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재연 프로그램을 통해 본 포스트 모더니즘

1.서론인터넷으로 재현 프로그램 을 검색해 보면 현재 방송되고 있는 프로그램만도 12개가 나온다. 최근 MBC의 타임머신을 비롯해 3개 방송사의 오락프로 대다수가 재연 이라는 기법에 의존한다는 이야기인데, 가히 재연 프로그램의 전성시대 라 할 만하다. 방송사에서 새 프로그램에 재연물을 첨가하는 것은 재연프로그램이 시청률에서 높은 성과를 거두고 있기 때문이다. 최근의 이러한 재연 프로그램의 풍미 현상은 그저 한순간의 유행으로 가볍게 여길 문제만은 아닌 듯하다. 재연이라는 다큐멘터리적 기법에서의 문제가 아니라, 재연 프로그램이 담고 있는 그 공통의 속성이 문제점으로 지적되는 것을 다양한 매체를 통하여 접하게 된다.우선 각각의 프로그램들이 경쟁적으로 선정적 장면을 묘사하는 정도가 지나치며, 그에 따라 병리현상의 충격적인 장면에 집착한 결과 사실에 대한 왜곡이 심각한 수준이라는 것이 비판의 요점이다. 굳이 이런 비판을 들어 보지 않고서도 시청자들은 충분히 요즈음의 재연프로그램의 선정성과 사실 왜곡에 대해 잘 간파하며 염려하고 있다. 그럼에도 불구하고 이런 재연프로그램이 나날이 득세하는 이유는 무엇일까...오늘날의 사회상황과 사람들의 인식과 어떤 관계가 있는 것일까....오늘날 명실공히 포스트 모던의 시대를 살고 있는 우리들의 어떤 인식에 근거하여 이런 현상이 발현되는지에 대한 의문을 이번 보고서를 통해 생각해 보기로 한다. 따라서 재연 프로그램의 속성과 포스트 모더니즘의 특징들을 중심으로 살펴보기로 한다.2. 본론1)현실의 혼동앞서 서론에서 말한 것과 같이 재연 프로그램의 역기능 중의 하나는, 사실의 왜곡으로 문제의 본질에 대한 잘못된 인식을 시청자들에게 심어주는 것이다. 물론 그러한 문제점은 재연 프로그램의 선정성에 집착한 결과일 수도 있겠으나, 그보다는 재연 기법이 지니는 위험한 특성 때문이라 생각된다. 재연은 관객(시청자)의 구체적인 상상력을 자극하기 위한 것이며, 인물과 사건이 지각 가능한 물리적인 형태를 지니고 표현되기 때문에 언제나 구체적인 형식을 지니기 마련이다. 따라서 이러한 기법으로 시청자들을 몰두하게 하는 힘을 가진 한편, 시청자는 너무도 구체적인 상황에 이것을 현실 그 자체와 동일시하거나 혹은 현실 그 자체로 착각하기도 한다. 그러나 재연은 실제와 동일할 수 없으며, 다만 동일할 수 있는 개연성이 있거나 때로 실제와 모순되기도 한다는 것을 이론적으로는 너무나 잘 알고 있으면서도 말이다. 가끔씩 재연 여부를 밝히지 않은 장면을 보고는 그것이 현실인지 아니면 과거의 재연인지 혹은 미래의 모습을 구성한 것인지 명확히 알 수 없을 때도 있으며, 실제로 이런 이유로 프로그램의 진실성 여부를 둘러싼 논란이 벌어지기도 한다. 이렇듯 현실과 비현실과의 혼동은 포스트 모더니즘에서 흔히 언급되는 모사적 현실과 실제 현실과의 경계의 무화로 특징지을 수 있겠다. 재연 프로에서는(재연 프로그램 뿐 아니라 오늘날의 대부분의 영상매체에서 살펴 볼 수 있는 사실이지만) 현상/본질, 외양/내면, 재생/원본, 가짜/진짜 등의 이항대립이 내파되는 것을 알 수 있다. 이렇게 현실과 비현실의 구분이 모호해지면서 현실보다 더욱 현실적인 극현실(hyperreality)이 출현하게 되며, 극현실은 그 구체적이며 묘사적인 특징 때문에 사실성이 강화되어 현실이상의 호소력을 지니게 된다고 포스트 모더니즘에서는 설명한다. 미디어 내 리얼리티의 내파는 현실이 미디어라는 블랙홀에 빠져 들어가듯이 안으로 깨져 버린다. 다시 말해 현실이 미디어 안에서 맥을 못추고 관객은 미디어를 더 믿고 객관적 현실에 대한 믿음이 약하다. 약간 벗어난 이야기이지만 자신이 실제 겪은 것도 신문이나 대중매체에서 확인해야 안도하고 믿는 경우를 우리는 흔히 경험하게 되는데 대표적인 미디어의 영향력이라 하겠다.재연기법의 속성상 과거에 대한 구체적 묘사는 시청자의 상상력을 자극하여 내파가 이루어진 상황에서의 해방적 잠재력을 한층 더 상승시킬 거라는 생각이다. 다시 말해 시청자들은 어떤 구체적, 시각적이며 시간의 선차성마저 간과된 상황 재연 속에서, 있는 그대로의 현실로부터 다소나마 벗어나는 것을 느끼며 그로부터 일종의 해방감을 느끼는 것이라 생각된다.대중에게 주는 이러한 해방감이야말로 사물 혹은 사건의 본질보다는 그것을 모방해 낼 수 있는 구조적인 틀이 더욱더 중요하게 여겨지게 되는 상황을 낳게 된다.따라서 보드리야르가 말한 대로 모방시대에 돌입하게 됐으며, simulacra는 실제 대상과 사건을 복제하거나 모델로 사용하는 기호를 의미하는 것임에도 불구하고 더 이상 시뮬라크라는 복제에 그치지 않고 현실 그 이상의 현실을 만들고 있다는 포스트 모더니즘적 설명은 재연프로의 모사적 상황에 몰두하는 오늘날의 시청자들을 잘 대변하여 준다.2)논리의 부재재연의 구체적인 형식은 시청자들을 그 형식 자체에 함몰시켜, 사건에 대해 논리적으로 접근하는 것이 아니라 감성적으로 접근하게끔 유도한다. 말하자면 작품에 묘사된 상황에 대한 판단과 추론을 전개하는 것이 아니라 주어진 논리적 혹은 상황전개 속에 함몰되는 것이다.다소 비논리적이며 황당하기까지 한 상황 전개에 있어서도 재연프로그램에 대한 사람들의 태도는 매우 관대하다. 그것은 이미 재연 프로그램에 대하여 사건의 진실을 전혀 기대하고 있지 않으며, 그저 재연의 시각적 상황에서 흥미만을 추구하고 있다는 것을 의미하는 것인지도 모른다. 이렇게 어떤 논리나 서사가 통하지 않고, 감각과 묘사가 훨씬 더 잘 통용되게 된 것은 단순히 재연 프로에서만은 아니다. 좀더 범위를 넓혀 보면 책이나 신문등 활자화된 매체보다 비교적 간략하지만 전달 방법적 측면에서 훨씬 더 효과적인 TV를 비롯한 영상매체에 대중이 경도하게 된 것은 그러한 상황을 너무도 적절히 설명한다. 시청각매체는 논리와 추론에 의한 사고보다는 감각 위주의 평면적인 사고가 더 적합하게 되는데 이런 차이 때문에 앞으로의 세대갈등의 기본형으로 인쇄매체와 시청각매체의 갈등이 거론되기도 한다.사람들이 시각적 환경에 집착하는 대표적인 예로 최근에는 음향마저도 시각화 시킨 장식품을 내장한 오디오가 출시되고 있다는 것이다.오늘날의 대중들은 대중 사회에서 느끼는 정치적 무력감, 삶에 대한 개인적 회의, 본능이나 감각 같은 초시대적 관심사를 희극적이며 유희적인 분위기로 풀어내고자 가벼운 볼거리로 눈을 돌렸다. 방송에서의(실상 방송이라는 것이 거개가 다 가볍긴 하지만) 재연 프로를 들 수 있다면, 이와 같은 현상을 연극으로부터 뮤지컬 등으로 눈을 돌린 관객들로부터도 찾아 볼 수 있겠다. 절대적이거나 거창한 형이상학적 진리를 거부하며 포스트 모더니즘의 전세계적 유행이 이런 가벼움의 풍조와 맞아떨어졌다고 주장하는 사람도 있다.료타르의 「담론, 형상」이라는 저작에서 담론과 형상에 대한 구분으로부터 포스트 모더니즘에 대한 논의를 시작한다. 형상의 우발적 재현을 이벤트라 말하는데 이벤트는 시간적 개념들을 초원한 개별성을 지니며 따라서 보편적 시간성을 가지지 않는 것이 특징이다. 료타르는 이벤트의 시간에 준거한 시간적 변형을 시간의 현기증 이라는 용어로 나타내기도 하였는데, 이러한 특징은 재연프로의 과거와 현재를 넘나드는 편집 구성 등에 잘 나타나는 특징이다. 담론보다는 영상이 영향력을 획득하고, 이벤트와 형상으로 상황 구성이 가능하며 인과성보다는 재현적 질서가 중시되는 료타르의 포스트 모더니즘적 특징과 이즈음의 재연프로의 인기는 잘 맞물린다. 그저 전체적인 이미지로 지각하고 느끼고 생각하고, 따라서 뿌리보다는 껍데기, 심도 깊은 작업보다는 꼴라쥬, 마구 뒤얽힌채 인용되는 이미지, 시간과 공간이 무너지는 느낌 등이 포스트 모더니즘 문화의 특징이며 텔레비전적인 내용이자 방식이며 재연 프로의 방식이다. 이러한 이유들로 하여 포스트모던 이미지의 범람시대에 많은 이론가들은 다큐멘터리, 특히 재현을 통해 접근 가능한 진실이란 없다고 주장하기도 한다. 재연 혹은 재현되는 영상이미지는 한때 기억을 담은 거울로서의 역할을 하였으나 이제는 다만 다른 이미지를 창출 반영할 뿐이라고 주장한다. 보드리야르는 이러한 구체적 영상 이미지에 사로잡힌 대중은 사물 본연의 의미나 역사성을 간과한 채 spectacle에 몰두하는 무기력한 존재가 될 가능성이 크다고 하였는데. 오늘날 대중이 서사가 간단하고 비교적 쉬운 영상매체에 몰두하는 이유가 잘 설명된다. 나아가 재연 프로그램에 시청자가 열광하는 이유도 같은 맥락에서가 아닐까 하는 추측을 해보게 된다.3)주체의 부재이것은 실상 텔레비전 방송의 재연 프로에서만 나타나는 현상은 아니나, 재연 프로그램의 속성상 시청자가 재연프로 속의 배우와 자신을 혼동할 가능성은 여타 다른 매체에서보다 훨씬 더 크다는 생각이다. 재연 기법은 특정한 소재와의 친화력 그리고 특정한 서술구조와의 친화력을 특징으로 한다. 다시 말해 늘 우리 일상 속에 있을 법한 이야기이며, 실제 있었던 이야기이며, 그와 함께 재연 배우들 역시 매체 속의 스타라기 보다는 그저 평범하고 친숙한 보통사람들과 같은 배우를 통해 내용을 전개시키며, 그 서술구조라는 것이 나레이션이나 토론이 아닌 일상생활의 대화를 통한 사건의 전개를 의미한다. 이러한 시점은 시청자들로 하여금 여타 매체의 경우보다 더 프로그램 자체에 집중하게 만드는 힘이 있다고 생각된다. 이러한 프로그램에 대하 강한 집중은 시청자 자신을 프로그램 내의 주인공과 동일시하게 만드는 경향이 있다.

사회과학| 2003.07.02| 4페이지| 1,000원| 조회(411)

사회학, 포스트 모더니즘, 재연 프로그램

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