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[공정제어] 상용공정 소프트웨어의현황

상용 공정 소프트웨어의 현황97106033서 성환컴퓨터 장비가 저렴해지고 하드웨어의 기술이 발달하게 됨에 따라 소프트웨어산업의 효용성이 증가하고 그 중요성이 크게 나타나게 되었다. 이것은 화학공업 전반에 걸친 설계 및 조업자동화 붐에 힘입어 각급 연구소나 기업에서 이들 소프트웨어개발에 집중적으로 투자하고 있는 데에서 원인이 있다. 이 논문의 목적은 비교적 많이 사용되고 있는 범용성 공정 소프트웨어들에 대해서 소개하고 그들의 기능, 용도, 특징 및 하드웨어 환경 등에 대해 서술함으로써 국내외적 상용 공정 소프트웨어의 현황을 파악하고 나아가서 국내의 공정 소프트웨어 개발 및 도입의 방향을 제시하고자 하는데 있다. 화학공정을 다룬 상용공정 소프트웨어 패키지들은 일반적인 data acquisitions의 기능들을 가진 것으로부터 시뮬레이션해주는 것, 최적조건 찾아주기, 공장전체의 제어까지 있다. 자체 개발에서 전문프로그래머에 주문하여 개발하는 계약개발형식으로 바꾸었다가 범용성 소프트웨어를 구입하기에 이르렀다.공정소프트웨어를 구입시 고려사항은 1. 단일 목적일 경우 상업용 패키지구입은 불리하다. 2. 가격고려, 3. 시기적 제한조건, 4. 자체내의 연구력 고려 등이 필요하다.이 다음부터는 여러 가지 공정 소프트웨어의 기능과 장단점등을 소개하고 있다. 그리고, 이 프로그램들이 어디에서 필요한지 어떤 일에 사용되는지 말해주고 있다. 그리고, 이 소프트웨어들이 어떤 하드웨어환경에서 작동하는지와 운영체제와의 호환성도 이야기 하고 있다. 소프트웨어와 사용자간의 인터페이스도 소개하고 어떻게 사용해야 하는지 간단하게 소개하고 있다.화학공장의 자동화는 다른 산업과 비교해서 좀 늦은 1970년대 후반에서 1980년대 초반에 일어나기 시작하였다. 이는 마이크로 프로세스기술의 발달과 컴퓨터의 가격대 성능이 많이 향상되어기 때문이다. 이러한 화학 공정 소프트웨어는 미국을 중심으로 영국을 비롯한 유럽, 그리고 본논고에 소개되지 않은 일본등지에서 주로 많이 연구하고 있다. 이 논문은 공정소프트웨어에서 자주 사용될 운영체제를 OS/2나 UNIX로 꼽고 있으나 현재 주로 사용되는 운영체제는 도스에서 발전된 윈도체제나 네트워크에 강한 유닉스, 리눅스등에 맞도록 개발될 거라고 생각된다. 국내 사정을 보면 공장설계, 공정합성 및 분석, 제어 알고리즘의 개발, 최적화 및 인공지능응용분야 등에 대한 연구가 학교, 연구소 중심으로 활발한 편이나 그 성과는 만족스럽지 못하다. 주로 소규모 특정공정에의 적용을 위한 프로젝트가 주로 대상이 되며 국외 기술과 비교하여 격차가 심하다고 할 수 있다. 이를 극복하기 위해서는 기존 해회 소프트웨어의 활용을 증가시키면서 다양한 기능을 이해하고 기존 공정 소프트웨어의 단점을 보완하는 등 간접적 개발을 유도해야 할 것이다. 그리고 장래를 위한 지속적인 전문인력 양성과 또한 지속적인 투자와 지원이 있어야 할 것이면 앞으로는 범용성 고정 소프트웨어의 개발이 국가적 차원에서 연구개발 그룹이 조성되어 장기적 안목으로 기업이나 재단에서 꾸준히 후원해 주어야 할 것으로 보인다.

공학/기술| 2003.05.11| 1페이지| 1,500원| 조회(415)

소프트웨어, 공정제어, 화공설계

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기독교적 세계관 평가A+최고예요

..FILE:Report5.hwp5-4. 수정의 과정을 거치지 않고 체세포 치환을 통해 태어난 복제인간도 하느님의 형상대로 지음 받은 존재라고 할 수 있는가?서성환요즘 과학계에서나 종교계에서 이슈가 되고 있는 것은 아마도 게놈 프로젝트나 유전자조작기술등 일 것이다. 그리고, 몇 년전에 복제 양(돌리)가 태어났다. 그전에는 생식세포를 복제한 생명체인 반면에 돌리는 성체의 체세포를 이용해서 유전자가 완전히 같은 복제양을 만들었다는 점에서 사회에 큰 이슈가 되고 있었다. 지금은 점점 생명공학이 발달하여 양이 아닌 다른 생명체도 복제되고 있다. 포유동물 중 인간과 가장 비슷한 원숭이까지 복제되고 있어서 차후에 인간도 복제될 가능성이 얼마든지 있다.일부에선 이 기술을 동, 식물에게 적용시킬 경우 품질 개량과 우량 번식, 멸종 생물보호등 인간 생활에 윤택한 생활을 보장한다고 주장한다. 또한 난치병, 불치병을 치료함으로써 인간의 수명을 연장 시킬 수 있다고 한다. 그러나, 종교계, 인권단체에서는 적지 않은 우려를 나타내고 있다. 그것이 동, 식물에게만 적용시킬 것이 아니기 때문이다. 아직까지는 많은 나라에서는 도덕성, 윤리성문제로 아직 허용하지는 않지만, 일부나라에서는 점차적으로 인정하고 허용하고 있다.일부 종교계에서는 인간 복제에 대한 깊은 우려를 나타낸다. 왜냐하면, 복제인간도 인격을 가지고 있는 이상 인간이기 때문이다. 인간을 복제하여 무엇을 하겠는가? 그 목적으로 인간의 불치병 연구에 쓰이는 실험용이 되거나, 3D업종이라 불리는 직업에 종사시켜 노예로 부리는 등 여러 가지에 쓰일 것이다. 이것은 인간의 개별성, 인격성, 유일성에 큰 손상을 입힐 것이다. 하느님은 어떠한 사람도 똑같이 만드시진 않는다. 아무리 모습이 똑같은 일란성 쌍둥이라도 그 개개인의 인격은 틀리다.유전자 조작이나 복제로 인해 태어난 인간을 하느님의 창조물로 볼것인가? 아니면 인간의 창조물로 볼 것인가?의 문제가 여기서 나타나게 된다. 단도직입적으로 복제인간도 신에 의한 피조물로 볼 수 있다. 사람떻게 살아야 하는지에 대한 확실한 목적의식을 가져야 한다. 그리고 우리의 행동거지와 마음가짐이 하느님의 뜻에 맞는 것인지 종종 생각할 필요도 있다.저 나름대로 생각 좀 많이 하고 썼다고 하는데 쓰다보니 생각보다도 분량이 적네요. 이정도 분량에 좀 봐주세요. 여기나오는 의견은 저의 종교관도 들어있고, 교재도 참고하고, 옛날부터 창조에 대해 생각해본 것이 있어 제 생각대로 써 봤습니다...FILE:REPORT3.hwpReport 3-5이 시대의 우상들을 열거해 보고 나의 우상은 어떤 것인지 살펴보자.서 성환우상이란 원래 나무나 돌따위로 만든 형상을 말한다. 그러니까 동상, 성상, 불상등이 모두 여기에 들어간다. 이건 사전적 의미를 말한것이고 기독교적 관점에서 보면 하느님의 뜻에 역행하는 어떤것이나 일부 피조물에게 신격화하는 것이다. 즉 우상숭배는 기독교에서는 하느님에게 반역하는 큰 죄인 것이다. 그러면, 우상은 어떻게 발생되었을까? 옛날 사람들은 자연현상이나 자기 의지대로 되지않은 일이 많기 때문에 의존적으로 되었고 그 때문에 자연 피조물이나 자연 현상이 신이라 믿고 숭배하였다. 그 당시에는 하느님을 몰랐기 때문에 큰 문제가 되지 않는다. 그러나, 하느님을 알면서도 나중에 죄를 짓고 하느님을 피하다가 나중에 적극적으로 행동하는데 그것이 우상숭배이다. 사람들은 자기죄를 인정하기 싫어하다가 하느님까지 부정하는데 그 행동이 우상숭배의 형태로 나타나게 된 것이다. 현대사회에도 아직까지 우상숭배하는 경향이 있다. 어떤 것이 있는지 알아보자.현재 우리사회에서 가장 큰 우상이라면, 과학 기술의 맹목적인 신봉이다. 물론 과학기술이 나쁜 것이 아니다. 하느님께서는 인간에게 피조세계를 다스려라 하셨고 청지기이라는 의무도 주셨다. 그것을 위해서는 과학기술도 필요하다. 그런데 현대사회에서는 과학이 전부인양 생각하는 경향이 만연해졌다. 또는 그로인해 피조물과 환경을 파괴하기도 한다. 그리고, 그것을 통해 자존적 경향이 강해졌고 오히려 하느님이 주신 능력으로 하느님께 도전하기에 이르렀다.다. 우리들이 자신의 분야에 전문가가 되는 것도 청지기 정신에 맞는 것이다. 그래서 피조세계를 깊이 이해하며 성실히 공부해야 하는 것이다. 여기서도 개인적 신앙심이 필요하는 것이다. 이것이 없이 돈이나 명예, 권력을 얻거나 다른 사람들 위에 군림하기 위한 수단으로 공부한다면 그것은 본질을 잃어 버리게 될 것이다. 사회 구조나 경제 질서, 정치 제도, 논리 세계등은 인간에 의해 생겨났지만 이런 것도 하느님의 피조물이다. 그러기 때문에 인간들은 이들 내에서 하느님의 규범이 실현되도록 노력하는 것도 청지기적 정신에 입각하게 되는 것이다. 케사르의 것은 케사르에게 하느님것은 하느님께 돌리라는 말이 있듯이 영적인 적과 물리적인 것은 다르기 때문에 국가 제도에 대립할 필요는 없는 것이다. 이런 것을 무시하고 영적인 삶만 주장한다면 성서의 말씀에 위배된다. 앞에서 말했듯이 개인적 구원을 얻기 위한 신앙심과 청지기적 정신이 조화시키는 어려울 수 있다. 어느 한쪽에 치우치기 쉽기 때문이다. 그러나, 무슨 일을 하든 성서 말씀이나 예수님의 모범과 교훈을 생각하면서 하면 이것도 어려운 일은 아닐 것이다. 그래서, 우리는 하느님을 항상 생각하는 것이 필요하다...FILE:Report.hwpReport(함께 이야기 합시다)서성환TV를 보니 이런 광고가 있었다. 물이 반정도 채워진 컵이 있는데, 한 사람은 물이 반 밖에 없다고 하고 다른 한 사람은 물이 반이나 있다고 했다. 같은 사물을 가지고 어떻게 볼 것이냐가 바로 인식차이고 세계관 차이 이다. 세계관은 사람의 성격과 같은 것이고, 그 것에 영향을 많이 받는다. 성격과 마찬가지로 제각각 사람마다 다른 세계관을 가지고 있다. 같은 철학, 신앙, 신념을 가지고 있더라도 그 사람의 세계관은 모두 다를 것이다. 모든 사람은 세계관이 없다고 할 수 없다고 할 수 있다. 철학, 신앙, 신념이 없는 사람도 세계관은 가질 수 밖에 없다. 왜냐하면, 사람은 생각하는 존재이다. 모든 사람의 생각하고 정신적인 존재인 이상 세계관이 없다고 할 수 없다. 생각밖에 들지 않았다. 사는 것에 재미를 느끼질 못했고, 세상이 비관적으로 보이기 시작했다. 역시 이 세상사람들이 열심히 살고 남을 위해 사는 이유는 사후세계를 믿고 있기 때문이구나 하고 생각이 들었다. 죽은 뒤에 또 다른 세상이 있다는 것은 우리에게 낙관적인 생각이 들게 한다. 또한 우리에게 양심적으로 살면서 희망을 갖게 하고 살아가게 한다. 만약에 사후세계가 없다면, 가난하면서 양심적인 사람과 남을 위하면서 살아가는 사람들은 얼마나 억울할 것이고, 회의를 느낄 것이다. 그래서, 그런 사람들은 생활 방식을 180。바꿔 이 세상에는 남을 위한 봉사활동도 없을 것이고, 종교도 없을 것이다. 이런 삭막한 세상에는 아무도 살지 못할 것이다.천국과 지옥이 있다는 것은 우리 세상에 교훈과 충고를 줘 이 세상이 올바르게 나아가는데 목적이 있다. 이 세상에 소외 받고, 가난하고, 고통받고 있는 사람들도 하느님을 믿고, 양심적으로 살아 간다면, 어떠한 고통도 이겨 낼 수 있고, 죽을 때도 평안하게 죽을 수 있다. 반면에 잘 살고, 아무론 고난 없이 사람이 종교도 없이 자신만 믿는 사람은 죽음에 두려워하여 항상 불안하게 살아가고 있는 것이다. 이것을 보더라도 우리는 선지자의 예언이 없이도 천국과 지옥이 있다는 사실을 알 수 있다. 사후세계가 있다고 믿기 때문에 믿는 사람과 믿지 않는 사람의 죽는 사람의 차이점이 보이는 것이다. 어떤 사람은 죽지 않기 위해 발버둥치려 하고, 또 다른 사람은 죽음을 있는 그대로 편안하게 받아들인다. 죽는 사람을 보면 나도 저렇게 편안하게 죽을 수 있을까라는 생각이 든다. 예전엔 늙어서는 편안하게 죽을 수 있고 젊은 지금은 죽을 수 없다고 생각하는데, 지금도 그런 생각이 든다. 하지만, 하느님이 데려 가신다는데 사람의 의지로 어쩔 수 없지 않는가. 그래서, 죽음이 닥쳐 올 때는 죄를 뉘우치고 죽음을 순수하게 받아 드릴 자세가 필요가 본다. 죽기를 무서워 할 필요가 없는 것이다. 사후세계에서의 삶을 위해서 우리는 현실세계에 충실하게 살아가야 할 필례도 많이 나온다. 이것을 보면 남녀간의 결혼은 당사자간의 사랑만으로는 성공할 수 없다는 것을 느낀다. 요즘 나오는 영화나 드라마를 보면 사랑으로 모든 것을 이겨낸다는 주제를 많이 다룬다. 그러나, 현실에서 그렇지 않다는 것을 주위에서 많이 볼 수 있다. 물론 사랑으로 서로 믿음으로서 현실세계의 고난을 극복하는 것을 볼 수 있으나 극소수에 불과하다. 대부분은 이기지 못하고 이혼하거나 심하면 법정소송까지 거는 것을 볼 수 있다. 요즘 이혼율은 점점 증가하는 추세이다. 이는 배우자에 대해 깊이 생각지 않고 결정하기 때문이라고 볼 수 있다. 대중 매체(소설, 드라마, 영화)에서 이야기하는 것처럼 결혼은 당사자의 둘만의 일로만 보기 때문에 타인의 이야기는 들어 보지 않고 결혼하는 경향이 늘고 있다.분명 연애 결혼이 나쁜 것이다. 결혼은 사랑하는 사람과 결혼해야 행복하기 때문이다. 그러나, 사랑이 행복의 전부가 될 수가 없다. 사랑의 감정은 일시적일 수가 있다. 그 일시적인 감정은 사람의 눈에 콩깍지를 씌우게 된다. 배우자의 단점이 안보이게 되거나 단점이 장점으로 볼 수 있게 된다. 근대의 유럽의 어떤 철학자(누군지는 기억이 안나지만)는 결혼은 사랑으로 하는 것이 아니라 돈으로 하는 것이다라고 말하기도 했다. 또는 기독교세계관에서는 옆으로 서서 사랑하는 법을 배우라고 한다. 정면을 보면서 사랑을 한다면 그사람의 뒷면은 볼 수 없기 때문에 나중에 결혼해서 그 사람의 뒷면으로 인해 실망하는 경우가 많다. 옆으로 보면 그사람의 앞면과 뒷면을 모두 볼 수 있기 때문에(그 사람를 객관적으로 볼 수 있다) 나중에 실망하지 않고 서로 그 단점을 고치려고 노력 할 것이다.또 결혼을 단지 당사자 둘만의 일로 축소 시키는 것이다. "둘만 좋은면 됐지 뭐가 더 필요한가"라는 말은 분면 옳을 수 있다. 부모를 떠나 한 몸이 된다는 성서적 차원에도 맞을 수 있다. 여기에 하느님을 생각하지 않는다는 의미를 두면 크게 잘못 되는 것이다. 또한 결혼은 둘만의 결혼이지만, 현실적으로 그 주위가족이나.

인문/어학| 2002.09.08| 2페이지| 5,000원| 조회(659)

세계관, 기독교, 철학, 종교관

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기타| 2001.05.30| 3페이지| 무료| 조회(4,024)

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