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프랑스의 대학, 그 역사와 현행제도

프랑스의 대학, 그 역사와 현행 제도● 서론얼마 전에 발표된 영국 지의 글로벌 대학평가 순위는 언론과 대학가의 비상한 관심을 모았다. 서울대가 65위로 세계 100대 대학 순위 안에 들어갔고, 고려대는 150위, 카이스트는 198위를 차지했다. 반면 연세대는 484위에 그침으로써 큰 질타를 받으며 홍역을 치러야만 했다.이렇게 매년 발표되는 해외대학 평가 순위는 우리나라 대학들을 울리기도 하고 웃게 만들기도 한다. 물론 이런 평가가 공정하고 객관적인가는 논란이 될 수 있지만 그럼에도 불구하고 세계대학 평가 순위는 대학 경쟁력을 보여주는 하나의 주요한 잣대가 되고 있다. 대학평가 순위에 이렇게 많은 관심이 집중되는 것은 대학이 그만큼 중요하기 때문이다.대학은 초등, 중등, 고등교육으로 나눌 때 고등교육에 해당하는 최고의 교육기관을 가리킨다. 하지만 대학은 단순한 교육기관이 아니라 그 사회의 지성적인 수준, 문화적 수준과 사회진보의 수준을 보여주는 상징적인 장소이기도 하다.흔히 대학을 지식의 보고이자 진리의 상아탑이라고 한다. 이 말은 한 사회에서 대학이 차지하는 중요성을 집약적으로 표현해준다. 더군다나 지식이 고부가가치의 원천이 되고 있는 지식기반 사회에서 대학의 중요성은 점점 더 커질 수밖에 없다.유럽에 비해 지적 전통도 일천하고 토대도 취약했던 미국이 20세기에 들어 일시에 세계 최강 대국이 될 수 있었던 것은 유럽의 지식인들이 파시즘을 피해 대거 미국으로 건너가 미국의 학문을 부흥시켰던 역사적 사실에 기인하지만 미국 정부가 대학의 중요성을 인지하고 대학에 대한 집중적인 지원을 해왔기 때문이다.정치체제나 시민사회, 민주주의라는 측면에서 볼 때 유럽은 역사적인 모델을 제공해 왔고 오늘날에도 가장 높은 수준을 보여준다. 사회 전체의 수준을 높이는데 대학의 역할은 막중하기만 하다. 유럽 사회에서 대학은 보편적인 진리탐구의 장이자 자유로운 사상과 이데올로기의 산실이다. 따라서 대학은 이데올로기와 민주주의의 수준을 보여주는 상징적 장소라고 할 수 있다. 다양한 색깔의 없는 건물들을 통일된 건물로 바꿈으로써 소르본의 면모를 완전히 변화시켰다. 그렇기 때문에 소르본은 한때 ‘콜레주 드 리슐리외’라고 불리기도 했다.리슐리외 덕분에 위상이 크게 달라진 콜레주 드 소르본은 16~17세기에는 파리 대학 신학부 전체를 지칭하게 되었다. 그러나 소르본은 18세기에 이르러 과격한 보수적 집단으로 전환되어 계몽사상가와 서적을 탄압하였다. 소르본의 교수들은 대부분 프로테스탄트와 백과전서파들에 대항하여 가톨릭의 충실한 보호자가 되었다. 특히 그들은 예수회와 그들이 세운 학교를 폐교시키면서 파리 대학을 지켰는데, 대부분의 계몽 사상가들이 파리 대학 신학부와 맞서 싸우다 희생당했다. 그러나 소르본은 1746년에서 1792년까지 46년 동안, 매년 파리 대학 콜레주들의 최종경합 상장수여식을 수여하는 곳으로서 권위를 가지고 있었다.1789년 프랑스 혁명으로 콜레주 드 소르본은 신학부가 콜레주 드 소르본과 통합됨으로써 그 이름이 파리-소르본으로 바뀌면서 폐교되었다. 리슐리외가 재건축한 소르본의 건문들은 ‘1792년 4월 5일 법령’에 의해 탄압받다가 1808년 나폴레옹에 의해 파리 대학, 즉 제국 대학의 신학부에 넘겨졌다. 또한 나폴레옹이 죽은 1821년에는 파리 대학구의 중심지와 더불어 인문대학의 강의실로 사용되었고, 그 후 제3 공화정 시대인 1886년 파리 대학 신학부가 폐지되었고 그 곳에 소르본이라는 이름이 붙여졌다.현재의 소르본은 1884년부터 1900년까지 네포(Nepot)에 의해 완공된 것으로 다양한 인문과학부가 있는 세계적인 인문학의 요람이다. 오늘날 파리 대학은 1968년 ‘에드가 포르 법안’에 따라 파리 시 대학구의 대학이 되었다. 각 지역 단위로 도시의 크기에 따라 대학들이 구성된 것처럼 파리 대학도 제1대학에서부터 제13대학까지 구성되어 특성화를 이루고 있다.Ⅱ. 프랑스 대혁명과 교육의 개혁프랑스 혁명 전 프랑스의 교육실태는 초등학교에서 대학에 이르기까지 모든 부문에 있어 사설이 턱없이 부족하지는 않았다. 그러나 모든 부문에 걸쳐 되었다.입법국민의회는 국내, 외의 긴장과 의견의 불일치로 불과 1년밖에 지속할 수 없었다. 그러나 제헌국민의회에 제출되었던 탈레랑의 교육 개혁안을 실현하지는 못했지만 1791년 콩도르세(Condorcet)를 의장으로 하는 공교육위원회를 조직한 것으로 보아 교육개혁 의지만은 실행하고자 했던 면이 엿보인다.계몽주의 철학자인 콩도르세는 민주주의에 특히 필요한 것이 교육이라고 강조하고 교육을 받지 못한 대중은 권리를 알지 못하려 자신들의 정치적 의무를 수행할 수 없는 사람들이라고 하였다. 그는 진정한 자유와 정치적 평등을 실현하려면 국가의 교육체계가 강화되어야 한다고 강조하였다. 또한 그는 모든 사람들에게 공교육이 필요하다는 것을 역설하고 “공교육은 시민들에 대한 사회의 의무이다”라고 하였다. 다시 말해, 콩도르세의 교육에 관한 보고서는 자유와 평등이라는 혁명의 원리를 내포하고 있으며 교육의 중요성을 증진시키는 데 있어서의 이상주의와 낙관주의, 성인교육에 대한 선견지명, 능력 위주라는 혁명철학의 반영, 신체 훈련에 대한 관심, 균형 있는 교육과정 등을 주요 골자로 하였다.콩도르세의 교육계획의 또 하나의 특징은 사회가 재능 있는 사람들에게 용기를 주어야 하며 장기적인 안목을 가지고 직업 교육이 필요하다는 것이었다. 그는 직업교육도 공교육으로 계획되어야 하며 사회가 그 책임을 져야한다고 하였다. 그러므로 콩도르세는 다른 사람들과 달리 평등을 전제로 한, 능력에 따른 고등교육과 엘리트 교육, 즉 대학교육을 강조하였다. 오스트리아와의 전쟁 때문에 콩도르세의 교육계획에 대한 보고서는 단기적으로는 크게 반향을 일으키진 못하였지만 교육에 관한 그간의 논의를 한걸음 진척시키는 중요한 계기가 되었다. 1793년의 헌법은 교육이 공공사업의 영역에 속한다는 사실을 천명하였고 교육 편제가 확립되는 한편, 입헌의회의 결정에 따라 중세 때부터 내려오는 조합 형태의 대학이 폐지되었다. 1794년에는 그랑제꼴들이 설립되었고, 1802년에는 나폴레옹 정부에 의해 리세가, 1806년에는 제국대학이 프랑스에서 그랑제꼴 중 명성을 떨치고 있는 기술계 학교들은 대부분 19세기 말부터 20세기 초에 생긴 것들이 많다. 60년대 이후 정보산업과 전자 산업 계통이 급속도로 발전함에 따라 그랑제꼴이 더 생겼다. 프랑스 전체에 그랑제꼴의 수는 개념과 규정에 따라 달라지지만 80년도의 통계에 의하면 당시 모두 3백 6개의 그랑제꼴에 9만 7천여 명의 학생들이 재학하고 있었으며 매년 2만 3천여 명의 졸업생들에게 학위를 수여했다고 한다. 약 20년이 지난 오늘날 정확한 그랑제꼴의 수는 알 수 없으나 이에 비교한 대략적 추측이 가능할 듯싶다.그랑제꼴의 학업 기간은 보통 3년이며, 그랑제꼴에 들어가려면 ‘바칼로레아’ 통과 후 그랑제꼴 준비반에서 2~3년 동안의 공부를 거쳐 각 그랑제꼴이 요구하는 별도의 선발시험을 치러야 한다. 프랑스판 대입 수능시험인 ‘바칼로레아’ 시험은 6월 중순경에 전국적으로 치러진다. 바칼로레아는 우리나라의 수능 시험에 해당하지만 그 성격은 좀 다르다. 바칼로레아는 엄밀히 말하자면 수능시험이 아니라 우리나라에서 1970년 후반까지 있었던 대학 입학의 자격시험인 예비고사와 비슷하다.프랑스 사람들은 바칼로레아를 통과해야만 대학에 지원할 수 있는 자격이 주어진다. 굳이 대학이 아니더라도 바칼로레아를 통과해야만 사회에서 소위 인간 대접을 받게 된다. 바칼로레아에 떨어지면 ’학력 장애자‘나 ’문제아‘ 정도로 취급받기 일쑤이기 때문이다. 그래서 프랑스에서 바칼로레아를 위해서 재수, 삼수 하는 경우는 흔한 일이다.바칼로레아 시험에만 붙으면 일단 전국 어느 대학이든지 원하는 대학에 원서를 낼 수 있다. 물론 반드시 원하는 학과에 붙는다는 보장은 없지만 바칼로레아 평점이 좋고 학업 계획서나 편지를 잘 쓰면 원칙적으로는 전국 어느 대학 어느 과이건 합격할 수 있다. 바칼로레아 합격자들은 바칼로레아 성적에 따라 진학 문제에 대해 고민하게 된다. 그런데 평점은 단지 ‘20점 만점에 몇 점’ 그리고 ‘Assez Bien(제법 잘했음)’, ‘Bien(잘했음)’, ‘Tres 의 입학이 허용되지 않고 청강만이 가능하다.ⅲ) 주요 그랑제꼴프랑스 내에 300개 이상 있는 그랑제꼴의 종류는 10여 가지가 넘지만 그중 주요 분야는 대략 고등사범학교, 이공계, 행정 계열, 상경 계열, 그리고 농업 및 식품 산업 등이 있다. 각 계열별로 알려진 그랑제꼴로는 ENS(고등사범학교), Ecole Politechnique(이공계), ENA(행정계), HEC(상경계), ENSA(농업) 등이 있다. 기타 문학계의 에꼴 사르트르나 보자르와 같은 건축학교도 그랑제꼴의 한 가지이다.먼저 위에서 언급된 최고 명문 학교 중 첫 번째는 꼽는 것은 프랑스 최고 지성의 전당인 파리 고등사범학교이다. 파리의 월름 가에 위치한 에콜 노르말 쉬페리외르(ENS: 고등사범학교)는 오늘날 프랑스의 우수한 학자와 고급 관료를 양성하는 최고의 명문이다.파리 고등사범은 프랑스 대혁명 직후인 1794년 10월 국민의회 교육 분과의원 리카날과 가라의 제인을 의회가 만장일치로 통과시킴으로써 설립되었던 학교이다. 어려운 시험을 통과하고 입학한 학생들은 기숙사와 교육비 일체를 제공받을 뿐만 아니라 상당액의 월급도 받는다. 이들은 출석의 의무 없이 시험에만 합격하면 해당 과목의 성적을 인정받을 수 있다. 학위 과정이 운영되지 않기 때문에 학위를 필요로 하는 사람들은 일반대학에 등록해서 논문을 작성해야 한다. 졸업생들은 대개 아그레가시옹(agregation)이라는 시험을 거쳐 중등학교와 대학의 교원이 된다.프랑스 사람들은 에콜 노르말 출신의 엘리트들을 ‘노르말리앵’이라고 부른다. 노르말리앵이라는 칭호는 프랑스에는 그것만으로도 웬만한 박사 학위보다 더 대접받는 특권에 해당한다. 우리가 익히 알 만한 인물 중에서 미셸 푸코, 피에르 부르디외, 알랭 투렌 등은 파리 고등사범학교 출신이다. 노벨 문학상에 빛나는 로맹 롤랑과 철학자 장 폴 샤르트르도 이 학교를 나왔고 정치인 중 사회주의의 아버지인 장 조레스, 1936년 인민전선 내각의 수반이었던 레옹 블륌, 로당 파비우스 전 총리 그리고 역사학자인 르페.

인문/어학| 2006.12.11| 14페이지| 1,500원| 조회(641)

그랑제꼴, 프랑스의 고등교육, 그랑제콜, 프랑스의 대학, 소르본

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[중국문학]그림으로 읽는 중국문학 오천년

서론중국은 문자로 기록된 5천년의 장구한 역사를 거쳐 오는 동안 그 세월만큼이나 방대한 양의 문학을 창출해냈다. 그래서 이처럼 많은 분량의 내용을 한 학기에 체계적이고 자세하게 공부한다는 것은 상당한 무리가 아닐 수 없을뿐더러 그 방대함에 주눅 들기 십상이다. 하지만 예담에서 출판된『그림으로 읽는 중국문학 오천년』은 유구한 중국문학사를 컬러화보를 통해 쉽고 명쾌하게 설명하고 있어 거리낌 없이 이 책을 과제를 위해 선택하는데 충분했다. 이 책은 전리군, 빙신 등 중국의 일류 학자들의 공동작이라는 점에서도 눈길을 끌며 책의 독특한 구성과 서술체계도 기왕의 것과는 다르다. 중국문학사 책의 주류를 이루고 있는 기존의 백과사전식의 중국문학사 서술체계를 벗어나 서술의 중심을 작가와 작품에 두고, 문학사의 흐름을 설명하는데 초점을 맞추었다. 중국문학을 배우기 전에 필수 되어야 할 과정은 중국역사에 대한 연구이다. 시대의 문화가 녹아 남아 있는 것이 문학이므로, 문학의 흐름을 잡기 위해서는 문화의 흐름, 즉 중국 역사를 제대로 알 필요가 있다. 그런 의미에서 수업에서 교과서로 보고 있는 [중국문학사]는 시대의 흐름인 역사에 초점을 맞추어 역사의 흐름에 따른 중국 문학을 기술한 책이고, [그림으로 읽는 중국문학 오천년]은 문학의 흐름의 과정에 무게를 두고 역사를 따라오게 하였다. 나는 이것이 두 책을 읽으면서 가장 두드러지게 나는 차이라고 느꼈다. 이외에도 하나의 중국문학의 흐름에 대해 두 책에서 이야기하는 문학과 문화가 연결되는 과정과 소개하는 내용이 조금씩 달라 비교하면서 읽는 재미가 있었다. 이제 중국문학의 역사의 흐름을 따라가며 [중국문학 오천년]의 각 장을 소개하고 인상 깊었던 작품과 간략한 인상을 서술하도록 하겠다.본론[중국문학 오천년]은 제 1장 을 소제목으로 하여 문학이 탄생한 배경으로부터 서술을 시작한다. 이것은 중국의 원시 사회문화와 가무의 시작, 음악과 노래를 문학의 첫울음이라고 판단한 결과였다. 또한 민간의 종이 오리기에서 유추할 수 있는 치우의 모습과 사(楚辭)에 대해서 이 책은 초사의 배경에 대해 시경을 중심으로 한 북방문화가 유가의 이성주의에 의해 철저히 제어되는 동안 남방에서는 괴이하며 기이하고 환상적인 신화들을 보존하여 새로이 창조하였고, 이러한 신비한 토양 위에서 남방문학 초사가 자라났다고 이야기한다. 그리고 초사의 대표작가 ‘굴원’에 대해서 언급하면서 그의 작품 를 현대화가 범증의 를 첨가하여 자세히 소개하고 있다.[중국문학사]는 ‘좌전’ ‘전국책’ 등과 같은 사전류와 논어, 맹자, 노자등과 같은 제자류에 대해 자세히 설명하고 그 작자인 노자 맹자 순자에 대해 자세하게 언급했으며, 문학적으로 연구된 결과까지도 구체적인 예시를 들어가며 주대의 산문(散文)에 대해 따로 설명하고 있으나, [중국문학 오천년]에서는 진?한 시기의 산문이라고 하여 춘추전국시대의 제자류와 사전류를 설명함과 동시에 “역사학자의 절창(絶唱)이요, 운율 없는『이소』”라고 평가한 노신의 평을 곁들여 한나라 시기의 사마천의 를 함께 이야기한다. 특이한 점은 는 언급하면서 한 대 산문의 다른 한 축인 는 언급하지 않고 있으며 뒤에 이어지는 한 대의 ‘부(賦)’에 대해서는 작가나 쇠퇴과정에 대한 구체적인 설명 없이 단지 부의 작법에 대한 발전과정에 대해서만 서술하며 그것의 긍정적 측면만을 부각시키고 있는데 이는 책 한권에 원시사회로부터 20세기의 1990년대에 이르기까지의 중국문학의 전체 역사를 몇 백 여장의 화보와 함께 소개하기 위해 다수의 작가, 작품 및 몇몇 세부적인 설명을 제외할 수밖에 없었으며 그래서 유명한 작품을 중심으로 시대 문학의 흐름을 이해시키고자 했던 것 같다.이제 시대는 본격적으로 한대로 접어들고 문학적으로는 “서정의 시대(상)”으로 넘어간다. 이 책에서는 한나라 때의 시단에 활기를 불러일으켰던 민간의 악부민가에 대한 설명 중 상야(上邪)라는 악부시를 소개하였는데 어디서 많이 본 듯한 느낌이었다. 그것은 다름 아닌 드라마 ‘하늘이시여’의 타이틀에 등장하던 한시였다. 어느 책에서 본 구절 중에, 문학 작품은 금기시 되는해 볼 수 있었다. 그 사이에 산과 강물이 닳고 말라 없어지고, 겨울에 천둥이 치며, 여름에 눈보라가 치고, 하늘과 땅이 합쳐지는 그 날이 되어서야 비로소 사랑하는 님과 헤어지겠다는 전제를 하고 있는데, 이것이야말로 님과 절대 헤어질 수 없다는 강한 의지를 더욱 잘 나타내 주는 장치였던 것이다. 현실에서는 절대 실현 불가능한 상황을 늘어놓으면서 화자의 의지를 보여주는 형태는 우리 고대 문학에서도 비슷한 방식으로 인용되고 있던 것인지라 여러 면에서 나에게 친숙할 수밖에 없었던 작품이었다.건안(建安)문학에서 이 책에서는 당시 시대배경에 대해 자세히 설명하고, 건안풍골(建安風骨)로 따로 나누어 기술함으로서 여류시인 채염을 비롯한 각 작가들의 총체적인 문장력의 특색을 잘 보여주고 있다. 특히 조씨삼부자에서는 조조의 작품과 같은 이름의 이라는 삽화를 그려 넣었는데, 백마 위에 당당히 앉은 조조의 모습이 천하를 호령하는 제왕이라고 하기보다는 세상을 두고 사색하는 고아한 풍류객으로 느껴졌다.위진?남북조 시대에 이르러 문학은 정시(正始)와 태강문학이 그 시효를 이루었다. 이 시기의 당대 역사는 그 어지러움이 말로 다 못하였기 때문에 이 시기 문학은 혼란스러운 현실사회를 배척하고 자연으로 회귀하는 내용과 형식적으로 아름다움만을 추구하는 유미주의로 기울어 졌다. 정시의 시기에는 죽림칠현(竹林七賢)이 문학적 주류를 이끌어 갔는데 [중국문학 오천년]에서는 죽림칠현(竹林七賢) 중 완적과 혜강의 인물화를 삽화하여 자세히 설명해주고 있다. 태강(太康)문학에 대한 설명에서는 도연명에 대해서 특별하게 다루고 있는데, 그것은 그가 전원문학이라는 새로운 문학 장르를 개척했기 때문이라고 생각한다. 책에 삽입된 를 보면 도연명의 평범하고 단촐한 전원생활의 정취를 담뿍 느낄 수 있다.책을 훑어 읽어가면서 이 책은 산문이나 소설보다 시에 무게감을 두고 시가에 대한 설명을 풍부하게 함으로써 중국은 전통적으로 ‘시의 나라’라는 느낌을 받았다. 소설(小說)에 대해서설명한 부분도 당송소설에 이르러 소설의 출 사람도 볼 수 없으니 사람이란 영원히 존속할 수 없는 순간적 존재임이 분명하다. 누구나 한번쯤은 거대한 자연 앞에서 한낱 모래알 같은 자신의 존재를 발견한 적이 있었을 것이다. 산에 오르면 느껴지는 자연의 거대함과 같은 느낌이나 광활한 바다를 보고 있노라면 왠지 모르게 숙연해지는 느낌일 것이다. 그것은 일회적인 삶을 사는 인간이기에 자신을 둘러싼 거대하고 장구한 자연의 시간과 공간 앞에서 상대적으로 짧은 인생을 절감하고 인생의 덧없음을 느끼기 때문이다. 진자앙은 인생은 이렇듯 짧고 유한한데 포부를 이루기란 요원하다고 느끼고 있는 것이다. 그래서 마지막 구절에 이르러서는 슬픈 눈물을 흘리고 마는데 그 눈물에서는 오히려 비장함마저 느껴진다.중당시기에는 시풍의 분류를 중심으로 엮어 소개하고 있는데 중당의 시 중 특히 눈에 드는 것이 장계(張?)의 풍교야박(楓橋夜泊)이었다. 가을 밤 경치와 나그네의 심정을 너무나도 잘 묘사하고 있어 일반인이 체험하기 어려운 늦은 가을 강가 배위에서의 경험이 눈앞에 그려지는 듯 했다. 나도 한번쯤 풍교에 가서 배를 타고 다시한번 이 시를 느껴보고 싶다는 기약 없는 다짐을 해보았다.당 소설에 대해서 [중국문학 오천년]에서는 초당소설과 중당소설로 나누고 중당소설 속에서 작품을 예시로 하여 내용과 전기소설의 특징을 잡아내었다. 예를 들어 여성 운명에 관한 소설을 들어 당대 소설 속에서의 여성의 형상을 찾아내었고, 사소아전(謝小娥傳)속에서 의협심과 담력에 대한 찬가를 하였다고 할 뿐 각 다른 이름을 붙여 소설을 나누지 않았다. 특히 소설에 들어갈 재미있는 삽화는 마치 그림책을 보는듯하여 당대의 소설에 대한 한자를 보여주는 것보다 좋은 효과를 제공하고 있었다.송 대로 접어들어도 시에 대한 관심은 줄어들 줄 몰랐다. 오히려 당대에 비해 더 많은 양의 시(詩)가 쓰여 졌다고 하니, 송나라 시가 부흥하지 못한 것은 당시가 얼마만큼이나 영향 있는 문학이었는지를 보여주는 하나의 단적인 예이다. [중국문학 오천년]에서는 남송과 북송으로 나누어, 북송시기 ‘희극문학’의 장에서는 원대의 잡극과 명, 청의 희극에 대해 기술하며 다음으로 이어지는 ‘명청소설’의 장에서는 명, 청 시대의 시가, 산문, 그리고 소설에 대해 설명하고 있다는 것이다. 희극을 하나의 장으로 따로 분류하고, 원시가무, 당대 참군희, 송 대의 잡극에서부터 청대의 희극까지 설명하고 있어서 단순히 중국 나라의 순서대로 문학사를 기술한 책에 익숙해 있던 나에게 어색하긴 했지만 희극에 대한 이해를 충분히 할 수 있는 부분이었다.원나라는 이민족인 몽고족이 중국영토를 차지하고 한족 억압정책을 펴고 있었다. 이 때문에 한족의 문학인 시와 산문의 발달은 하강할 수밖에 없었다. 그러자 억압된 사회에 직접적으로 말할 수 없는 내용을 풍자하는 문학이 번성하였는데, 그것이 바로 산곡(散曲)이었다. 이러한 사회 풍자의 내용을 담아 억압된 사회를 부각시키는 산곡인 을 예시로 실었는데 전에 김용이 지은 ‘사조영웅전’이라는 책에서 산파양을 부르는 장면을 본 적이 있어 쉽게 이해할 수 있었다. 원대의 잡극(雜劇)을 설명하는데 있어서 잡극발전의 시기와 시기에 따라 흥성한 희곡의 종류를 중심으로 서술하고 있다. 잡극의 내용과 소재는 당시 생활상을 반영한 것이기 때문에 그 내용에서 남녀간의 열애나 미신에 대한 내용이 많아서 지루하지 않고, 재미있었다. 특히 왕실보의 서상기(西廂記)는 풍부한 감정을 잘 표현한 아름다운 연애 이야기였는데, 그 내용이 마치 한 편의 뮤지컬을 보는 것처럼 떠나기 안타까워하는 연인의 노래를 실감나게 표현하고 있었다.명대에 와서도 희곡은 번성하였다. [중국문학 오천년]에서는 살구기, 백토기, 배월정, 형차기를 원말의 4대전기로 구분하고 고칙성의 비파기를 뒤에 따로 남곡의 최고작으로 꼽아 소개하고 있다. 그 내용도 주인공이 본처를 버리고 권문세가에 재가하여 부귀영화를 꾀하는 주인공을 풍자하는 등 부부간의 절개, 형제의 우애 그리고 조강지처 사상들을 그 내용으로 삼고 있어 마치 현대소설을 보는듯하다. 청대의 희극에서는 장생전, 도화선, 화부희 등의 작품을 예를었다.

인문/어학| 2006.06.26| 6페이지| 1,500원| 조회(525)

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[경영학]분식회계에 관하여

1. 분식회계의 동기오늘날 회계의 정의는 미국회계학회에서 정의(AAA, ASOBAT,1996)한 것이 널리 받아들이고 있다.“회계는 회계정보이용자가 합리적인 판단이나 의사결정을 할 수 있도록 기업실체에 관한 유용한 경제적 정보를 식별, 측정, 전달하는 과정이다.”분식(扮飾)이란 실제 모습보다 좋게 보이게 하기 위해 얼굴에 분칠을 한다는 의미이다.즉, 분식회계는 기업이 자신의 경영 성과나 재무 상태를 실제보다 건전하게 포장하고 이를 통해 자금조달, 경영자 성과보상, 기업가치 제고 등에서 유리한 위치를 차지하려는 동기를 갖는다. 따라서 분식된 기업의 재무 상태를 보고 정보를 이용하는 정보이용자들은 합리적 판단이나 의사결정을 할 수 없게 된다.2. 분식회계의 유형과 그 사례.(1) 분식회계의 유형① 자산 매출의 과대 계상실제 자산보다 크게 표시하는 방법은 주로 재고자산 및 매출채권을 과대계상 하는 방법을 이용하고 있다. 재고자산을 과대 계상하는 방법은 매출원가가 과소 평가되어 자산의 과대계상과 당기순이익의 증가를 가져오기 때문에 자주 분식회계에 이용되는 방법이다. 경제적 진부화로 판매할 수 없는 제품은 재고자산평가손실이라는 계정과목으로 당기성과에 반영되게 되있다. 그러나 기업이 분식회계하는 방법은 평가손실 처리하지 않고 재고자산을 과대 계상하는 방법을 이용한다.건설공사에서 수익의 인식은 진행기준을 이용하고 있다. 진행기준이란 공사의 진행정도에 따라서 계약금액을 공사기간별로 배분하여 생산기간 중에 수익을 인식하는 방법이다. 그러나 기업에서 분식회계로 주로 이용하는 방법으로는 공사진행률을과대계상하여기성공사를 실제보다 증가시키고, 매출원가를 감소시킴으로써 공사미수금 등 매출채권의 과대 및 부채를 과소계상하는 방법이 있다. 확실성이 큰 거래임에도 불구하고 매출이 일어난 것처럼 인식할 수도 있다.② 부채과소계상 또는 누락부채를 과소 평가하거나 재무제표에서 부채를 누락시키기도 한다. 부채누락으로 이용되는 대표적인 방법 중의 하나는 리스거래를 들 수 있다. 리스란 리스회사(임대인)가 특정 자산의 사용권을 일정기간 동안 리스이용자(임차인)에게 이전하고 리스이용자는 그 대가로 리스회사에 사용료를 지급하는 계약을 말한다. 리스회계처리에는 금융리스와 운용리스 두가지가 있는데 금융리스로 회계처리하면 리스이용자 쪽에서 부채를 계상하게 된다. 하지만 금융리스를 운용리스로 계상하면 리스자산에 대해 당기 비용만 인식하고 자산과 부채를 누락할 수 있다.③ 평가성 자산?부채를 이용회수 불가능한 채권에 대해서 대손충당금을 과소 설정하는 방법이나 또는 감가상각 방법을 변경하거나 감가상각 계산요소 중 추정사항을 변경하는 방법이 가끔 이용된다. 대손충당금과 관련된 사례로는 대여금에 대해 대손충당금을 과소 계상한 경우 이외에도 회수가능성이 불확실한 매출채권이나 대여금에 대해서 대손충당금을 과소 계상함으로써 이익을 조작하는 방법을 흔히 볼 수 있다.④ 회계추정의 변경 감리 지적사항의 유형별 분류구 분’96년’97년’98년’99년특수관계자와의 거래내용 등 주석미기재11건10건24건41건재고자산?매출채권?고정자산 과대계상821414평가성?부채성충당금 과소(대)계상281310잉여금처분관련 오류-910-자산?부채 과소계상47910계정과목 분류오류55410파생상품거래 회계처리오류---3기 타12142219계42건55건96건107건유형자산 규모가 큰 기업에서는 감가상각방법을 변경하거나 내용연수 및 잔존가액을 변경하여 이익을 증가시키는 회계처리를 하기도 한다. 국내의 모항공사는 항공기 감가상각 잔존가액을 변경함으로써 감가상각비를 적게 계상하고 나아가 당기순이익을 과대 표시한 사례가 지적되었다. 이와 같이 회계방법의 변경 및 추정의 변경은 빈번하게 이용되어 왔으며, 우리나라의 경우 고질적인 문제의 하나로 인식되어 왔다.*금융감독원 보도자료, 1999년도 감사보고서 감리실적(2000.1.17)을 보완.3. 분식회계가 사회, 경제에 미치는 영향회계의 사회적 역할에는 사회적 자원의 효율적 배분, 수탁책임에 관한 보고, 그 밖의 사회적 통제의 합리화가 있다.사회적 자원은 희소하며, 한정되어 있다. 따라서 어떤 사회에 있어서나 한정된 사회적 자원이 적절하게 배분되어지고, 이를 효과적으로 활용하는 것이 중요하다. 즉, 투자자나 채권자들은 그들의 투자의사결정(주식의 구입, 보유, 매각)과 신용의사결정(신용의 공여, 신용조건)에 있어서 투자이익과 위험을 평가하여 최선의 선택을 하고자 할 것이며, 이를 위하여 회계정보를 이용한다. 그러나 분식회계를 하게 된다면 희소한 자원이 효율적으로 배분되기 어렵다.오늘날의 사회는 분업을 통하여 더욱 능률적으로 기능을 수행하고 있다. 자본을 가진 사람은 스스로 기업을 운영하지 않고 전문 경영자에게 자기의 자본을 맡김으로써 사회 전체적으로 볼 때 능률적인 자본의 운영이 이루어질 수 있도록 한다. 수탁책임(stewardship responsibilities)이란 경영자가 주주나 채권자로부터 수탁받은 자본을 효과적이고 효율적으로 관리, 경영할 책임을 말한다. 하지만 경영자는 수탁받을 자본을 효율적으로 관리하지 못한 책임을 면하기 위해 분식회계를 한다.90년대 이후 최고경영자 성과급은 스톡 옵션(Stock option:주식매입선택권)이 큰 부분을 차지해 왔다.스톡 옵션이란 기업이 기업의 설립과 경영, 기술혁신 등에 기여하였거나 기여할 능력을 갖춘 당해 법인의 임직원 또는 기타 외부인에게 부여한 것으로서 행사가격으로 주식을 매입하거나 보상기준가격(주식의 시가)과 행사가격으로의 차액을 현금 등으로 받을 수 있는 권리를 말한다. 따라서 스톡 옵션을 받은 경영자는 자신의 임기 중에 기업의 주식의 가치를 가능한 한 높이려 할 것이다. 분식된 회계정보를 이용한 정보이용자들은 나중에 주식의 가치가 본래의 가치로 돌아갔을 때 큰 손실을 받게 된다.회계정보는 위에서 설명한 것 이외에도 노사간의 임금협약이나 국가정책수립 등에 많이 활용되고 있다. 노사간의 임금협약시 가장 기본이 되는 자료는 기업의 경영성과나 재무상태를 나타내는 회계정보가 될 것이며, 기업이 부담해야 할 세금이나 공공요금의 책정 등 기업과 관련된 국가정책이 합리적 으로 이루지기 위해서는 기업의 회계정보를 이용하지 않을 수 없다. 하지만 분식회계를 이용해 임금협상시 사측에 유리하게 하고, 당기순이익을 적게 계상하여 세금을 줄여 국가 재정에 영향을 미친다.4. 분식회계를 해결하기 위한 방안.우선 기업회계의 투명성을 확보해야 한다. 현재 기업회계기준의 재정기구는 IMF 외환위기 이후 정부는 국제적 수준의 기업회계기준을 정립하기 위하여 금감위로부터 회계기준제정 권한을 민간기구인 한국회계연구원에 위임하였다. 현재까지 한국회계연구원은 제9호까지의 기업회계기준서를 제정하여 공표하였다. 기준서들은 국제회계기준이나 미국회계기준과 같이 문단식으로 기술되고, 단순한 회계처리지침뿐 아니라 회계처리의 논리적 근거와 사례까지도 포함하고 있다. 그리고 1999년부터 논의된 결합재무제표 도입, 상장법인에 대한 사외이사제 도입을 의무화(1999년)했다. 감사위원회 제도의 도입(2000년), 상장기업의 분기재무제표 공시(2000년), 외부감사 대상 기업들의 내부회계관리제도의 설치?운용(2002년)등 급격한 회계제도가 개선되어 왔다. 또한 부실회계와 부실공시에 대한 집단소송제도도 도입을 추진하고 있다.

경영/경제| 2006.06.08| 6페이지| 1,000원| 조회(391)

회계, 보고서, 분식, 분식회계

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[영문학]위대한 유산 [Great Expectations]를 읽고

● 내용 요약Chapter 1.나의 이름은 Philip이다. 하지만 모두들 나를 Pip이라고 부른다. 나는 어렸을 때 부모님을 여의고 누나와 그녀의 남편인 죠와 살고 있다. 그러던 어느 날, 부모님의 무덤 근처에서 탈옥한 사람을 만나서 그에게 실톱과 부엌에서 훔친 먹을 것을 갖다 주었다. 그리고 그와 비슷한 옷을 입은 사람을 또 한 명 보게 되었다.Chapter 2.크리스마스 파티에 두 명의 손님이 오게 되고 이들과 함께 있는데, 나는 여러 가지 이유로 안 좋은 시선을 받게 되고 결국 내가 파이를 훔친 사실을 드러나지만 군인들이 죠에게 수갑을 고쳐달라며 찾아오는 바람에 일단 위기를 벗어나게 된다. 그리고 나서 우리는 군인들과 함께 탈옥수를 찾으러 나서게 되고 그곳에서 내가 도와주었던 탈옥수를 만나고 그는 죠에게 음식을 찾은 건 자신이라고 한다. 죠는 그것을 괜찮다며 용서한다.Chapter 3.나는 일을 했을 뿐 아니라 밤에 학교를 다녀서 약간의 글을 알게 되었다. 그리고 나는 마을의 부자인 Miss Havisham이 함께 놀 아이를 찾는 다고 해서 결국 그녀의 집에 가게 된다. 그리고 그녀의 집에서 에스텔라에게 무시를 당하지만 그녀를 사랑하게 된다.Chapter 4.나는 에스텔라를 사랑했지만 그녀는 나를 받아들이지 않았다. 그녀가 나에게 키스를 했지만 그것은 단순한 동정심일 뿐 더 이상의 아무런 가치도 없었다. 어느 날, 죠와 함께 퍼브에 가게 되었는데 그곳에서 전에 만났던 탈옥수에게 주었던 실톱을 가진 남자를 만나게 되고 그에게 약간의 돈을 받는다. 그리고 죠와 함께 Miss Havisham의 집에 찾아갔다. 그녀는 나를 달라고 하지만 죠는 거절했다. 그러자 그녀는 25파운드를 주며 돌아가라고 했다.Chapter 5.어느 날, 나는 나의 가정이나 나의 일이 에스텔라에 비해 너무 부끄러운 것을 깨닫고 내가 할 수 있는 만큼 공부를 열심히 했다. 대장간에서 일하는 매우 게으르고 무례한 오릭이라는 녀석이 있었는데 그는 나와 나의 누이를 괴롭혔다. 죠는 그를 때려눕혔다. 그리고 탈옥수로 예상되는 사람이 누이의 머리를 뒤에서 누이가 크게 다치게 되고 그로 인해 Biddy가 누나를 돕기 위해 집에 오게 된다.Chapter 6.어느 토요일, Miss Havisham의 집에서 보았던 변호사의 제의에 나의 인생은 바뀌게 된다. 그는 나에게 내가 막대한 유산을 받게 된다고 말을 해주었으며 그것을 위해 두 가지 조건을 제시했다. 그것은 내가 계속 Pip이라는 이름을 사용하는 것이었고 다른 하나는 유산을 물려준 사람을 찾지 말라는 것이었다. 나는 공부를 하기 위해 변호사를 일주일 후에 만나기로 한 런던으로 떠나게 되었고 유산을 물려준 사람이 단순히 Miss Havisham라고 생각했다.Chapter 7.나는 런던에서 그 변호사인 Mr. Jagger를 만났고 그는 나를 신사로서 공부시키기 위해 Mattew Pocket에게 보내고 런던에 머무는 동안 그의 아들인 허버트와 지내게 되었다. 그는 나에게 많은 인상을 주었으며 언제나 정직하고 개방적으로 나를 대했다.Chapter 8.런던에 있는 동안 허버트와 시간을 보냈으며 그의 아버지와 공부를 했다. 어느 날, 나는 Mr. Jagger의 고용인 Wemmick의 집에 초대되고 그와 그의 아버지와 이야기를 나누고 다음 날은 Mr. Jagger에게 초대를 받아 같이 공부하는 친구들과 함께 저녁식사를 하였다.Chapter 9.어느 월요일 Biddy에게 편지를 받게 되었는데 그것은 죠가 다음날 런던에 도착한다는 것이었다. 죠는 매우 잘 차려 입고 왔으나 그의 방문은 완전한 실패였다. 그것은 그가 포크를 마구 휘두르는 등의 나를 부끄럽게 했기 때문이다. 그의 메시지는 에스텔라를 만날 수 있다는 것이었고 나는 바로 귀향을 하게 된다. 고향에서 Miss Havisham에게서 사랑에 관한 이야기를 듣는다.Chapter 10.나는 허버트와 사랑에 관한 이야기를 한다. 나와 그는 매우 가까웠기 때문에 나는 그에게 에스텔라에 관한 이야기를 한다. 그 이야기를 듣고 허버트는 가급적 그녀를 잊으라고 말해준다. 그리고 허버트에 관한 이야기도 듣는다. 에스텔라가 런던에 오게 되고 그녀를 만나게 된다.Chapter 11.나는 Biddy에게 편지를 받게 되는데 누나가 지난 월요일에 죽었으며 다음 월요일에 묻힌 다는 내용이었다. 그것은 나에게 적지 않은 충격이었고 나는 장례식에 참가하러 고향에 갔다. 그곳에서의 Biddy는 나를 차갑게 되었다. 런던에 다시 돌아온 나는 나의 막대한 유산의 일부를 친구인 허버트의 꿈을 이루는데 사용한다.Chapter 12.나는 런던에 머무는 에스텔라를 몇 번 찾아갔지만 그녀가 Drummle과 친하게 지내는 것을 보고 그와 친하게 지내지 말라고 그녀를 나무란다. 어느 날, 일을 하러 나간 허버트가 집을 비운 사이 누군가가 나를 찾아왔다. 그는 바로 내가 예전에 도와줬던 탈옥수인 Magwitch였다. 그는 나에게 막대한 유산을 물려준 장본인이 자신이라고 했다.Chapter 13.나는 Magwitch에게 왜 나에게 유산을 물려줬는지 그리고 무엇을 하고자 하는지를 듣게 되고 나는 그의 돈을 받을 수 없다고 거절한다. 그리고 허버트와 나는 그의 과거를 듣게 되는데 허버트에게서 그의 가장 큰 적인 Compeyson이 바로 Miss Havisham의 사랑을 속인 사람이라는 것을 알게 된다.Chapter 14.나는 Miss Havisham를 찾아가 나의 친구인 허버트를 위해 돈을 달라고 말한다. 그리고 에스텔라에게 나의 사랑을 고백해 봤지만 그녀의 Drummle과 결혼한다는 말에 매우 충격을 받는다. 너무나 큰 충격에 집으로 돌아가려고 하지만 Wemmick의 말을 듣고 돌아가지 못한다.Chapter 15.Compeyson이 감시를 하고 있으며 그래서 허버트와 Magwitch가 자리를 피했다는 것을 Wemmick을 통해 알게 된다. 그리고 어느 날, 극장에서 고향 사람인 Mr Wopsle을 만나게 되고 그가 나의 뒤에 있는 Compeyson을 보았다고 말한다. 그래서 나와 허버트는 조심하기로 한다. 그리고 에스텔라와 Drummle의 결혼 소식을 듣는다.Chapter 16.내가 Miss Havisham을 다시 만났을 때 그녀는 전의 나의 요구를 들어주어 나에게 900파운드를 준다. 더 도와줄 것이 없냐고 묻는 그녀에게 당신이 해줄 수 있는 것은 더 이상 없다고 말하고 그녀의 집을 나왔는데 그녀는 그녀의 드레스에 불이 붙은 체 심한 화상을 입고 있었다. 나는 그녀를 의사에게 데려다 주고 다시 런던으로 돌아왔다. 그리고 Magwitch가 에스텔라의 아버지라는 사실을 알게 된다.Chapter 17.내가 집으로 돌아왔을 때 혼자 나오라는 메모를 받게 된다. Magwitch가 걱정이 되서 집을 나서게 되고 오릭의 공격을 받게 된다. 그리고 여러 가지 사실들을 알게 되고 친구들이 와서 목숨을 구하게 된다.Chapter 18.Magwitch를 구하기 위해 보토를 이용해 도망가려 하는데 우리를 쫓는 배 위에 있는 Compeyson을 발견하게 된다. 그 때 배의 충돌로 인해 Magwitch와 Compeyson가 배에서 떨어지게 되고 Magwitch는 부상을 당하고 Compeyson은 죽게 된다. 결국 Magwitch는 체포되게 되고 그에게 나는 아직도 에스텔라를 사랑하고 있음을 말한다.Chapter 19.이러한 여러 가지 사건들이 나를 몇 주간 심각하게 앓게 만들었다. 그리고 Biddy에게 청혼 할 생각으로 고향에 돌아가지만 그녀는 이미 죠와 결혼한 상태였다. 그는 실망을 했지만 그 둘을 축복해 주고 떠난다. 오랜 세월이 지난 후 그는 다시 돌아와서 과부가 된 에스텔라를 만나 서로의 사랑을 확인한다.● 감 상이 소설이 ‘위대한 유산’이라는 한국판의 제목으로 해석된 것은 잘못되었다는 것은 누구나 다 아는 사실이다. 작품을 정확히 이해하자면 절대로 그런 해석을 할 수 없을 것이다.이 소설을 읽으면서 가장 먼저 느낀 것은 작품에 등장하는 등장 인물의 역할에 관한 것이다. 소설에 등장하는 인물들은 각자 자신의 주변, 또는 연관된 사람들에 영향을 미치고 있다. 톱니바퀴처럼 맞물려 돌아가는 인물의 성격 때문에 어쩌면 언뜻 보기에 작품의 구도가 지나치게 복잡해 보일 수도 있다.주인공의 성장에 주목한다면 이 소설은 ‘로미오와 줄리엣’이나 ‘타이타닉’처럼 사랑을 이야기하는 단순한 구도를 취하고 있다. 작품의 주인공이 보여주는 삶의 모습은 사실 ‘로미오와 줄리엣’이나 ‘타이타닉’와는 무척 이질적이지만 주인공이 특별한 계기를 통하여 자신의 삶을 다시 생각해보게 된다는 점은 같다.

독후감/창작| 2006.06.08| 4페이지| 1,000원| 조회(668)

위대한 유산, 위대한, Great Expectations

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[영문학]걸리버여행기 GULLIVER`S TRAVELS를 읽고 평가A+최고예요

GULLIVER'S TRAVELS1. 줄거리chapter 1 - A voyage to Lilliput나는 부유하지 못한 집안에서 태어났지만 캠브리지 대학에 진학할 수 있었고, 의사가 되었다. 의사라는 직업에도 불구하고 난 언제나 여행을 원했고, 환자들로부터 얻는 수입이 만족스럽지 못해서, 1699년 우리의 여행은 시작된다. 처음 우리의 계획은 순조롭게 진행되는 듯 했으나, 폭풍을 만나 배는 북서쪽으로 휩쓸리게 된다. 나는 운 좋게도 깨어났을 때 지면에 있었지만, 몸은 꽁꽁 묶인 채였다. 내가 도착한 곳은 Lilliput이라는 소인들의 마을이었다. 15cm 밖에 되지 않는 인간들이 나를 둘러싸서 화살을 겨누고 있었다. 난 저항하지 않았고, 그들은 나에게 우호적으로 대해 주었다. 그들은 나에게 먹을 것을 주었지만, 내가 먹은 와인 속에는 수면제가 들어있어서 잠들어 버렸다. 그들은 여전히 나에게 두려움을 느끼는지 우호적이면서도 날 자유롭게 해주지는 않았다.chapter 2 - Life in LilliputLilliput에서 관리를 뽑는 행사는 아주 특이한 것이었는데, 땅 위에 설치된 한 줄에서 멋지게 춤을 추는 그런 것도 하나의 예였다. 아주 위험한 것이라서 사람이 죽기도 하는데, 나는 그런 방식으로 관리를 뽑는 것에 대해 아주 의아하게 생각했다. 나는 계속해서 왕에게 자유를 요구했고, 결국 왕은 나에게 몇 가지의 조건을 제시하며 나에게 걸려있던 사슬을 풀어주었다. 그 당시 Lilliput는 위험에 닥쳤는데, 주변에 자기들의 적인 Blefuscu라는 나라에서 공격하려 한다는 것이었다. 내가 듣기로 이 두 나라는 원래 하나였으나, 계란을 깨는 방식 때문에 나누어진 것이었다.chapter 3 - Lilliput at war결국 Lilliput에는 전쟁이 일어나게 되는데, 왕은 나에게 도움을 요청했다. 나는 적들의 배가 있는 곳으로 가서 그들의 배를 나의 등뒤로 다 밀어버리고 Lilliput로 돌아왔다. 적들은 그들의 배가 없어진 것을 보고 경악했으며, Lilliput의나를 맞아 주었다. 왕은 나에게 적을 다 공격하여 밀어버리자고 제의하지만 나는 거기에 반대하여 평화를 원한다고 말했다. 그때부터 왕은 나에게 차가워지기 시작했다.chapter 4 - Gulliver escapes from LilliputLilliput의 관리 중에 나랑 아주 절친한 사람이 있는데, 그 사람이 나에게 와서 지금의 상황을 이야기 해주었다. 내가 자는 틈을 타서 나의 집을 태운다던가, 벌로 나의 눈을 뽑아버린 다는 등의 이야기를 해주었고, 나는 여기를 떠나야겠다는 생각을 하였다. 나는 결국 Lilliput를 탈출하여, Blefuscu에 가게 되었다. 의외로, 그 나라의 왕은 나를 아주 따뜻하게 맞아 주었다. 하지만 나는 그 나라에 오래 머물 수가 없었고, 3일 만에 해안 가에 있는 배를 타고 오던 와중에 영국 배를 만나서 다시 집으로 돌아와, 애들과 부인과 재회하게 된다. 나는 더 많은 세계를 보기를 원했고, 2개월 후 다시 집을 떠나게 된다.chapter 5 - A voyage to Brobdingnag우리가 남아프리카를 거쳐서 Indian Ocean으로 가는 도중에 거센 바람을 만나 Molucca 섬의 서쪽으로 휩쓸려 가게 되었다. 그 바람은 얼마 안가 멈추게 되지만, 다시 폭풍우를 만나 멀리 휩쓸려 가게 되고, 우리는 길을 모른 채 동쪽으로 가고 있었다. 호수를 발견하여 거기에 물을 먹기 위해 멈추었지만 그 배는 나를 놓아둔 채 떠나게 된다. 그곳은 Brobdingnag 라는 곳이었다. 나는 그곳에서 거대한 풀들과, 나보다는 훨씬 더 큰 거인들을 보게된다. 나는 최대한 몸을 숨기려 했으나 결국 발견되고 만다. 나는 그들이 매우 두려웠지만, 그들은 나를 신기하게 보여 아주 친절하게 대해 주었다.chapter 6 - Gulliver and his master나의 주인은 나에게 잠자리와 먹거리를 제공하여 아주 친절하게 대해주었다. 하루는 내가 잠에서 깨어나자 내 주위에 쥐들이 있었는데, 나는 나의 칼을 가지고 그들을 배어버렸다. 그 집에는 나를 돌봐소녀가 있었는데, 나는 그녀를 Glumdalclitch라 불렀다. 그녀는 나를 위해 침대도 만들어 주었고, 그들의 언어도 가르쳐 주어서 나는 이제 조금 그들의 언어를 할 수 있게 되었다. 그 후에, 나는 그 동네 사람들의 주장으로 사람들 앞에서 춤을 추는 등의 일을 하게 되는데, 그 집에는 큰 수입이 되었는지는 몰라도 나는 아주 피곤한 일상의 연속이었다.chapter 7 - At the King's palaceGlumdalclitch는 나를 편안하게 해주려고 애썼지만, 나는 피곤한 일상으로 날로 야위어 갔고, 주인은 내가 곧 죽을 것이라 생각하여 궁전으로 데려갔다. 그는 결국 나를 궁전에 비싼 갚으로 팔았고, 아주 만족스러워 하는 듯했다. 그 나라의 왕은 나를 처음에는 장난감으로 생각했지만, 그의 질문에 대답하는 나를 보고 생각을 돌렸다. 그 나라에는 왕을 모시는 소인이 살았는데, 물론 나보다는 훨씬 컸다. 그는 나를 아주 못살게 굴었는데, 뼈다귀에다가 내가 빠져 나오지 못하도록 나의 다리를 박아 놓는가 하면, 곤충들로 나를 무섭게 했으며, 우유에 빠뜨리기도 했다. 그 소인은 나를 놀린 벌로 성에서 쫓겨나게 되고, 벌을 받게 된다. 나는 기뻤다.chapter 8 - More advertures in Brobdingnag나에게는 정말로 생명을 잃을 뻔한 큰 일이 닥치게 된다. 하루는 방에 열려진 창문 사이로 원숭이가 들어오게 되었다. 그 원숭이는 나를 보고 마치 자기의 자식인 듯 앉고 지붕위로 올라가 버린다. 그 것을 본 Brobdingnag 사람들은 나를 구하기 위해 지붕위로 올라오자 그 원숭이는 나를 그 자리에 놓고 도망가 버린다. 나에게는 생애 최대의 위기였다. 왕은 나에게 내가 살았던 나라의 여러 가지에 대해서 말해주기를 바랬다. 그는 나의 이야기를 듣더니 많은 부분을 의아해 했는데, 특히 전쟁을 하고, 부정직하고, 질투에 가득 찬 우리 나라의 이야기는 이상하게 생각했다. 그리고는 자신에게 도움이 되지 못했다고 이야기했다.chapter 9 - Gullivpes from Brobdingnag내가 이 곳에 온 지도 어언 2년이 되었다. 난 늘 이곳을 떠나고 싶었다. 하루는 내가 잠들어 깨어보니 나의 집이 하늘 위에 떠 있었다. 위를 보니 새가 나의 집을 가지고 날고 있었다. 그 새는 공격을 당했는지, 나를 떨어뜨렸다. 운 좋게도 나의 집은 아주 잘 만들어져서 많은 물이 들어오지는 않았고, 몇 시간이 지나 나는 나와 같은 몸집을 가진 사람들이 탄 배를 만나 집으로 돌아가게 된다. 나는 나의 아내와 다시는 바다로 나가지 않겠다고 약속했고, 이것으로 나의 여행은 끝나는 듯 했다.chapter 10 - The flying island of Laputa나는 여전히 더 많은 세상을 보기를 원했고, 아내를 설득한 끝에 다시 바다로 나가게 된다. 우리의 배는 해적들에게 포위되는데 선원들은 나를 버리고 떠났지만, 우연찮게도 해적들은 나를 죽이지 않았다. 그들은 그 대신에 나를 작은 배에 태워 바다 한 가운데 떨어뜨려 놓았다. 나는 열심히 배를 저어 가던 중에 아주 놀라운 것을 발견하게 되는데, 나와 해 사이, 즉 공중에 섬이 하나 떠 있는 것이었다. 나는 살려달라고 외쳤고, 결국 그 섬에서 줄이 내려와 나는 그 섬에 당도하게 되었는데 그 섬의 이름은 Laputa였다. 그 섬은 아주 이상했는데, 사람들이 수학과 음악에만 관심이 있었다. 내가 그 섬의 지하에 있는 대학을 방문했는데, 그 영특한 사람들은 전혀 즐거워 보이지 않았다. 그들은 제대로 먹지도 못하고 공부하고 있었고, 그 발전한 나라의 체계는 제대로 이루어지고 있지 못한 듯 했다.chapter 11 - Glubbdubdrib and LuggnaggLaputa의 사람들은 나에게 친절하게 대해주기는 했지만 나는 그곳에서 오랫동안 머물지 않았다. 나는 나의 여행 계획이 있었기 때문이다. 내가 다음으로 방문한 곳은 Glubbdubdrib라는 이름을 가진 마술의 나라였다. 놀라웠던 것은 그 나라에는 하인들이 24시간 따라다니는데 그 하인들은 모두 귀신이었던 것이다. 그 나라의 왕을 알렉산더 대왕을 만나고 싶다고 했더니, 알렉산더 대왕이 대군을 이끌고 내 앞에 나타났다. 나는 그와 이야기 하면서 그가 살인 당한 것이 아니라는 놀라운 역사적인 사실을 알았다. 또한 뒤로 카이사르를 만나서도 그와 같은 일이 반복되었다. 나는 여기서 학교에서 배우지 못한 역사적인 사실들을 여러 가지 알았다. 나는 다음으로 내가 방문한 곳은 Luggnagg였다. 그곳에서 태어나는 사람 중에서 왼쪽 눈 주위에 둥근 점을 가진 사람들은 죽지 않는다는 특성을 가지고 있었다. 나는 그 소리를 듣고 내가 죽지 않는다면 공부도 하고, 돈도 벌고, 일도 열심히 하겠다고 말을 하지만 그런 나의 소리를 들은 사람은 결코 그러지 못할 것이라고 말했다. 영원히는 살지만 80살이 되면 사람이 무능력해져서 예전의 일들도 기억하지 못하고, 이와 머리도 다 없어진다는 소리를 듣고 나는 불행할 것이라고 생각했다.chapter 12 - A voyage to the country of the Houyhnhnms내가 다음으로 방문하게 된 곳은 말들이 사는 나라였다. 그 나라에는 귀족 계급과 하인 계급이 있었는데, 귀족은 말들이었고, 하인은 나와 비슷하게 생긴 것들이었다. 그 나라는 Houyhnhnms이라는 이름을 가진 곳이었는데, 그 이름은 말의 울음소리와 비슷한 것이었다. 그 나라의 하인들을 Yahoo라고 불렀는데, 나는 그들과 생김새가 비슷하여 처음에는 그런 취급을 받았지만, 수 날이 지나서 그 나라의 귀족인 말들이 나를 인정하여 그들과 같이 대우해 주었다. 한번은 나와 말이랑 이야기 할 기회가 있었는데, 그 말은 나에게 왜 인간들은 싸우는 지에 대해 물어보았다. 나는 그런 그의 질문에 대답을 해주자 그는 아주 회의적인 반응을 보였고, 그는 내가 자기들의 나라에 있어서는 안되겠다고 판단하여 나를 그 섬에서 쫓아내었다. 나는 그들의 평화로운 세상을 동경했고, 그들과 산 결과로 그의 모든 행동은 말처럼 되어 버렸다. 그는 집으로 돌아와서도 아이들을 그의 근처에 못 오게 했고, 단지 아내와 가끔 이었다.

인문/어학| 2006.06.08| 4페이지| 1,000원| 조회(504)

걸리버, 걸리버여행기, 원서, Gulliver`s Travels

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