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블로그 마케팅연구

Ⅰ. 프롤로그싸이월드 가입자 수 1400만명, 국내 인터텟에 개설된 블로그가 대략 2400만개에 이르는 현재, 1인 미디어인 블로그-미니홈피의 인기가 거세다. 3,200백만 인터넷 이용자중 80%가 블로그 서비스를 이용하는 꼴이다. 이러한 블로그의 영향력을 파악한 기업들은 브랜드 미니홈피, 비즈니스 블로그 서비스를 도입하여 온라인 마케팅을 수행하고 있으며, 블로그 마케팅을 대행하는 서비스업체가 탄행하고 포털 방식이 아닌 전문 블로그 사이트(이글루스,www.egloos.com)까지 탄생하고 있는 실정이다.블로그는 지극히 개인적인 공간이지만 온라인 입소문의 진원지 역할을 한다는 점에서 기업들이 간과할 수 없게 된 것이다. 그렇다면 블로그를 통한 마케팅을 효과적으로 수행하려면 어떻게 해야 할 것인가? 아직은 단순 이벤트성 홍보에 지나지 않은 브랜드 블로그 마케팅이 향후 어떤 방향으로 전개해야 할 것인가? 또한 당사에서도 현대포털 사이트에 도입한 브랜드카페의 문제점과 나아갈 방향은 무엇인가?본 논문에서는 블로그에 대한 특성 및 개념정리와 그에 대입할 수 있는 사례분석을 통해 빠르게 변화하고 있는 웹프로모션의 분석을 통하여 블로그 마케팅에서 성공하기 위한 전략과 우리가 나아갈 방향에 대해 살펴보고자 한다.Ⅱ. 블로그(Blog)란 무엇인가?블로그는 웹(Web)과 항해일지(log)의 합성어로 초기에는 웹로그(Weblog)라는 이름으로 통용되었다. 웹상에서 항해일지를 쓰듯 특정한 공간을 만들어 자신의 일상이나 관심사항을 일기나 일지를 적듯이 기록해 나간다는 의미이다. 2000년 이후 We-Blog(우리는 블로그를 한다)라는 의미에서 블로그라는 용어로 안착하였다. 블로그가 세계적인 명성을 얻기 시작한 것은 이라크전 당시 ‘살람팍스’라는 사람이 이라크 현지 전황을 계속 블로그 사이트에 올림으로써 수 십만명의 네티즌들이 CNN뉴스에 앞서 현지 소식을 얻을 수 있었다. 국내에서는 2001년 말 소개되어 전문 블로그 사이트가 시장을 개척한 뒤 대형 포털 사이트가 서비스를 시작하면서 살펴보면 블로그 마케팅의 구체적인 답안이 보일 것이다.1. 블로그를 활용해 니치(Niche)시장을 개척한 일본 중소기업▶ 아이디어와 기본 툴만 제공하여 고객이 스스로 뭉쳐 활발하게 활동하는 자발적 응집성을 활용한 블로그포트라벨각지를 방문한 여행자들이 스스로 가이드를 만들어 가는 회원 146만명의 여행정보 블로그. 사원4명에 매출 2300만엔의 소기업걸리버인터네셔널채용이 내정된 대졸자들의 블로그를 만들어 주고 입사 전 정보를 교환하도록 하여 회사에 적응 할 수 있도록 도와주는 채용 가교 역할2. 블로그를 사내 지식경영 활성화의 場으로 활용▶ 블로그를 통한 사내 커뮤니케이션은 비공식적이고 비정형적이라는 점 때문에 직원들의 부담을 덜어주어 자연스런 대화의 분위기를 조성하고 소속감과 애사심을 높여주는 역할을 수행한다.IBM30개국 500명의 직원들이 블로그에서 소프트웨어 개발 프로젝트와 비즈니스 전략에 대해 토론할 정도로 사내 블로그 시스템 강화ING 보험사각 부서 담당자에게 일정 기간이 초과한 연체고객의 정보를 블로그로 자동 통지하는 기술 적용다임러크라이슬러미국 공장 관리자들이 문제에 대해 토론하고 솔루션을 기록, 보관하는 장으로 사내 블로그 활용BBC 방송국50~60개에 달하는 사내 블로그를 통해 정보공유3. 고객과의 쌍방향 마케팅 구현▶ 일상 속의 생각과 관심사가 축적된 블로그를 통하여 고객의 잠재Needs 파악▶ 블로그 內 주제, 대화내용, 패턴, 분위기 등의 분석으로 공식적인 자료로 얻기 힘든 “이면의 진실을 빠르고 쉽게 획득▶ 개방적이고 심도 있는 의견교환이 가능해 제품이나 서비스에 대한 불만사항분석에 특히 용이함▶ 체험마케팅이나 감성마케팅적인 측면에서 성공적인 접근은 하였으나 아직 프로슈머(Prosumer)마케팅 단계까지의 접근은 한계가 있는듯 하다.레고블로그를 사용하는 온라인 고객 요구에 맞추어 기차세트 제작로터스123블로그를 개설하여 개인정보 프로그램을 예비 사용자들과 의견 교환SONY신규게임을 블로거들에게 배포하여 보완, 수정함베델스만새로나온 책을 사례라 할 수 있다.1. “지방시” 향수국내에서 최초로 시도된 블로그 마케팅 사례로, 한 직원이 자신의 싸이월드 미니홈피(베리 이레지스터블 지방시)에 지방시 향수관련 행사, 제품사진 등을 올리기 시작하면서 사람들이 모여드는 것을 보고 2003년 11월 “지방시”공식 미니홈피를 만들면서 마케팅에 활용하기 시작했다. 20~30대 회원들의 호응을 받으며 샘플향수를 제공하는 이벤트를 벌이자 하루 방문자가 2000명이 넘는 성황을 기록했으며, 매출 기록이 눈에 띄게 증가했다. 또한 인쇄매체와 다른 매체와 비교했을 때 제품명을 한번 노출시키는 10분의 1의 비용으로 가능했다.2. Guess Jean게스는 청바지를 주인공으로 싸이월드에 미니홈피를 개설하고 “파파라치가 되자(Let’s be a Paparazzi)”라는 이벤트를 열었다. 자신이 파파라치가 되어 주변의 청바지를 입은 섹시한 여성 사진을 찍어 올리는 이벤트였으며, 열흘간 2만명의 네티즌이 응모하였다.3. 로가디스 화이트라벨“션”이라는 가상인물이 일상생활에서 20대 후반에서 30대 초반의 엘리트 남성의 패션지향적 생활상을 보여줌으로써 기존의 로가디스의 Old한 느낌을 탈피하는 효과를 보게 되었다.4. T.G.I Fridays네이버 블로그를 통하여 신규메뉴 10종을 홍보하여 먹고 싶은 메뉴를 클릭 時10%할인쿠폰을 발급하고, 매장내 “해피프라이스데이스”를 쳐보세요 라는 문구를 삽입하여 네이버 검색 시 해당 블로그 이벤트로 유도함으로써 30,000명이 블로그를 방문하여 21,000명이 이벤트에 참여, 브랜드 검색 총 59,000회에의 성과를 얻었다.5. 서울우유아줌마닷컴에 ‘유기농맑은치즈’ 신제품 출시에 맞추어 블로그를 개설, TV광고 소감, 제품먹는 자녀사진 컨테스트 등을 진행하여 5개월만에 주부 2만명이 다녀갔다. 치즈 제품은 주로 주부가 구매한다는 점에서 주부포털에 블로그를 개설하였다.6. 보험영업도 블로그로…삼성생명의 박모 재무관리사의 개인 블로그에는 보험상품 정보는 물론 자신을 소개한 글과 제언등이 실려있다 때는 호응이 꽤 높은 편이나 비즈니스에 관련된 글을 쓰면 확인히 결과는 달라진다. 상업적인 목적이나 순수하지 못함에대한 블러거들의 거부반응은 매우 높다. 블로그 마케팅에서는 간접적이고 은유적으로 정보와 체험을 꾸준히 제공해야만 한다.블로그 마케팅의 특징을 이해하자가) 관심사가 같은 블러거들이 모인다는 점에서 정확한 타깃설정 및 타깃 마케팅이가능하다.나) 소비자와의 쌍방향 커뮤니케이션이 가능하며, 온라인 상에서 마케팅과 동시에구매가 가능하다.다) 비용대비 효과가 저렴하다. 4대매체와 비교하면 거의 비용이 들지 않는다.라) 주계층이 10대~30대 초반이어서 젊은 소비자를 공략하기에 효과적이이다.마) 제작 및 관리가 용이하다.바) 타깃마케팅 / 구전마케팅 / 감성마케팅 / DB마케팅이 용이하다.3. 성공하는 블로그의 공통점( 마케팅 홍보연구소: blog.naver.com/pr1878 )가) 상업적 냄새를 절재하라▶ 수많은 유용한 정보로 가득찬 바다라는 느낌을 받아야 한다. 네티즌들은 영리하다. 블로그가 좋은정보가 많고 도움이 된다고 생각되면 자주 방문한다. 블로그의 마케팅적인 활용은 결과적으로 얻어지는 것이어야지, 목적이 되어서는 안된다.나) 이웃 블로그를 전략적으로 자주 방문하라▶ 자신의 블로그를 알리기 위해서는 다른 사람의 블로그를 많이 방문하여 각종인사나 게시물을 남겨야 한다. 단지 영업적인 색깔을 포함한 멘트는 남겨서는안된다. 이렇게 방문하고 글을 남기면 블로그는 트렉백 기능을 통하여 자연스럽게 자신의 블로그가 홍보된다.다) 게시물의 제목을 키워드가 될만한 것으로 만들라▶ 대부분의 검색사이트에서는 블로그 검색이 뉴스보다 상단에 뜬다. 찾고자 하는단어를 검색했을 때 해당단어가 들어있는 블로그가 상위 검색될 수 있으며, 이는 곧 블로그 방문횟수로 직결된다. 즉 블로그의 제목 및 카테고리 설정에 주의를 기울여야 하며, 네티즌들의 관심사를 정확히 파악하는 것도 유용하다.라) Q&A 게시판을 반드시 만들라▶ 상업적 사이트에서 질문을 올린경우 답변이 없으면 화를내고 afe를 운영주체별로 살펴보면 각 점포의 브랜드에서(매니져) 고정고객을 대상으로 운영하는 브랜드카페, 점별 우수 고객들로 운영하고 있는 동호회의 커뮤니티인 동호회 카페, 그리고 일반 고객들이 만들어 운영하는 일반카페로 나뉜다.일부 몇몇 카페는 짧은 역사에도 불구하고 어느 정도 역동적인 활동을 보이기도 하지만 대부분의 카페는 그 동안 회사의 전략적인 집중관리 및 홍보에도 불구하고 자리를 잡지 못하고 있다. 유명 포탈 사이트에서 운영중인 블로그 및 카페와 비교해서 운영 방법이나 형태에서 크게 흠잡을게 없는 유사 시스템으로 운영되고 있음에도 불구하고 이와 같이 커뮤니티 능력이 떨어지는 이유는 무엇일까?2. Cafe의 문제점가) 현대포탈 사이트의 고객 흡입력 부재현대백화점 카드 가입고객 수만해도 약 300만명 ( 매출발생고객:87만명, 2006년 기준 )이르며 현대포탈 사이트 가입은 카드 미소자도 허용됨을 고려해볼 때 엄청난 숫자의 잠정고객을 확보하고 있음에도 불구하고 고객들이 커뮤니티에 참여하지 않는 것은 현대포탈 사이트의 기능 부재라 할 수 있다. 기존의 유명 블로그들은 거의 모두 유명 포탈 사이트에서 운영하고 있는 한 서비스이다. 그곳에는 각종 다양한 부가 서비스와 유용한 정보, 재미가 있다. 이와 비교하여 현대포탈 사이트가 네이버나 다음에 비해 그것을 얼마나 가지고 있는가 생각해보면 쉬운 답이 나올 것이다. 물론 쇼핑객에게 유용한 정보는 다양하게 가지고 있을지 모르며, 비슷한 취향을 가진 회원들은 더 많이 있을지 모르나 정보제공에 한계가 있는 사이트이기에 그 접근성 및 고객 흡입능력은 확연히 떨어지는 것은 사실이다.나) 백화점 핵심고객과 커뮤니티 핵심유저와의 불일치현대백화점 커뮤니티를 구성한 이유는 고객과의 다양한 커뮤니티 형성으로 對 고객 Loyalty를 확대하고 다양한 Lifestyle제안을 통해서 고객의 Needs와 Wants를 파악,반영 하려는 것이었다. 그러나 본인이 점영업 담당자로서 카페를 운영해보면서 실제 웹커뮤니티에 참여하는 고객층과 백화점 핵심4

경영/경제| 2008.01.25| 21페이지| 2,000원| 조회(343)

마케팅, 블로그, blog, 미니홈

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[중동사회와 문화] 중동의 성차별 문제 평가A좋아요

1. 들어가는 글역사는 항상 승자에 의해서 쓰여진다. 그렇기에 "성공하면 혁명이요, 실패하면 쿠데타" 라는 말도 있을 것이다. 그런 면에서 볼 때 우리는 항상 승자의 역사만을 배워왔다. 우리의 역사뿐만 아니라 세계사의 경우도 그렇다. 유럽의 프랑코 왕조가 어떠하니, 중국의 명나라가 어떠하고 청나라가 어떠하고, 미국의 독립전쟁이 어떠하고...... 물론 그들의 역사를 알아두는 것이 나쁠 것은 없다. 현재 우리와 밀접한 관계에 있으면 세계 정세에서도 강력한 위치를 차지하고 있는 나라이기 때문이다. 하지만 문제는 그들의 역사와 문화를 접하면서 그들 이외의 것들은 왜곡되고 너무나도 등한시되는 경우가 많다는 것을 어느 순간 느꼈다. 그 중에 하나가 중동지역이며 이슬람 문화권일 것이다. 우리와 같은 아시아 지역에 분류되면서(사실 우리와는 너무나도 외모나 문화가 다르지만) 세계흐름의 중심이 아닌 변방이라는 이유만으로 우리에게는 단지 70-80년대 우리 경제발전의 초석이 되어준 국가들, 석유로 오일달러의 위력을 지닌 국가들, 신문 국제 면에서 항상 분쟁을 뉴스로 다루는 국가들이라는 점 이외에는 별로 인식되어지지 않고 있다.이러한 무관심과 편견을 느낀 순간 나는 더 이상 서구와 미국중심의 세계사가 아닌 다른 세계를 살펴보고 싶었다. 그 중에 하나가 바로 항상 세계 유일 초강대국 미국과 항상 대립하고 있는 중동, 이슬람 국가들이었다. 그렇게 관심을 가진 이후로 벌써 "이슬람사상입문", "중동사입문", "중동외교문화사" 등의 과목을 수강하면서 미국 중심의 세계관이 아닌 아랍인들을 아랍인의 시각에서 볼 수 있는 좋은 기회를 가질 수 있었다. 위의 세 과목을 통해서 나는 세 번의 레포트 제출이 있었다. 하나는 '와하비(Wahabi)운동' 라는 제목 하에 그들이 종교 개혁을 살펴보았고, '무슬림은 왜 테러를 가하는가?' 라는 제목으로 그들이 왜 서구에 대항하는 이유를 살펴보았다. 또한 '네 번의 중동분쟁' 이라는 제목으로 그들의 기구한 역사를 살펴보았다. 이번에는 '중동사회와 문화' 남녀의 지위나 권리에 관한 한 꾸란에 제시된, 즉 이슬람이 제시하고 있는 사회는 철저히 남녀평등이 이루어진 이상적인 사회이다. 남녀의 불평등이 존재한다면 그것은 곧 아랍의 전통이 남아있는 것이지 이슬람의 전통은 아닌 것이다.2)남녀를 '차별'하는 것이 아닌 '구별'하는 이슬람'구별'의 사전적 의미는 종류에 따라 갈라놓는 것이고, '차별'은 차등이 있게 구별하는 것이다. 다시 말해 '구별'은 가치 판단이 개입되기에 앞서 공통점과 차이점을 비교하여 구분하는 것이고 '차별'은 그 구별에 가치 판단과 우열의 개념이 더해진 것이라 할 수 있다. 이와 같은 단어의 의미적 차이로 설명하자면 이슬람의 남녀관은 남성과 여성이 각기 다르게 창조되었다는(능력의 내용면에서: 우리 헌법에서도 평등이란 능력의 평등이 아닌 기회의 평등을 뜻한다) '구별'을 기반으로 하여, 그 둘이 어떻게 조화를 이루어나가야 하는가를 제시할 뿐, 결코 '구별'에서 오는 '차별'을 조장하거나 묵인하지 않는다. 창조주와 피조물간의 성직자 개념조차 인정하지 않는 이슬람은 창조주 앞에 만인이 평등함을 강조하고 있고, 남자와 여자 역시 창조주 앞에 평등한 존재임을 거듭 밝히고 있다. 인류의 역사가 시작된 이래 비록 일부 지역에서 모계 사회는 간혹 있었으나, 모권 사회는 거의 존재한 적이 없었다. 그만큼 인류의 전 역사에 걸쳐 여성은 철저히 차별을 받아왔으며, 이같은 차별은 이슬람이 오기 전에도, 그 이후에도 그리고 지금까지도 깊이 뿌리를 내리고 있다.이처럼 깊게 뿌리내린 남녀 차별의 부당함과 그것을 근절시키기 위한 이슬람의 노력은 꾸란과 하디스의 많은 부분에서, 그리고 이슬람 초기 역사에서 여실히 드러난다. 따라서 이슬람 국가들, 특히 아랍 국가들에서의 여성 차별을 이슬람이 묵인하고, 심지어는 조장하고 있다는 주장은 어불성설일 뿐이다.3)이슬람에서의 여성의 지위사도 무함마드(S.A.W)에게 하나님의 계시가 시작되던 600년대 초반의 세계 정세를 살펴볼 때 이슬람 초기 역사와 꾸란, 그리고 하디스가 보여주고 있는 이슬람에서 얼마나 중요한 위치를 차지하는 지는 부언할 필요가 없다. 결혼과 가정이라는 제도 속에서 이슬람이 어떻게 여성의 권리를 보장하고 있는지에 초점을 맞추어서 본다면 더욱 정확히 이해할 수 있을 것이다.이슬람에서 결혼은 양 당사자들이 맺는 상거래가 아니며, 서로 비교 관찰하여 물질적 이득과 의무를 평가하는 세속계약도 아니다. 도덕적인 사랑, 영적인 향상을 위한 사회적인 결혼은 하나님께서 그 첫 번째 증인이 되는 신성한 서약이다.-너희 자신들로부터 배필을 창조하여 그 배필과 함께 살게 하심도 그분 예증의 하나이며 그분은 또한 너희 간에 사랑과 자비를 주셨으니 실로 그 안에는 생각하는 백성을 위한 예증이 있노라. (로움, 30:21)바른 결혼을 위해 이슬람이 정한 몇 가지 규정은 다음과 같다.-쌍방은 서로를 잘 알아야하며, 부도덕하거나 기만적인 그리고 이기적으로 이용하는 행위를 개입 시켜서는 안된다-배우자를 선택하는 기준은 그 가문이나 재산, 육체적 매력이 아니라 종교적 헌신, 도덕적 성실성, 성격 등의 영속적이고 내면적인 가치여야 한다.-여성은 청혼하는 남성이 자신에게 어울리는지, 자신의 사랑을 받을만한지, 자신을 행복하게 해줄 수 있는지 등을 확인할 권리가 있다. 이에 부합되지 않는다고 판단될 경우 여성은 청혼을 거절할 권리가 있다. 쌍방의 자유의사에 의한 동의가 없이는 결혼이 성립되지 않는다. 하디스에는 강제로 자신의 딸을 혼인시키려고 한 아버지를 호되게 질책하는 부분이 있다.-자신의 기준과 남성의 능력에 따라 지참금을 요구할 권리를 지닌다. 이것은 남성이 이 여성을 필 요로 하며, 기꺼이 재정적 혹은 기타의 책임을 질 각오가 되어있음을 보증한다. 이때 지불되는 지 참금은 결혼 후 그리고 (이혼할 경우에는)이혼한 후에도 여성의 재산이다.-아내를 온전하게 부양하는 것은 남편의 의무이고, 남편은 아내의 재산에 대해 어떠한 권리도 행 사할 수 없다.결혼이 이처럼 신성한 서약인 반면에 이슬람에서는 이혼에 대해서도 규정하고 있다. 이것은 인간이 불완전한 존재이기 면 자유로이 재혼할 수 있다-결혼을 하였으나 동침하기 전에 이혼하는 경우, 여성은 법정기간을 기다릴 필요 없이 재혼할 수 있다.-믿는 신앙인들이여 강제로 여성들을 유산으로 남기는 것은 허락되지 아니하며 그녀들이 재혼하려할 때 방해하지 말 것이며 너희가 그녀들에게 준 것의 일부를 빼앗기 위해 그녀들을 학대해서도 아니되니라. (니싸아, 4: 19)-아내와 이혼을 하고 법정기간을 채웠을 때 그녀들에게 돌아오거나 또는 그녀들을 자유롭게 하여줄 것이며 그녀들을 괴롭히기 위해 또는 부당한 이익을 취하기 위해 그녀들에게 돌아오지 말라. (바까라, 2: 231)-남편이 죽어 과부를 남길 때 그 과부는 4개월 십일을 기다려야 하노라. 만약 법정기간에 이르렀을 때 과부가 자신들을 위해서 행하는 것에는 죄가 없나니 하나님은 너희들이 알고 있는 모든 것을 알고 계시니라. 과부 여성과 약혼을 하거나 마음에 뜻을 두는 것은 죄가 아니거늘 이는 하나님께서 너희들이 마음에 새기고 있음을 알고 계심이라. 그러나 기다리는 법정 기간 동안에 비밀리에 약혼을 해서는 안되며 그 법정기간이 끝날 때까지 결혼을 해서도 아니되니라. (바까라, 2: 234-235)-너희들 중에 아내를 남기고 임종하는 자는 아내를 위해 유언을 하고 일년간 아내는 나가지 아니하고 부양을 받노라. 만일 그녀들이 스스로 떠나거나 또는 스스로를 위해 도덕에 어긋나지 않는 일을 한다해도 죄악이 아니거늘 하나님은 권능과 지혜로 충만하시니라. (바까라, 2: 240)-믿는 사람들이여 너희가 믿는 여성과 결혼하여 동침하기 전에 이혼하려 할 때 너희는 일정기간(법정기간)을 계산할 권리가 없나니 그녀들에게 일정한 자선금을 지불하고 그녀들을 자유롭고 친절하게 대하라. (아흐잡, 33:49)이처럼 여성은 결혼과 이혼, 재혼에 있어 남성과 동등한 권리를 갖는다. 사회적 약자였던 여성을 보호하기 위해 이슬람은 여성의 지위와 관련된 것이라면 아주 세세한 것까지 규정을 두고 있을 뿐 아니라 여성에 대한 우월 의식을 지닌 아라비아인들에게 수차례에 걸쳐 여성들의 이러한 건전한 주장을 받아들였으며, 우마르 이븐 알 칼타브가 칼리프직에 있을 때 발생했던 실례가 전해진다.여성은 또한 민사계약 혹은 법정의 증인이 될 수 있었다. 민사 계약의 경우 필요한 증인은 두 명의 남성, 또는 한 명의 남성과 두 명의 여성인 경우가 있다. 그러나 이 역시 여성이 남성보다 열등함을 의미하지 않는다. 이는 계약 당사자들의 권리를 보호하기 위한 조처로서, 여성이 남성보다 실생활, 특히 공적 활동의 경험이 부족했다는 사실에서 기인한 것임이 함께 꾸란에 명시되어 있다.-그리고 두 남자의 증인을 세울 것이며 두 남자가 없을 경우는 한 남자와 두 여자를 선택하여 증인으로 세우라. 이는 한 증인이 잘못한다면 다른 증인이 기억을 할 것이기 때문이라. (바까라, 2: 282)이처럼 이슬람은 여러 가지 규정과 제도적 보완 장치를 이용해 여성의 사회적 활동과 재산권, 그리고 행복을 추구할 권리를 보장하고 있다. 이같은 권리 보장과 평등은 꾸란이 계시되던 그 당시에는 물론이고 지금까지도 충분히 이상적인 모델이라 할 만한 것이다.이같은 권리와 함께 여성에게는, 남성에게는 없는 다음과 같은 몇 가지 면책과 특권이 주어졌다.-남성에게는 필수인 주말예배(금요일 낮의 합동 예배)에 참석할 의무가 면제된다. 여성들은 자신의 의사에 따라 참석할 수도, 참석하지 않을 수도 있다-가정 내에서 일체의 경제적 부양의무가 면제된다-월경이나 임신 중일 때 혹은 산후 조리가 필요할 때 등의 경우에 여성은 예배와 금식의 의무가 면제된다. 이러한 경우에 여성이 종교적 의무를 다하지 못하는 것은 죄가 아니다.-어머니로서의 여성은 자녀에 대해 그 아버지가 갖는 권리의 세 배의 권리를 가지며, 자녀들의 사 랑과 존경, 효도를 받는데 있어서도 우선적인 특권을 지닌다방대한 양의 이슬람법에 입각한 여성의 권리와 지위에 대해 모두 논한다는 것은 불가능하다. 다만 이상에서 간략하게나마 살펴본 바와 같이 이슬람은 다른 사회적 약자와 마찬가지로 여성의 권리와 지위를 향상시키기 위해 갖가지 규정을)

인문/어학| 2001.12.10| 10페이지| 3,000원| 조회(1,608)

이슬람, 성차별, 중동, 일부다처, 히잡

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