 그것이다.에너지가 형체를 뛸때는 이 세가지 특성 중 하나가 지배적이게 된다.예를 들어 과일이 무르익으면 사트바적이고 익는 과정이면 라자스적이고 완전히 익어 이미 오래되면 타마스적이다. 사과가 익기 시작하면 어떤 한 부분은 이미 썩기 시작한다. 이것은 부분적으로 한 상태에서 다른 상태로 변하는 과정이다. 세가지 구나는 모든 존재 모든 행동에 스며있다.1 사트바적인 음식이것은 가장 순수하고 진지한 요가 수행자들에게 적합한 음식이다. 몸에 영양을 공급하고 평화로운 상태를 유지시킨다. 마음을 고요하라고 권하고 싶다. 그러나 이 체위는 소화력을 왕성하게 하여 살이 많이 찌는 동작이므로 비만증인 경우에는 하지 않는 것이 좋다.3) 등펴기(전굴) 체위{-행법1 다리를 펴고 앉는다.2 숨을 마신 후 멈춘 상태에서 머리를 숙이고 구부리면서 양손으로 발끝을 잡고 당긴다.3 완성된 자세에서 숨을 참다가 숨을 내쉬면서 앞으로 더욱 구부리고 항문 주위에 있는 근 육인 괄약근을 조인 다음 숨을 마시면서 처음 자세로 돌아온다. 이러한 방법으로 4-5 회 반복한다.-효과이 체위는 앞에서 소개한 뱀체위나 활체위 와는 많은 점에서 반대 효과가 있다.먼저 물리적으로 앞부분을 수축시키고 인체의 뒷면을 머리부터 발바닥까지 늘여주어 척추나 근육의 불균형을 바로 잡아주는 효과가 있다.그래서 배가 나오고 허리가 아픈 비만형의 요통, 또 오래 서 있거나 걸어서 생긴 요통이나 피로 등에 좋다.또한 허리와 종아리를 가늘게 하고 살을 빼는 미용에도 탁월한 효과가 있다.그러나 이러한 물리적인 효과보다도 이 체위의 주된 효과는 아래로 내려간 기(下氣)를 끌어올리는 것이다. 지나친 생각이나 긴장 또는 탐욕 등과 같은 정신작용에 의해 생명력이 위로만 올라가는 상기(上氣) 현상에는 뱀체위나 활체위가 효과적이다. 반면에 하기 현상은 쉽게 피로하거나 우울증이 있으며 또는 햇빛을 보지 못하거나 밤에 활동을 많이 하는 사람에게 양이 부족하고 음이 왕성하여 일어난다. 이러한 증상은 남성보다 여성이 많은데, 음양(陰陽)으로 볼 때 여성은 음(陰)이 왕성하기 때문이다. 그래서 남성보다 여성이 하수 탈항 우울 등의 질환이 많다. 이 체위는 이렇게 아래로 빠져나가는 생명력을 끌어올리는 효과가 탁월하므로 모든 피로를 제거하고 생명을 연장할 수 있다고 한다.그래서 요가경전에는 이 체위에 의해 늙음과 죽음을 없앤다고 한다.더 나아가 쿤달리니를 일깨워서 머리로 끌어올리기 때문에 초능력과 깨달음을 주는 체위라고 한다. 기를 끌어올려 주는 이 체위는 서서 생활하는 사람, 비만증, 피로, 우울증, 남성보다는 여성, 젊은 사람보다는.

예체능| 2004.11.04| 22페이지| 1,500원| 조회(1,787)

요가, 요가의 정의, 요가의 역사, 요가 실습

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특수체육과 통합교육 평가D별로예요

1. 특수체육의 개념(정의)장애인을 위한 체육 프로그램의 명칭을 특수체육(Physical Education Handicapped)'이라고 한다. 그러나 특수체육이라는 명칭이 특수한 체육(Special Physical Education)'과 혼돈될 수 있으므로 장애인 체육 이라는 명칭을 사용하는 경우가 있다. 특수체육은 장애인 체육이라는 독특한 집단을 위해 만들어진 체육 프로그램을 의미한다. 장애인을 위하여 만들어진 체육이기 때문에 장애인 체육 이라는 명칭을 사용하기도 한다. 장애인 체육 이라는 명칭은 특수한 체육 이라는 이미지를 주지 않으면서 일반적으로 시행되는 체육으로 대상자가 장애인이라는 올바른 의미 전달이 가능하다. 그러나 장애인이라는 단어 사용이 차별적으로 불쾌감을 줄 수 있다는 우려도 있다.장애인을 위한 체육프로그램은 무엇을 강조하고 있는가 에 따라 크게 세 가지로 분류할 수 있다.첫째는 장애인의 신체적인 능력을 향상시키는 것을 강조하는 의료체육 이며,둘째는 장애인들에게 특수한 프로그램을 제공하는 특수한 체육 이며,셋째는 장애인들에게 일반인들이 수행하는 체육프로그램에 참여할 수 있도록 규정을 변형하는 적응체육 이다.이러한 세 가지 분야는 특수체육 이 발전되어 온 역사적인 변천과정이기도 하지만, 특수체육 의 세부영역을 가를 수 있는 기준점이 되기도 한다.·체육의 특별한 분야로서, 개인차나 장애로 일반체육 프로그램의 수행이 곤란하여 특수한 교육적 장치나 지도를 필요로 하는 개인과 집단을 위한 프로그램을 의미한다.(최승권 1994)·장애인에게 일반인들이 느끼는 신체활동의 즐거움을 제공하기 위하여 일반인들이 참여하는 체육프로그램의 규정을 개개인에게 적절하도록 변형하는 것이다.(김의수 1992)·운동기능에 문제가 있어 아동들에게 그들이 필요로 하는 특별한 교육적 배려를 하는 넓은 서비스 전달체제를 말한다.(Sherill)·특수체육은 일반체육과 특수교육만을 통합한 교육과목이 아니라 개인차와 정상발달과 사회화 등을 다루는 많은 학문분야들이 합쳐 이루어진 독특하고 (1960년대)·Mainstream education movement(1970년대)·Nomalization(일반화):Direct involvement of individuals with disabilities with nondisabled peers by including activities of everyday life that are consistent with the norms and patterns of mainstream society.·우리 나라의 장애아동 통합교육은 교육적 배치로 볼 때는 integrated education인데 반해 전체 운영 철학은 mainstream education에 근거를 두고 운영하고 있다.3. 특수체육의 목적특수체육은 장애를 가진 학생들이 주의 깊게 계획된 규칙이고 특별한 체육 및 레크리에이션 활동을 통하여 신체적, 정신적, 정서적, 그리고 사회적 발달을 도모할 수 있도록 하는 데에 그 목적을 두고 있다. 이러한 목적의 성취를 원조하기 위한 특정 목표들을 Daniels와 Davies(1975)의 주장을 중심으로 정리하면 다음과 같다.·장애상태를 교정시키는 것을 돕는다.·어떠한 신체적인 활동으로 인하여 악화되지 않도록 보호한다.·여러 가지 적절한 여가활동 및 스포츠활동에 참여하고 또는 배우기 위한 기회를 제공한다.·신체의 기관 및 신경근육 계통을 최대한으로 발달시키고 신체적성을 향상시킨다.·자신의 신체적, 정서적 제한점에 관한 인식과 그에 대한 지식을 발전시키는 것을 도와준다.·자신감과 가치관을 발달시키고 사회적인 적응력을 길러준다.·신체의 올바른 체형에 관련된 인식과 지식의 발달을 돕는다.·비 참가자로써 또는 참가자로써 즐길 수 있는 여러 가지 스포츠를 감상하고 이해하는 것을 돕는다.이상과 같이 특수체육의 목적 및 목표 그리고 지도원리를 잘 수행하려면 여러 가지 실제적인 요건에 의해 결정된다. 지역사회나 행정적인 차원에서의 뒷받침, 예산의 적정성, 시설과 용구의 유용성, 자격 있는 관리자나 지도요원의 유용성, 그리고 장대한 연구가 활발히 전개되어 높은 수준의 이론적인 연구가 이루어졌다. 그러나 현실적으로는 특수학급은 특수학급이란 주어진 공간 내에서 특수학교는 특수학교 울타리 안에서만 교육이 이루어져 왔으며 일반교육과의 유기적인 협조체제가 거의 이루어지지 않아 일반학교에서 통합교육은 거의 변화가 일어나지 않았다는 것을 부인할 수 없다. 이를 타개하고 완전통합교육을 이루기 위해서는 일반학교 교사들이 특수교사들을 동료로 인정하고, 그들의 학급에 재학하고 있는 장애아동을 교육하는 임무를 충실히 수행하는 것이 특수교사라는 인식아래 부담 없이 교실 문을 열어 주어 특수교사들이 일반학급에 자유롭게 드나들 수 있는 단계에 이르는 상호 협력체제가 구축되면 통합교육이 보다 수월하게 이루어 질 것이다.7. 통합교육의 효과가. 통합교육이 장애아동에게 주는 효과(1) 사회성 향상일반아동의 행동을 관찰하고 모방하며 일반아동들과의 바람직한 상호작용을 통해 바람직하지 못한 행동을 감소시키고 사회적으로 수용될 수 있는 다양한 행동을 배울 수 있다.(2) 언어적 능력 향상다양한 어휘와 바른 언어표현 방식을 배울 수 있다.(3) 잠재적 능력의 발휘 기회일반학급에서 일반아동과 정상적인 생활을 하면서 장애아동의 숨겨진 잠재능력을 발견하고 이를 발휘할 기회를 가질 수도 있다.(4) 긍정적 자아존중감 발달친구와 함께 공부한다는 자긍심을 가짐으로써 자아존중감 발달에 긍정적인 영향을 끼치게 된다.나. 통합교육이 일반아동에게 주는 효과(1) 인간의 다양성과 존엄성을 장애아동을 통해 생각해 볼 수 있다.(2) 다른 사람을 배려하는 마음과 태도 발달에 도움이 된다.(3) 장애인에 대한 두려움이나 오해가 감소되어 장애인을 자연스럽게 대할 수 있게 된다.(4) 자신의 건강함에 대한 감사하는 마음을 가지게 된다.(5) 다른 사람을 도울 기회를 가져 다양한 사회적 행동을 배우게 된다.(6) 장애아동을 이해하고 함께 어울리는 것 자체가 일반아동에게는 효과적인 인성교육이 될 수 있다.8. 통합교육을 위한 노력가. 특수교육 담당교사의 따라서 인본주의는 사람들의 자존감을 억압하거나 박탈하는 독단과 힘의 논리에 대해 항상 준엄하게 대처해 왔다. 그러므로 인본주의는 바로 인류가 자아에 눈뜨고 타인을 인식하기 시작한 이래 지금까지 중단 없이 강조되어 온 화두(話頭)인 것이다장애인을 사회에서 추방하고 격리하던 시대가 있었지만, 수많은 성현과 철학자, 박애주의와 인본주의 실천가에 의하여 약자인 장애인에 대한 생각들도 많이 변화되어 왔다. 더 나아가 오늘날의 인류는 서로의 다양성을 추구하고 인정하는 새로운 사회를 지향해 가고 있다. 이제까지의 보편성과 객관성에 집착하던 고정관념을 버리고 상대가 누구이든 그가 지닌 바를 인정하고 존중하며, 그것을 출발점으로 관계를 형성해 가는 사회가 되어 가고 있다. 이러한 사회에서는 장애 역시 개인이 지닌 다양성의 하나일 뿐이며 그들은 비장애인과 동일한 존엄성과 권리를 지닌 인간으로 존중되어야만 한다.인간은 대부분 주어진 규범적인 틀 속에서 짜여진 생의 경로를 거치며 살아간다. 때문에 장애를 입어 특별한 상황에 처한 사람들을 규범적인 환경으로부터 배제하여 일탈된 삶을 살아가도록 하는 것은 그들의 존엄한 권리를 인정하지 않는 경우가 된다. 장애학생도 궁극적으로는 사회의 구성원으로 살아가야 하는 만큼 일반학생과 격리된 상태에서 특수한 장애보상 교육을 받기보다는 처음부터 일반학생들과 더불어 학습하고 일반적인 경험을 하도록 하는 것이 사회성 신장에 효과적이며, 그들의 존엄성과 권리를 보장하는 길이 된다.따라서 장애인도 비장애인과 마찬가지의 생활과 직업을 유지하도록 하자는 데서부터 시작된 생각들이 교육으로 옮겨진 것이 바로 통합교육이며, 이는 바로 인간의 존엄성과 권리를 인정하는 새로운 교육 이념이라 할 수 있다.● 사회 정의의 실현오늘날 특수교육의 현안은 인권과 평등에 이어 이익과 지원을 공정하게 분배하고자 하는 사회정의에 있다. 즉, 장애를 지니고 있다고 하더라도 다른 학생들과 동등한 교육을 받아야 한다는 것이다. 이러한 관점에서 보면, 장애학생들이 일반학교와 일반학급에 ial participation) 등을 원리로 한다(Foreman, 1996)● 정상화정상화는 가능한 한 문화적으로 정상적인 행동과 특성을 확립하고 유지하는 문화적으로 정상적인 수단의 활동으로 정의된다(Wolfensberger, 1972). 그러므로 이는 장애인들을 위해 모든 사람들이 경험하는 것과 다름없는, 또는 그에 가까운 환경을 만들도록 하는데 목적이 있다.Wolensberger(1995)는 정상화를 '사회적 역할의 안정(social role valorization)'이라고 재해석한 바 있는데, 이는 사회 구성원은 누구나 저마다 직업인으로서, 배우자로서, 자녀로서, 또는 예술가로서 각각의 역할을 지닌다는 인식에 바탕을 두고 있다. 이러한 역할은 하나 하나가 그 자신의 권리로서 가치롭다는 것이다. 그러나 많은 장애인들이 지역사회에서 그러한 가치를 인정받지 못하는 역할을 하거나, 활동을 하면서도 무의미한 역할을 맡는 경우가 많다고 지적하였다. 이러한 지적은 장애학생들이 학교에서 가치 있는 구성원의 일원이 될 수 있도록 환경을 변화시켜야 한다는 의미를 담고 있다. 학교환경이 긍정적인 변화를 꾀한다면 장애학생들은 분명 자신들의 탁월함과 실력을 나타내게 된다.따라서 장애인을 일탈된 존재나 부족한 존재로 보지 않고 그들도 비장애인들과 똑같이 생활하고, 주어진 역할을 감당하며, 자신의 의미를 찾아갈 수 있다는 정상화는 통합교육의 가장 기본적인 원리가 된다.● 최소 제한적인 환경장애학생들은 대부분 많은 시간을 격리된 환경에서 생활하며 보낸다. 장애학생들이 지역사회 생활에 필요한 기술들을 익히려면 가능한 한 일반학교에서 많은 시간을 보내야 한다. 학생들 중에는 특수학급이나 특수학교를 다니기 때문에 공동체 내에서 생활하는데 필요한 기술을 배울 기회를 놓쳐 버리는 경우가 많다(Foreman, 1996).특수학교나 특수학급과 같이 제한적인 환경은 그들이 일반학교나 일반학급에서 마땅히 누릴 수 있는 기회를 차단할 수도 있다. 통합된 학교 구조는 분리된 구조보다 학생들과 어울릴

사회과학| 2003.06.06| 10페이지| 1,500원| 조회(1,164)

통합교육, 특수체육, 통합교육의 효과

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캠프 평가A+최고예요

캠프 1야외교육야외교육이란 야외의 자연의 자원을 이용하는 교육활동에서 자연을 애호 보존하는 것을 배우며 지적, 정서적, 보건체육적 및 레크리에이션적인 모든 야외활동에 의해서 창조성, 사회성을 기르고 또한 건강한 심신을 육성하고 교육효과를 얻고자 하는 활동이라고 하겠다.야외교육이라는 말을 일반적으로 사용하게 된 것은 1948년 미국에서 교육관계의 제 단체(미합중국 교육총국,전미교육회의,중학교장협회,전미 보건체육 레크리에이션 협회)가 학생에 대하여 야외의 교육경험을 갖게 하기 위해 캠프를 실시할 것을 결의하고부터 야외교육이란 말이 일반적으로 사용하기 시작하였다.캠프의 어원캠프(Camp)라는 단어의 어원은 라틴어의 '들'이라는 뜻이 '캄푸스'(Campus)와 '정 원'이라는 뜻의 '케포스'에서 유래되었다.일반 영어사전을 보면 캠프는 첫째, 명사로서 1 군대의 야영지, 군대나 보이스카웃트 또는 여행자들의 임시막사 2 산장(주로 미국의 경우) 3 군대생활, 천막생활이라 고 풀이하였으며, 둘째 동사로서 천막을 치다, 야영을 하다, 야영을 시키다 등으로 사 용되는 낱말이다.이러한 의미에서 캠프의 일반적 개념은 어떤 목적을 위하여 야외에서 지도자와 캠 퍼가 공동생활을 하는 것으로 인간관계에 있어서 인내력, 우정, 존경심, 놀라운 용기 와 자제심 등의 체험을 통하여 익힐 수 있는 기회와 장소를 제공하는 것이다.캠프의 의의캠프의 큰 의의는 싱그러운 대자연과의 사귐이라고 볼 수 있다. 또한 그 자연속에서 친구와 어우러지면서, 자기인식과 자기계발을 할 수 있는 활동이다.그리고 캠프생활은 우리가 살고 있는 이 땅에 생성하고 있는 초목, 곤충, 동물, 돌, 흙, 물, 공기, 별 달 등의 생태계 지식과 자연환경에 대한 관심, 그리고 자연이 우리에게 주는 여러가지의 고마움을 깨닫게 해 주는 좋은 기회이기도 하다.이렇듯 캠프는 우리에게 여유와 즐거움, 건강, 그리고 생태계의 지식과 정서적 욕구를 충족하게 공급해 주는 최상의 활동인 것이다.캠프의 정의프랭크 어윈(Frank L. Irwin)은간교육이라 정의할 수 있다.그러므로 캠프는 대자연 가운데서 집단에 의해 행해지는 활동으로, 목적과 목표의 차이에도 불구하고 명확한 교육적 의의와 사회적 의미를 지닐 수 있으며 개체로서의 독자성을 가진 집단활동이라고 볼 수 있다.캠프의 목적토마스 바실(Thomas V. Vasil)은 캠프 실시의 목적을 인지적 측면에서 계획하고, 사 고하고, 현실을 검증할 수 있는 능력을 길러주고, 지각적 측면에서 새로운 경험들의 개방적 태도와 모호한 의미들에 대한 적응과 인내력 그리고 선택적인 인식의 능력을 키우며, 감정적인 측면에서는 쾌락의 감정, 자존심, 낙관적인 감정, 유어(humor) 그 리고 자연적인 감정을 갖게 하며, 대인관게 측면에서는 지도력, 순종하는 태도, 신뢰의 능력 그리고 공감의 능력을 키워주고, 사회적 측면에서는 다양한 역할수행을 통하여 적응하는 능력을 갖게하는 등 전반적으로 자아(ego)의 능력을 키울 수 있는 기회를 제공하는 것이라고 말했다.미국캠핑협회의 보고에 의하면 캠프는 각 개인의 정서적인 문제를 진단하고 교정하는데 최적의 조건을 제공한다.청소년은 가정의 주관적인 영향으로부터 잠정적으로 분리되어 많은 새로운 성격들 과 영향들 속에 처해서 보다 큰 독립과 자아신뢰(self-reliance)를 발전시킬 수 있는 기회를 갖게 된다. 즉 부모의 보호와 의존적인 환경에서 벗어나 동년배들과 동등한 수준에서 민주적인 생활경험을 하게 된다.따라서 아무런 제한과 억압없이 자연스럽게 자신을 표현할 수 있는 기회를 갖게 한 다. 다시 말해서 청소년들은 정규적인 환경의 굴레에서 벗어나 세상과 인생을 새로 운 시각에서 볼 수 있으며 다른 차원에서 대인관계 내지 자신에 대한 통찰력을 기를 수 있게 된다.대부분의 청소년들은 캠프에 임하면 모든 업무수행에 평상시보다 탁월한 능력을 보이며 종전의 부정적인 버릇을 버리고 자기역할을 성공적으로 수행하는 과정을 통하여 동료들 사이3에서 새로운 자아정체감(self-identity)을 형성하게 된다.캠프의 목적은 복잡한 도시생활에서 잠시 이스라엘 민족은 이 출애굽을 기념하기 위해 매년 7일 동안 캠프 생활(초막 생활)을 하는 초막절을 지키고 있다(레 23 : 4 - 3). 세례 요한도 광야생활에 익숙했다(눅 3 : 2 - 6 ；막 1 : 2 - 8). 예수님과 바울도 자신의 삶을 향한 하나님의 뜻을 묵상하면서 외롭게 몇 주간을 보냈다(마 4 : 1 - 11 ；갈 1 : 15 - 17). 원시 사회에서는 해가 지기 전에 집으로 돌아갈 수 없는 원거리 사냥으로 인해 야외의 캠핑이 필연적이었다. 어떤 문화에서는 성년식에 집단의 보호를 떠나 자연 세계의 문제들을 극복하는 것을 시험하는 호된 시련이 포함되는데 그런 의식을 통하여 그 소년은 성인이 된 것을 과시하게 된다. 그러나 필연에 의해4서보다는 선택에 의한 캠핑의 뿌리를 찾기 위해서는 유목민, 수렵인, 원시인들을 제외하고 살펴보아야 할 것이다.초창기교육과 레크레이션의 형태를 갖춘 캠핑의 시작은 그리스 시대로 거슬로 올라간다. 스파르타에서는 캠핑을 건강과 체력 단련을 위해 활용한 반면 아테네에서는 사회적촹미적 목적에 관심이 있었다. 이집트에서도 일찍이 캠핑을 사용했다.1 그러나 조직화된 캠프로서 가장 완전한 것을 찾으려면 북미와 미국을 꼽아야 할 것이다. 신세계에서 캠핑의 전개는 여러 곳에서부터 시작되었으며 전도, 교육, 모험 등 모두가 기여를 했다.캠프 집회미국이 식민지였던 초기 정착기부터 서부로의 이주기에는 교회숫자가 아주 적었고 드문드문 분포했었다. 말을 타고 다니는 순회 설교자들, 농부 설교자들, 교사 설교자들은 서부로 이동하는 사람들을 방문도하고 그들 가운데 정착하기도 했다. 그 때는 적합한 건물이 없었던 관계로 대개의 경우 야외 설교가 이용되었다. 버지니아 주의 목사 존 월러(John Waller)는 그의 장기간 야외 모임을 캠프 집회 1775 - 76년경 캠프의 규칙을 제정했다. 감리교순회전도자들은 흩어져 있는 마을들을 찾아다녔으며 때때로 “교회들”을 모아 놓고 지역 집회를 가졌는데, 모인 군중들을 수용할 건물이 없는 까닭에 야외에서 에 대한 강조는 증가되었다. 그리하여 몇몇의 경우들을 제외하고는 라디오, 영화 그리고 결국은 자동차의 발명과 함께 셔토오쿼 운동은 끝이 오고 말았다.바이블 컨퍼런스(Bible Conference) 또는 성경 수양회오늘날의 교파별 또는 초교파 캠프와 수양회에 아주 밀접한 관계가 있는 것은 초기의 성경 및 선교사 수양회였다. YMCA의 훈련된 전도자 드와이트 무디(Dwight L, Moody)에게 최초의 성경 수양회 모임을 창설하는 영광이 돌아갔다. 무디는 1875년 영국에서 있었던 전도대회에서 돌아와서는 어렸을 때 살던 매사추세츠 주 노스필드에 정착했다. 그리하여 1880년 최초의 하계 노스필드 성경 수양회가 열렸다. 노스필드 집회의 영향으로 생겨난 또 하나의 널리 알려진 성경 수양회는 인디애나 주 위노나 호(Winona Lake)에서 있었던 위노나 모임이다. 1895년 시작 이래로 그리스도인들은 노스필드 수양회와 비슷한 이 모임으로 모여들었다. 무디는 캠벨 모오건과 메이어(G, Campbell Morgan and F. B. Meyer) 등과 같은 설교자들을 보내 위노나의 사역을 도왔다. 캘리포니아주의 헬몬 산 협회와 수양관(The Mount Asso-ciation and Conference)은 그 기원이 1900년 퓨젓 사운드(Puget Sound)에 있는 베이슨 아일랜드(Vashon Island)의 성경 공부 모임에 참가하였던 시애틀의 젊은 목사 후 길크리스트(Dr. Hugh W. Gilchrist)에서 찾는다. 1905년 그는 캘리포니아 주 글렌우드 시티에서 유사한 위노나 호 같은 수양회장소가 필요한지를 투표에 붙였다.투표 결과는 만장 일치였다. 그리하여 현재 헬몬 산 협회로 알려진 부동산이 1906년 4월 14일 매입되었다. 오늘날 도처에 흔한 기독교 수양관과 캠프는 가족 구성원 모두에게 연사, 그룹 모임, 레크레이션 등을 통해 완벽한 교육 프로그램을 제공하고 있다. 어떤 것들은 옛 셔토오쿼 땅에 있고 일부는 이전 감리교 캠프 집회소 자리에 위치한다.야외공립, 사립 캠프 장소들이 아주 많고, 사람들이 레크레이션 캠핑을 통해 새로운 힘을얻을 수 있도록 넓은 자연 속으로 태워다 주는 자동차도 꾸준히 늘고 있. 캠핑은 온수, 운동장, 영화관, 아동용 프로그램 등을 갖춘 휴양지형의 캠프 장소에서 뿐만 아니라 사람이 살지 않는 야외에서도 인기가 있다. 미국에서만도 4천만 이상의 캠퍼들이 있어서 장비, 레크레이션용 탈 것, 보트 등의 산업이 번창하고 있다.캠프의 유형1 목적별 : 교육야영, 봉사야영, 훈련야영, 레크리에이션야영2 기간별 : 일일야영, 1박야영, 장기간 야영3 규모별 : 단독야영, 2인야영, 합동야영, 연합야영, 전국야영, 국제야영4 장소별 : 이동야영, 산야영, 바다야영5 대상별 : 어린이 야영, 청소년 야영, 노인 야영, 가족 야영, 부자 야영, 신체장애인 야영캠프의 기획집단활동에 있어서 프로그램의 의의집단활동의 궁극적인 목적은 집단활동을 통한 학습으로 자기인식, 자기계발, 집단의 목적달성, 구성원간 바람직한 상호작용(감정, 행동, 다짐)을 하도록 하는데 있다. 이러한 개인과 집단의 목적을 성취하기 위해서는 치밀하게 계획된 프로그램이 필요하다집단활동에서 프로그램은 집단이 계획한 목적을 성취하도록 돕기 위하여 사용되는 구체적인 방법으로 변화의 매개체라 할 수 있다. 프로그램은 계획, 목적, 일 시, 장소, 일정, 평가 등의 개념을 내포하고 있으며 집단활동에서 프로그램은 실천적인 의미를 갖게 된다.프로그램작성의 지침1) 참가자의 욕구와 흥미에 대한 사전 정보파악2) 집단모임의 목적에 따라 작성3) 참가자의 연령, 지역사회의 문화적인 배경, 경제적 수준4) 참가자의 자발적 선택의 기회가 보장5) 프로그램을 할 수 있는 시간, 장소, 대형 등의 환경여건과 대상자의 능력에 따라 작성6) 상호역동, 융통성의 보장7) 참가자의 단계적 적응의 고려(개인적에서 사회적으로, 단순한 것에서 다양 한 것으로)7캠프장소 선정* 배수가 잘되며 교통이 편리한 곳* 자연환경이 친화적이고 빼어나며, 아늑하고 남향인 곳* 상쾌한 공기다.

생활/환경| 2003.06.06| 10페이지| 1,000원| 조회(1,184)

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