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[경상계열 정치학] j.s 밀의 자유론에 대한 설명과 비판

1. 머리말일반적으로 철학자들은 인간과 세계, 그리고 존재 일반에 대해서 일관된 견해를 갖고 그것을 체계화하고자 한다. 이러한 이론의 체계 가운데서도 인간, 혹은 자아가 항상 중심적 위치를 차지해 왔었는데, 그것은 철학이 인식의 주관인 자기자신을 반성하는 주체적 학문이기 때문이기도 하지만, 자기자신을 무엇으로 보는지에 따라 다른 존재와의 본질이 규정되기 때문이다. 한 사상가의 인간관을 규명하고 그가 강조하는 것이 무엇인지를 살펴보는 것은 그의 철학적 체계 전체를 이해하는 핵심적인 방법일 수 있다. 잘 알려진 바와 같이 J. S Mill은 19세기 유럽을 대표하는 철학자일 뿐만 아니라, 각자의 사회주의와 자유주의 이념을 통해 여전히 하나의 ‘시대정신’으로 군림하며 그 진가를 발휘하고 있다.2. 인간의 이념과 자유밀의 자유론 - 공리성의 원리가 정치적 차원에서 적용된 전형적인 예라고 볼수 있다. 18세기 합리론자들처럼 자유가 ‘자명한 권리’라고 주장하는 대신에 최대다수의 최대 행복을 이룩하기 위해서 시민들은 각자 자기네들의 정부를 비판할 수 있고 원하는 종교를 가질수 있으며 적합한 삶의 양식을 선택할 수 있을 뿐 아니라 이렇게 선택한 대로 생각하며 행동할 수 있어야 한다고 주장하고 있다.이와 같이 밀은 자유는 삶의 궁극적인 목표인 일반 행복을 실현하는 데 있어서 절대적으로 필요한 요소이며 그것은 구체적으로 한 인간이 어떤 종류의 삶을 살고 또 어떤 유형의 인간이 될 것인지를 결정하는 ‘선택’의 자유를 의미하는 것이다.밀의 정치철학에 ‘자유’가 가장 핵심적인 개념으로 설정된 이유는 그의 인간관에서 찾아볼 수 있다. 무엇보다도 그는 인간이 완전한 존재가 아니기 때문에 오류를 범할 수 있다고 생각한다. 그러나 한편 인간은 자기의 이상을 실현하고자 노력하는 존재이기 때문에 여기에 필요한 지식이 있어야 한다. 그런데 지식을 획득하려면 자유로운 탐구의 분위기가 마련되어야 하는 것이다. 인간이 완전한 존재도 아니고 지식을 모 두 갖추고 있는 것도 아닌 이상, 더구나 사고의 자유가 탐구를 위한 필연적 조건이라면 사회는 개인에게 지식의 추구를 신장시키고 보호하기 위하여 최대한의 자유를 허용해야 한다는 것이 밀의 입장이다.밀은 개인의 자유를 강조하는데, 어차피 인간은 오류를 범하기 마련이고, 반대되는 의견들이 완벽하고 자유롭게 조정된 결과가 아니라면 그것을 통합하여 단일화한다는 것은 바람직하지 않기 때문이다. 따라서 다양성은 일종의 악이 아니라 선이고 우리가 적극적으로 추구하고 지켜야 할 선이 되는 것이다.밀의 이러한 자유 사상은 그의 원자적 개인주의와 어우러져서 그 특징이 더욱 선명하게 드러난다. 가령 국가나 사회는 개인의 자유로운 자기 개발을 위해 존재하는 것이기 때문에 국민을 억압해서는 안된다. 이것은 오랜 기간 동안 자연스럽게 형성된 관습의 경우에도 마찬가지다. 비록 관습이라는 것은 어떤 정치적 집단에 의해서 형성되거나 말소되는 것이 아니고 또 어느 특정한 정치 세력에 의해서 강요될 수 있는 것이 나리라고 하더라도 인간성의 고양을 위해서는 그것을 무의식적으로 추종해서는 안된다. 무비판적으로 그것을 따른다면 소극적 자유를 누릴 수 있을지 모르나 선택할 수 있는 적극적인 자유는 포기하는 셈이기 때문이다.아무리 위험한 사상이나 신조라고 할지라도 그것이 타인에게 영향이 미치지 않는 한 인정되어야 하고, 아무리 악취미와 허망한 탐구라도 그것이 남에게 해를 끼치지 않는 한 허용 되어야 하며 아무리 불건전한 애정도 그것이 사회에 피해를 주지 않는 한 금지해서는 안된다. 도덕이란 악에 빠지지 말고 선을 택하는 것이요, 이러한 선택에서 인격이 육성되는 것이지, 악을 없이하는 것이 인격을 발육시키는 것이 아니다. 선이란 개성의 발육이요 악이란 개성의 위축이다. 사람은 자유로운 실천을 통해서 자기의 개성과 능력의 일치를 보게 될 것이다. 여기에 쾌락주의의 복덕일치의 사상이 깃들인다. 자기의 개성의 발전이 그대로 인격의 발전과 일치한다는 것이다. 개성의 발전을 위해서는 어느 정도의 위험성이 있어도 그것을 묵인해 주는 사회적 아량을 그는 기대하고 있다. 그런데 개인의 문제가 사회에 해를 끼칠 경우에는 물론 사회로서 무제한 가만 있을 수도 없을 것이다. 그러므로 사회에 미치는 손해를 막기 위해서 사회는 개인을 제재할 수 있다. 그러나 그 제재는 개인에게 손해를 끼치지 않게 하여야 한다. 사회가 손해를 입는 것이 악이라면 개인도 손해를 입어서는 안되지 않겠는가, 개인은 다수의 횡포의 희생이 되어서는 안된다는 것이 밀의 (자유론)의 요점이다.지나친 정치권력의 남용과 마찬가지로 사회적 관습여론이 개인을 탄압해도 안된다는 것이다. 그는 시민계급의 억눌리는 소수의 무산자를 보지 않을 수 없었다. 다수의 횡포에 희생되는 소수의 위기를 제일 먼저 느낀 사람이 밀이다. 봉건시대는 소수의 귀족이나 특권계급에 의하여 다수가 억압되고 있었지만 자유주의 시대에는 다수에 의해 소수가 억압되는 시대였다고 한다, 소수의 부자유민에게 자유를 주자는 것이 (자유론)의 골자다. 소수에게 억압되는 다수의 자유를 주장하는 것이 17,18세기의 권력으로부터의 자유 또는 정치적 자유였지만 19세기에 들어와서는 다수에게 억압되는 소수의 자유를 막아주자는 것이 무지로부터의 자유요, 사상의 자유요, 사회적 자유다.밀은 “생각의 불씨”는 인류의 재산이니 어떻게 해서라도 살려가야 인류가 살 수 있다는 것이다. 밀은 영국의 나폴레옹 전쟁 직후 어려운 경제공황을 지나 세계의 제일 가는 번영을 이룬 빅토리아 여왕 시대의 전반부를 산 사람이다. 영국의 발전은 한 마디로 공업화와 민주화로 요약된다. 산업기술의 보급과 사회계급의 변천이다. 경제적인 자유방임의 승리는 국민생활의 수준을 높였고 다른 한편 사회의 민주화를 촉진하였다.자유주의의 원리에 입각하여 공업화의 필연과 민주화의 필요를 알려주고 가르쳐서, 혁명 없이 국가를 발전시키는 데 영국의 사상가의 힘은 절대적이었다. 자유주의가 부르조아의 자유도 포함됨을 고취하여 계급의 분열 없이 자유주의를 국민의 신조로 굳혀준 사람이 밀이라고 할 수 있다. 밀은 그 시대에 있어서 정신의 능력을 높여준 사람이다. 그는 끊임없이 기본적인 문제에 시대적인 주의를 끌어들였다. 루소는 인간의 심정에 호소했지만 밀은 인간의 정신에 호소하여 정신을 드높였다.여기서 우리가 새삼스럽게 주목해야 할 것은 그의 자유론 전반에 걸쳐서 개성 혹은 개체성이 강조되고 있다는 점이다. 비록 고전적인 사회계약설이 개인의 자유를 자연적으로 해석하여 자유주의의 성립과 민주주의의 발전에 커다란 공헌을 했다고 하더라도 그것이 곧 개성이 존중되고 개인의 내면세계가 보장된다는 것을 의미하지는 않는다. 민주주의가 확대됨에 따라 소수 특권층의 횡포는 많이 줄어들었으나 그 대신 다수자가 여론을 형성하여 소수자의 권익을 짓밟고 개인의 내면생활을 억압하는 이른바 다수자의 전제를 허용할 수 있게 된 것이다. 이러한 현상이야말로 민주주의의 심각한 결함이며 자유에 대한 새로운 도전임을 지적하고 참다운 의미의 개인적 자유를 보장할 것을 주장하는 것이 밀의 자유론의 중심사상인 것이다. 이와 같이 인간의 이념인 밀의 자유론이 “행복의 요소로서의 개성”을 존중하고 “개인에게 미치는 사회적 권위에 대하여 개인을 더 소중하게 여기는 그의 인간관에 근거를 둔 것이라고 볼 수 있다.3. 비판적 고찰1) 밀은 경험론적이고 실증주의적인 전통을 이어받아 기본적으로 자연주의적인 인간관을 제시하며 이에 대한 형이상학적인 접근을 회피한다. 물론 인간에 대한 형이상학적 입장이나 종교적 태도가 무의미하다고 주장하지는 않았지만 그것들은 인간의 객관적 이해에 도움이 되지 않는다. 이럼에도 불구하고 인간의 본성을 탐구하는 밀의 시도 속에는 사실에 관한 객관적 기술 혹은 기계론적 서술보다는 가치론적 판단과 목적론적 당위를 제시하는 경향이 매우 짙게 나타난다. 인간이 질적으로 좀더 높은 차원을 향하여 개성을 개발한다든가 쾌락의 측정에는 질적인 요소를 고려해야 한다는 주장이 그 좋은 예가 될 것이다. 이러한 입장의 밑바닥에는 존재론적인 문제가 개입되어 있는데 그것은 곧 존재에 관한 기계론적 목적론의 대립이다. 물론 이 문제에 일관되지 않으면 가치와 사실 당위와 존재등의 관계가 분명하지 않을 뿐 아니라 사회과학의 성립 가능성 자체도 의문시될 수밖에 없는 결과를 낳는다. 밀은 인과론이라는 경험적으로나 논리적으로 증명되지 않은 형이상학적 가설을 받아들였을 뿐만 아니라 그것을 인간의 본성에까지 일관되게 적용하지도 않았을 뿐만 아니라 그것을 인간의 본성에까지 일관되게 적용하지도 않았다는 문제를 안고 있다. 이러한 문제점은 그의 인간론이 과연 자연주의적인지를 의심하게 하는 것이다.한편 밀이 경험론적이고 실증주의적인 태도를 일관되게 유지하면서 자연주의적 인간론을 견지한다면 하나의 독립된 개체로서 행위의 주체이기도 한 자아의 존재를 설명하기가 어렵게 된다. 이 모순은 인과론을 행위와 인식의 주체인 능동적 정신, 즉 자아에까지 적용할 수 있는지의 문제로 나타나는 것이다.2) 밀은 자기의 자연주의적 인간관을 사회적, 혹은 윤리적 자아에 적용할 때 정당화하기 어려운 논리적 비약을 감행한다. 가령 그는 인간이 쾌락을 추구한다는 심리적 쾌락주의자인 동시에 질적으로 높은 쾌락을 추구해야 한다는 윤리적 쾌락주의자이기도 하다 그러나 인간이 본성적으로 쾌락을 추구한다는 사실이 충분히 정당화되어 있지 않을 뿐만 아니라,이러한 사실로부터 우리가 질적으로 높은 쾌락을 추구해야 한다는 당위는 도출되지 않는다. 그는 이것을 다시 한 번 인간의 본성에 호소하지만 그러나 그것은 설득력이 약하다. 그가 자주 역설하는 ‘사회적 감정’이라는 것도 결국 그가 의존하는 귀납적 추론의 결과에 지나지 않는다. 더구나 개인이 자기자신의 쾌락을 추구한다는 사실로부터 사회 전체의 일반 행복을 추구한다는 사실 혹은 그것을 추구해야 한다는 당위를 도출하는 것은 인간성에 대한 지나친 낙관주의에 근거한다는 비판을 모면하기 어려울 것이다. 비록 홉즈가 주장하는 것과 같이 인간이 오로지 이기주의적이어서 항상 다른 사람들과 투쟁만을 벌이는 것은 아니라고 하더라도 일반적으로 다른 사람들의 행복, 혹은 인류 전체의 일반 행복을 위해 행동한다고 보기는 어렵기 때문이다.

경영/경제| 2004.10.07| 6페이지| 1,000원| 조회(1,024)

밀, 정치학개론, 정치학, 자유론, j.s 밀의 자유론

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[수화통역] 수화통역 서비스의 활성화 방안

1. 머리말인간이 만물의 영장이라고 불리어지는 이유 중에 하나는 인간이 가지고 있는 언어 능력을 꼽을 수 있다. 인간에게 있어서 ‘언어’는 의사표시의 수단으로 매우 중요한 역할을 하고 있다. 또 인간만이 복잡하면서도 창조적인 언어를 사용할 수 있기 때문이다. 이것은 인간과 동물이 구별되는 이유이기도 하다. 그러나 청각장애인들은 이런 중요한 언어구사능력이 없기 때문에 자신의 의사를 전달하거나 또는 상대방의 의사를 전달받고 싶어도 신체적 결함 때문에 완전하게 의사표시를 할 수 없다. 언어는 음성적 언어라고도 볼 수 있으며 넓게 보면 모든 의미 전달, 즉 사회생활을 하는데 빼놓을 수 없는 것이다. 사회는 나 혼자만 살아가는 것이 아니기 때문에 다른 사람과의 의사소통이 필요하다. 청각장애인은 우선 일반 사람들과 음성적으로 의사소통이 이루어지지 않기 때문에 여러 가지 취업이나 취학 등 사회활동에 차별을 받고 제약이 따르게 마련이다. 사회에서 서로 융합되어 살아가려면 서로가 서로에 대한 의사 전달이 매우 중요하다. 이런 의사표시를 청각 장애인들은 대부분 수화로 하고 있다. 그래서 수화를 모르는 일반사람들과는 당연히 의사소통이 이루어지지 않는다. 현 사회는 일반인들을 위주로 모든 것이 진행되기 때문에 청각 장애인들은 관공서를 이용할 때도 하물며 우리에게는 아주 사소한 일이어도 청각 장애인들은 그들만의 의사소통체계를 가지고 있어서 큰 어려움이 많이 따른다. 그래서 청각장애인들에게는 반드시 수화를 읽을 줄 알고 수화를 할수 있는 수화통역사의 수화통역이 꼭 필요한 것은 두말할 필요가 없다.1) 수화통역의 의의수화통역의 핵심적 부분은 수화 통역사 제도라고 할 수 있는데 이 제도의 의의는 다음4가지로 나누어 생각할 수 있다.● 수화통역방법, 기술에 관한 체계적인 교육기회가 확대됨과 아울러 객관적인 평 가가 덧붙여 짐으로써 수화통역의 수준을 전체적으로 향상시킬 수 있다.● 수화통역인의 사회적 지위가 향상되는 계기가 마련되었다. 특히, 수화통역 기능 이 공적인 인정을 받게 됨으로써 전애라는 이유 하나 때문에 교육이나 직업, 의료, 사회, 문화 등 일상생활의 모든 부분에 걸쳐 불이익을 받고 있다. 이러한 불이익을 해결하기 위해서는 수화통역이 가장 효과적인 방법이라고 생각한다.수화 통역을 의뢰하는 곳은 대부분 검찰청, 법원, 경찰서 같은 사법기관에서의 공적인 요구이고 청각장애인 개인의 필요에 의해서는 수화통역이 잘 이루어지고 있지 않다. 가까운 일본의 경우에는 공공기관 및 복지기관에 수화통역사가 배치되어 있어서 언제라도 청각 장애인에게 수화 통역 서비스를 제공해 주고 있다. 현재 국내에는 전문 수화통역사 제도가 없어 실제로 통역을 담당하고 있는 사람들은 수화를 잘하는 사람들이 청각장애인들의 의뢰에 대해서 통역을 담당하게 된다.또 청각장애인에게 친밀감을 주며 믿을 수 있는 사람에게 수화통역을 맡기는 경우가 많다. 그렇기 때문에 청각장애인들은 오랫동안 함께 관계를 유지하고 있는 일반인중에 수화를 잘 하는 사람에게 수화통역을 맡긴다. 수화는 전에 비해서 단체나 동아리에서 배우는 사람들이 많아져 그 중에서도 상당한 수준의 수화실력을 가진 사람도 있다.그러나 수화통역은 수화만 잘해서 되는 것은 아니다. 청각장애인들의 상황을 이해하며 그들만의 문화가 무엇인지를 알아야 원만한 통역을 할 수 있다. 하지만 이런 교육이 되고 있는 곳은 드물다. 대부분 수화만 할 수 있는 사람들이 많다.수화 통역을 현재 맡고 있는 집단은 크게 두 집단으로 구분하며 자원 봉사적 차원이나 사회 복지 서비스 차원으로 보수 없이 하는 집단과 청각장애인의 요청에 의해 보수를 받고 통역하는 집단이 있다. 아직 수화통역에 대한 제도적 장치가 되어 있지 않은 실정이며 청각장애 관련 단체나 농아학교, 농아인 교회 등에서만 수화통역이 가능한 수화 통역사를 찾아 볼 수 있다.②수화 통역의 문제점현재 우리 나라의 수화통역의 문제점은 여러 가지가 있다.첫째, 정부의 행정기관 (시, 구, 읍, 면, 동)과 종합병원이나 사법기관 등에 청각장애인을 위한 수화통역사가 한 명도 배치되어 있지 않다. 그렇기 에 관한 지식과 상담지도 기술 등 사회복지에 관한 지식을 겸비하여야 하는데 이러한 관련지식을 갖춘 수화통역사가 절대 부족하며, 아울러 전문 수화 통역사 양성을 위한 기관도 전혀 없다. 우리 나라는 장애인에 대한 배려나 편의를 제공한 곳이 별로 없다. 그렇기 때문에 활발한 전문수화통역의 인력양상에 힘쓰는 것도 아니고 이렇다할 기관도 없다 장애인들을 위한 복지 시설이 많고 장애인도 일반인들처럼 보편적으로 생활할 수 있는 사회가 구성되면 수화 통역사는 점점 늘어나는 것이다.2)농아인의 의사 교환, 수화 통역 인력, 수화통역 개입 실태① 농아인의 의사 교환 실태가정의 핵가족화 추세에 따른 영향은 농아인에게도 적용된다고 볼 수 있다. 이러한 추세와 더불어 나타나고 있는 또 하나의 특징은 청각장애인끼리의 결혼으로 인한 가족 구성원의 이질화 현상이다. 이러한 현상은 1차 사회 집단인 가정으로부터 비롯된다 하더라도 그것이 이들의 지역사회 생활로 이어짐으로써 심각한 결과를 초래할 수밖에 없다. 따라서 2차 사회로서의 여러 가지 지역활동이나 사회활동에 소외되고 어려움을 겪는 것은 당연하다, 한국 청각장애자 복지회의 조사에 따르면 청각장애인들은 여전히 사회와 동떨어진 고립적인 활동을 하고 있는 것으로 나타났다. 청각장애인들은 아직도 많은 부분에서 일반인들과의 의사교환은 이루어지고 있지 않은 실정이다.②수화 통역 인력의 잠재적 실태80년대 이후 일어나기 시작한 수화보급 운동은 농아 복지회 및 청각 장애 복지회 조직을 바탕으로 이루어짐으로써 10 여년 동안에 걸쳐 만 여명의 수화 가능 인력이 양성되기에 이르렀다. 뿐만 아니라 91년 현재 153개 (일반)와 56개(대학)등 209개의 전국적인 수화 동아리 활동 확산과 그 이후의 결과까지 포함한다면 수화가능 잠재 인력은 엄청날 것이라 생각된다. 그렇다 하더라도 실제로 활동하고 있는 수화봉사 요원의 수가 충분하다고는 할 수 없다. 수화 학습을 가능하게 하는 수화교실이나 수화 동아리는 수화를 통한 봉사를 목적으로 하는 제도적인 기관이 아니역 가능 인력은 2%에 지나지 않는다고 하는 실태가 그것을 잘 말해주고 있다. 농아인, 수화통역 봉사원, 수화통역을 필요로 하는 공공기관을 대상으로 한 조사결과가 우리의 수화통역 개입 실태를 보여주고 있다고 생각한다. 청각장애인들은 수화통역에 대해 대체로 긍정적인 응답을 보이고 있지만 통역인이 없어 도움을 받지 못했다거나 통역인의 자질을 문제삼은 응답도 그 비율이 비슷하다고 나왔다. 수화통역인들은 대부분 수화통역 경험을 가지고 있어 참여 비율이 높은데 비해 보수와 신분보장 그리고 제도의 미비 등에 대해서는 부정적인 견해를 가지고 있다.공공기관의 경우 수화통역의 필요성을 느끼지 못하는 곳이 거의 반에 이를 뿐만 아니라 통역인의 처우에서도 무 기준인 데다 더욱 문제인 것은 통역 의회의 방법이나 대상을 알지 못하는 경우가 2/3이상이라고 하는 점이다. 결국 제도적 지원이 이루어지지 못하고 있다는 것과 수화통역에 대한 바른 인식이 형성되어 있지 못하고 있음을 반증하는 것이라 할 수 있다.3)대중매체를 통한 수화 통역대중매체 중에도 가장 큰 비중을 차지하고 있는 것이 TV이다. TV는 사회적 정보를 얻는데 큰 도움이 된다. 일반인들은 문제될 것이 없지만 청각장애인들은 TV를 보면서 그림만 보는 셈이 된다. 드라마나 쇼 등 다양한 프로그램은 바라지도 않지만 뉴스는 사건, 사고, 정치, 문화, 스포츠 등 다양한 정보를 제공하고 세상 돌아가는 이치를 알 수 있게 하기 때문에 뉴스만이라도 꼭 수화 통역이 필요하다. 하지만 말하는 것에 비해 수화가 따라가기가 힘들 것은 사실이다. 우리도 TV를 보다보면 수화로 옆에서 통역을 하고 사람을 볼 수 있다. 하지만 말하는 것을 완벽하게 해내기에도 수화의 속도나 수화의 제약 등에 문제가 나타난다.요즘 TV에서 한글자막방송이라는 글을 한번이라도 본 적이 있을 것이다. 이것은 수화 통역을 필요로 하지 않는 문자를 이용한 자막처리이다. TV프로그램이나 비디오 등 영상문화를 농아인들은 누릴 수 없다. 이것들은 대부분 영상이나 소리의 조화를 통해 위해서 사회생활에 필요한 정보를 정확히 전달할 수 있는 전문성을 지난 수화통역사가 필요하다. 전문화된 수화 통역사가 많이 존재한다면 청각장애인들은 일상 생활에 있어 답답함을 느끼지 않고 적절한 수화통역서비스를 받을 수 있다. 그렇게 되기 위해서라도 전문수화 통역 제도를 꼭 확립해야 한다.수화 통역사의 직무 : 청각장애인의 의사 소통에 관한 업무로서 일반인과 청각장애인간의 일상생활과 모든 분야에 원만한 의사소통이 되도록 정확한 의사표시내용을 전달하는 사항과 청각장애인이 개인적, 사회적으로 수화 통역을 필요로 할 때 그 통역 내용이 복잡하거나 필요하지 않은 부분도 중요성의 여부를 통역자의 주관이 개입되지 말고 신속하고 확실한 수화통역을 해야 한다. 또 청각장애인에게 각종 정보를 제공하고 상담하는 업무로서 일상생활분야에 걸친 새로운 정보들을 전달해 주고 청각장애인들의 집단 활동 지원과 개인의 생활 문제에 관한 개별상담업무를 수행해야 한다.또 통역인은 자신의 수화가 얼마나 잘 상대방에게 전달되는가 혹은 잘 보여지는가에 대해 여러 각도에서 전문가다운 신경을 써야한다. 예를 들면 현란하거나 요란한 체크무늬 같은 옷을 입고 통역을 하는 경우 그 수화가 분명하지 않고 오랫동안 보는 청각장애인은 눈의 피로를 쉽게 느낄 수 있다. 그리고 통역하는 경우 잘 보이는 곳에서 해야 함은 물론이거니와 통역 상황에 따라 적합한 장소에 서서 통역인의 품위를 지켜 나가야 한다. 수화는 소리가 아니고 시각적으로 보고 전달된다는 것을 명심하여 시각적 잔상이나 착각에까지 세심한 배려를 해야 한다. 멀리서 볼 때 구분하기 어려운 수화는 잘 보이도록 강조하며 통역해 줄 필요가 있으며 수화로 뿐만 아니라 음성언어를 도착어로 할 때에는 그 말하는 사람의 수준에 맞는 언어와 음성과 뉘앙스로 통역해 주어야만 한다. 또한 수화 통역을 할 때 사용하는 수화가 일반적으로 대부분의 청각장애인에게 통용되는 표준 수화로 통역해야 함은 물론이다.그리고 심적으로 우선 청각장애인들을 이해해야 한다. 청각 장애인들을 이해하다.

경영/경제| 2004.10.07| 7페이지| 1,000원| 조회(865)

교양, 수화, 농아인, 수화통역

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[교육학, 경제학] 고등학교 사회과 경제교육에 관한 연구

Ⅰ. 서 론1. 연구의 필요성과 목적정보화와 세계화의 물결 속에서 세계 각국은 지구촌의 번영을 외치면서도 한편으로는 치열한 국가적 경쟁을 계속하고 있다. 우리에게도 국가발전과 세계문화 발전에의 참여라는 과제가 주어져 있다. 이러한 상황에서 미래의 주역인 청소년들에게는 이 시대를 이끌고 갈 지도자와 시민으로서 책임과 역할이 그 어느 때보다 중요하다고 생각되어 진다.1997년 말의 우리나라 경제위기는 압축성장 과정에서 누적된 한국경제의 구조적 모순이 폭발한 ‘총체적 경제위기’였다는데 대다수 학자들이 의견을 함께 하고 있다. 즉, IMF관리경제체제는 정책당국이 국제환경의 변화에 신속하게 대응하지 못하고, 국민들도 경제상황에 합리적으로 적응하지 못해 초래되었다고 할 수 있다. 이는 각 경제주체의 경제의식의 결여, 더 나아가 우리 경제교육)이 충분히 제역할을 못했다는 것으로 볼 수 있겠다.이런 위기상황을 예방하기 위해서는 국민 개개인의 경제의식 수준이 향상되어야 할 것이다. 따라서 지속 가능한 경세성장을 하려면 각 경제주체에 대한 경제교육의 실질적 정상화가 필요하다고 하겠다. 그러나 우리나라 경제교육의 실정은 현실의 요구에 미치지 못하고 있다. 사회과 교육을 구성하고 있는 경제교육은 우리의 경제상황과 현실적인 중요성에 비해 교육의 실태는 실망스러울 정도이다.국민들의 올바른 경제의식과 태도는 기본적으로는 교육의 영향을 받아서 이루어지는데 우리의 경제교육은 아직도 제대로 이루어지지 않고 있다. 우리의 경제위기 극복과 지속 가능한 경제발전을 위해서는 각 경제주체가 경제에 대한 올바른 이해를 바탕으로 보다 합리적인 의사결정을 할 수 있도록 해야한다. 즉, 미래의 경제주체들을 교육시키는 학교 경제교육의 정상화 및 활성화가 시급하다고 하겠다.본 연구는 사회과 교육에서 경제교육의 필요성을 인식하고 경제교육 변천과정과 제7차 사회과 경제교육의 분석을 통하여 고등학교 경제교육을 중심으로 앞으로의 방안을 모색해 보는데 그 목적을 두고 있다.2. 연구의 범위 및 제한점본 연구에서는 고등학. 사회과 총괄 목표는 다음과 같은 특징을 가지고 있다.첫째, 사회 인식의 형성을 위해 기초적인 지식의 인지 능력, 기본 개념과 원리에 관한 탐구 능력, 다양한 정보 활용 능력이 강조되어, 지식 및 탐구 방법의 이해가 사회 인식의 기본이라는 점을 지속하고 있다.둘째, 규범적이고 이념적인 시민적 자질만이 강조되지 않도록 사회 인식의 형성과 관련된 다양한 목표 요소를 제시하고 있다.셋째, 종래의 교육 과정에서 강조하였던 ‘국민적?민족적 자각과 신념의 육성’을 배제하였고 ‘시민적 자질’을 지속적으로 강조하고 있으며, 개인과 사회를 균형 있게 고려하여 개인의 인간 형성과 시민적 자질 및 사회의 발전을 동시에 강조하고 있다.총괄 목표에 나타난 목표 요소간의 관계를 나타내면 과 같다. 총괄 목표에 나타난 목표 요소1차적 목표 요소2차적 목표 요소궁극적 목표 요소?기초적 지식과 능력?기본 개념의 탐구 능력?우리 사회의 제반 특징이해?다양한 정보 활용 능력?공동 생활의 참여 능력?기본 개념과 원리의 탐구능력?우리 사회의 특징과 세계의현실 이해?정보 활용과 문제 해결 능력?사회 참여 능력?개인의 발전 및사회, 국가, 인류의발전에 기여하는민주시민의 자질자료 : 교육부, 「고등학교 사회(교사용지도서)」, (주)중앙교육진흥연구소, 2001, p.15.행동 영역별 목표는 6개 항목으로 구성되어 있으며, 영역별 목표는 1개항의 교과 특성과 관련된 목표와 5개항의 행동 영역별 목표로 구성되어 있다.행동 영역별 목표는 다음 와 같다 행동 영역별 목표(가) 사회의 여러 현상과 특성을 그 사회의 지리적 환경, 역사적 발전, 정치? 경제?사회적 제도 등과 관련시켜 이해한다. (종합적 이해)(나) 인간과 자연 간의 상호 작용에 대한 이해를 통하여 장소에 따른 인간 생 활의 다양성을 파악하며, 고장, 지방 및 국토 전체와 세계 여러 지역의 지 리적 특성을 체계적으로 이해한다. (지리적 목표)(다) 각 시대의 특색을 중심으로 우리 나라의 역사적 전통과 문화의 특수성을 파악하여 우리 문화와 민족사의 과정에서 경제를 배우는 것은 실제의 개인생활에 응용하기 위한 것이다. 합리적인 사고, 합리적인 의사결정 방법, 정보의 수집분석 및 평가능력 등이 모두 개인의 경제생활을 보다 합리적으로 영위하는 데 도움이 되는 실용적인 항목들이라고 할 수 있다.셋째, 절약의 생활화를 위해서 필요하다. 경제활동의 궁극적 목적은 인간의 욕망을 충족시켜 주는데 있다고 말할 수 있다. 우리가 경제활동에 관심을 가져야 하는 근본적인 이유는 인간의 욕망이 무한한데 비해 이를 충족시켜줄 수 있는 자원의 존재량은 극히 제한되어 있다는 것이다. 이러한 희소성을 보완하는 중요한 기능이 절약이라는 개념자체에 있다고 본다면 절약의 생활화를 위해서 경제교육은 필요하다.넷째, 올바른 물질생활 교육을 위해서도 경제교육은 필요하다. 물질문명시대로 우리의 생활은 편해지고 윤택해졌다. 그렇지만 물질문명과 정신문화의 부조화로 인한 각종 사회병리현상이 발생하고 있다. 따라서 올바른 물질교육을 통해서 물질문명의 부작용을 경제교육의 차원에서 최소화해야 한다.다섯째, 미래 경제사회에서 발생할 수 있는 경제문제들을 합리적으로 해결할 수 있는 능력을 기르기 위해서 필요하다. 미래 경제사회의 주체들은 학생들인데, 학생들이 보다 합리적인 사고력과 경제문제에 대한 해결능력을 지닐 수 있도록 하기 위해서 경제교육은 필요하다.마지막으로 사회통합의 차원에서도 필요하다. 경제사회의 발전에 따라 다양하게 나타나는 노사갈등, 환경오염, 부와 경제력 집중 등의 시장실패에 대해서 합리적인 해결방안을 경제교육에서 제시해 줄 수 있어야 한다. 경제교육에서 경제주체간의 공동체 의식을 함양케 하고, 계층간 갈등을 최소화하여, 사회전체를 통합시키는 역할을 수행해야 할 것이다.Ⅲ. 경제교육의 변천과정과 문제점1. 경제교육의 변천과정우리 나라의 경제교육이 지금까지 정치적?사회적?시대적 변화에 따라 개정되어온 전제적인 교육과정의 틀 속에서 어떻게 변천되어 왔는지를 초기 사회과 시대(1946～1963), 사회과의 정착 시대(1963～1981), 사회과의 구성되어 있다.이처럼 제7차 교육과정의 경제교육은 주로 공통필수과목인 「사회」와 심화선택과목인 「경제」과목을 통하여 이루어지고 있으며,. 경제교육 관련 교과목의 내용체계를 종합해 볼 때, 제7차 교육과정에서는 경제문제를 해결하는 데 필요한 의사결정 능력을 실제문제에 적용하고, 구체적인 경제문제에 관한 사례를 종합해서 경제의 근본문제를 유형화한다. 그리고 이에 대한 대책을 탐구하도록 되어 있다.제7차 사회과 교육과정의 내용을 보면, 경제교육은 주로 9, 10학년에서 중점적으로 다루어지고 있으며 기본적인 경제문제, 미시경제, 거시경제, 한국의 현실 경제문제와 국제경제 순으로 학문적인 접근을 따르도록 하고 있다. 그리고 중복되는 부분이 없이 중학교와 고등학교의 내용적인 연계성이 유지되도록 되어 있다.제7차 교육과정에서는 개방화?정보화?세계화 사회의 요구를 어느 정도 반영하여, 새로운 지식관과 민주시민의 자질)을 강조하고 있다. 특히, 학습자 중심의 수준별 교육과정을 표방하고 있기 때문에 사회과 교육과정의 개정에 있어서도 그 어느 때보다 학습자의 능력과 요구가 고려되어 마련되었다고 평가할 수 있다.제7차 교육과정기의 경제교육 관련 목표 및 내용은 와 같다. 제7차 교육과정 시기의 경제교육 관련 목표 및 내용교과목표경제사회 환경의 변화와 전망에 능동적으로 대처할 수 있는 경제적 사고력과 의사결정력을 길러 책임 있는 경제주체로서 국민경제 발전에 기여할 수 있는 민주시민을 육성한다.지도목표 사회생활에 관한 기본적 지식과 경제현상에 대한 기본적인 원리를 종합적으로 이해시킨다. 자유시장 경제의 운영원리 이해와 우리나라 경제현상에 내재된 인과관계를 파악하고, 경제현상의 탐구와 경제문제의 합리적 해결을 위한 의사결정 및 사회참여 능력을 신장하며, 경제윤리 의식을 지닌 경제주체의 역할을 통해 개인 생활 및 국민경제 발전에 이바지하는 태도를 기른다.교과서단원내용사회Ⅷ. 합리적 선택과 시장?국민 소득과 경제성장?현대의 경제문제의 해결 방안?세계 시장의 경제 협력과 경쟁경제Ⅰ. 경제 합과목의 성격을 띤 「인간사회와 환경」이라는 일반선택과목이 신설된 것이 큰 특징인데, 이 것의 구성 내용은 과 같다. 「인간사회와 환경」과목의 경제교육 관련 내용구분제6차 교육과정제7차 교육과정(신설)비 고내용없음Ⅰ.인간 사회와 환경의구조Ⅱ.인간 사회의 탐구Ⅲ.산업화와 현대사회Ⅳ.지역화와 지방 자치Ⅴ.세계화와 세계의 이해Ⅵ.정보화와 정보 사회Ⅶ.새로운 세계의 창조*각 단원마다 지리, 역사, 일반 사회의 주제를 통합하여 내용 을 구성하도록 함*산업화, 지역화, 세계화, 정보 화와 관련하여 경제내용 반영*지구촌 사회에서의 경제협력강조둘째, 선택과목에서의 경제교육 관련 내용을 살펴보겠다. 제7차 교육과정에서의 고등학교 경제교육은 10학년에 편제되어 있는 통합과목인 「사회」와 일반선택과목의 「인간사회와 환경」뿐만이 아니고, 심화선택과목으로 되어 있는 「경제」와 교양선택과목의 「생활경제」에서 집중적으로 다루어지고 있다. 그리고 심화선택과목인「세계지리」가 신설되어 지리적 관점에서 경제관련 내용을 부분적으로 소개하고 있다.「경제」과목은 체계적인 경제지식과 사고력 및 가치관을 기본으로 하여 소비자와 생산자로서 책임 있는 민주시민의 역할을 수행할 수 있는 인간을 기르기 위한 심화선택과목이다. 이를 위해 내용구성과 학습방법의 기본을 합리적인 의사결정에 두고 학습자의 인식능력에 맞는 내용 선별과 수준 조정에 의미를 두며, 우리 경제의 현실 이해에 필요한 최소한의 경제이론의 원용 등을 통한 학습경험의 제공에 의미를 둔다. 또한 「경제」과목이 지향하는 민주시민상은 시장경제의 경쟁원리에 적응하여 공정성과 효율성을 바탕으로 이윤을 추구하면서 국민경제의 발전에 기여할 수 있는 합리적이고 윤리적인 경제인이다. 이를 위해 교과서의 내용은 시장경제의 운용과정의 이해, 현실경제 문제의 해결방법 탐구, 세계시장 경제와 미래 경제문제에 대한 전망과 대응 등으로 구성하고 있다.이와 같은 교과목의 성격에 의해 「경제」과목은 현실경제의 인식, 경제사회변동의 전망과 대응에 필요한 경제적 사고력과 의사결정

교육학| 2003.10.07| 61페이지| 7,000원| 조회(690)

일반사회, 고등학교, 사회과, 경제교육

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기회비용 수업지도안

수업지도안개 념 : 기회비용대상학습자 : 중학교 3학년수업 수준 : 4(다소 높음)결정적특성 : 1. 기회비용은 어떤 선택을 함으로써 포기해야 하는 다른 선택의 가치 중 최대치이다.2. 일반적으로 기회비용은 체증한다.방 법실행=============================================================================Ⅰ. 제시- 파워포인트를 이용하여 개념의 전형적인 예를 제시한다.1. 전형적 예 기회비용의 내용을 설명한다.2. 주의 집중- 견고딕체로 제시한다.3. 개념 정의- 개념의 정의를 제시한다.- 교사와 학생간의 대화적 토의를 통해 개념의 결정적 특성을발견하도록 한다.4. 파악 단계- 전형적인 예를 다시 제시하면서 학생으로 하여금 기회비용의결정적 특성을 유도하게 한다. 이때 단계적으로 그 특성을파악하게 한다.5. 주의 집중- 순차적 제시 / 견고딕체6. 예- 기회비용의 내용에 속하는 보기를 보여준다.7. 다양성- 각 3개의 예와 2개의 예가 아닌 경우를 포함하고 있다.8. 예가 아닌 경우- 교사는 처음 3개의 예를 제시하여 설명한 후 예가 아닌 경우를제시하고 학생으로 하여금 설명하게 한다.Ⅱ. 연습- 다른 예를 제시하여 연습한다.1. 연습 가- 연습 가의 사례를 이용하여 연습한다. 만약 학생이 연습 가의연습 나 정답을 말하면, 연습다를 실시한다. 만약 그렇지 못하면,연습 다 연습 나를 실시한다. 연습 나의 문제에 정답을 제공하지 못하면연습 가로 돌아가서 다시 검토한다.2. 다양성- 각 연습은 다양성의 측면을 보여주고 있다.3. 평이-복잡- 연습 가(평이) 연습 나(중간) 연습 다(복잡)Ⅲ. 피드백- 학생의 응답이 있은 후 즉시 피드백을 제공한다.1. 동기화(칭찬)- 옳은 응답에 대하여 확인과 칭찬을 한다.2. 유도- 틀린 응답에 대하여 개념과 관련된 힌트를 제공하여 학생이재시도하게 하거나 만약 여전히 대답을 못하면 정답과 설명을3. 정보 제시 제공한다. 이때 격려도 곁들인다.방 법실 행시간전시학습내용 확인제시본시수업내용 소개전형적 예교: 이번 시간에는 기회 비용에 대해 공부하겠습니다.저번 시간에 우리는 경제 행위와 경제문제에 대해 알아 보았습니다. 그럼 여기서 다시 한번 지난 내용을 복습해 보기로 할까요? 우선 앞이 화면을 보십시오.(파워포인트 1～3)교: (파원포인트 1을 보여주며) 경제행위란?학: 재화와 서비스를 생산?교환?분배?소비하는 행위를 말합니다.교: (파원포인트 2을 보여주며) 경제 문제는?학: 경제행위에 관련되어 발생하는 문제입니다.교: (파원포인트 3을 보여주며) 희소성의 법칙이란?학: 인간의 욕망은 무한한데 비하여 한 사회내의 자원은 상대적으로 희소하다는 것을 말합니다.교: 맞습니다. 모두들 지난 시간 학습 내용을 바탕으로 이번 시간에는 기회 비용에 대해 알아보기로 하겠습니다.(파워포인트 4)5분5분주의 집중어떤 하나를 택한다는 것은 다른 것을 선택할 수 있음에도 불구하고 이를 포기한다는 것을 뜻한다.개념 정의교: 지금 이 수업을 위해 여러분은 수없이 많은 일들을 포기하고 있습니다.예를 들면 무엇이 있을까요?학: 운동장에서 공을 차는 일이 있습니다.교: 맞습니다. 또 무슨 일이 있을까요?학: 라디오를 틀어놓고 음악에 젖어 볼 수 있었습니다.교: 맞습니다. 또 무슨 일이 있습니까?학: 낮잠을 잘 수도 있었습니다.교: 예, 모두 가능한 일이었습니다. 그런데도 우리는 이 모든 일을 포기하고 이 수업을 듣고 있기 때문에 앞에 나온 공을 차거나, 음악을 듣거나, 낮잠을 자거나 하는 일들을 통해 얻을 수 있었던 즐거움을 대가로 지불하고 있는 셈입니다. 여러분이 그 중에서도 낮잠을 즐길 수 있는 기회가 없어진 것을 제일 안타깝게 생각한다고 합시다. 그렇다면 낮잠을 즐겼을 때 자신에게 오는 즐거움의 크기가 바로 이 수업을 받는데 드는 기회 비용이 됩니다. 자, 이제부터 기회비용의 주요한 특성에 대해 살펴 보기로 하겠습니다.방 법실 행시간파악단계(algorithm)교: (파워포인트 5를 보여주며) 여기 기회비용체증의 법칙을 설명하는 그래프가 있습니다. 이 곡선의 형태는 어떻습니까?학: 원점에 대해 오목한 형태를 보입니다.교: 맞습니다. 이 곡선의 형태는 어떤 재화 생산량이 증가함에 따라 그 재화 생산의 기회비용이 점점 증가하는 것을 나타내고 있습니다. 그럼 곡선 위의 점 A→B→C로 이동하면 X재와 Y재 사이의 양의 변화는 어떻게 됩니까?학: A→B→C로 이동할수록 동일한 양의 X재 생산을 위하여 포기하고자 하는 Y재 양이 증가하고 있습니다.교: 맞습니다. 자 그럼 하나씩 차근차근 살펴보기로 하겠습니다. A점에서 일어나는 현상으로 OX1 의 기회비용은 무엇과 같을 까요?학: Y0Y1과 같습니다.교: 맞습니다. B점에서 X1X2의 기회비용은?학: Y1Y2와 같습니다.교: 맞습니다. 그럼 C점에서 X2X3의 기회비용은?학: Y2Y3와 같습니다.교: 맞습니다. 그래프를 다시 한번 볼까요? 그래프에서 OX1, X1X2, X2X3의 길이는 모두 다른가요?학: 아니오. 모두 같습니다.교: 맞습니다. 그럼 그래프에서 Y0Y1, Y1Y2, Y2Y3의 길이는 모두 같습니까?학: 아니오. 점점 길어지고 있습니다.교: 맞습니다. 어느 것을 더욱 많이 생산하던가 아니면 소비하기 위해서 그 재화에 대한 기회비용이 점점 커지고 있습니다. 알겠습니까?학: 예. 알겠습니다.교: 경제학에서는 기회비용체증의 법칙이 현실세계에서 일어나는 일반적인 현상으로 파악하고 있습니다. 그러나 특이한 경우에는 기회비용이 일정할 수도 있도 체감하는 경우마저도 있을 수 있습니다.18분주의집중(파악단계/고딕체)기회비용은1. 어떤 선택을 함으로써 포기해야 하는 다른 선택의 가치 중 최대치2. 일반적으로 기회비용은 체감한다.3분예1 주의집중교: 기회비용의 몇 가지 예를 살펴봅시다.예 “내가 만일 영화감상을 위해 많은 시간을 할애한다면 공부할 수 있는 시간은 감소될 것이다.”7분예2 다양성예 “자원이 우주 계획에 전용된다면 다른 재화들의 생산이 감소될 것이다”예3예 “군비를 감축시킬 수 있다면 빈민구제사업에 사용할 자원이 증가될 수 있다”방 법실 행시간예가 아닌 경우1교: 비슷하지만 기회비용의 예가 아닌 경우를 살펴보겠습니다.예가 아닌 경우 “대학교 다니는 동안의 시간 가치는 기회비용에 포함되나 등록금은 화폐적 비용이므로 기회비용에 포함되지 않는다”교: (설명) 대학에 진학하는 것의 기회비용은 [등록금+대학교 다니는 동안에 다른 선택을 할 경우에 얻을 수 있는 것의 가치]가 됩니다.5분예2예가 아닌 경우 “기업이 지난해에 신규사업을 위해 50억 원을 지출하였다”교: (설명) [기회비용이란 어떤 선택을 함에 따라 포기해야 하는 다른 선택의 가치]를 말합니다. 보기는 단순한 사실만을 나타내고 있으므로 기회비용의 예가 아닙니다.연습연습 가교: (연습문제를 제시한다.)“제약된 시간 하에서 학점의 평점을 극대화하고자 하는 학생이 있다. 이 학생의 중간시험 전과 중간시험 후의 TV시청의 기회 비용은 어떠한가?”7분피드백학: ①중간시험 전 TV시청의 기회비용은 중간시험 후 TV시청의 기회비용보다 큽니다.②두 기회 비용은 서로 동일합니다.동기화 유도교: ①맞습니다.②보기의 학생은 아직 시험 준비를 하고 있다는 가정을 하고 있습니다. 여러분이라면 어느 때 TV를 시청하는 것이 더 높은 점수를 받을 수 있다고 생각합니까?연습 나교: (연습문제를 제시한다.)“5년 전 정애가 주택건설을 위해 강남에 50평의 토지를 평당 3,000원씩에 구입하였다. 그런데 최근 정부가 그 토지를 포함한 인근 지역을 올림픽공원 부지로 결정함에 따라 정애가 그 토지에 대해 받을 수 있는 보상시가는 평당 1,000원이다. 만약 정애가 지금 그 토지를 정부에 기증하기로 결정하였다면 기회비용은?”피드백학: ①현재의 시장가격인 50,000원입니다.②원래 토지에 투자했던 비용인 150,000원입니다.③정부에 그냥 기증하는 것이므로 0원입니다.동기화 유도교: ①예. 맞습니다.②③이 토지를 어느 시점에서 포기하고 있습니까? 이 문제에서의 기회비용은 구입가격이 아니라 보상시가로 계산하여야 합니다.방 법실 행시간연습 다교: (연습문제를 제시한다.)“현재의 직장에서 월 80만원을 받고 있는 남희석은 경쟁업체에서 100만원의 월급을 제시하였으나, 막 사귀기 시작한 같은 직장에 다니는 이선영 때문에 거절하였다. 그러면 현 직장에 다니는 남희석의 기회비용은?”피드백학: ①100만원입니다.②20만원입니다.

교육학| 2003.06.10| 6페이지| 1,000원| 조회(706)

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공공재 수업지도안

수업지도안개 념 : 공공재대상학습자 : 중학교 2학년수업 수준 : 3(중간)결정적특성 : 1. 공공재라함은 한 집단의 어떤 사람을 위해서 혹은 어떤 사람에 의해서 생산되는 즉시 그 집단의 모든 구성원에 의해 소비의 혜택이 공유될 수 있는 재화 및 서비스를 말한다.2. 공공재는 비배제성과 비경합성를 가진다.3. 공공재는 무임승차하려는 유인을 갖는다.방 법 실 행======================================================================Ⅰ. 제시1. 전형적 예 - 전형적인 사례를 제시하고 공공재가 무엇인지 설명한다. 다른 한가지 예를 더 제시한다.2. 주의 집중 - 고딕체로 제시한다.3. 개념 정의 - 개념의 정의를 제시한다.- 교사와 학생간의 대화적 토의를 통해 개념의 결정적 특성을발견하도록 한다.4. 파악 단계 - 전형적인 예를 다시 제시하면서 학생으로 하여금 공공재의 두가지특성과 그에 수반되는 사항을 이해시킨다.(파워포인트 자료를 제시한다.)5. 주의 집중 - 순차적 제시 / 고딕체6. 예 - 공공재의 내용에 속하는 보기를 보여주고 그와 더불어비배제성과 비경합성을 같이 제시한다.7. 다양성 - 3개의 예와 2개의 예가 아닌 경우를 포함하고 있다.8. 예가 아닌 경우 - 교사는 처음 2개의 예를 제시하여 설명한 후 예가 아닌 경우를제시하고 학생으로 하여금 설명하게 한다.Ⅱ. 연습 - 다른 예를 제시하여 연습한다.1. 연습 가 - 연습 가의 사례를 이용하여 연습한다. 만약 학생이 연습 가의연습 나 정답을 말하면, 연습 다를 실시한다. 만약 그렇지 못하면,연습 다 연습 나를 실시한다. 연습 나의 문제에 정답을 제공하지 못하면연습 가로 돌아가서 다시 검토한다.2. 다양성- 각 연습은 다양성의 측면을 보여주고 있다.3. 평이-복잡- 연습 가(평이) 연습 나(중간) 연습 다(복잡)Ⅲ. 피드백- 학생의 응답이 있은 후 즉시 피드백을 제공한다.1. 동기화(칭찬)- 옳은 응답에 대하여 확인과 칭찬을 한다.2. 유도- 틀린 응답에 대하여 개념과 관련된 힌트를 제공하여 학생이재시도하게 하거나 만약 여전히 대답을 못하면 정답과 설명을3. 정보 제시 제공한다. 이때 격려도 곁들인다.방 법실 행시간제시전형적 예교: 이번 시간에는 공공재에 대해 알아보도록 하겠습니다. 다음 예를 통해 한번 살펴보도록 합시다.똘똘이는 평소에 늦게 까지 공부하고 귀가가 항상 늦다. 그런데 집앞은 너무 어두워서 항상 위험을 느낀다. 그래서 주변 사람들과 협의 후 가로등을 설치하기로 했다. 하지만 영구는 자신은 필요가 없다며 동참하지 않았다. 그 후 똘똘이는 집앞길을 불편없이 다닐수 있었다. 하지만 돈을 지불하지 않은 영구도 또한 가로등의 혜택을 보고 있다.주의 집중이것은 공공재의 한 예입니다. 똘똘이와 영구는 모두 가로등의 혜택을 받고 있다.개념 정의파악단계(algorithm)교: 똘똘이가 가로등을 이용한다고 해서 영구가 가로등을 이용할수 없습니까?학: 아닙니다. 영구도 사용할 있습니다.교: 맞습니다. 그렇다면 영구가 비용을 지불하지 않았기 때문에 가로등을 사용하는 것을 막을 수 있습니까?학: 아닙니다. 영구가 사용하는 것을 누구도 막을 수 없습니다..교: 맞습니다. 이것이 바로 공공재의 특성들입니다. 이러한 특성 때문에 사람들은 영구처럼 무임승차하려는 경향을 가지게 됩니다.교: 그럼 다른 예를 봅시다. 영구와 똘똘이는 PC방에 게임을 하러 갔습니다. 그런데 자리가 하나 밖에 없습니다. 영구가 먼저 도착하였기에 영구가 자리에 앉아 게임을 하였습니다. 그렇다면 똘똘이는 게임을 할수 있습니까?학: 아닙니다. 자리가 없기 때문에 게임을 할수 없습니다.교: 그렇습니다. 그런데 게임을 하고 있던 영구는 돈이 없기 때문에 게임비를 지불할 수 없습니다. 그럼 영구를 주인 아저씨는 게임을 못하게 할 수 있습니까?학: 그렇습니다. 돈을 지불할 수 없기 때문에 막을 수 있습니다.교: 예 그렇습니다. 바로 그것은 공공재가 아니기 때문입니다(파워포인트 1을 제시한다.) 그렇다면 다음을 보십시오. 지금 까지의 개념을 정리한것입니다..방 법실 행시간주의집중(파악단계/고딕체)1. 공공재라함은 한 집단의 어떤 사람을 위해서 혹은 어떤 사 람에 의해서 생산되는 즉시 그 집단의 모든 구성원에 의해 소비의 혜택이 공유될수 잇는 재화 및 서비스를 말한다.2. 공공재는 비경합성과 비배제성을 갖는다.3. 비경합성: 한 개인이 소비에 참여함으로써 얻는 이익이 다른 모든 개인들이 얻는 이익을 감소시키지 않는다.4. 비배제성: 특정 그룹의 사람들을 재화의 소비에서 얻는 혜 택으로부터 배제할 수 없다.교: (파워포인트 2을 제시한다.) 다음은 비경합성과 비배제성의 관계를 표로 나타낸 것입니다. A에 들어갈 것을 알 수 있겠습니까?학: 예, 비배제성과 비경합성을 동시에 갖는 것에는 국방을 들수 있습니다.교: 맞습니다. 다른 것은 없을 까요?학: 예, 등대도 들 수 있습니다.교: 예, 전에는 그랬습니다만 최근의 이론에 의하면 등대는 비배제성을 극복하여 배제성을 가질 수 있다고 합니다. 그렇다면 B에 속하는 것은 무엇이 있을까요?학: 상업방송을 들 수 있습니다.교: 맞습니다. 상업방송의 경우는 배제가 가능하기 때문에 맞습니다. 위에서 언급한 등대도 마찬가지겠지요.예1 주의집중교: 이제 공공제의 예를 더 살펴봅시다.국방서비스의 경우 5만원을 내야하지만 내지 않는 다고 그 혜택에서 배제 할수 있는가?예2법원의 판례의 경우 내가 지금 사용한다고 해서 다른 사람의 샤옹가능성이 즐어들거나 다른 사람이 사용할 수 없는가?예3인터넷 웹싸이트에 내가 지금 접속한다고 해서 다른 사람이 접속을 못하는 것도 아니고 동시에 사용가능하다.방 법실 행시간예가 아닌 경우1교: 비슷하지만 공공재가 아닌 경우를 살펴보겠습니다.약수터의 사용의 경우를 생각해봅시다. 물론 얼핏 보기에는 공공재처럼 보이지만 이는 경합성을 가진다. 이러한 경우는 공유재라고 한다.예2교: 한가지 더 보자면 경찰서비스를 개인이 공급하는 경우인 사설 경비서비스를 들수 있겠습니다.

교육학| 2003.06.10| 5페이지| 1,000원| 조회(528)

사회, 공공재, 수업지도안

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