*진* 스토어

*진*

개인인증

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

21개
전체 판매량

37개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

평균B
자료문의 응답률

-

전체자료 21개

[국어학개론] 국어교육의 문제점 (문학을 중심으로)

국어학개론보고서-2〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓국어교육의 문제점 -문학을 중심으로-국어과 교육의 궁극적 목표는 국어사용 기능의 향상이다. ‘국어사용 기능’이라는 말 속에는 많은 의미가 함축되어 있다. 어휘력의 문제를 비롯하여 말하기, 듣기, 읽기, 쓰기, 언어지식, 문학 등 학교 교육에서 다루는 전반적인 내용이 들어있는 것이다. 이를 바꾸어 말하면 국어사용 기능을 향상시킨다는 것은 국어 전반에 걸친 고른 발전이 있을 때 그 목표에 도달했다고 볼 수 있다는 뜻이 된다. 즉, 어느 한쪽의 기능이 발달했다고 해서 국어사용 기능이 갖추어졌다고 볼 수 없다는 것이다.현재의 국어과 교육을 들여다보면 평가지 상으로는 거의 완전 학습에 가까운 결과가 나오고 있다. 그러나 어법에 맞지 않는 말을 하는 학생이 대부분이고, 간단한 글을 쓸 수 있는 학생이 흔하지 않은 것이 현실이다. 이와 같은 우리 국어과 교육의 문제점이 무엇인가를 문학 항목에 한정지어서 살펴보고자 한다. 그 이유는 실습기간 동안 담당했던 과목이 문학이었기 때문에 다른 분야까지 다루는 것보다는 문학에 집중하여 깊게 다루는 것이 좋다고 생각하였기 때문이다.문학 영역은 문학 작품을 통하여 미적 감수성의 세련과 인간 삶의 총체성을 이해하고 내면화하는 데 매우 중요한 분야이다. 그러나 우리는 문학 영역을 읽기의 한 분야 또는 국어사 및 언어 지식의 보조자료 정도로만 다루고 있어 아쉬움이 남는다. 이에 따른 문제점을 살펴보면 다음과 같다.첫째, 문학 작품의 내부에 녹아 있는 가치관의 탐구에 소홀하다. 학교에서 문학을 수업하면서 읽기 단원과 마찬가지로 내용 연구와 파악에 시간을 소비하고 있다. 이는 문학 작품의 가치에 대하여 별다른 관심을 기울이지 않는다는 반증인 동시에 문학 작품을 독해력을 기르는 수단, 나아가 시험에 대비하는 보조 자료로 인식하고 있음을 드러내는 것이다.둘째, 학생으로부터 이해가 아닌 교과서 또는 교사에 의한 주입으로 인해 잘못된 가치가 전달될 수 있다. 하나의 주제를 가지고 짜인 교과서나 교사의 수업은 주제 이면의 것에 대해서는 생각해보지 않고 넘어가는 것이 일반적이나 그 이면의 것이 학생들에게 영향을 미칠 수 있다. 그렇기 때문에 문학은 내용 전달이 주가 되서는 안 되고 학생이 참여하는 탐구활동이 중심이 되어야 한다.마지막으로 문학이 평가와 연결되는데서 생기는 문제점이다. 문학의 특성상 극히 일부만이 평가 가능하고 그 외의 것은 평가하기가 곤란한 것이 사실이다. 그렇기 때문에 평가가 되어야 하는 학교교육의 특성상 평가할 수 있는 부분만 수업에서 다루게 되고 이로 인해 문학의 주가 아닌 극히 일부의 것만이 다루어지게 되는 것이다. 이를 보완하기 위해 수행평가를 하고 있지만 다수의 학생을 교사 1인이 평가한다는 것은 사실상 불가능한 일로 형식적인 것에 그치기 마련이다.

교육학| 2005.06.24| 1페이지| 1,000원| 조회(630)

국어교육, 국어교육문제점, 국어교육의 현실

미리보기

닫기
[교육실습] 교육실습의 목적

교육실습 리포트교육실습의 목적‘교육실습’의 목적을 한 마디로 말하면 훌륭한 교사로서의 자질과 능력을 체득하도록 하는 것이다. 훌륭한 교사가 어떤 교사인가를 말하는 것은 교사에게 요구되는 자질과 능력이 다르기 때문에 정확하게 말하기가 쉽지 않다. 그러나 교육실습을 준비하고 실행하는데 있어서 훌륭한 교사를 목표로 한다는 것은 변함없는 사실이다.교육실습을 준비하는 입장에서 아무리 치밀하게 계획하고 열심히 지도하였다고 하더라도 교육실습의 효율성은 ‘교생’에 따라 다르게 나타난다. 그것은 교육실습에 대한 교생들의 기대가 다르기 때문이다. 그러나 교육실습을 준비하는 사람은 다음과 같은 점에서 변화가 있을 것을 기대한다.1. 교육목적관의 확립교육활동은 교사의 교육목적관이 투영되어 나타난다. 그렇기 때문에 교육이 성공하기 위해서는 교사의 올바르고 건전한 교육관이 무엇보다 중요하다. 이에 교생은 교육실습 과정을 통하여 지금까지 가지고 있던 교육관을 재검토하고 타당한 교육관을 세운다는 자세로 임해야 할 것이다.2. 교육이론의 심화 확충교육활동은 인간과 인간관계에 대한 이해와 전통적 문화와 삶의 방식에 대한 깊은 지식, 그리고 이러한 지식과 이해의 실제적 표현 기술이 한에 어우러져 나타나는 종합적 문화 활동이다. 지도교사나 다른 교생의 교육활동을 보면서 그렇게 하는 이유는 무엇인가? 나 같으면 어떻게 할 것인가? 다른 방법으로 지도할 경우 나타나는 결과는 어떠할 것인가? 와 같은 끊임없는 질문을 계속해 나가며 이러한 의문에 대한 해답을 현장에서 경험을 통해 찾아가야 할 것이다.교생들은 대학에서 배운 교육이론이 실제에서는 잘 적용되지 않는다고 종종 말하는 것을 볼 수 있는데, 이것은 교생이 교육이론의 성격을 잘 이해하지 못한데서 나온 말이다. 교육이론은 추상적인 것으로써 교육의 일반적인 방향을 제시할 뿐이고 구체적인 문제의 해결을 위한 처방전이 아니다. 따라서 교사는 교육이론을 현장의 조건을 고려하여 적절하게 적용할 수 있는 지혜와 능력을 가지고 있어야 한다. 교생은 교육실습 과정을 통하여 교육이론이 현장에서 어떻게 적용되고 있는가를 살펴보고 이론을 적절히 변형 적용하는 지혜를 배워야 할 것이다.3. 인격수양을 위한 훈련교육은 교사의 의도적 작용에 의하여 이루어지는 면과 교사의 의도와는 관계없이 학교 환경의 잠재적 작용에 의하여 이루어지는 면이 있다. 교사는 환경의 일부로서 학생의 인격형성에 영향을 끼치게 된다. 교생은 배우는 학생이지만 교사의 역할도 담당하고 있으므로 교사로서 학생에게 모범이 될 수 있도록 여러 가지 면에서 세심한 주의를 기울여 행동하여야 한다.학교라는 조직 사회에서 교사는 지도자로서 학생들로부터 존경을 받고, 동료들로부터 신뢰를 받으며, 상사로부터 사랑과 지도를 받을 수 있어야 한다. 교생은 교육실습 과정을 통하여 인간적으로 더 성숙하고 교사로서의 인격을 수양하는 경험을 가져야 할 것이다.4. 교직에 대한 이해교육실습은 교직에 대하여 지금까지 가지고 있던 관념을 확인할 수 있는 좋은 기회이다. 실제로 교단에 서서 학생을 가르쳐 봄으로써, 그리고 또 교사들이 하는 일을 봄으로써 교직이 어떤 직업인가 알 수 있다.장차 교사가 되려고 하는 교생의 입장에선 교직에 대하여 궁금한 것이 많은 것이다. 보수는 어느 정도인가? 사회적 대우는 어떠한가? 자신의 이상을 실현할 수 있는가? 이와 같은 점에 대하여 현장의 선배 교사들을 통해 알아 볼 수 있는 기회가 될 것이다.

교육학| 2005.06.24| 2페이지| 1,000원| 조회(584)

교육, 교생실습, 교직, 교육실습, 교생

미리보기

닫기
[교육실습] 교사와 교직

Ⅰ. 교사오늘날 교육을 단순한 지식ㆍ기술의 전수 작용으로 보려는 풍조가 만연되어 있어 교육자의 임무와 역할을 노동자의 그것으로 여기려는 견해가 점차 확산되어 가고 있다. 특히 젊은 세대들에게는 교직을 노동직으로 보는 풍조가 지배적이다. 그러나 사회정황이 급변하여 가치관이 달라진다고 해도 교육에 대한 기본적이고 본질적인 견해는 변할 수 없고, 또한 변하여서도 안 된다.교육의 본질이란 사람을 만드는 일이고, 교사는 무엇보다도 인간교육 담당자가 된다. 즉 교사는 미성숙한 아동이나 학생들이 인간적인 성숙자로 성장, 발달하도록 도와주는 역할을 수행하는 사람이다. 오늘날 교수공학이 발달하고 정보의 전달 방법이 기계화되어 교사의 일부 역할(지식이나 정보전달)은 감소될 것으로 보이나 인간교육 담당자로서의 교사의 본질적인 비중은 결코 감소되어지거나 약화되지 않는다. 왜냐하면 인간의 성장과 발달은 정보나 지식의 기계적인 전달과 자동화된 정보처리 과정에 의해서 이룩되는 것이 아니라 사람과 사람과의 진정한 만남에 의해서만 이루어지기 때문이다.교육자의 임무가 단순히 문화유산을 전수하고, 지식ㆍ기술을 전달하는 일이 아니라 인간을 인간되게 만드는 종합적인 제 활동을 수행하는 것이라고 보는 견지에서 교육자에게 요청되는 역할과 자질을 고찰할 필요가 있다.1. 교사의 역할1) 학습지도의 역할① 교사는 전공교과에 대한 전문지식을 가져야 한다.② 교사는 각 교과내용에 대해 아동학생들이 관심을 갖도록 하면서 그 사고형식에 입문하도록 도와주어야 한다.③ 교사는 단순히 지식을 직접전달하기보다는 이를 뒷받침하는 근거와 이유를 가르쳐야 한다.④ 교사는 교육방법상의 전문지식을 필요로 한다.⑤ 교사는 탐구학습이나 발견학습은 전통적 강의중심의 방법보다 더욱 교사의 방법적 능력을 요구한다.⑥ 교사는 학습지도를 위해 아동학생에 대한 이해와 지식을 가져야 한다.2) 인간형성적 역할① 교사는 단순한 지식의 전달자로서 지적 기능공이 되어서는 안 된다.② 교사자신의 인간적 성장이 요구되며, 교사는 인격의 모범이 되도록 노력해야 한다.③ 아동학생의 올바른 인간성 형성을 위해 교사는 그들과 인격적 상호관계를 유지해야 한다.3) 사회적 역할① 교사는 사회의 현실에 대한 인식과 사회적 요구 등에 대한 이해가 필요하다. 이 과정에서 교사는 아동학생들의 적성과 능력에 따라 특정 직업에 맞도록 훈련시키는 일과 진학과 진로 등에서 사회적 선별의 역할 및 사회적 규범의 전수를 통해 사회적 적응과 안전을 위한 역할을 수행한다.② 교사는 사회로부터 교육을 위탁받은 사람으로서 사회적 역할과 책무를 갖는다.③ 교사는 사회의 교육적 요구와 기대를 충족시켜야 한다.2. 교사의 자질과 능력1) 교사의 자질① 교사는 건전한 정신과 건전한 신체를 가져야 한다.② 교사는 투철한 교직관, 사명의식도 필요하다③ 교사는 교육적 사랑 즉, 교육의 가능성을 교사의 인격과 인품에서 나오는 이타적 교육에서 찾는 것이다.2) 교사의 능력① 학습지도의 능력② 아동학생의 인성과 가치관형성능력③ 교육 관리와 학급의 운영능력④ 사회적 관계의 능력과 기타 교직수행에 필요한 부수적 능력Ⅱ. 교직고대사회에서도 부모와 부족집단 혹은 마을의 연장자들이 자녀와 미성숙자를 사회적으로 입문시키기 위해 교육했으나, 사회의 전문화와 다원화, 가족의 교육적 기능의 약화 등에 따른 사회적 요구에 의해 직업으로서 가르치는 일이 등장하게 되었다. 교직은 공교육에 의한 형식적 학교기관의 설립과 함께 확립되어 졌고, 가르치는 일을 주 임무로 하지만 미성숙자에 대한 전체적 지도와 육성, 성장 등을 주관하는 임무가 포함되어 있다. 교육을 좁게는 인간형성 작용, 크게는 정치ㆍ경제, 문화발전에 결정적인 영향을 미치는 한 국가ㆍ사회의 번영과 발전에 직결되는 것으로 볼 때, 교육에 있어 가장 중요한 역할을 담당하는 교직자, 즉 교직은 개인의 운명을 좌우하는 직업인 동시에 국가사회의 발전과 인류의 문화발전에 지대한 영향을 주는 직업이다. 이에 현대사회의 공교육제도 하에서 교직이 갖고 있는 특성을 고찰할 필요가 있다.1. 교직의 특성교직은 인간을 대상으로 하고 있다는 점, 교직 종사자에게는 높은 도덕성이 요구되고 있다는 점, 그리고 교사에게 최대한의 자율성이 보장되어야 한다는 점에서 그 특수성을 찾아볼 수 있는 바, 이 같은 관점에서 교직의 특수성을 구체적으로 살펴보면 다음과 같다.1) 전문직으로서의 특성① 전문직은 그 직능을 수행함에 있어 상당한 수준의 지식, 지적능력, 기술 등을 가져야 한다.② 전문직은 상당한 기간 동안 교육을 받아야 하며 부단한 연구와 이론의 탐구와 적용 등을 필요로 한다.③ 전문직은 그 직무에 필요한 의사결정과 실천에 있어 자율성을 가지며 그 자율적 선택행위에 대한 책임을 져야 한다.④ 전문직은 사회에 미치는 영향이 큰 만큼 더 높은 수준의 직업윤리와 사회적 책임을 갖는다.⑤ 전문직은 사회봉사와 사회적 가치 확립에 기여해야 한다.⑥ 이에 따라 전문직은 높은 수준의 사회적 위신과 경제적 지위를 누릴 수 있으나, 전문직의 가장 중요한 사회적 가치는 전문지식에 있으며, 이는 하나의 학문과 기술뿐만 아니라 여러 가지 학문적 기술적 기초에 의해서도 형성될 수 있는 것이다.

교육학| 2005.06.24| 3페이지| 1,000원| 조회(461)

교사, 교직, 교육실습

미리보기

닫기
한국어 어휘장 유형분류

목 차1. 의미분류형................11.1. 분류어휘집의 구성....11.2. 분류어휘집의 의미영역.............11.2.1. 자회류(字會類)............21.2.2. 유해류(類解類)............31.2.3. 물명류(物名類)............51.2.4 방언류(方言類).............51.2.5. 표현사전류(表現辭典類)...............62. 의미분야형................92.1. 인지심리어장...............92.2. 미각어장.....11...13한국어 어휘장 유형 분류어휘는 끊임없이 변화하는 개방 집합인 동시에 한 언어의 어휘를 구성하는 어휘소의 수는 대단히 방대하다. 이 방대한 어휘의 집합을 적절한 기준을 가지고 처리하면 많은 양의 어휘소들을 적절히 선정하여 교육하거나, 필요에 의하여 검색하고자 하는 경우에 훌륭한 기여를 한다.어휘의 체계에 관한 연구는 방대한 어휘 집합을 적절한 기준에 의하여 분류해 내는 일을 중심으로 전개 된다. 어휘는 기준을 정하기에 따라 여러 가지 방법으로 분류하는 일이 가능하며 또한 다양하게 전개될 수 있다. 다음에서 분류어휘집에 대해 살펴보고자 한다.1. 의미분류형1.1. 분류어휘집의 구성분류어휘집이란 어휘를 동물류, 식물류, 금속류와 같은 의미 유형별로 분류하고 각 유형마다 동류의 어휘소를 배치함으로써 기술과 참조에 용이하도록 편성한 어휘집을 말한다. 분류어휘집의 특징은 특정한 어휘소는 물론 그와 동아리 지워진 어휘의 양상을 한눈에 파악할 수 있다는 점이다.서양의 경우 17세기경부터 많은 철국방언연구(김향규), 한국방언사전(최학근), 방언사전(김병제), 한국방언조사질문지(한국정신문화연구원)⑤ 표현사전류 계통 : 실용적인 목적에서 표현사전의 용도로 편성된 것우리말 분류사전, 우리말 갈래사전, 겨레말 갈래 큰사전, 새로운 우리말 분류 대사전다음에서는 실제 어휘집의 일부를 택하여 의미영역 분류의 양상을 고찰하고자 한다.1.2.1. 자회류(字會類)1.2.1.1. 훈몽자회(訓蒙字會) [대분류 33] [3,360 항목]?상권 [대분류 16] [1,120 항목]천문(天文)(72) / 지리(地理)(136) / 화품(花品)(16) / 초훼(草卉)(64) / 수목(樹木)(40) / 과실(菓實)(40) / 화곡(禾穀)(24) / 소채(蔬菜)(64) / 금조(禽鳥)(88) / 수축(獸畜)(64) / 인개(鱗介)(40) / 곤충(?昆蟲)(104) / 신체(身體)(208) / 천륜(天倫)(96) / 유학(儒學)(32) / 서식(書式)(32)?중권 [대분류 16] [1,120 항목]인류(人類)(112) / 궁택(宮宅)(96) / 관아(官衙)(88) / 기명(器皿)(312) / 식찬(食饌)(80) / 복식(服飾)(88) / 주선(舟船)(32) / 거여(車輿)(24) / 안구(鞍具)(24) / 군장(軍裝)(64) / 채색(彩色)(24) / 포백(布帛)(24) / 금보(金寶)(32) / 음악(音樂)(16) / 질병(疾病)(80) / 상장(喪葬)(24)?하권 [대분류 1] [1,120 항목]잡어(雜語)(1,120)1.2.1.2. 신증유합(新增類合) [대분류 27] [3,000 항목]?상권 [대분류 24] [1,000 항목]수목(數目)(24) / 천문(天文)(104) / 중색(衆色)(16) / 지리(地理)(56) / 초훼(草卉)(48) / 수목(樹木)(24) / 과실(果實)(24) / 화곡(禾穀)(16) / 채소(菜蔬)(24) / 금조(禽鳥)(56) / 수축(獸畜)(48) / 린개(鱗介)(24) / 충치(蟲?)(40) / 인륜(人倫)(40) / 도읍(都邑)(56) / 권속(眷屬)(목]? 상권 [대분류 26] [2,448 항목]천문(天文) / 시령(時令) / 지리(地理) / 인륜(人倫) / 인품(人品) / 신체(身體) / 용모(容貌) / 기식(氣息) / 성정(性情) / 언어(言語) / 동정(動靜) / 인사(人事) / 궁실(宮室) / 관직(官職) / 관부(官府) / 성곽(城郭) / 문학(文學) / 무비(武備) / 군기(軍器) / 정사(政事) / 예도(禮度) / 악기(樂器) / 잉산(孕産) / 소세(梳洗) / 복식(服飾) / 음식(飮食)? 하권 [대분류 29] [2,355 항목]전농(田農) / 미곡(米穀) / 채소(菜蔬) / 과품(果品) / 질병(疾病) / 의약(醫藥) / 상장(喪葬) / 사관(寺觀) / 전어(佃漁) / 기구(器具) / 장기(匠器) / 주거(舟車) / 안비(鞍?) / 산수(算數) / 진보(?寶) / 포백(布帛) / 매매(賣買) / 쟁송(爭訟) / 형옥(刑獄) / 국호(國號) / 희완(戱玩) / 매욕(罵辱) / 비금(飛禽) / 주수(走獸) / 수족(水族) / 곤충(昆蟲) / 수목(樹木) / 화초(花草) / 잡어(雜語)1.2.2.4. 몽어유해(蒙語類解) [대분류 54] [3,842 항목]? 상권 [대분류 27] [1,916 항목]천문(天文) / 시령(時令) / 지리(地理) / 인륜(人倫) / 인품(人品) / 신체(身體) / 용모(容貌) / 기식(氣息) / 성정(性情) / 언어(言語) / 동정(動靜) / 인사(人事) / 궁실(宮室) / 관직(官職) / 관부(官府) / 성곽(城郭) / 문학(文學) / 무비(武備) / 군기(軍器) / 정사(政事) / 예도(禮度) / 악기(樂器) / 잉산(孕産) / 소세(梳洗) / 복식(服食) / 음식(飮食) / 전어(佃漁)? 하권 [대분류 27] [1,926 항목]전농(田農) / 미곡(米穀) / 채소(菜蔬) / 과품(果品) / 질병(疾病) / 상장(喪葬) / 사관(寺觀) / 기구(器具) / 장기(匠器) / 주거(舟車) / 안비(鞍?) / 수목(數目) / 진보(珍寶) / 포백(布帛) / 매매(賣買) /類) / 친속류(親屬類) / 잡인류(雜人類) / 어랍류(漁臘類) / 잡사류(雜事類) / 잡물류(雜物類) / 약명(藥名) / 관직류(官職類) / 잡류(雜類) / 잡물류(雜物類)1.2.4 방언류(方言類)1.2.4.1. 소창진평(小倉進平)(1944), 「조선방언의 연구」. [대분류 28] [1,299 항목]천문(天文) / 시후(時候) / 지리(地理)?하해(河海) / 방위(方位) / 인륜(人倫) / 신체(身體) / 가옥(家屋) / 복식(服飾) / 음식(飮食) / 농경(農耕) / 화과(花果) / 채소(菜蔬) / 금석(金石) / 기구(器具) / 주차(舟車) / 비금(飛禽) / 주수(走獸) / 수족(水族) / 곤충(昆蟲)?파충등(爬蟲等) / 초목(草木) / 형용사(形容詞) / 동사(動詞) / 조동사(助動詞) / 부사(副詞) / 조사(助詞) / 접두사(接頭辭)?접미사(接尾辭) / 구(句)?단문(短文) / 잡(雜)1.2.4.2. 김형규(1974), 「한국방언연구」. [대분류 28] [1,458 항목]천문(天文) / 지리(地理)?하천(河川) / 시후(時候) / 방위(方位) / 인륜(人倫)?인사(人事) / 신체(身體) / 배설물(排泄物)?질병(疾病)?행동(行動) / 가옥(家屋) / 복식(服食) / 음식(飮食) / 농경(農耕) / 목축(牧畜)?방적(紡績) / 화과(花果) / 채소(菜蔬)?해초(海草) / 곡물(穀物) / 초목(草木) / 금석(金石) / 비금(飛禽) / 주수(走獸) / 곤충(昆蟲)?파충(爬蟲) / 수족(水族) / 기구(器具) / 주차(舟車)?유구(遊具) / 수(數)?도량형(度量衡)?기타(其他) / 부사(副詞)?조사(助詞)?어미(語尾) / 형용사(形容詞) / 동사(動詞) / 종결어미(終結語尾)1.2.4.3. 최학근(1978), 「방언사전」. [25 부문] [1,485 항목]천문(天文)(37) / 지리(地理)(67) / 시후(時候)(48) / 방위(方位)(36) / 친족(親族)(36) / 인사(人事)(98) / 인체(人體)(136) / 가옥(家屋)(36) / 음식(飮食)(집안 일과 생활2. 문화 생활에 관한 낱말 - 학문 / 예술, 체육, 여행3. 공동체 생활에 관한 낱말 - 사회 및 제도 / 풍속 / 종교4. 산업 활동에 관한 낱말 - 노동 / 생산, 제조 / 건축, 토목 / 농업, 어업, 광업, 광석 / 상업, 가정 경제, 운수업5. 사람에 관한 낱말 - 사람의 종류 / 감각 및 감정 / 생각 및 의지 작용 / 사람의 됨됨이 / 말씀 / 행동6. 동식물에 관한 낱말 - 동물의 갈래 / 동물의 생태, 예사 이름 / 식물의 갈래 / 식물의 생태, 예사 이름7. 사물에 관한 낱말 - 사물의 종류, 이름 / 사물의 모양, 존재, 품질 / 사물의 움직임 / 소리8. 자연과 환경에 관한 낱말 - 날씨 / 시간9. 공통어 및 기능어 - 매김씨(冠形詞) / 느낌씨(感歎詞) / 대이름씨(代名詞) / 가지(接辭) / 토씨(助詞) / 씨끝(語尾)10. 되풀이말 - 같은 되풀이꼴 / 다른 되풀이꼴1.2.5.3. 박용수(1989),「우리말 갈래사전」. [대분류 33, 소분류 61] [33,721 항목]1. 사람의 몸(1,287) / 2. 사람의 행위(6,429) / 3. 사람의 마음(558) / 4.사람의 별칭(912) / 5. 일상생활(1,388) / 6. 겨레붙이(457) / 7. 혼속(婚俗)(62) / 8. 소아(小兒)(320) / 9. 신(神)(440) / 10. 민속(424) / 11. 잡기?오락(295) / 12. 고제(古制)(166) / 13. 의생활(衣生活)(1,144) / 14. 식생활(食生活)(1,772) / 15. 주생활(住生活)(1,124) / 16. 농업(農業)(721) / 17. 어업(漁業)?해운(海運)(161) / 18. 광공업(鑛工業)(251) / 19. 상업(商業)(408) / 20. 생활도구(生活道具)(365) / 21. 사물(事物)(2,554) / 22. 수(數)(198) / 23. 불(火)(254) / 24. 천문(天文)(40) / 25. 지리(地理)(441) / 26. 일기(日氣)(400) / 27. 도로(道지 어휘

교육학| 2005.06.24| 14페이지| 2,000원| 조회(1,282)

의미장, 의미론, 어휘장

미리보기

닫기
훈민정음 음절의 짜임새

국어학개론보고서-1〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓훈민정음 음절의 짜임새1. 훈민정음의 초성과 종성 체계17(23)초성(첫소리)11중성(가운뎃소리)8종성(나중소리)형식엄-ㄱ 혀-ㄷ 입술-ㅂ 이-ㅈ,ㅅ 목-ㆆ① 맑은 막음(全淸)ㄱㄷㅂㅈㅅㆆ① 기본(하늘,땅,사람) : ?ㅡㅣ② 초출 : ㅗㅏㅜㅓ③ 재출 : ㅛㅑㅠㅕ① 막음(빠른 소리)(입성)ㄱㄷㅂㅅ엄-ㄱ 혀-ㄷ입술-ㅂ이-ㅅ3성틀초성중성 종성엄-ㅋ 혀-ㅌ 입술-ㅍ 이-ㅊ 목-ㅎ②조금 맑은 막음 (次淸)ㅋㅌㅍㅊㅎ①혀 줄임, 깊은소리:?② 혀 조금 줄임,깊지도얕지도 소리:-③ 혀 안줄임,앝은 소리:ㅣ② 바꿔 울림(느린 소리)(평, 상, 거성)ㆁㄴㅁㄹ엄-? 혀-ㄴ입술-ㅁ 반이-ㄹ양성 :ㅗㅏㅛㅑ음성 :ㅜㅓㅠㅕ엄-ㄲ 혀-ㄸ 입술-ㅃ 이-ㅉ 목-?③ 흐린 막음 (全濁)ㄲㄸㅃㅉㅆㆅ① 입 오무림:ㅗㅛ② 입 벌림 : ㅏㅑ① 입 오무림:ㅜㅠ② 입 벌림 : ㅓㅕ/③ 종성 없음(목-ㅇ)2성틀초성 중성엄-? 혀-ㄴ 입술-ㅁ 이-? 목-ㅇ④ 울림(不淸不濁)ㆁㄴㅁㅇㄹㅿㅣ에서일어남:ㅛㅣ에서일어남:ㅑㅣ에서일어남:ㅠㅣ에서일어남:ㅕ/2. 훈민정음 음절의 형식자음과 모음으로 구분하여 음소 문자로 창제된 훈민정음 28자는, 초ㆍ중ㆍ종 3성을 어울러 음절 문자로서 사용했다. 즉 제자는 음표 문자로, 통용은 음절 문자로 하게 한 것이다. 초성에 중성을 붙이는 것을 부서라 했는데, ㆍ와 가로획이 있는 중성들(ㅡ,ㅗ,ㅜ,ㅛ,ㅠ)은 초성 아래에 붙여 쓰고, 세로획이 있는 중성들(ㅣ,ㅏ,ㅓ,ㅑ,ㅕ)은 오른쪽에 붙여 쓴다. 초성 또는 종성, 중성에서 각기 둘 이상을 어울러 쓸 때에는 병서라 한다. 이때에 ‘ㄲ,ㄸ’과 같은 동형의 병서는 각자병서라 하고, ‘?,ㅴ,ㅘ,ㅙ’와 같은 이형의 병서는 합용병서(合用竝書)라고 한다. 자음이나 모음을 각기 세로로 잇달아 쓸 때에는 연서(連書)라고 한다. ‘?, ㅢ’가 그 예이다.(1) 성음법(凡字必合而成音)① 모든 글자는 반드시 합해져야 음절을 이룰 수 있다(凡字必合而成音)는 것이니 초성이나 중성 단독으로는 음절을 이루지 못한다는 것이다. 예)ㄱ＋ㅜ＋ㄴ⇒군② 동국정운식 한자음은 이를 반드시 적용하여 3성 체계(초성＋중성＋종성⇒성음)를 이룬다. 종성이 없는 경우에는 ‘ㅇ(zero)’을 붙이거나 ‘ㅱ’를 사용한다. 예)世솅 虛헝③ 순수 국어의 경우는 ‘초성＋중성 ⇒성음’도 가능하다. 예)ㄱ＋ㅏ⇒가(2) 연서법(連書法,니?쓰기) : 밑으로 이어서 쓰기① 순경음(순경음 : 입시울가?야?소리) 만드는 법으로 순음(ㅂ, ㅍ, ㅃ, ㅁ) 아래에 ‘ㅇ’을 붙여 쓰면 순경음이 된다는 뜻이다.② ㅸ(순수 국어에 사용), ㅱ, ㆄ, ㅹ(동국정운식 한자음에 사용), 세조 때부터 소멸(3) 병서법(竝書法, ??쓰기) : 초성을 합쳐 사용할 경우가 있으면 옆으로 나란히 쓰라. 종성도 마찬가지다.① 초성을 합칠 때는 세로로 쓴다든지 해서는 안 되고, 가로로 나란히 쓰라는 것이다.② 각자 병서 : 같은 자음을 두 번 반복해서 쓰는 법.⇒ ㄲ[ｇ], ㄸ[ｄ], ㅃ[ｂ], ㅆ[? ], ㅉ[?], ㆅ[?]③ 합용병서 : 서로 다른 자음을 나란히 쓰는 법■ 이중 병서：ㅺ, ㅼ, ㅽ/ ㅳ, ㅄ, ㅶ/ ㄳ, ㄵ, ㄼ…….■ 삼중 병서：ㅴ, ㅵ* 합용병서와 관련된 어두자음군.어두자음군이란 단어의 첫머리에서 모음의 개입 없이 자음이 연속으로 둘 이상 발음되는 것을 말한다. 이는 알타이어족의 특징이라고 하는 두음법칙에 어긋나는 현상으로 일시적으로 쓰이다가 사라졌다. 어두자음군이 없는 현대어에서는 영어의 ‘strike[straik]’을 스트라익으로 읽는다. 하자만 현대어에서 ‘ㅄ-’의 경우 이들의 흔적을 찾을 수 있다. 예를 들어 현대어의 쌀(米)은 한글 창제 당시에 ‘?’로 표기했는데, 이때 ‘ㅄ’이 문자 그대로 ‘ㅂ’과 ‘ㅅ’으로 발음되지 않고 된소리로 발음되었다고 한다면 ‘조’와 ‘쌀’의 합성어인 ‘좁쌀’에 나타나는 ‘ㅂ’에 대해 설명할 방법이 없게 된다. 이러한 경우는 이외도 ‘때’가 한글 창제 당시에는 ‘?’였는데 그 흔적이 ‘이때(입때)’, ‘저때(접때)’ 등에서 남아 있다. 어두자음군은 주로 된소리로 변화하였으며, 현대에 와서는 완전히 자취를 감추고 말았다.(4) 부서법(附書法, 브텨쓰기) : 자음에 모음을 붙이는 방법.① ‘ㆍ, ㅗ, ㅜ’와 같이 옆으로 납작하게 생긴 글자는 ‘?, 그, 구’와 같이 초성 아래 붙여 쓰고,‘ㅏ, ㅓ, ㅣ’와 같이 밑으로 길쭉한 글자는 ‘가, 거, 기’와 같이 초성의 오른쪽에 붙여 쓰라는 것이다.② 종류■ 우서(초성 아래에 붙여 쓰기)초성＋ㆍ,ㅡ,ㅗ,ㅜ,ㅛ,ㅡ예) ??, 구룸■ 하서(초성 오른쪽에 붙여 쓰기) 초성＋ㅏ,ㅓ,ㅑ,ㅕ예) 바다, ??※ 3ㆍ2성틀세종대왕은 우리나라 말이 중국과 달라 중국어를 표기하기 위하여 만든 한자로는 우리말을 표기할 수 없다는 것을 절감하고, 기존의 것에서 벗어나 새로운 각도에서 훈민정음 창제를 위한 기본 틀을 발견해 냈다. 중국에서는 자음을 초성과 운으로 나누는 3분법을 쓰고, 일본에서는 아예 초성과 중성을 분리시킬 수 없는 한 덩어리로서의 음절자를 쓰고 있었다. 이러한 두 가지의 사실을 참고하여 세종대왕은 결과적으로 음절 단위의 음절자로 통용할 것은 생각하고, 그 전 단계로서 초ㆍ중ㆍ종성의 음소문자로서의 기본 틀을 생각하였다. 그때까지 사용되어 오던 이두나 구결의 짜임새가 음운 조직 면으로 보아 어느 것은 한 음절로 되고, 어느 것은 두 글자가 어울려서 한 음절을 이루는 등 그 단위가 선명하지 못한 점과, 일본의 가나처럼 음절 문자로 할 경우에 그 수효가 막대하게 됨을 고려하였을 것이다. 그리하여 중국어와 유사하게 초성을 만들어 내고, 그 다음 독창적인 방법으로 중성과 종성을 만들었다. 이렇게 함으로써 아주 적은 소의 음소 글자로서 수천수만의 음절을 자유자재로 생성해 낼 수 있게 되었다. 결국 훈민정음은 중국 성운학의 영향을 많이 받았지만, 기본적으로 음절에 대한 개념의 차이 - 중국 성운학의 음절은 2분법으로 초성 자음과 중ㆍ종성의 운으로 구성, 훈민정음의 음절은 3분법으로 초성ㆍ중성ㆍ종성으로 구성 - 가 있다.

교육학| 2005.06.24| 3페이지| 1,000원| 조회(418)

훈민정음, 한글, 국어, 세종대왕, 국어학

미리보기

닫기