제7차 교육과정1. 개정의 기본방향·정보화, 세계화 시대의 사회변화를 주도하는 시민적 자질 육성·학습자 중심의 수준별 교육과정의 추구·시민성 함양 교과로서의 통합사회과와 사회과학 교과로서의 계통성의 조화 추구·교수ㆍ학습 방법의 개선과 다양화 추구·교육 과정의 지역화를 구현하고, 아울러 지구촌 사회의 요구에 부응하기 위해 지구 촌적 관점의 반영에 유의2. 개정의 특징·국민 공통 기본 교육과정의 편성·고교 2,3 학년의 학생 선택 중심 교육과정 도입·수준별 교육과정의 도입 : 단계형, 심화·보충형, 과목 선택형, 수준별 교육과정 편 성·운영·재량활동의 신설 및 확대 : 학생의 자기주도 학습 능력 신장·교과별 학습량의 최적화와 수준의 조정 : 최저 필수 학습 요소를 중심으로 교과별 내 용 정선·질 관리 중심의 교육과정 평가 체제 확립·정보화 사회에 대비한 창의성, 정보능력 배양 : 컴퓨터 교육내용 강화3. 6차 교육과정과 7차 교육과정의 비교{과 목현 행개 정비 고체 제.초ㆍ중ㆍ고등학교 학교 급별 및 과목별로 구성1. 성격2. 목표3. 내용가. 내용체계나. 학년별 내용4. 방법5. 평가.국민공통기본과정과 고등 학교 선택과목으로 구분1. 성격2. 목표3. 내용체계4. 학년별 성취기준5. 교수ㆍ학습방법6. 평가.국민공통기본교육과정편 성.학년별 성취기준 강조성 격.민주시민의 자질 함양.민주시민의 자질함양 강조.국민공통기본교육과정과 수준별교육과정 정신 반영.7차 교육과정 정신 반영목 표.지식, 기능, 가치ㆍ태도 목표로 나누고 지식목표를 영역별로 제시.지식, 기능, 가치ㆍ태도 목표로 나누고 지식 목 표를 통합적으로 구성.통합교육과정 성격 강조{내 용(사회).학교급별, 과목별 내용영 역별로 제시.국민공통 기본교육과정(3~10학년)과 고등학교선택과목별로 제시.통합의 강조.형식:내용을 개조식으로 제시.내용을 성취기준형식으로 제시하고 수준별 교육과 정의 반영.성취기준과 수준별 교 육과정 강조.학교급별로 나누어 제시ㆍ초등학교:통합ㆍ중 학 교:지리, 역사(세계사, 국사),일반사회 영역중심- 지리영역:지리중심- 세계사 영역:문화권별구성- 국사 영역:시대별, 영역 별 종합 구성- 일반사회 영역우리나라 정치, 경제, 사회, 문화현상과 문제 와의 연결.국민공통기본교육과정(3~10 학년)의 제시ㆍ인간과 공간:지지중심에계통지리의 조합ㆍ인간과 시간- 세계사:세계사의 중요개 념중심으로 체계화- 국사:시대별 사건 및 주제 중심의 민족사 구성ㆍ인간과 사회:정치ㆍ경제, 사회, 문화, 법의 기본 개념 과 원리 및 주제 중심의 접 근.통합적 접근 강조.단원 통합으로 내용 축소.학교급별 차이 부각.기본 개념과 원리의 이 해및 문제 해결 강조(10학년의국사영역).국사의 독립과목(6단위)- 시대사적 분류사 시도.국민공통기본교육기간중 10학년에 포함(4단위)-완전한 분류사 시도.학교급별 차이점 부각교수ㆍ학습방법.다양한 교수ㆍ학습 방법 과 자료의 활용.지역과 학교의 특성 및 시사자료 활용.범교과학습의 강조.학생중심의 수준별 지도.주제, 문제 중심의 통합적 접 근.개별화 학습과 협동학습의 조화.탐구를 위한 학습환경의 조성.정보화 시대의 멀티 미디어의 활용.수준별 교육과정과 열린 교육 강조.정보화 시대에 대비평 가.지식, 기능, 및 정의적영 역의 평가 강조.다양한 평가방법의 활용.고차적 사고 능력의 평가.목표, 내용, 방법과의 일관성.지식, 기능, 가치ㆍ태도의 종합적 평가.학습과정을 중시하는 평가.교수ㆍ학습 방법의 평가.평가에서의 통합적 접 근과 수행 평가의 강조{과 목현 행개 정비 고인간사회와 환경.없음.고교 사회과 입문단계의 교 양과목.경험 중심 통합사회과와 개 별사회과학 중심의 조합.과목신설(4단위).교양 및 통합과목의 성격 강조한국지리.국토에대한 바른 이해와 국토공간의 적절한 이해 와 보전(4단위).계통지리적 내용 체계바탕 에 우리나라의 지역 특성의 조합.심화과목의 톡성강조세계지리.계통적 접근과 지역적 접 근의 조화 및 지역단원의 주제 제시(6단위).세계지리 내용체계바탕에 계통지리 내용 조합.심화과목의 특성강조경제지리. 한국지리 , 세계지리 속에 포함.경제지리학의 바탕에 지역 의 경제 활동의 이해.과목 신설(6단위)한국근ㆍ현대사. 국사 속에 근ㆍ현대사 포 함.근ㆍ현대사 중심의 시대사 구성.영역별 분류사 체계.과목신설(8단위)세계사.세계사 흐름의 종합적, 체계적 이해(6단위).정치, 사회사 중심의 주제별 접근(8단위).정치사로서의 세계사 강조법과사회. 정치 과목 속에 법내용 포함.법학 기본원리의 바탕에 법 적 소양과 기능 및 가치ㆍ태 도 교육.과목신설(6단위).심화선택 과목 특성 강조정치.민주시민의 자질 육성과 민주적 생활태도 강조(4 단위).정치학 기본원리의 바탕에 정치적 소양과 참여기능 및 민주적 가치의 내면화 교육 (8단위).심화 선택 과목 특성 강조경제.경제적 사고와 경제 문제 의 해결능력 선정(4단위).경제학 기본원리의 바탕에 경제문제의 합리적 의사결 정 능력 신장(6단위)〃사회ㆍ문화.사회ㆍ문화 현상의 탐구 방법과 문제 해결 능력의 신장(4단위).사회학, 문화인류학 등의 기 본원리의 바탕에 사회ㆍ문 화문제의 해결과 미래 사회 의 대비 능력 신장(8단위)〃4.평 가7차 교육과정은 그 시작에서부터 많은 문제를 안고 갈등을 겪으면서 시행되고 있다. 지난해의 교육대학의 수업거부를 통한 중등교원 자격증자의 초등교사임용 반대운동이 대표적인 예라고 볼 수 있겠다. 이러한 7차 교육과정은 교육부가 지정한 시범학교에서 실행한 사례를 보더라도 많은 세부적인 문제점이 발견되고 있다. 우선 학생 교과목 선택제 교육과정 운영의 결과에서 나타난 문제점을 살펴보면 교과목 선택이 다양할 경우에 교사 수급이 크게 부족하고 선택교과 계열 통합에 따른 반 편성에 있어서도 계열별로 통합하여 교육과정을 운영하는 경우 선택 교과 반 숫자가 늘어남에 따라 교사 수급문제가 발생하고 학생들의 수준별 이질감 때문에 수업분위기가 소란스러워지는 경향이 나타난다는 것이다. 이외에도 선택제 교과목의 시간표 작성문제, 선택제 교과목의 평가문제, 선택 교과의 교실 배정 및 자리 배치문제, 출석 관리문제, 특정 교과목 선택 기피 현상 등 다양한 문제점들이 발견되고 있다.
존 로크『정부에 관한 두 번째 논고』만인은 창조자로부터 생명, 자유 및 행복추구의 양도불가능한 권리들을 부여받았다 … 언제든 어느 정부든 이러한 목적들을 파괴하게 되면, 그 정부를 교체하거나 폐지하는 것이 국민의 권리이다. (p101) 이 문구는 미국독립선언문에 나오는 것으로서 로크의 『정부에 관한 두 번째 논고』의 핵심을 보여준다『첫 번째 논고』와 『두 번째 논고』(First and Second Treatises)· 첫 번째 논고 : 로버트 필머 경의 논증을 상세하게 논파한다.※ 필머의 논증왕권은 신이 부여했으며 만인은 왕에게 복종해야 할 절대적 의무를 가진다.·두 번째 논고 : 정부에 관한 건설적인 설명을 개괄적으로 제시한다. 합법적 정치권력의 출처와 한계는 무엇인가 즉 왜 우리는 우리의 통치자들에게 복종해야 하며, 우리는 어떤 조건 아래에서 그들에 반대하는 것이 정당화되는가? 하는 물음에 주목했다.자연상태와 자연법 (the state of nature and laws of nature)자연상태에서 개인들은 평등하며 자유롭다. 이것은 인간들이 자연법에 구속되기 때문에 가능하다. 자연법이란 인간이라면 누구든 반성을 통해 발견할 수 있는, 신이 부여한 법이다. 따라서 그 어떤 개인에 의해서도 집행될 수 있는 것이다. 그러나 자연상태에서 개인들이 자연법을 집행함에 있어 편향될지도 모를 위험이 있음은 분명하다. 자연법을 적용한다는 미명하에 자신들의 이익을 꾀하기가 쉽다는 것이다. 이것이 왜 서로 연대하여 정부를 형성하는 일이 자연상태에서의 진일보인가의 이유이다.소유권 (Property)자연상태에서 모든 사람은 소유권을 가진다. 어떤 땅이나 수확물에는 그 노동주체가 소유권을 갖는다. 그러나 소유물의 양에는 엄격한 제한이 있다. 자연법이 개인의 소유권을 자신이 사용할 수 있는 만큼만으로 제한한다. 이것을 어기는 것은 이웃의 몫을 침해하는 것이다.화폐 (money)화폐가 만들어짐으로써 대량의 소유물을 축적할 수 있게 되어 자연상태에서 재산획득의 가능성으로 변했다. 화폐제도에 묵시적으로 동의함으로써, 우리는 불가피하게 뒤따르는 개인들 사이의 중대한 불평등을 인정한 셈이라고 로크는 믿는다시민사회 (civil society)로크의 주요목적 가운데 하나는 그가 시민사회 또는 공화국이라고 부르는 것이 어떻게 생겨날 수 있었는지 그리고 어떻게 그런 사회의 구성원들이 그 사회의 존재로부터 이익을 기대하는지를 밝혀 보이는 일이다. 자연상태를 떠나는 주된 동기는 보호의 필요이다. 자연상태에서는 자연법 위반에 대해 처리할 때 이기심에 의해 편파적일 수 있다. 그러므로 평화로운 삶을 보장하기 위해 자연상태에서의 몇몇 자유와 권리를 포기하고 승인을 통해 정부를 구성하게 된다. 로크는 개인들이 서로 맺는 동의나 약정을 뜻하는 맹약 (우리는 보통 사회계약이라 알고 있다)에 대해 서술한다. 이 계약이 자유롭고 명백하게 이루어지면 명시적 동의 라 부르고 이 계약이 명백한 동의에 의하지 않고 단지 행위에 의해 함축될 때 묵시적 동의 라 한다
'교육-공동체로 가는 길'의 비디오 시청은 발도르프 학교에서 실시되고 있는 교육의 전반적인 모습을 볼 수 있는 좋은 기회였다. 이전에 사전지식이 전혀 없던 나에게는 획기적이고 신선한 모습이었다. 경쟁, 시험, 낙제가 없고 교과서가 아닌 다양한 실험에 의해 진행되는 수업, 일반 공립학교와는 전혀 다르게 여유있고 깊이있게 진행되는 수업, 서로 도와주면서 협력해가는 학생들의 분위기, 무엇보다 다양한 분야를 접할 기회가 많은 흥미로운 수업의 모습은 인상적인 것이었다. 사실 일반적인 공립학교의 주입식 교육환경에서 성장한 나는 '과연 내가 저런 환경에서 생활했다면 어떤 모습으로 성장했을까' 또한 '오히려 적응하기 너무 어렵진 않았을까'라는 생각을 해보았다. 하지만 이러한 환경에서 교육을 마친 발도르프 학교의 졸업생들은 상황을 스스로 지배할 수 있는 자유롭고 독립적인 어른으로 성장하여 새로운 아이디어를 제시할 수 있는 현 사회가 필요로 하는 인재로 성장한다고 하니 우리사회에도 많은 점을 시사점을 제공해준다.그렇다면 이러한 발도로프 학교에서 전제하는 아동의 발달관은 어떤것일까?발도르프 학교의 창시자는 독일의 사상가인 루돌프 슈타이너 박사로 발도르프의 학교교육은 그의 인지학을 기초로 하고 있다. 인지학은 그리스어의 'Anthros(인간)' 과 'Sophia(지혜)'를 합친 말로 인간에 대한 지혜를 의미한다. 이는 인간이 자신의 인간성을 의식하도록 인간영혼에게 지혜를 부여하는 것을 의미한다고 한다.본격적으로 슈타이너 박사의 발달 단계론을 살펴보면 그는 인간이 태어나 어른으로 성장하는 과정을 7년 단위의 4단계로 나누어 인간의 본질을 설명하고 각각의 단계에 맞는 교육을 시행해야 한다고 주장하였다. 그에 의하면 인간은 성장과정에서 4번 태어난다고 하였는데, 모체에서의 탄생(물리적 육체의 탄생), 생명체의 탄생, 감성체의 탄생, 그리고 자아의 탄생이 그것이다.1. Physischer Leib(구성체; 물리적 육체): 0-7세물리적 육체의 특성이 강한 시기로 생명체, 감성체, 자아가 아직 그 안에 잠재되어 있기 때문에, 어린이의 생활공간이 학습상황이 되고 생활자체가 곧 학습의 의미를 지니게 된다. 따라서 교사나 부모(본보기)로부터 행위와 모방을 통해 주로 배우게 된다.이 시기의 교육적 환경을 살펴보면 영유아기 때의 교육적 환경으로 슈타이너는 공간적 질서와 시간적 리듬을 중요시하였다. 공간적 질서란 사물이 제자리에 놓여있는 상태를 말한다. 기능이 이미 정해진 완벽한 형태의 놀이감들은 어린이의 조형적인 상상력을 제한하게 되므로, 자연 속의 사물들을 이용한다(조개, 밤, 돌, 나뭇가지, 솔방울, 헝겊, 널빤지 등). 시간적 질서란 숨을 들이쉬고 내쉬는 것과 같은 자연스러운 리듬을 말한다. 리듬은 어린이를 감싸서 안정감을 갖게 한다. 예를 들어 아침에 자유놀이를 한 후엔 자신을 끌어 모으는 집중시간(동화나 이야기 듣기, 리드미컬한 동작, 음악, 역할놀이), 식사, 새로운 자유놀이(정원놀이)를 조화롭게 연결시킨다.2. Aetherleib/Lebensleib(생명체): 7-14세6,7세가 되면 유아는 그림을 통해 생각을 하고 느낌을 통해 배우게 된다. 그것은 생명체가 물리적 육체로부터 외부세계로 나온다는 것을 의미하며, 생명체는 기억력을 주관해 주기 때문에 유아는 학교에 들어가도 된다. 학교에 들어간 아동은 신뢰감과 사랑에 의해 공부한다(1학년 아동; "나는 선생님을 위해 썼어요!"). 교사의 세계재현을 통해 아동은 세계를 체험하게 된다. 발도르프학교에서 교육은 예술에 흠뻑 젖는 수업, 리듬이 있는 기간수업(Epochenunterricht)을 하고 있다. 초등학교 고학년이 되면 감성체가 태동하기 시작하여 이성에 대한 관심, 위대한 인물에 대한 존경, 경외, 동경심을 갖게 된다.3. Astralleib(영적 육체; 감성체): 14-21세개념과 지성을 통해 사고하며, 사춘기를 거치면서 교사와의 관계가 멀어지고 자신만의 판단을 발견하게 된다. 이 때엔 전문가인 이상적인 학과교사가 필요하다. 그렇지 않으면 세상을 비관적으로 바라보게 될 수 있으며, 약물이나 폭력과 같은 하위문화가 생길 수 있다.4. Ichleib(자아): 21세내적으로 개입할 수 있는 힘 즉, 자아의식이 생기고 자유로와 진다. 세계를 자신의 상대로 바라보게 되며 자립적으로 대처한다. 물리적 육체, 생명체, 감성체를 객관화 시키고 자신만의 생애를 가꾸어 가게 된다.발도르프 학교에서는 이러한 슈타이너의 발달단계에 따라 7세에서 14세까지 초등학교 시기의 아이들에게는 주로 풍부한 감성을 지닌 감정체의 발달에 중점을 두어 예술을 통한 교육, 예술로서의 교육을 강조하고 있다. 여기서 말하는 예술이란 단순하게 음악이나 미술과 같은 교과로서의 교육이 아니라 수업전체를 예술적으로 구성하는 것을 말한다. 그래서 발도르프 학교에서는 교육을 교육 예술이라고 부르고 있다. 학문적인 교과에서 이러한 예술적인 방법이 동원되는데 오이리트미, 포르멘 같은 특별한 교과와 에포크(주기집중수업)이라는 독특한 수업방법이 이루어지고 있다. 또한 이 단 계에서는 아이들의 발달단계에 맞는 동화를 들려주어 아이들의 풍부한 감성을 일깨우도록 노력하고 있다. 발도르프 교육에서는 어린이의 육체와 영혼은 그가 보고 만지고 듣는 것에 영향을 받는다는 생각에 모든 교재를 자연적인 재료들을 쓰며 교사와 학생간의 교수학습 행위에서 기계적인 학습매체를 사용하기보다는 직접적인 상호교류를 중요시한다. 논리적인 사고를 요구하는 학과목은 14세 이후에 가르쳐야 아이들이 충분히 받아들이고 이해 할수 있다고 보기 때문에 14세 이후에 가르치게 된다.
