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성과주의 예산제도 평가A좋아요

Ⅰ. 서론1998년 출범한 국민의 정보는 문민정부부터 추구해온 작은 정부 를 구현할 것이라고 천명하였다.{) 당시 김대중 대통령당선자는 전경련 회장을 비롯하여 경제 5단체장과 농협중앙회장을 국회귀 빈식당으로 초청하여 경제위기 극복방안에 대해 의견을 나누는 자리에서 새정부는 작은 정부 를 구현하여 낭비요인을 제거할 것이라고 정부운영방침을 밝혔다. (조선일보, 1997.12.24).정부의 비대해진 몸집을 줄이고 방만한 정부운영을 대대적으로 개선하는 것을 골자로 하고 있다. 정부 행정에 있어서 조직의 슬림화 , 획기적 인사정책 및 성과주의 예산제도의 도입은 주요 산업국가에서 재무개혁을 시도하기 위해서 도입하고 있는 제도로 한국도 이러한 추세를 따르려는 것으로 보인다.정부의 예산지출은 국가 경제에 지대한 영향을 미치지만 효율적 운영체제가 구축되지 않고 전근대적인 통제위주의 접근방법을 탈피하지 않고는 효율성 개선에 한계가 있다. 정부도 예산제도개선의 중요성을 인식하여 최근 기획예산처는 성과주의 예산제도를 도입할 것이며 전면도입에 앞서 시범사업을 계획중이라고 발표하였다.{) 예산 운영의 효율성의 문제는 1997년 12월 3일 IMF로부터 한국정부는 재정지원을 약속받음으로 정부 재정에 자율적 운영의 폭을 대폭 줄어 그 효율적 예산운영은 무엇보다는 중요한 정부의 과제 로 남게 되었다.효율적인 예산운영체계의 구축은 작은 정부로의 전환에 필수적이며 경제위기 이후 정부의 재정수요가 크게 확대되어 적자재정을 피고있는 현실을 감안 할 때에 그 어느 시기보다도 중요성을 더해 가고 있다. 하지만 이러한 성과관리체계의 필요성에 대해서 정부나 학계에서 자주 거론되지만 사실상 충분한 연구가 축적되지는 못한 상황이다. 그렇기 때문에 외국의 사례를 통해 우리나라 정부의 접근방법과 시사점을 제시하고자 한다.정부는 작은 정부 혹은 작지만 효율적인 정부로 변모하려는 시도를 하고 있지만 지금까지는 그 효과를 보지 못하고 있다는 것이 지배적인 의견이다. 물론 성과를 묻기에는 시기상조라는 반론할 수 있지만성요소인 1 인력. 재원. 장비 등의 조직을 보유하고 있는 요소로 업무수행을 위해 직접 투입된 것을 의미하는 투입물(INPUT)2서비스 제공을 위하여 이루어지는 과정 또는 활동 (ACTIVITY) 3 생산단계의 결과로 투입물을 통한 생산활동을 통해 완성되어 제공된 서비스나 물건 등 활동의 직접적인 결과물을 의미하는 산출물(OUTPUT) 4 조직내 업무수행 내지는 생산활동을 통해 생산된 산출물이 궁극적으로 사회 및 수혜자에 미치는 영향(IMPACT)을 의미하는 결과(RESULT){) 이재원은 결과를 성과물 과 영향으로 구분하여 전자는 산출물이 창출한 조직환경에서의 직접적인 변화로 후자는 조직 혹은 사업의 궁극적인 사회경제적 효과 정의하였다.그러나 대부분의 학자와 행정기관은 투입물, 산출물 , 영향 등이 이들 요소에 기초한 상관관계를 통해 성과를 나타내고 있다. 그 근본적인 이유는 투입물이나 산출물 및 영향 등은 그 자체만으로는 성과의 절대규모는 제시해줄 수 있지만 상대적인 수준은 제시하지 못하기 때문이다.3)성과주의 예산제도의 의의성과주의 예산제도는 기본적으로 정부가 무엇을 구매하는가? 보다는 왜 구매하는가? 정부가 무엇을 하는데 그만큼의 돈이 드는가? 하는 것을 보여 주려는 것이다. 품목별 예산제도를 이용하며 , 우리는 정부가 무엇을 구매하는지 그 지출대상을 명확히 알 수는 있지만 그것이 왜 필요한지는 알 수 없다. 이러한 관점에서 개발된 예산제도가 성과주의 예산 제도이다. 여기서 성과 란 위에서 언급한 것과 같이 정부가 하는 일의 범주를 기능 사업 활동 산물 최종효과 등으로 구체화 할 때, 활동 및 산출물을 초래하는 업무 수행을 말한다. 이 업무 수행은 활동들로 구성되고 또는 업무수행의 결과로 유형, 무형의 산출물이 얻어진다. 성과주의 예산제도는 품목별 예산을 이용할 때보다 업무수행에 소요되는 비용을 정확히 산출함으로서 예산통제와 관리의 능률을 기할 수 있다. 이것은 복식부기, 발생주의 회계 원칙. 업무 측정 단위 , 단위원가를 통하여 달성된다.이와 같이 성 정책. 사업의 효과성을 위해 자율성을 부여해야 한다.둘째로는 인센티브 부여를 들 수 있다.성공을 보상하지 않는 것은 실패를 보상하는 것이다.{) Osborne & Gaebler, 1992:191기존 행정 체제에서는 성공에 대한 보상체계가 미흡했다.높은 성과를 달성한 조직에 보상을 하지 않는 것은 앞으로의 조직 성과제고를 위해 아무 유인을 주지 못하는 것에 그치지 않고 오히려 악영향까지 미치게 된다. 그러면 왜 지금까지 조직의 성공에 대해서 보상을 하지 못하였는가? 그 주된 이유는 , 보상을 하기 위한 전제인 성과나 결과에 대한 평가가 미흡했기 때문이다. 성과주의 예산제도에서는 사전에 설정된 성과지표를 통해 사후에 성과를 측정함으로써 보상을 위한 토대를 제공한다.셋째, 유사경쟁체제의 형성을 들 수 있다.공공부문의 생산성이 낮은 근본원인은 서비스의 독점적 성격 때문에 경쟁체제가 형성되지 않기 때문이라고 본다. 따라서 경쟁 요소의 도입이 필요한데, 성과주의 예산제도에서는 성과평가와 이를 통한 보상을 통해서 유사 경쟁체제를 형성한다. 특히 이는 동종의 서비스를 공급하는 부서간에 부합하는데, 성과평가를 통해서 양 부서의 성과를 비교하고 그 비교결과 효율적이었다고 평가받은 부서에게 보상을 함으로써, 경쟁의식을 유발하고 있다.마지막으로 조직 구성원에게 구체적인 성과목표를 제시함에 있다.3)통제 기능통제란 행정의 책임성을 확보하기 위한 과정인데 재정 책임성, 관리 책임성, 프로그램 책임성으로 구분 제시된다.( 이은상, 이준규, 1996:73)기존의 예산제도에서는 재정 책임성 확보를 위한 통제에 치중하여 품목별 분류방식을 취하고 결산시 예산집행의 합법성에 초점을 두었다. 그러나 이러한 통제를 통해 조직의 자율성, 신축성을 상실하게 되어 오히려 관리 책임성 및 프로그램 책임성을 소홀하게 되었다. 성과주의 예산제도는 예산집행의 자율성을 부여하면서도 결산시 성과평가를 통해 관리 책임성과 프로그램 책임성을 확보함으로써 통제의 방향을 전환한다.4. 도입의 필요성1) 성과의 제고성과주수요와 문제에 부합하는 것인지, 활동의 성과는 어떠한지를 국민에게 공개해야 한다. 이를 통해서 재정지출의 투명성은 재고될 것이며 , 이는 정부의 효율성에 대한 국민들의 회의적 시각을 불식시키고 , 행정에 대한 신뢰성을 제고시킬 것이다.다시 말하면 재정운영의 민주성을 제고시킨다는 측면에서 성과정보는 국민시각에서 이해 할 수 있게 객관화하고 간편하게 공개되어야 한다.5. 예상되는 문제점1) 측정상의 문제(1) 공공부문 목표의 문제성과주의 예산제도에서는 관리적 측면에서 조직 구성원들에게 동기부여를 하고, 계획적 측면에서 기획과 예산을 연계하기 위하여 중. 장기적인 전략목표 및 연도별 성과목표가 설정된다. 그리고 성과목표는 결산시 성과측정 및 평가의 기준 역할을 한다.하지만 정부는 민간기업이 이윤추구라는 분명한 목표를 가지고 있고 그 활동을 금전적으로 측정할 수 있어 성과라는 개념이 비교적 분명한 것과는 달리 정부의 그것은 포착하기 어렵고 추상적인 목표를 가지고 있다.그래서 목표의 구체화 과정에서 다양한 목표로 변환되며, 때로는 이들간에 상충적이기도 하다. 또한 다양한 목표가 존재함에 있어서 각 목표의 중요도가 동일 하지 않기 때문에 어떤 가중치를 부여하느냐에 따라 조직의 목표달성도가 다르게 측정될 수 있다.이와 같이 목표가 모호하기 때문에 산출이나 결과를 정확히 규정하기가 어렵다. 게다가 비록 하나의 목표가 존재한다거나 또는 목표에 모두 합의를 한다고 해도 정부는 미간부문과 달리 자기들이 생산한 산출을 돈을 받고 제공하는 거래를 하는 것이 아니므로 그 산출에 대한 가치를 금전적으로 직접 측정 할 수도 없다. 이와 같은 특성 때문에 정부활동으로서의 정책이나 사업의 성과를 평가하기란 민간부문과 달리 극히 어려운 작업이다.(2) 측정지표의 문제성과주의 예산제도 도입에 있어서 가장 핵심적인 사항은 성과에 대한 평가와 판단인데 성과에 대한 평가 및 판단을 위해서는 우선 성과를 측정할 수 있어야 하고 성과측정을 위해서는 올바른 성과지표가 설정되어야 한다.가.올바른 성과지표의 체계상의 특성, 4 자원의 수준 등의 여러 요인에 의해 영향을 받는다.문제는 위와 같은 외부적 영향요소로 인해 측정되는 성과가 조직구성원들의 통제가능성을 벗어난다는데 있다. 조직 구성원들이 성과목표 달성을 위해서 열심히 노력하더라도 부정적인 외부요소로 인해 성과가 저조하게 나와 보상을 받지 못하거나 벌칙을 가해 질 수 있다. 이때 조직 구성원들은 심정적 인 억울함에 그치는 것이 아니라, 성과주의 예산제도 전반에 대한 불신감을 가지고 반발할 것이다.(3) 하부조직의 반발성과주의 예산제도에서는 더 많은 자원을 요구하기 위해서는 반드시 향상된 성과를 보고해야 하고 , 현행수준의 유지는 성과목표의 달성에 기반 해야 하며 정당화 될 수 없는 성과하락은 자원감소를 야기하게 되는데 기존 예산환경 하에서 실제로는 재량권을 가졌으면서도 책임은 수반하니 않았던 하부조직들은 새로운 환경에 적응하지 못하고 성과자료 제출 거부 또는 왜곡 자료제출 등 반발이 있을 수 있다.하부조직이 반발하게 만드는 원인을 다음과 갔다.첫째 행정정보 공개가 아직은 충분하지 않은 상황에서 성과평가 결과의 공개가 야기할 예측할 수 없는 파급효과에 대해 해당 공무원은 막연한 두려움을 가질 수 있다.둘째 성과평가 결과의 객관성 및 공정성에 대한 의구심으로 인해 반발할 수 있다.그리고 성과평가가 비록 공정하게 이루어졌다 하더라도 성과측정이 벌을 주기 위한 수단으로 전락한다면 여러 가지 부작용을 초래할 것이다. 즉 성과측정 결과 바람직하지 못한 결과를 제시되면 공무원들은 책임을 다른 곳에 전가시키기에 바쁠 것이고 좀더 열심히 일하기보다는 가능한 한 책임을 극소화하는 방향으로만 노력하게 되어 근로의욕과 사기는 저하되고 직장분위기도 악화될 것이다.Ⅲ.성과주의 예산제도의 정착방안1. 다양한 성과측정지표의 활용올바른 성과지표의 요건을 완전히 만족하는 지표는 사실상 존재하기는 어렵지만 좀더 나은 성과지표 설정을 위한 노력은 필수적이다. 이론적 차원에서 대부분의 학자들은 성과지표 설정문제의 해결방안으로서 다양한 성과 지표의

사회과학| 2002.11.24| 16페이지| 1,000원| 조회(943)

성과주의예산제도, 성과주의, 예산제도

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전봉준 평가B괜찮아요

{전봉준 그는 누구인가?조선 말기 동학 운동의 지도자. 호는 해몽.몸이 왜소하여 흔히 녹두라 불렸으며, 뒷날 녹두 장군이라는 별명이 생겼다. 부친이 민란의 주모자로 처형당하자, 동학에 입교하여 고부 접주가 되었다. 1892년 고부 군수로 임명된 조병갑이 많은 세금과 백성들의 재물을 빼앗는 것을 보고 시정을 요구하였으나 받아들여지지 않자. 동지들을 규합하여 1894년 동학농민군을 이끌고 봉기하였다.동학 농민 운동을 살피다 보면 큰 비중을 차지하는 인물이다 그를 알지 못 하고는 동학을 온전히 이해 했다고 는 할 수 없다.동학 농민 운동의 전개 과정은 대체 네 단계로 나눌 수 있는데 제1기는 고부민란 이다. 고부 군수 조병갑의 폭정에 항거하여 일어난 민란. 정부에서 이 사건을 편파 적으로 처리함에 따라 동학 농민군이 봉기하는 직접적인 계기가 되었다. 여기서 전봉준 그는 아직 민란의 수준을 넘지 못하고 10여일 만에 해산하고 만다. 허나 그는 여기서 좌절하지 않고 제2길를 준비한다. 제2기는 동학운동의 절정기로써 반외세 반봉건의 보국안민과 제폭구민의 기치를 내걸고 호남지방에서 관군을 잇달아 격파하고 전주를 전명하엿다 여기서 우리는 농민운동이 성공할수 있도록 지도한 전봉준과 김개남 등을 잊어서는 안 된다. 전봉준 그는 누구인가 진정한 운동가이며 혁명가인 그에 업적을 알아보았다.초명 명숙(明叔), 별명 녹두(綠豆將軍).조선 말 동학 운동의 지도자. 호는 해몽 몸이 왜소하여 흔히 녹두라 불렸으며, 뒷날 녹두 장군이라는 별명이 생겼다.부친이 민란의 주모자로 처형당하자, 동학에 입교하여 고부 접주되었다 고부군수로 임명된 조병갑이 많은 세금과 백성들의 재물을 빼앗는 것을 보고 시정을 요구하였으나 받아들여지지 않자. 동지들을 규합하여 1894년 동학 농민군을 이끌고 봉기하였다.전라북도(泰仁) 출생이며 아버지가 민란의 주모자로 처형된 후부터 사회개혁에 대한 뜻을 품게 되었다. 30여 세에 동학에 입교하여 은거 중인 흥선대원군과도 접촉하여 국정개혁에 대한 의견을 교환하였다. 그가 동학농민운동을 일으킬 수 밖에 없던 배경에 대하여 알아보았다.동학 농민 운동이 일어난 배경동학 농민 운동과 같은 거대한 사회 변혁 운동, 또는 혁명 운동이 일어나기 위해서는 첫째, 변혁을 향한 농민들의 저항의지가 강해야 하며, 둘째 그러한 의지를 지속적이면서도 일정한 방향으로 인도해 줄 사상이 필요하고, 셋째, 변혁에 대한 의지를 한 곳으로 모을 수 있는 혁명 조직이 필요하다.이 중 첫째 조건으로 인해 일어난 운동은 동학 농민 운동 이전에도 있었다. 19세기 전반에 전개된 세도 정치와 그로 인한 정치 질서의 파탄 및 삼정의 문란은 농민들의 생활을 극도로 파탄시켜 홍경래의 난(1811)과 임술민란(1862) 같은 농민 저항 운동이 전국적으로 치열하게 전개되었다. 그러나 이 시기에 전개된 농민 저항 운동은 새로운 사회에 대한 전망을 제시해 줄 사상이나 농민들의 저항 의지를 한 곳에 모아 줄 전국적인 조직이 없어 단속적이고 산발적으로 진행되는 한계를 보였다. 그 결과 저항의 치열함에 비해 획득한 성과는 적을 수밖에 없었다. 즉, 아직은 민란의 수준을 넘지 못하였던 것이다. 이러한 상황에서 1860년 몰락 양반 최제우에 의해 창시된 동학은 농민들에게 나머지 조건을 제공해 주었다. 즉, 동학의 인내천 사상은 농민들에게 새로운 사회의 기본 방향을 제시해 주었으며, 동학의 포교 조직인 포접제는 유사시에 혁명 운동 조직으로 전환되기에 충분하였다.이에 따라 19세기 전반 민란으로 표출된 농민들의 변혁 욕구는 19세기 후반에는 새로 대두한 동학과 결합, 거대한 사회변혁 운동으로 발전할 수 있었다. 게다가 19세기 후반의 국내외 정세는 농민들의 변혁에 대한 욕구를 한층 더 북돋우었다. 국내적으로는 개항 이후 국제 분쟁으로 인해 지불된 배상금 및 개화 정책에 소요되는 엄청난 비용의 대부분이 농민에게 전과되어 농민들의 생활이 더욱 피폐해졌다. 대외적으로는 외세의 경제 침투로 인한 막대한 피해의 대부분 또한 농민들에게 돌아왔다. 따라서 이 시기의 농민들 안으로는 봉건 지배 체제에 대한 반발과 밖으로는 외세의 침투에 대한 반발을 동시에 갖게 되었다.농민들은 외세 중세서도 일본에 대한 적개심이 특히 컸다. 개항 이후 일본 상인의 경제적 침투가 가장 활발했기 때문이다. 1876년 개항 이후 불과 3년 만에 수출입 합계가 개항 직전보다 무려 10배 가량 증가했음을 알 수 있다. 주된 대일 수출품은 미곡이었으며, 주된 수입품은 면직물을 비롯한 근대적 산업제품이었다. 이 같은 일본 상인의 침투로 인해 첫째, 1889년에 일어난 방곡령 사건으로도 알 수 있듯이 우리나라 미곡의 지나친 일본 유출로 식량 부족과 곡가 폭등이 일어났다. 둘째, 일본 상인들에 의해 유럽 및 일본의 근대적 산업제품, 특히 면직물 등이 수입됨으로써 우리 농민의 주요 소득원이었던 가내 수공업이 몰락하였다. 이와 같이 농민과 동학의 결합 및 개항 이후 더욱 악화된 상황이 1894년 고부 민란을 계기로 하여 반봉건·반외세의 기치를 높이 든 동학 농민 운동을 일으킨 근본적인 배경이 되었다.이러한 안 밖의 상황에 의하여 그는 농민 운동이라는 항쟁을 일으 켰으며 국가의 기강을 바로잡아 반석 위에 올리려 노력 하엿다 그에 말은 이러했다 우리가 의를 들어 여기에 이르렀음을 그 본의가 결코 다른 데 있지 아니하고. 창생을 도탄 중에서 건지고 국가를 반석 위에다 두자 함이라. 안으로는 탐학한 관리의 목을 베고, 밖으로는 횡포한 강적의 무리를 쫑아 내몰고자 함이라. 이런 밀란의 시발점인 조병갑의 실체를 살펴 보았다 그는1892년(고종 29) 고부군수로 부임한 조병갑(趙秉甲)으로 농민들로부터 과중한 세금을 징수하고 양민의 재산을 갈취하는 등 탐학(貪虐)을 자행하고 만석보(萬石洑) 밑에 다시 보를 축조, 불법으로 700섬의 수세(水稅)를 징수하였다. 이에 농민 대표와 함께 그 시정(是正)을 진정했으나 거부당하자 1894년 1월 1,000여 명의 농민과 동학교도를 이끌고 관아(官衙)를 습격, 무기를 탈취하여 강탈당했던 세곡(稅穀)을 농민에게 배분하고 부패한 관원들을 감금하였다. 이 보고를 받은 정부는 조병갑 등 부패한 관리를 처벌하고 이용태(李容泰)를 안핵사로 보내어 사태를 조사·수습케 했으나 민란의 책임을 동학교도에게 돌려 체포·투옥·살해하고 가옥을 파괴하는 등 동학교도 탄압과 탐학을 자행하였다.동학이 그에게 미친 영향이런 일들을 통해서 농민은 분개했구 때마침 동학이라는 사상과 결합하여이윽고 보국안민(輔國安民)의 슬로건을 내세우고 인근 각지의 동학접주들에게 통문을 보내어 궐기를 호소하였다. 고부에 인접한 태인(泰仁)·무장(茂長)·금구(金溝)·정읍(井邑)·부안(扶安) 등지의 동학교도와 농민들이 봉기, 8,000여 명이 고부 백산(白山)에 모여 제폭구민(除暴救民)·진멸권귀(盡滅權貴)·축멸왜이(逐滅倭夷)를 내세우고 금구·부안을 점령, 전주를 향해 진격 중 황토현(黃土峴)에서 관군을 격파하고 계속 정읍·고창·무장 등을 장악, 4월 28일 전주를 점령하였다. 그러나 정부의 요청으로 청군(淸軍)이 인천에 상륙하고 동시에 톈진조약[天津條約]을 빙자하여 일군(日軍)도 입국하여 국가운명이 위태롭게 되자, 양호초토사(兩湖招討使) 홍계훈(洪啓薰)의 선무(宣撫)에 응하기로 결정하고 탐관오리의 응징, 노비의 해방, 토지균분제 실시 등 12개 조목의 시정개혁(施政改革)에 대한 확약을 받고 휴전을 성립시켰다.이 내용으로 보아 그는 진정한 애국자이며 백성을 사랑할 줄 아는 이엿다 그에 위 같은 행동에서 보여 주듯이 그는 반봉건과 반외세를 동시에 추구한 혁명 운동이자 민족운동이였음을 알 수 있다. 안으로는 탐학한 관리의 목을 베고 는 반봉건 운동을 뜻하며, 밖으로는 횡포한 강적의 무리를 쫑아 내몰고자 함이라 는 반외세 운동을 뜻한다.그가 오늘날 이렇게 호평을 받는 데에는 기존의 민란 과 달리 반외세 반봉건 의 공동의 목표를 가지고 있었기 때문이다

인문/어학| 2002.11.10| 4페이지| 1,000원| 조회(937)

동학농민운동, 전봉준, 녹두장군 전봉준

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[음악관련 교양과목] 바흐

1. 바흐를 선택한 이유...........12. 바흐의 성장과정......23. 음악사에서 바흐가 차지하는 위치........34. 바흐의 신앙심.......45. 바흐에 대한 은진이의 소견안나 막달레나의 남편 바흐내가 바흐를 알게 된 것은 영화 접속 의 주제가 바흐가 아내에게 바친 안나 막달레나를 위한 클라비어 소곡집의 미뉴엣 이었다. 이 바흐 음악에서는 우리의 가슴을 휘어잡는 막달레나에 대한 바흐의 깊고도 애절한 사랑이 담겨있다. 우리는 이 음악을 들으며 한 사람에 대한 존경과 애정이 어떤 사랑의 전형을 만들어내는지를 느낄 수 있다. 바로 바흐의 음악에서 말이다. 안나 막달레나는 오늘날의 바흐를 음악 교과서에서 크게 자리잡을 수 있도록 많은 도움을 준 사람이다. 바흐를 쓰기 위해서는 먼저 그녀를 알아야 할 것 같다.비범한 남편에 비범한 아내그녀는 바흐의 음악을 사랑했지만 그냥 사랑하기만 했던 것은 아니었다. 바흐가 죽고 사람들이 그의 음악을 잊어가고 있을 때에도 그녀는 바흐의 음악이 시대를 초월하리라고 예감하고 있었다.그가 세상을 떠난 뒤 몇 년이 지나기도 전에 그의 작품은 사람들에게서 잊혀지고 있었습니다..럼 빠른 비트의 음악에 길들여진 우리에게 바흐의 음악은 더욱더 지루할지 모른다. 하지만 음악의 속성 자체는 직관적 이다. 직관의 세계는 감성과 이성을 뛰어넘는다. 이러한 바흐의 직관으로 이해할 수 있는 단서들을 찾기위해서 바흐라는 인간을 이해하는 것이 우선 순위일 듯 하다.바흐란 누구이며 어떤 일들을 했으며 어떤 영향력을 미쳤는지 알아보자.먼저 바흐의 성장과정과 그 시대적 배경에 대해 알아 보았다.1.유년시절(1685∼1702)요한 제바스티안 바흐는 1685년 3월 21일에 중부 독일 튀링겐 지방의 소도시 아이제나흐에서 태어났다. 아버지 요한 암브로지우스 바흐는 그 도시의 전속음악가였고 그의 사촌 형 요한 크리스토프 바흐도 성 게오르크 교회의 오르가니스트로 활동하는 음악적인 환경이었다. 이 두 사람 외에도 바흐 가문은 이전부터 중부 독일의 각지에서 많은 사람이 음악가로 활동하던 드물게 보는 음악가 가문이었다.바흐가 태어난 아이제나흐는 튀링겐의 숲의 도시로 배후에 우뚝 솟아있는 발트부르크 성은 바그너의 가극 의 소재였던 중세 노래시합의 무대로 유명했다. 또한 16세기 초기에는 종교 개혁자 마르틴 루터가 작센 선제후 프리드리히 현명후의 은닉 덕분에 신약성서의 독일어 번역을 완성시킨 곳이기도 했다. 소년 바흐는 아버지가 연주하는 음악을 들으며, 또 예전에 루터도 다녔다는 성게오르크 교회 부속학교의 성가대원으로서 예배 때 찬송을 부르면서 음악의 기초를 익혔다.2.아른슈타트에서 뮐하우젠으로 (1703∼1708)1703년에 바흐는 약 반년동안 바이마르의 요한 에른스트 공의 궁정에 봉직했는데 아른슈타트 새교회의 새로 만든 오르간 연주 경연에서 훌륭한 솜씨를 보여 8월 9일에 18세의 젊은 나이로 그 교회의 오르가니스트가 되었다.1707년부터 1708년까지의 일년 동안 바흐는 뮐하우젠의 성 블라지우스 교회의 오르가니스트로 활동하였다. 이 도시에서 바흐는 교회 칸타타 창작을 시작했고 와 등 초기 칸타타의 명작이 태었다. 또 1707년 10월 17일에는 아른슈타트에서 그리 멀지밝혀졌는데 이것으로 미루어보아 바흐가 비발디풍의 협주곡 서법을 완전히 익혔고 그것이 그의 작곡기법의 중요한 요소가 되었음을 알 수 있다. 당시의 작품인C장조 바흐의 장서였던 프레스코 발디의 곡집이 무렵에 바흐의 명성은 점점 높아져서 각지에서 초대받는 일도 많아졌다. 그 중에서도 1717년 9월에 드레스덴 궁정에 초대받은 일화는 유명하다. 프랑스의 건반악기 연주자인 루이 마르샹과 즉흥연주 솜씨를 겨루기 위해서였는데 바흐의 뛰어난 연주 실력을 알고 있던 마르샹은 끝내 나타나지 않았다. 아침 일찍 우편마차를 타고 사라졌던 것이다.4.쾨텐 궁정 악장(1717∼1723)쾨텐 궁정은 칼뱅파여서 복잡한 교회음악을 금지하고 있었다. 그래서 바흐의 활약은주로 세속적 영역에 한정되었다. 다양한 축하 행사, 빈객에 대한 경의 표시 등, 음악을 좋아하는 영주를 중심으로 한 실내악단 운영이 주된 과제였을 것이다. 이를 테면 영주가 보헤미아의 휴양지 칼스바트로 떠날 때에는 악장바흐와 악사들도 따라갔다.1720년에도 5월부터 7월까지 그 곳으로 휴식차 여행을 갔는데, 두 달 만에 돌아온 바흐를 기다리고 있었던 것은 비탄에 싸인 네 명의 자식들 뿐이었다. 아내 마리아 바르바라가 갑작스럽게 세상을 떠났던 것이다.1721년 12월에 바흐는 마음의 평화를 찾았다. 같은 궁정의 젊은 소프라노 가수 안나 막달레나 뷔르켄과 재혼한 것이다. 바흐가 재혼한 지 불과 8일 후에 영주 레오폴트도 화촉 잔치를 열었다. 그러나 프레데리카 제후비가 음악을 싫어해서 영주 레오폴트의 음악열도 식을 수 밖에 없었다고 한다.5.라이프치히의 토마스 칸토르로서(1723∼1750)바흐는 쾨텐 궁정에서의 행복한 나날에 스스로 마침표를 찍었다. 1723년 5월 5일에 작센의 대학 및 상업도시인 라이프치히의 음악감독 겸 칸토르로 취임한 것이다. 쾨텐의 음악 상황이 악화되었고 또 자녀의 교육 문제가 현안으로 떠올랐던 것이다. 대학도시에서 요직에 취임하는 것은 바흐의 이런 가정 문제에 유리할 것이라고 생각되었던 것이다.라이프치히에서나 훌륭한 아들들과 수많은 제자들을 양성한 것이 그의 예술을 다음 시대에 전하게 되는 결과를 낳았다. 뿐만 아니라 19세기 초 나폴레옹의 위협에 떨던 독일 사람들이 문화적 결속을 구했을 때 바흐는 인도하는 별 이 되어 역사의 정면에 서게 되었다. 중세 이래의 음악문화를 집대성한 작곡가로서의 노력이 보답을 받은 것이다. 그리고 바흐를 배운다는 것은 바로 대위법의 전통을 배우는 것으로 이해하게끔 되었다. 따라서 바흐는 유럽음악의 고전으로서 지금도 그 빛을 발하고 있다.위에서 알아본 대로 바흐의 생애는 예술 그 자체인 것이다.바흐의 이름은 바흐(독일어로 시냇물, 작은 개천이라는 뜻) 가 아니라 메어(바다, 대양이라는 뜻) 라야 했다 는 악성 베토벤의 유명한 말이 있다. 이는 바흐 음악의 한없는 넓이와 깊이를 대양에 비유한 것인데 서양 음악사의 흐름을 살펴본 사람이면 누구나 바흐에게 분명히 대양 이라는 이름이 어울린다는 것을 인정하게 된다. 수백여년 동안 각각 흘러온 과거의 음악이라는 수많은 하천이 바야흐로 하나로 합류하는 대양인 것이다.과 함께 바흐의 관현악 작품을 대표하는 이 이탈리아에서 유래하는 협주곡과 독일 고유의 전통적 폴리포니 예술이 아름답게 융합된 것이라고 한다면, 이 은 오랫동안 독일 민중 사이에서 발전해 온 무도음악과 화려하면서도 세련된 프랑스의 궁정음악이 합류한 것이다. 외면적인 허식에 빠지기 쉬웠던 궁정음악에 민중의 완성한 생활력을 주입하고 소박한 민중음악을 예술적인 높이로 끌어올린 것이 바흐의 이다.그의 곡에서는 단순한 듯한 음율속에 우주를 우주를 품은 듯한 깊이바흐의 음악에 빠져들 것이다. 나도 그러했으니까.....뭐 지금 나이가 많은 것도 아니지만 바흐의 곳을 처음 들었던 철없던 사춘기 때보다 그의 음악에 더 빠져드는 걸 보니 말이다. 그리고 모든 창조적 행위의 일차적인 전제를 다시 보았다. 창작 행위는 노동이며 살을 깎는 아픔이라는 것을. 뭐 나도 창작이라고 하기엔 어설픈 그림을 그리는 사람으로서 예술인의 아픔을 조금이나마 이해할 거 같다.최초의 대규모 전기에 쓴 이후로 생각 없이 그대로 받아들이거나 아니면 잘 아는 체 하면서 문체로 삼곤 하는 바흐상이다.큰아들 빌헬름 프리데만이 바흐가 B-A-C-H라는 조를 다룬 것에 대해 말한 것은 바흐의 경건함과 신앙에 대해서도 맞는 것이다. 나의 아버지는 바보가 아니었다. 그것은 바흐를 온갖 종류의 종교적인 도식으로부터 독립시켜서 생각한다는 의미일 것이다. 바흐의 루터파 신앙속에서 정교적인 요소, 바로크 신비주의적인 요소, 경건주의적인 요소, 개신교 계몽주의적인 요소들이 나란히 자리를 잡고 있었다. 엄숙하고 종교적인 것으로 제바스티안은 기본적인 종교적인 성향이 나이가 들어 더욱더 명확히 들어난 것이다. 그는 자주 루터의 말을 인용하여 음악은 더할나이 없는 위안이 된다. 그것은 마음을 상쾌하게 만들며 평화로운 안식을 준다 고 말했지만 제바스티안은 이 말이 사실임을 몸소 느끼며 증명해 보았다.이 곡 외에 마지막으로 쓴 다른 작품은 그가 가장 사랑했던 오르간을 위한 곡이었다. 오르간으로 그는 마음속의 종교적인 본질을 표현할 수 있었고, 그의 모든 독특한 재능과 소질을 최고조로 발휘한 것이었다. 다른 모든 음악가들과는 확연히 다른 그의 재능은 하나님으로부터 특별히 받은 선물이었다고 그는 확신했다바흐의 특수한 상황, 시대의 이데올로기들을 다룰 때 예술가적인 자신감은 언제나 넘쳐흐른다. 그 때문에 바흐의 경건성과 정신사적인 위치에 대해서 혹은 그의 작품의 사회적·정치적인 맥락에 대해서 전반적으로 질문을 한다는 것은 거의 의미가 없는 일이다. 그와 같은 것은 오히려 작곡 하나하나에 대해 개별적으로 이루어져야 한다. 바흐는 자신의 신학적·철학적·미학적 작곡상의 문제들을 그때마다 새로 파악하고, 범주적인 확정을 하려는 시도를 거부했다. 이야기꾼이 자신의 모든 인물들과 동일시 될 수 없듯이 바흐도 자기 작품의 틀을 넘어선다. 그는 오직 영원한 예술가가 될 수 있을 뿐이다. 동일한 삶의 고백을 매번 되풀이하는 것이 아니라 그때마다 세계를 새로 창조하기 때문이다.그는 볼프람,문이다.

예체능| 2002.11.10| 9페이지| 1,000원| 조회(480)

바흐, 바흐에 대하여, 바흐의 성장과정

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