The antiflammatory and analgesic effect of ketoprofen plus starch and cellulose ( Starch와 cellulose를 이용한 ketoprofen의 소염 진통 효과 )경희대 대학원, 서성훈교수 약제학 김연경 석사 2003年실험 목적이 논문의 주된 목적은 Ketoprofen과 glucosaccharide의 starch, cellulose 각각 1:1 혼합물로 진통작용과 항염 작용을 약물학적 효과로 조사하기 위한 것이다. 특히, 진통효과와 소염제로서 부종형성의 억제 효과를 조사한 결과 지견을 얻었기에 보고하고자 한다.서론 실험 재료 및 기기 실험방법 1.Ketoprofen-glucosaccharide 고형분산계의조제 -ketoprofen-starch의 조제 -ketoprofen-cellulose 조제 2.동물실험 -소염효과 -진통효과 실험결과 및 고찰 결론ketoprofen-starch 분산계 투여군의 대조 ketoprofen-cellulose 분산계 투여군의 대조ketoprofen-starch 분산계 투여군의 대조 ketoprofen-cellulose 분산계 투여군의 대조“케토프로펜”이란?프레비온산 유도체의 하나로써, 3-benzoyl-a-methylbenzeneacetic acid 구조를 가진 비스테로이드성 소염, 진통, 해열제 대표적인 약물의 하나로 경구제와 비경구제가 시판되어 외용제제는 몇 가지 단점을 가지고 있는데 약물자체의 피부 투과력이 약하고, 제형으로부터 약물의 방출이 지연되고, 제형 내에서의 불안정이다.실제로 시판제제의 경피투여시 생체이용률 1-20%그치고 있어 경피 투여시 대량으로 투여해야 하는 실정이다. 하지만 경구투여에도 소화불량, 위장관계 등 부작용이 투여 환자의 30%정도에서 나타났지만, 주목해야 할것은 aspirin 등에 비하여 그 부작용이 경미한 것으로 보고가 되었다.Cyclooxygenase inhibitor이면서 lysosomal membrane을 안정화 시키는 작용이 있구투여시 1-2시간내에 혈중 최고의 농도에 도달하며 혈장 단백질에 광범위하게 결합한다. 혈장에서의 반감기는 2시간이며, 간에서 glucuronic acid와 결합하여 뇨로 배설된다. 사실 물에 녹기 어려운 난용성약물로 최근 경피흡수 시스템을 위한 모델약물로 각광 받고 있으나 정제와 같은 경구용 제제로는 그 실례가 드물다.Cellulose란?화학 구조는 D-글루코오스가 β-1,4 결합으로 다수의 중합되어 있다. 화학식은 (C6H10O5)n으로 냄세가 없는 백색의 고체이며 물에 녹지 않고, 알카리에는 강하나 산에는 가수분해되어 다량의 셀로비오스를 생성하고 글루코오스까지 분해된다.셀롤로오스 섬유를 물이나 묽은 알카리에 담그면 이것을 흡수하여 팽윤하는데 이것은 이들 액체가 비결정 영역에 스며든 것이며, 다시 농후한 알카리에 담그면 결정 영역까지 스며든다. 또 화학약품에 대한 저항성도 강하고 미생물에 침식당하지 않는다. 종이/의류 원료에 쓰이는 것 외에 에테르 유도체 레이온, 나이트로에스테르는 화약의 원료소서 여러 가지로 응용되고 있다.Starch란?D-글루코우스가 축합하여 생긴 다당류로써 즉 동화전분으로써 야간에 가수분해되어 뿌리, 줄기, 씨 등으로 운반되어 저장되고, 저장전분은 인류의 식량 및 공업원료로서 매우 중요한 의의를 가진다.잎 속에 있는 전분 입자는 광합성이 왕성하게 이루어 질때 일시적으로 잎 속에 저장되는 성분전분은 무미/무취의 백색 분말로 물에는 녹지 않는다. 일반적으로 입자의 형태로 존재하는데 그 크기나 형태는 식물의 종류에 따라 다르다. 전분은 단일 물질로 이루어진 것이 아니라 amylose와 amylopectine의 혼합물이며, 그 비율은 전분의 종류에 따라 대체로 일정하다. 일반적으로 20~23%, 75~80%가 함유되어 있다.실험재료 및 기기시약 Ketoprofen (Sigma chemical Co.) Cellulose (Sigma chemical Co.) Potato starch (Sigma chemical Co.)실험재료 및 기기기기 Pleeter (Ugo Basile Co.) Platar test (Ugo Basile Co.) Electronic Blance (A D Co. HF-300GD) pH/mV Meter (Sun-il industry Co. Ltd.) Gelatin meter Laboratory glassware Volumetric measure실험재료 및 기기실험동물 실험실 환경에 적응된 131-206g의 sprague-dawley계 수컷과 암컷의 흰쥐. 명암교대시간은 12시간과 온도 23±3℃ 습도60±4% 이고 물과 먹이를 계속적으로 공급 하였고 24시간 전에는 절식하였다.실험방법1.Ketoprofen-glucosaccharide 고형분산계의조제 1) Ketoprofen과 starch ketoprofen과 starch 의 동 중량 1:1을 칭취함. ketoprofen은 starch 2.5g 과 혼합직전 유발 을 사용하여 75㎛이하의 분말로 분쇄하였다. Ketoprofen과 starch 각각 5g을 칭취 혼합 하고 이 혼합물을 갈색병에 담아 차광된 장소 에 보관 하였다.실험방법1.Ketoprofen-glucosaccharide 고형분산계의조제 2) Ketoprofen with cellulose 위 1) Ketoprofen과 starch 혼합물과 동일하 게 Ketoprofen과 cellulose 혼합물 5g 을 칭취 혼합하여 갈색병에 담아 차광된 장소에 보관하였다.실험방법2.동물실험 1) 소염작용 실험재료: 1:1 Ketoprofen with cellulose의 혼합물 Ketoprofen with starch(USP)의 혼합물 실험 방법 Carrageeneen- iduced-edema formation method실험방법동물실험 2) 소염효과에 미치는 영향 Sample 250,500,1000mg 과 negative control, positive control을 두 그룹으로 나누어 각 물질당 두마리씩 총 10마리에 경구 투여했다. 정확히 1시간후에 0.1% carrageenin 0. 각 그룹의 첫째 쥐와 두번째 쥐의 왼쪽 발바닥에 주사했다.실험방법동물실험 2) 소염효과에 미치는 영향 첫째 쥐와 두번째 쥐의 발 크리는 플렛티모메타로 약물투여 전과 칼레지닌 주사 3시간 후에 측정을 하였다.실험방법2.동물실험 1) 진통작용 실험재료: 1:1 Ketoprofen with cellulose의 혼합물 Ketoprofen with starch(USP)의 혼합물 실험 방법 Plabtar Test실험방법동물실험 2) 진통 효과에 미치는 영향 Sample 250,500,1000mg 과 negative control, positive control을 두 그룹으로 나눈 동물에게 각각 경구 투여했다. 정확히 30분 후에 0.01% carrageenin 0. 05ml를 각 쥐의 뒤쪽 발바닥에 주사했다.실험방법동물실험 2) 진통 효과에 미치는 영향 처음과 마지막으로 발을 움직이는 시간은 약물 투여 전과 carrageenin 투여 후 2.5시간 후에 Plantar Test로 측정했다. 온도 자극에 대한 방어 %는 negative control을 기초로 했다. 평균 withdrawal latency는 나중에 발에 통증을 느껴 움직인 것고 처음과의 차의 평균을 내었다.실험방법동물실험 2) 진통 효과에 미치는 영향실험 결과 및 고찰1. Ketoprofen-cellulose 고형분산계의 소염효과 미치는 영향실험 결과 및 고찰1. Ketoprofen-cellulose 고형분산계의 소염효과 미치는 영향실험 결과 및 고찰1. Ketoprofen-cellulose 고형분산계의 소염효과 미치는 영향실험 결과 및 고찰1. Ketoprofen-starch 고형분산계의 소염작용 및 부종억제 작용에 미치는 영향실험 결과 및 고찰1. Ketoprofen-starch 고형분산계의 소염작용 및 부종억제 작용에 미치는 영향실험 결과 및 고찰1. Ketoprofen-starch 고형분산계의 소염작용 및 부종억제 작용에 미치는 영향실험 결과 및 고찰Ketoprofen-starch Ketoprofenulose 의 소염작용 Percent protection실험 결과 및 고찰1. Ketoprofen-cellulose 의 진통 효과에 미치는 영향실험 결과 및 고찰1. Ketoprofen-cellulose 의 진통 효과에 미치는 영향실험 결과 및 고찰1. Ketoprofen-cellulose의 진통 효과에 미치는 영향실험 결과 및 고찰1. Ketoprofen-starch 고형분산계의 진통 효과에 미치는 영향실험 결과 및 고찰1. Ketoprofen-starch 고형분산계의 진통 효과에 미치는 영향실험 결과 및 고찰1. Ketoprofen-starch 고형분산계의 진통 효과에 미치는 영향실험 결과 및 고찰Ketoprofen-starch, Ketoprofen-cellulose 의 소염작용 Percent protection결론1) Ketoprofen-cellulose 의 1:1 고형혼합물은 1000mg, 500mg, 250mg 을 투여 시 진통효과가 49,45,32% aspirin 300mg 의 경우 75%의 진통효과가 있다. 2)Ketoprofen-starch 의 1:1 고형혼합물은 1000mg, 500mg, 250mg 을 투여 시 진통효과가 74,70,65% aspirin 300mg 의 경우 78%의 진통효과가 있다. 3) Ketoprofen-cellulose 1:1 혼합물은 1000mg, 500mg, 250mg 을 부종제거를 위해 투여 시 27.51,13.97,0% aspirin 300mg 의 경우 80.35%의 효과로 비교 되었다. 4)Ketoprofen-starch 1:1 혼합물은 1000mg, 500mg, 250mg 을 부종제거를 위해 투여 시 10.5,7.27,6,06% aspirin 300mg 의 경우 66.97%의 효과로 비교 되었다. Ketoprofen-cellulose 혼합물 250mg 은 Ketoprofen-starch 혼합물이 6.06%의 부종억제 효과에 비해 미비하였다.참고문헌참고문헌참고문헌감 사 합 니 다 .{nameOfApplication}
학과: 약학과 이름: 이동일 제목: 자연과학에서 하나님의 창조 섭리를 배울 수 있는가?하나님의 사랑과 인류의 시작은 언제나 함께했다. 빛나는 별들과 눈부신 태양 들판에 익어가는 곡식과 과일, 또 때마다 색색들이 옷을 갈아입는 계절을 보며 항상느끼지만 언제나 놀라움을 금할 길이 없다. 자연이 우리에게 주는 기쁨이라 어느 경제적 가치와도 비교 할 수 없다. 하지만 지금 우리가 살아가는 인간세상은 전과 같이 않게 점점 삭막해 지고 있다. 자식이 아버지를 죽이고 부모가 어린 자식을 버리고 속된 말로 세상이 점점 개판이 되어가는 셈이다. 개판이란 무언가 제자리에 놓이지 못하고 다른 엉뚱한 자리에 놓인 상태인 것이다. 이런 점에 창조과학이라는 과목이 학생들에게 주는 영향이란 현 시대와 상반된 작용을 함으로 내가 어디로 부터온 것이며 또 누굴 위해서 나의 창조주는 누구인가? 돌아볼 수 있는 중요한 계기가 될 수 있는 것이다. 더구나 교인이 아닌 학생들에게 하나님의 사랑을 통하여 세상의 지식이 아닌 하늘의 지혜로 그리스도의 인품을 배울 수 있게 함으로써 일석이조의 효과를 가져 올 수 있다고 말할 수 있다. 하나님께서는 각 시대를 통하여 당신의 모든 사람들에게 달란트를 주어 각각의 위치에서 교회와 또 인류 공동의 유익을 위하여 당신들의 교육 사업에 사용케 하셨다. 이 각각의 달란트는 그분의 뜻대로 사람들에게 나누어 졌으며 또한 그 달란트에 맞게 각각 맡기신 임무에 수행하는데 있어서 자연과 인간사회가 필요로 하는 모든 것들과 환경을 공급하신다. 이런 일들은 의사나 간호사 혹은 약사가 하는 병 고치는 일, 예언하는 일 목회자의 전도사업과 교사나 교수 혹은 어느 곳에서 강단에서는 일은 사람들을 가르치고 좋은 길로 인도하는 일 외에도 일말고도 지금 우리 대학생들이 할 수 있는 각각의 위치에서 복지관이나 장애인 센터에서 열심히 봉사하는 일뿐만 아니라 유치원생이나 초등학생들이 길가에 작은 쓰레기 줍는 아주 작은 일뿐만 아니라 이 모든 것을 하기위한 기본적인 자연환경과 가장 중요한 우리에게 호흡을 주신 것이다. 나 또한 이번 창조론과 과학 수업에 참여하면서 배운 것도 많고 느낀 것도 많았다. 내가 하는 작은 일 하나가 이들에게는 얼마나 소중한지 또 그리고 내가 평소에 지나치기 쉬운 작은 것들을 다시금 돌아 볼 수 있도록 함으로 한발짝 더 천국에 문에 다가 설 수 있게 된것 같다. 우리들의 마음가짐으로 스스로를 하나님의 귀한 자녀임을 생각하고, 교회를 영적으로 성숙케 하며, 하나님께 대한 신앙과 지혜의 일치를 가져오는 일에 특히 필요한 목회 사업과 복음전도 사업과 사도직과 가르치는 직무를 위해 하나님의 부르심을 입어 성령의 은사를 받아 교회가 인정하는 임무에 종사하게 된다고 성경은 말한다. 이때 하나님의 여러 가지 은혜를 맡은 성실한 청지기로서 나를 사용할 때 교회도 성장하게 되고 나 자신도 믿음과 사랑 안에 굳게 서게 된다.그렇지만 기독교인이기 때문에 작은 실수 하나라도 용납되지 않는 현실에서 이것은 우리의 절망으로 다가 올 수 밖게 없다. 우리는 누구나 착하게 살고 싶어 한다. 또 남에게 인정받기를 원한다. 또 누구나 죄를 짓고 남에게 해를 끼치며 살고 싶어하는 사람 또한 없을 것이다. 그러나 우리는 그렇게 되기가 싶지 않다. 우리는 언제나 실수를 연발하며 죄를 짓고 서로를 시기하고 또 때론 질투하고 남을 먼저 챙기기보다는 나를 먼져 챙기며 우리가족 우리반 우리학교 우리고장 우리나라가 우선인 것이다. 이것이 우리의 현실인 셈이다. 그야말로 내가 원하는 삶은 따로 있는 것이다.하지만 이렇때 일수록 천연계를 보라 그들 스스로가 어떻게 존재하는지 자연은 거짓말하지 않으며 남을 속이지도 미워하지도 않는다. 하나님께서는 이 아름다운 천연계를 통해 그분의 사랑을 전하신다.마 6:26 공중의 새를 보라 심지도 않고 거두지도 않고 창고에 모아 들이지도 아니하되 너희 천부께서 기르시나니 너희는 이것들보다 귀하지 아니하냐이것을 극복하고 봉사의 삶, 모두를 위한 삶을 살 수 있을까?여기에 대한 답은 간단하다. 그리스의 고대철학자 소크라테스는 일찍이 이렇게 말했다.“나 자신을 알라.”무엇이 나 자신인가? 내가 원하는 선을 행함이 있다. 그래서 내가 진정 선한가를 생각해본다. 그 선하기를 원함이 있다는 것만으로 내가 의인이 될 수 있을까? 분명 아닐 것이다. 그리고 나는 선을 행하기도 했다. 베풀기도 했고 헌금도 했고 전도도 했고 봉사도 했다. 그래서 나는 선한가? 나에게는 선함과 다른 것이 함께 존재한다.
학과: 약학과 이름: 제목: 21장-자연에서 배울 교훈은 무엇인가?하나님께서 당신을 우리에게 알리시고 우리로 하여금 당신과 더불어 교통하게 하시려는 방법은 여러 가지가 있다. 천연계는 우리의 감각에게 간단없이 말한다. 열린 마음은 하나님께서 손수 만드신 만물에 나타난 그의 사랑과 영광에 감복(感服)될 것이다. 기울여 듣는 귀는 천연계의 만물을 통하여 오는 하나님의 기별을 들을 수 있으며 이해할 수 있다. 푸른 들, 울창한 수목, 새싹과 꽃, 지나가는 구름, 내리는 비, 돌돌 흐르는 시내, 하늘의 영광들은 우리의 마음에 말하여 우리로 하여금 그 모든 것을 지으신 자와 친숙하여지기를 요청하고 있다. 우리 구주께서는 그의 귀중한 교훈을 천연계의 사물들과 연결시키셨다. 그는 아름다운 것을 사랑하시는 분이시지마는 외형상으로 아름다운 것보다는 품성의 미를 더욱 사랑하신다. 그는 우리로 하여금 꽃이 은근하고 우아한 것처럼 깨끗하고 단순한 품성을 기르기를 원하신다.우리의 흘리는 눈물 중에 하나님께서 주목하시지 않으시는 것은 하나도 없다. 또 우리의 웃는 웃음 가운데 그가 보시지 않는 것은 하나도 없다. 만일 우리가 이 사실을 완전히 믿었다고 하면 모든 쓸데없는 염려는 없어졌을 것이다. 우리는 구원받은 자의 본향을 상상하여 보고 또 그것이 그대의 상상보다도 더욱 영광스러운 것이 될 것을 기억해야한다. 이 땅의 미(美)를 가장 즐길 자는 그리스도인이다. 왜냐하면 그는 그것들이 자기의 하늘 아버지의 손수 만드신 것임을 알고 꽃과 관목과 수목에 나타난 하나님의 사랑을 알기 때문이다. 하나님께서는 당신의 섭리로 되는 일 창조론과 자연을 통하여 또는 사람의 마음에 미치는 감동을 통하여 우리에게 말씀하신다. 하나님께서는 말씀으로 우리에게 이르신다. 우리는 성경에서 하나님의 품성과 하나님이 인류를 상대하시는 방법과 구속 계획들이 분명히 드러나 있는 것을 불 수 있다. 예수께서 구약 성경에 대하여 말씀하시기를 이 성경이 곧 내(우리 영생의 소망의 중심이 되시는 구주)게 대하여 증거하는 것이다 (요 5:39)라고 하였다. 자연은 더욱 그러할 것이다. 과연 자연은 전체는 그리스도에 대하여 증거하고 있다. 만일 그대가 구주를 잘 알려고 하면 자연을 연구하라. 온 마음을 하나님의 말씀으로 채워야 한다. 우리의 영적 활기와 능력을 주는 것은 우리의 묵상하는 것으로 되는 것이다. 구속의 문제는 천사들도 알려고 원하는 문제이며 그것은 또한 영원 무궁한 시대를 통하여 구속받은 자들의 과학과 노래가 될 것이다. 우리는 우리의 사랑하시는 구속자요 중보자이신 그의 품성을 깊이 생각해야 할 것이다. 우리가 이와같이 하늘에 대한 문제를 묵고할 때에 우리의 믿음과 사랑은 점점 강하여 질 것이요 우리의 기도는 더욱더 하나님의 받아들이시는 바 될 것이다. 우리가 구세주의 완전하심에 대하여 묵상하면 우리는 완전히 변화되어 그의 순결하신 형상으로 화하게 되기를 바랄 것이다. 우리는 성경에 가르친 창조론과 자연이 증거하는 그대로 받을 것이 아니고 우리 자신이 하나님의 말씀을 연구해야 할 것이다. 성경을 천연계와 대조하고 거룩한 말씀을 신실한 신앙으로 대조하면서 창조론과 진화론의 문제들을 서로 관련시켜 생각하는 일에 우리의 정신을 사용할 것 같으면 그것은 더욱 확대될 것이다. 창조론, 하나님의 말씀을 연구하는 것보다 더 우리의 지능을 발달시킴에 적합한 것은 없다. 한 구절을 그 의미가 마음에 명백히 깨달아지고 또 그 구절과 구원의 관계를 확연히 이해하기까지 연구하면 그것은 아무 확고한 목적이 없이 또는 아무 확실한 교훈을 받지 못하면서 여러 장을 읽는 것보다 더욱 가치있는 것이 된다. 우리는 열심있게 그리고 기도하는 정신으로 지혜를 얻을 없는 방법은 없다. 성경과 천연계의 사랑은 결코 기도가 없이 연구하지 못할 것이다. 우리가 진리를 알기 위하여 주께 지혜을 구할 때에 그는 은밀한 기도의 장소에 있는 우리를 보실 것이다. 광명한 세계에서 내려온 천사들은 겸손한 마음으로 신의 지도를 구하는 자들과 함께 할 것이다. 참 진리의 천연계는 신령한 진리를 가르쳐 주는 유일의 선생이다. 하나님께서 당신의 아들을 주사 우리를 위하여 죽게 하시고 당신의 천연계를 우리의 스승과 끊임없는 지도자가 되게 하신 것을 볼 때에 그가 얼마나 인류를 귀중히 여기셨는지 알 것이다. 많은 사람 특히 그리스도인의 생애를 시작한 지 오래지 아니한 자들은 혹시 회의론자(懷疑論者)의 말로 번민을 당하는 수가 있다. 성경에는 저들이 해석할 수 없는 것과 또는 이해할 수 없는 것들이 많이 있다 사단은 이것들을 이용하여 성경이 하나님의 계시하신 바라는 저들의 믿음을 동요시키려고 한다. 하나님께서는 결코 우리의 믿음의 기초가 될만한 충분한 증거도 주시지 아니하고 우리에게 믿으라고 요구하시지 않는다. 생각이 유한한 인간으로는 무한하신 자 하나님의 품성과 그의 하시는 일을 완전히 이해할 수는 없다.
인터넷의 검색에서 “기능성 식품” 이란 단어를 치니 전부 다이어트 식품 아니면 어떤 기업들의 건강상품이 나왔다. 황당하기도 하고 기능성 식품에 대한 아무런 상식이 없이 정확한 레포트 자료를 찾으려니 많은 시간이 걸렸다. 그럼 이제 기능성 식품에대해 자세히 알아 보기로 하자.1 기능성 식품의 정의기능성식품(functional foods)이란 nutraceuticals, designer foods, 및 pharmafoods 등으로 불리기도 하는 데 질병을 예방하거나 호전시키는 식품을 말한다. 모든 음식물은 단백질, 에너지, 섬유질 등을 제공한다는 점에서 기능성을 지닌다고 할수 있다. 따라서 goldberg(1994)는 기능성식품에 관한 정의를 다음과 같이 영양적 가치 이외에도 개인의 건강이나 신체적 활동, 정신 상태 등에 긍정적인 영향을 줄 수 있는 식품이나 식품소재로 내리고 있다.2 건강과 관련해 기능성식품의 다른 성질, 즉 수분과의 결합력이나 거품형성능, 점성, 혼탁을 맑게 해주는성질 등과 섞여 혼란을 초래하기도 한다. 따라서 최근에는 용어를 'vitafoods' 즉 생명력을 가진 식품으로 바꿔 사용하자는 제안도 있다. Vitafoods란 인간의 육체적, 정신적 삶의 질을 높이고 인내력을 기르며 격렬한 운동이나 질병으로부터 빨리 회복되고자 하는 소비자들의 욕구를 충족시켜주는 식품이나 음료로 정의를 내리고 있다.1 기능성 식품의 역사기능성 식품(좀 더 정확히 말해 생리적 기능성 식품)에 관한 원래 개념은 1980년대 일본에서 탄생하였는데 이 용어는 건강에 혜택을 주는 특정 성분을 강화한 식품을 생산하고자 한 산업현장에서 주로 사용되어졌다.일본 정부는 세계에서 가장 긴 수명을 가진 일본 국민들의 노화에 따른 여러가지 건강비용을 고려하면서 기능성 식품들을 적극 개발하려 하였다. 식이성 섬유가 상업적으로 성공한 첫번째 기능성 성분인데 이는 이것을 많이 함유한 음료에 대한 폭발적 인기와 더불어 80년대 말 일본과 전세계 기능성 식품시장을 석권한 선두주자가 된다. 1988년에 출시된 "화이버 미니"라 불린 식이성 섬유를 포함한 청량음료는 일본의 기능성 식품으로 가장 먼저 인정을 받게 된다. 이 제품은 기능성 성분으로 수용성 폴리덱스트로즈(polydextrose)를 사용하여 장을 조절해주는 식품으로 광고, 판매 되어졌다. 뒤따른 기능성 식품과 음료에 관한 붐은 소비자 집단과 관련 회사들로부터 이에 관한 규정을 요구하게 하였고 따라서 충분한 연구 데이타를 근거로 식품 표시 시 건강과 관련된 특정 주장을 할 수 있도록 하였다.건강을 향상시키는 것과 관련된 성분으로 공인된 것들:식이성 섬유 , 올리고당, 당알콜류 , peptides 나 단백질 , 배당체류, 알콜류 , isoprenoids 와 비타민류 , cholines , 유산균 , 무기질, 불포화지방산류, 기타일본 상품들은 주로 건강한 뼈의 유지와 전반적인 장의 운동 촉진을 위해 개발 되었다. 그러나 서구의 관심은-물론 유럽의 경우 최근에는 장의 건강이 질병 예방에 중요한 역할을 한다는 것에 관심을 기울이게 되었지만- 심장병이나 암과 같은 질병의 예방에 더 촛점을 맞추었다. 미국에서는 1980년 대 저 지방과 저 콜레스테롤을 강조하여 지방 대체성분이 포함된 식품(예를들어 SimplesseTM, OlestraTM) 이 주류를 이루었고 식이 섬유의 함량이 높아지기도 했다. 또한 오메가-3 지방산(n-3 지방산)이나 항 산화제, 비타민 E , C, 비타민 A/베타카로틴, 및 phytochemicals 등을 포함하는 식품들이 관한 관심이 높아졌다. 한편 유럽에서는 식이성 섬유, 올리고당, n-3지방산, 베타카로틴 등이 주된 관심 성분이었고, 미국과 같이 지방 대체 성분에 관한 인기는 별로 없었다.2 기능성 식품의 3대 요건 (일본)우리나라에서는 아직 기능성 식품에 대한 법규정이나 정확한 개념의 정립이 되어있지 않은 상태다. 기능성 식품이 가장 활발히 연구, 발전되어 가고 있는 일본의 경우 일본 보건복지부에서 정한 것을 보면 기능성 식품이라면 반드시 다음 세가지 조건을 만족시켜야 한다고 강조한다.(1) 기능성식품은 천연적으로 존재하는 물질에서 유도한 성분들로써 캡슐이나 알약, 가루형 태가 아닌 식품이어야한다.(2) 일상의 식이로 소비될 수 있는 것이어야 한다.(3) 섭취했을 때 특별한 기능 즉- 생물학적 방어 기전을 향상시키거나- 특정 질병 (심혈관계 질환, 암, 고혈압, 비만 등)을 예방하며,- 노화를 지연시키거나 육체적 정신적 상태를 조절해 주는 기능을 가져야 한다.3 기능성 식품의 피라미드4 기능성 식품의 종류(1) 식이섬유를 이용한 식품식이섬유는 고분자화합물로써 여러가지 물리화학적 성질에 따라 성인병 예방에 유효한 생리적 특성을 가지며, 식이섬유의 종류에 따라 특성이 상이하다. 섭취된 식이섬유는 소화관 내에서 다음과 같은 작용에 의하여 성인병, 즉 비만, 당뇨병, 동맥경화, 고지혈증, 담석증, 대장암 등의 예방효과가 임상실험에서도 인정된 바 있다.* 식이섬유의 소화관내 작용1. 소화관 운동을 활발하게 한다.2. 변용적을 증가시킨다.3. 내용물의 소화관 통과시간을 단축시킨다.4. 장내압 및 장압을 저하시킨다.5. 식사 성분의 소화흡수를 저해한다.6. 장, 간에 순환하는 담즙산을 감소시킨다.7. 장에 세균총을 변화시켜 장내 환경을 개선시킨다.(2) 올리고당(Oligo-saccharides) 을 이용한 식품전분에서 유래된 올리고당은 단당이 2~10개로 구성되어 있으며 전분은 물에 녹지 않을뿐 만 아니라 감미를 띠지 않는데 비해 올리고당은 물에 잘 녹고 포도당보다 감미도가 낮으므로 저감미료로 사용된다. 올리고당의 여러가지 특성은 저감미 효과와 맛의 개량효과, 비피더스균 증식인자, 충치예방, 비만방지, cholesterol 축적방지 등으로 가능성 식품 소재로 각광을 받고 있다. 올리고당을 이용한 식품으로 음료, 과자류, 빙과류, 빵, 쨈, 디저트류 등 다양하다. 국내에서 생산하거나 이용하고 있는 올리고당은 isomalto올리고당, fructo올리고당, galacto올리고당, lacto올리고당, 대두 올리고당 등이다.(3) 유지류를 이용한 식품1) 중쇄 지방산(Medium Chain Triglyceride : MCT )MCT는 구성 지방산이 C 8 ~ C10인 Caprylic acid와 Capric acid로 이루어져 있으며 상온에서 무색투명한 액상이며, 점도가 낮고 향과 맛이 좋은 점이 특징이다. 소장에서 가수분해되지 않고도 그대로 흡수되기도하며, 가수분해되어 흡수된 MCT는 혈관으로 이송되어 약 4배정도 빠른 속도로 흡수, 이용되는 특징이 있다. MCT는 지질흡수 능력이 저하된 환자나 유아식이나 미숙아의 영양원으로 이용되고 있다.2) 고도불포화지방산(Poly Unsaturated Fatty Acid: PUFA)고도불포화지방산(PUFA)은 고등생물 체내에서 혈액순환계, 호르몬 분비계 및 면역계 등을 조절하기도 하며 여러 가지 생리작용을 갖는 prostaglandin(PG)의 전구체로 작용한다. 또한 PUFA는 생체막의 구성성분으로써 막의 유동성을 조절하는 이외에도 여러 가지 생리작용이 밝혀져 의약품이나 식품소재로 많이 이용되고 있다.특히 등푸른생선 (정어리, 고등어) 등의 어유에서 추출된 eicosapentanoic acid(EPA)와 docosahexaenoic acid(DHA)는 혈소판 응집작용이 우수하여 의약품과 건강식품으로 국내외에서 시판되고 있으며, 급증하는 성인병의 예방을 위한 기능성 식품으로 개발되어 각광을 받고 있다. 또한 홍화유나 해바라기유에서 얻은 linoleic acid(LA)는 콜레스테롤 강하작용이 있음이 밝혀졌고, 달맞이꽃유에서 얻은 γ- linoleic acid(GLA)는 항알레르기 작용이 있어 피부병 치료제로써 이용되고 있다.(4) 펩타이드류를 이용한 식품최근 유리 아미노산이나 단백질 가수분해물인 펩타이드 중에는 혈압강하나 혈청 콜레스테롤을 저하시키는 물질들이 밝혀져 새로운 기능성물질로 많은 관심이 집중되고 있다. 그 대표적인 예로 유리 아미노산으로는 타우린(taurine)을 들 수 있으며, 펩타이드류로 우유단백질,정어리, 참치 등의 pepsin 가수분해물인 펩타이드류와 식물성 단백질 (옥수수의 zein, 무화과, 대두 등)에서 유래된 펩타이드류 등이 있다. 또한 대두단백질 분해산물이 장내 콜레스테롤과 결합하여 이것을 배설하는 기능이 있다고 알려져 있다.1) 타우린 (taurine)타우린은 유리상태로 존재하며 함유황아미노산의 일종으로 담즙 중에는 타우로콜산으로 다량 존재한다. 그 외에 해산 어류인 오징어, 문어, 조개류, 해조류 등에서 광범위하게 분포되어 있는것으로 주로 해조류에서 추출되어 왔으나 최근에는 소의 담즙에서 추출하고 있다. 타우린은 콜레스테롤이 혈관벽에 침착하는 것을 막아주는 작용을 하므로 혈중 콜레스테롤 저하 및 혈압 안정작용을 가진다. 타우린은 모유에는 다량 함유되어 있다.2) 카제인포스포펩타이드(Casein phospho peptide: CPP)CPP는 우유 카제인이 트립신에 의해 가수분해된 산물로 분자 내에 포스포세린을 다수 함유한 peptide이다. CPP의 중요기능은pH 7~8의 중성-약알칼리상에서 미네랄이 불용화 되는 것을 저지하는 작용을 가지고 있다. 시중에는 칼슘 강화식품이 많은데 CPP는 비교적 안정한 물질로 음료, 과자, 빵, 디저트류 등에 배합하면 아주 우수한 칼슘 흡수 효과를 얻을 수 있다. 어린이용으로는 이유식에 CPP가 첨가되고 있다. CPP미량으로도 칼슘 불용화를 충분히 저지할 수 있으며, CPP의 생리작용은 다음과 같다.
사형제도에 관하여12월 3일 이동일, 최종현, 황재웅목차Ⅰ 사형제도의 정의 Ⅱ 서양과 우리 나라 의 사형제도 Ⅲ. 사형제도에 관한 찬·반 양론 고찰 1. 사형제도의 찬성론 2. 사형제도의 반대론 Ⅳ 사형제도폐지에 대한 헌법재판소의 입장 Ⅴ 결론사형[死刑, Todesstrafe] 이란?범죄인의 생명을 박탈하는 형벌로써, 국가의 형벌권에 의하여 사형으로 처벌될 범죄의 구성요건에 해당하는 범죄인의 생명을 인위적으로 제거하는 행위를 말하며 이는 생명형 또는 극형이라고도 하며 이는 자연사와 구별된다. 이러한 사형제도를 통해 국가 자체의 질서유지를 위하여 잔인한 방법이지만 간단하고 최소한의 노력으로 형벌적 효과를 이룰 수 있는 방법이다. 총살, 참살, 전기살, 가스살, 독약살, 교살(현재 우리나라를 비롯하여, 일본, 미국의 일부 주 등에서 가장 많이 행해진다.)서양과 우리 나라의 사형제도1. 외국의 경우 구약시대의 구약성경에는 고대의 형벌이 비교적 자세히 나와 있는데, 당시의 율법은 많은 경우에 사형을 부과함으로서 범죄를 응징하려고 하였던 점을 알 수 있다. 세계최고의 성문법전인 함무라비법전 또한 형법영역에 약 37개조의 사형규정을 두고 있었다. 중세에 이르러서는 사형의 전성기라고 할만큼 많은 사형이 행해졌고, 그 방법도 매우 잔인하였다. 그러나, 근대이후 계몽사상가들의 영향과 인도주의의 확대로 사형의 적용범위를 제한하거나 사형제도를 폐지하는 경향을 보였고, 이를 존치 시키더라도 잔혹한 방법은 피하게 되었다. 국제적으로 현재 사형을 폐지한 국가는 76개국에 달한다.2. 우리 나라의 경우 -고조선시대- 최고의 형율인 기자 8조금법, 사람을 살해한 자는 죽음으로 갚는다 -삼국시대- 형벌권이 국가에 귀속되면서 개인적 보복으로는 사형금지 -조선시대- 1894년 갑오경장을 통해 칙령 제30호(1984. 12. 27.)가 발효되어 참형과 능지처참형이 폐지, 일반사형은 교수형으로, 군법상 사형을 총살형으로 정함.-현재- 형법 제41조 제1호는 사형을 규정하고 있다. 살인죄인 현행 형법 제250조를 포함하여 89개의 죄에서 법정형으로 사형을 규정하고 있다. 일반법원의 사형사건의 1960년에는 38명에 대해 사형을 선고했고, 1971년에는 무려 45명에 대해 사형을 선고했다. 1994년에는 15명, 1995년에는 19명 그리고 1997년 12월에는 23명에 대해 사형이 집행되었다.사형 폐지국과 존치국2003년 4월 현재 세계 반 이상의 국가가 이미 사형제도를 법률상 혹은 실제적으로 폐지하고 있다. 1) 사형 폐지국 : 총 112개국(스페인, 영국, 스웨덴 등) 모든 범죄에 대해 폐지한 나라 : 76개국 전쟁범죄를 제외한 모든 범죄에 대해 폐지한 나라 : 15개국 사실상 폐지한 나라 : 21개국 * 사실상 폐지국이란? 과거 10년간 단 한건의 사형집행이 없었 으며, 법률상 사형을 존치하나 정책적으로 사형을 집행하지 않을 것으로 판단되는 국가 2) 사형 존치국 : 총 83개국 (중국, 이란, 미국, 등)Ⅲ. 사형제도에 관한 찬·반 양론1. 사형제도의 찬성론(존치론) 역대학자 ① 토마스 아퀴나스(St. Thomas Aquinas 1225-1274)의 긍정론 이탈리아의 중세시대 카톨릭교회의 최대 신학자 그는 악인은 야수보다도 더 악한 자이고 유해한 존재이므로 범죄인을 사형함은 야수를 죽이는 것과 같이 선한 일이다라고 사형을 긍정하였다.② 루소와 사회계약론에서의 존치론 타인에게 부담을 주면서까지 자기의 생명을 유지하고자 하는 자는 부득이한 경우에는 타인을 위하여 자기의 생명을 바치지 않으면 안 된다. ③ 마틴 루터의 존치론 형사집행을 위하여 검을 사용하는 것은 신에게의 봉사를 의미하는 것으로 검을 휘둘러 살육하는 손은 이미 인간의 손이 아니고 신의 손이다라고 하였다. 즉 사형집행을 위하여 검을 사용하는 것은 신성한 것으로 보고 이를 긍정하고 있는 것이다.(1) 위하력 사형은 생명을 박탈하는 극형으로 일반인에게 겁을 주어 범죄억제 효과가 크다는 것이다. (2) 사회적 정의적 측면 살인이나 강도, 강간, 살인, 유괴살인 등의 흉악범죄인의 생명을 박탈하는 것은 사회적 정의라는 것이다. (3) 사회 계약 절대적 정의와 근대법적인 평등이념에 입각하여 평등한 인격자로서 스스로 한 계약의 이행을 담보하는 수단이다..(4) 시대 상황 사형제도의 존폐문제는 해당 국가의 현실적인 정치적, 사회적, 경제적, 문화적 제기반과 결부시켜 상대적으로 논의되어야 한다. (5) 국민 정서 국민 일반이 가지는 응보의 관념 또는 정의적 확신인 것이다. 당해국의 국민 대다수가 흉악범에 대한 사형을 요구할 때 사형을 행하는 것은 형법상의 정의관에 합치된다고 볼 수 있다. (6)국가경제의 이유 사형제도에 의하여 국가의 행형비용을 절감할 수 있기 때문에 사형을 존치해야 한다는 입장이다.2. 사형제도 반대론(1) 인도적 이유 한 인간의 생명은 우주보다 무겁고 소중한 것이다. (2) 종교적 견지 인간의 생명은 절대자, 조물주, 하나님만이 허용한 것이며, 생명을 말살하는 것은 있을 수 없다. (3) 위하력에 대한 의문 사형은 존치론자들이 맹신, 확신하는 것처럼 범죄억제의 효과가 없다. 이것은 이미 오래전부터 사형을 폐지한 선진국가에서 사형폐지 후 사형을 선고할 수 있는 흉악범죄가 증가하지 않았다는 일치된 통계가 입증하고 있다.(4) 오판에 대한 의문 사형은 오판에 의해 저질러질 수가 있기 때문에 폐지하여야 한다. (5) 사형제도의 악용 사형은 지배자가 자기의 정적이나 반대자를 단숨에 침묵시키고 제거할 수 있는 효율적 수단으로 악용되어 온 것은 인류 역사가 보여주는 엄연한 사실이다. (6) 불공정 제도 사형을 선고받은 사형수에 대한 연구와 분석에 의하면 사형수는 대부분이 약자이다.같은 살인을 하였어도 강자보다는 약자가 사형에 의해 희생된다.Ⅳ 사형제도폐지에 대한 헌법재판소의 입장첫째, 인간의 생명을 부정하는 등의 범죄행위에 대한 불법적인 효과로서 지극히 한정적인 경우에만 부과되는 사형은 죽음에 대한 인간의 본능적인 공포심과 범죄에 대한 응보욕구가 서로 맞물러 고안된 필요악 으로서 불가피하게 선택된 것이다. 둘째, 우리 문화수준이나 사회현실에 미루어 보아 완전히 무효화시키는 것이 타당치 않아 아직은 현행헌법질서에 위반되지 않는다 셋째, 행위자의 생명과 그 가치가 동일한 하나의 혹은 다수의 생명을 보호하기 위한 불가피한 선택이다.결론(기독교적 관점)구약성경에서 살인하지 말라(출20:13, 신5:17) , 그가 못된 행실을 한 자라고 해서 사람이 죽는 것을 내가 기뻐하겠느냐?(겔18:23, 33:11) , 원수 갚는 것은 내가 하는 일이니, 내가 갚는다.(신 32:35) 등에서 나타나는 하나님의 말씀과 명령을 근거로 한다. 신약성경에서는 원수까지도 사랑하고 살인뿐만 아니라 살의까지도 금하신 예수님의 말씀에 근거하고 있다.(눅6:27,28 ; 마5:22 ;요 8:11: 롬12:19) 즉, 율법을 완성하신 예수님의 사랑과 용서에 근거하는 것이다. 그리고 기독교는 인간의 생명이 하나님께서 주신 것이기 때문에 인간의 소유물로 여기고 마음대로 하는 관점을 반대한다. 특히 죽이는 것은 그 분의 뜻에 대한 심각한 반역이라는 것이다참고문헌1. 이재상저 형법 총론 각론 2. 신호진저 형법 요론 상, 하 3. 임웅 저 형법 총론 각론 4. 인터넷 네이버 백과사전 5. 조원백 저 사형제도에 관한 연구{nameOfApplication=Show}