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갈등이론

학교교육과 사회 발표자: 강 소 윤갈 등 이 론1. 갈등 이론의 개요(1) 갈등이론의 이론적 배경① 갈등 이론의 기본 전제㉠ 사회의 본질을 갈등과 변동, 강압의 과정으로 이해하고 있다.㉡ 사회는 계속적인 사회구성원간의 세력 다툼, 이해의 상충, 지배자의 압제와 피지배 자의 저항, 끊임없는 불안정과 변동을 일으키고 있다.② 발전과정㉠K. Marx와 M. Weber 의 이론과 사상에 지적인 뿌리를 두고 있다.㉡기능이론에 대한 비판과 도전은 신마르크스 주의자들에 의해 활발하게 진행되었으며 이론적 발전은 R. Dahrendorf, C. W. Miller, L. A. Coser 등에 의해서 이루어졌다.㉢기능이론의 기본가정과 제 주장을 부정, 비판하면서 교육사회학의 반 주류를 형성했 으며, 1960년대와 1970년대를 거치면서 세력을 확장시켰다.(2) 갈등이론의 기본가정① 인간의 욕구는 무한한데 욕구충족을 위한 재화는 유한한데서 비롯된 인간 사이의 경 쟁과 갈등은 불가피하다.② 사회는 모든 면에서 변화의 과정과 이견과 갈등을 겪는다.③ 사회의 모든 요소는 사회의 와해와 변동에 기여한다.④ 일정기간 사회가 안정을 유지하는 것은 사회구성원 일부에 의해 다른 일부의 강제에 토대를 둔다.⑤ 사회의 핵심요소㉠ 갈등ⓐ 자원과 지위는 유한한데 인간의 욕망은 무한한 데서 비롯된다.ⓑ 사회집단간의 목적과 계획은 상호간에 일치하지 않는다.ⓒ 지배집단의 이해와 피지배집단의 이해가 양립될 수 없기에 이들의 투쟁과정에서 갈등은 확산된다.㉡ 변동ⓐ 집단간의 계속적 투쟁과 갈등은 사회를 항상 유동적 상태에 있게 한다.ⓑ 사회에서의 조용한 시기는 상대 세력이 다음 재투쟁을 위하여 세력을 규합할 때 뿐이며, 폭풍전야의 고요함과 같다.㉢ 강제ⓐ 투쟁의 과정에서 특정 집단이 권력을 잡게 됄 때, 권력집단이 피지배 집단에게 강제적으로 협조하게 하여 일시적 안정과 사회질서를 유지하게 된다.ⓑ 강제는 힘에도 의존하지만 피지배 집단들에게 압제의 정당성을 얻도록 선전과 교화의 수단을 쓰기도 한다.(3) 갈등주의의.③ 사회의식과 사회적 존재간의 변증법적 관계에 관한 이론을 바탕으로 교육과 생산노동 을 연결시켰다.④ 교육과정이 지니고 있는 이데올로기적 성격을 지적하였다.⑤ 교육을 정치 활동과 동일시하고 교육의 목적을 사회주의적 인간형성이라고 밝히고 있다.⑥ 완성된 교육 : 생산적 노동을 지육 및 체육과 결합시킨 교육은 생산의 능률성을 향상 시키는 방법일 뿐만 아니라 완성된 인간을 기르는 유일한 방법이다.(4) 갈등이론의 선발배치에 관한 관점① 능력에 따른 사회 진출이라는 능력주의 규범은 허구이며, 능력주의 교육관은 자본주 의적 질서를 정당화하는 것일 뿐이다고 주장한다. (계급 재생산론)② 학교를 이류학교, 이류학교, 또는 우열반 같은 편성을 통해 계급적 선발과 분배 과정 을 정당화시킨다고 파악하고 있다.③ 학교교육의 선발 과정과 선발 기능을 학생과 교사간의 상호작용에서도 찾고 있다. 교 사가 교실에서 행하는 교육활동, 교수활동은 선발과 분배기능을 합리화시키는 과정에 불과하다고 판단한다.④ 사무적 편의를 위한 아동 선별, 관료주의적 상담실 운영 등을 비판하고 있다.⑤ 잠재적 교육과정에도 많은 관심을 기울이며, 그 속에 내재된 계급성을 찾아내려 하며 때로는 학교를 교도소에 비유하기도 한다.(5) 갈등론적 선발의 사회적 의의① 학교교육은 선발과정은 대부분의 특권지배층 자녀들에게 유리하다.② 어떤 문화적 지위를 확보하고 있는 특권지배층은 그들을 정당화하기 위해 학교 교육을 이용한다.③ 유효하고 효율적인 지배를 하기 위해, 하류층의 충성이나 노력을 얻기 위해 특권지배 층은 학교교육에서의 선발이 공정한 것처럼 정당화시킨다.④ 기존 엘리트들은 자기의 권력이 도전을 받아 빼앗기는 일이 없도록 종속적이고 재항적 인 집단에서 지도자가 될 수 있는 인재를 선발하여 이들을 학교를 통하여 동질화시켜 문화재생산을 영구화 할 수 있다.(6) 자본주의하에서의 학교 교육의 모순점(Bowles & Gintis)① 학교교육은 사회적 불평등을 정당화하는데 기여하고 있다.② 교사나 교육 행정가는 양심적으로 기에 필요한 가치체계를 가르친다는 것이다. 다시말해서 초등학교에서는 하위직에 적합한 복종, 순응, 시간엄수 등을, 중등학교에서는 중간직에 적합한 지식, 가 치,규범 그리도 고등교육에서는 최고 경영자에 적합한 인성체계인 독립심, 창조력, 리더 십등을 은밀히 전수한다는 것이다.※교육의 사회적 관계와 노동의 사회적 관계의 대응적인 면① 학생은 노동자처럼 권한이 없다.② 교육은 목적으로서가 아니라 수단으로 가능하다.③ 분업을 통하여 노동자의 임무가 제한되고 단결이 저해되는 것처럼, 지식의 전문화와 단편화 및 과도한 경쟁을 통하여 학생의 임무가 제한되고 단결이 저하된다.④ 교육수준은 직업구조에서의 수준에 그대로 대응한다.※사회적 생산관계와 생산력의 성격인지적 요소가 계급구조에서의 각 지위에 개인을 배치하는데 중요한 역할을 한다는 것 이다. 학교교육은 자본주의 경제체제의 필요에 따라 발전해왔고, 학교교육은 자본가 계급 의 이익을 위한 도구적 성격을 갖는다. 결국 학교는 사회계급을 결정짓는 기관으로서 기 능을 한다는 것이다. 따라서 교육체제는 소외된 노동의 업무수행에서 요구하는 개인적 발 달의 유형을 결정한다는 것이다. 즉 사회관계와 공장체제와의 대응을 통하여 자본주의 사 회의 노동의 사회적 분화를 재생산 한다는 것이다.⑥ Althusser알뛰세는 학교교육과 경제구조를 관련시켰다는 점에서 보올즈와 긴티스와 기본적 인식 은 같으나, 학교교육의 기능을 확대해 본다는 점에서 다른다. 즉 알뛰쎄는 그의 사회구성 체론 으로 교육현상을 이해하였다. 그에 의하면 사회구조는 토대와 상부구조로 되어있다 고 보았다. 토대는 생산력과 생산관계를 포함한 경제 하부구조를 뜻하며, 상부구조는 정 치적? 법적 상부구조와 이데올로기적 상부구조로 구분된다. 보올즈와 긴티스는 토대에 의해 상부구조가 결정되는 과도한 경제적 결정론을 주장하지만, 알뛰쎄는 토대와 상부구 조가 서로 영향을 미친다는 점을 강조한다.알뛰쎄에 의하면 국가가 법원, 경찰이나 군대조직을 통하여 억업적인 힘을 독점하고 있 는데, 이와 같소들 을 통해 조정된다는 것이다.㉣ 부드리외는 기존의 사회질서는 물리적 강제의 결과가 아니라, ‘상징적 폭력 (Symbolic violence)'의 표현에 불과하다고 주장한다.㉤ 지배계급은 언어나 신분, 지위, 위신, 관습과 같은 상징을 가지고 있는데, 이를 통해 서 그들의 사고방식이나 지배유형 도는 문화양식이 자연스러운 질서를 가진 것처럼 보이게 한다고 주장한다.㉥ 문화 자본 : 문화는 소비, 분배, 생산되는 경제자본의 운동원리와 비슷하게 문화시장 을 형성할 뿐만 아니라 소유한 문화 형태에 따라 화폐적 가치를 지니는데 이를 ‘문 화자본’이라고 한다.ⓐ 하비투스(habitus)적 문화자본 : 어렸을 때부터 계급적 배경에서 획득한 지속적 인 성향을 의미ⓑ 객관적인 문화자본 : 책, 예술작품 등을 의미.ⓒ 제도화된 문화자본 : 졸업장이나 자격증과 같은 제도화된 상태로서의 문화자본을 의미㉦ 하비투스(habitus)적 문화자본ⓐ 각각의 계급 혹은 사회계급 내의 파벌들이 그들의 특징적인 문화양식이나 지배유 형을 발전시켜 그 관점을 가지고 아동을 사회화시키고, 그들의 세계관을 형성하 며, 동시에 아동들의 습관의 일부를 변화시켜 나간다는 것을 말한다.ⓑ 하비투스를 학교 교육에 적용하면 지배 계급의 생활양식과 경험이 자식 세대에 전 수되는 것을 의미한다. 결국 학교는 문화적 재생산 기능을 통하여 지배계급이 지 니는 권력과 특권을 합법적으로 다음 세대에 전수한다고 주장한다.㉧ 자본주의 사회에서의 빈부 격차와 사회 문화의 차를 현실적으로 입증시킨 이론이다.③ 문화재생산 이론의 비판점㉠ 문화재생산이론이 비판적 안목에서 출발했지만 전통적인 사회화 이론을 그대로 답습 하고 있다.㉡ 단지 그들이 재생산이라는 개념만으로 복합적인 학교 교육을 설명하려 하여 문화형성 과정에서 사회구성원의주체적이며 자발적인 역할이 차지하는 비중에는 관심이 적다.㉢ 권력과 지식과의 관계를 일방적인 관계로 인식하여 계급관계와 같은 구조적 특성이 일상적 경험을 통해 사회관계가 재구조화되는 과정이 무시되고 있다.(, 국가, 그리고 문화 자체가 계급 투쟁 및 타협의 장이고, 학교는 서로 다른 계급이 아주광범한 상호 작용과정의 일부로서 서로 투쟁하고 적응하는 활동의 장이라고 하고 있다.(4) 저항이론① 저항이론의 개념㉠ 저항이론 (resistance theory)은 학교교육을 통해 사회의 불평등한 구조를 타파할 수 있다는 가능성을 암시하며, 능동적 ? 자율적 인간관과 학교교육의 역할을 확대시 키고 있다.㉡ 재생산이론이나 국가론적 관점이 학교 교육의 특성을 구조적 측면에서 해석함으로써 학교 교육의 역할을 축소하는 경향을 보인 것에 대해 비판하고 있다.㉢ 학교가 사회계급구조의 반영물이라면 학교교육을 통해 사회모순을 개혁한다는 것은 논리적으로 설득력을 일게 된다고 비판한다.㉣ 저항이론에서의 인간은 사회구조가 요구하는 대로 그 성격이 규정되어지는 것이 아 니라, 사회의 불평등한 구조에 저항?도전?비판하는 존재로 전제한다.㉤ 대표적인 학자 : 윌리스(P. Willis), 지루(Giroux), 아론비취(Aronwitz), 애플 (Apple)② Wills 의 저항이론㉠ 윌리스는 [노동학습] (1977)에서 영국의 남녀 공학계인 중등학교의 하위계층 학생 을 분석대상으로 연구㉡ 학업성취가 낮고 문제아로 분류되는 하위계급 학생들은 학교가 요구하는 것에 순응 하지 않고 자신들의 독특한 문화 (이상한 옷맵시, 비속어 사용, 담배 피우기 등)를 통해 거부행위를 표출한다고 주장한다.㉢ 교사들은 이들을 “사나이” 라고 부르는데 이들은 가부장적이고 육체활동 지향적 인 문화인 부모들의 공장문화에 영향을 받은 것이다. 이들은 공장문화를 통해 학교 요구에 도전하는 반문화(反文化)를 형성하고 모범학생들을 “샌님”이라고 부르며 조롱하기도 한다.㉣ 그들은 자신들이 사회 구조적으로 열등한 위치에 놓여 있으며, 사회체계가 구조적 으로 불평등하다는 것을 인식(간파 ; penetrarion)하며, 소위문제아들인 ‘사나이 들(lads)'들은 아무리 노력해도 구조적 불평등 체계로 인해 자신들의 열등한 위치 에 벗어날 수 없다.

교육학| 2006.12.30| 12페이지| 1,000원| 조회(839)

기능이론, K. Marx, 갈등 이론, 경제적 재생산 이론, 문화적 재생산 이론

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? 의사교류분석 ? 420050107 강 소 윤의사교류분석(Transactional Analysis)Ⅰ. 개관과 발달교류분석은 한마디로 인간관계교류를 분석하는 것으로 인간관계가 존재하는 모든 장면에 적용할 수 있는 이론이며 기법이다. 교류분석은 정신분석 이론과 그에 기초를 둔 치료법의 창시자인 프로이트의 사고방식과 인간의 내적 경험과 의식을 연구대상에서 제외하고 외부로부터 관찰 가능한 행동을 연구의 출발점으로 하고 있는 행동주의를 기초로 하고 있다.교류분석은 계약을 하고 결정을 한다는 점에서 대부분의 다른 치료와는 다르다. 여기서는 치료 목표와 치료 방향을 분명히 기술한 계약을 하며 이 계약은 내담자가 제안한다. 계약은 개인의 초기 결정에 초점을 두며, 새로운 결정을 할 수 있는 능력을 강조한다. 의사교류 분석은 사고, 감정, 성격의 행동적 측면을 강조하며, 내담자가 새로운 결정을 하여 삶의 과정을 변경시킬 수 있도록 더 많은 인식을 할 수 있는 쪽으로 방향 지워진다. 심리치료 과정에서 계약은 치료자와 내담자의 권리를 동등하게 하는 경향이 있다. 무엇을 변화시킬지를 결정하는 것은 내담자의 책임이다. 실제로 변화하기 위해서는 내담자들이 적극적으로 행동을 변화시켜야 한다. 계약 등과 같은 의사 교류분석의 조작적 성질은 내담자의 변화를 객관적으로 평가할 수 있게 해준다.Ⅱ. 인간관인간관은 비결정론적(antideterministic)이며 긍정적인 특징을 갖고 있다.1. 자율성자율성의 성취는 세가지의 수용능력인 각성, 자발성, 그리고 친밀성으로 설명할 수 있다.첫째, 각성(awareness)이란 갓난 아이 때처럼 순수한 감각적 인상들로서 사물을 보고, 듣고, 느끼고, 맛보고, 냄새를 맡을 수 있는 수용능력을 뜻한다고 할 수 있다. 각성적인 사람은 여기-지금(here and now)상황에서 자신이 이완 또는 긴장되어 있는지, 개방하고 있거나 혹은 폐쇄하고 있는지에 관하여 알고, 현재의 자신의 내면적 감정이나 환상의 세계가 어떤 것인가를 알며, 그것들을 두려워 하거나 부끄따라 크게 세가지로 구분될 수 있다. 그것은 순응적 어린이자아(Adapted Child: AC) 자연적 혹은 자유 어린이자아(Natural or Free Child : NC/FC), 어린 교수자아 (Little Professor : LP)이다.①순응적 어린이자아(Adapted Child: AC)- 아이가 부모나 주위의 어른들로부터 관심과 주위를 끌기 위하여 눈치보는 행동을취할 때 기능하는 어린이 자아이다.②자유 어린이자아(Free Child : FC)- 타인을 의식하지 않고 자유롭게 기능하는 어린이자아로서 자기중심적이거나 쾌락을추구하는 그리고 억제하지 않고 감정을 자유로이 표출하는 반응을 보인다.③어린 교수자아 (Little Professor : LP)- 일종의 어른자아의 축소판으로서 창조적이고 탐구적이며 조정적인 기능을 지닌선천적 지혜라 할 수 있다.4) 혼합과 배타자아기능에 장애를 주는 대표적인 것으로 어버이 자아(P)나 어린이 자아(C)가 어른 자아(A)의 기능에 영향을 미치는 혼합과 어버이 자아(P), 어른 자아(A), 어린이 자아(C)의 경계가 지나치게 경직되어 심적 에너지의 이동이 거의 불가능한 상태인 배타가 있다.① 혼합? 어른 자아가 어버이 자아와 혼합된 경우-편견이 심할 가능성이 크다-어떤 종류의 신조에서 벗어나지 못할 가능성이 있다.-현실성이 없는 자의식에 빠질 가능성이 있다? 어른 자아가 어린이 자아와 혼합된 경우-현실성이 없는 망상, 환각, 환청이 일어날 수 있다-고공공포, 관장공포 등의 어린아이적 공포증을 보일 수 있다.-세상의 모든 것을 생명이 있다는 물활론적인 생각이나 자신이생각한 그대로 된다는 만능감과 같은 생각을 가질 수 있다? 어른 자아가 어버이 자아와 어린이 자아로부터이중으로 혼합되어진 경우-언행 불일치를 보인다.-생각이나 태도 등이 뒤바뀌는 일이 반복될 수 있다.-감정의 억제와 폭발이 상황에 맞지 않게 나타날 수 있다.② 배타배제비대어버이 자아 배타비행을 해도 죄책감이 거의 없을 수 있다.비평적, 지배적, 권위적, 고압적며,e not OK)아이가 과거 자기를 보살펴주던 부모로부터 엄한 처벌을 받고 또 거부당하게 되는 일이많아지게 되면 스스로 의지할 곳이 없을 뿐만 아니라 자신을 위로하고 도와줄 사람이 아무도 없다는 생각을 굳히게 되어 결국은 ‘자기만이 옳고(OK)-타인은 모두 그르다(not OK)'라는 자기긍정-타인부정의 자세가 형성된다.④ 자기긍정-타인긍정자세(I'm OK-You're OK)이 자세는 가장 건강한 생활자세이다. 이러한 자세를 갖는 사람은 스스로 유능하며 인생은 살아갈 만한 가치가 있는 것이라고 생각한다. 아울러 타인들도 전반적으로 신뢰할 수 있는 좋은 사람들이라고 생각한다. 따라서 그는 자기 자신과 타인을 신뢰한다.3. 의사교류의사교류는 두사람 혹은 그 이상의 사람들의 관계상황에서 일어나는 사회적 상호교섭의 한 단위이며, 두 사람의 특정 자아상태가 자극과 반응이 되어 두 사람 간에 스트로크가 상호교환되는 것이라고 할 수 있다.의사교류는 두 사람 사이에서 이루어지는데 이때 각자의 어버이자아, 어른자아, 어린이자아 중 어느 상태에서 기능하느냐에 따라 의사교류의 형태가 달라진다. 그리고 각자자아상태로부터의 자극과 반응이 어떻게 교류하느냐에 따라 의사교류는 세 가지 의사교류 즉 상보적 의사교류, 교차적 의사교류, 암시적 의사교류로 구분된다.1) 상보적 의사교류상보적 의사교류는 자극이 지향하는 그 자아상태로부터 반응이 나오며 자극을 보냈던 그 자아상태로 반응이 다시 보내어지고, 무갈등교류, 의사소통의 제 1규칙이라고도 한다.이 때문에 상보적 의사교류에서는 대화가 중단되지 않고 계속 될 수 있다.2)교차적 의사교류의사소통의 방향이 아니고 서로 어긋날 때 즉 교차될 때 이루어지는 교류를 교차적 의사교류라고 부르며, 갈등교류, 의사소통의 제2규칙이라고도 한다.3) 암시적 의사교류암시적 의사교류는 의사교류에 관계된 자아 중 겉으로 직접 나타나는 사회적 자아와 실제로 기능하는 심리적 자아가 서로 다른 의사교류를 말하며, 이 교류에서는 두 가지 수준의 교류가 동시에 일어난다. 이는사실, 즉 문제의 존재 자체에 대한 평가 절하예를 들면 아이가 울고 있음에도 불구하고 (문제), 부모는 그것을 무시하고 잠자리에 드는 경우이다. 즉 아이가 울고 있다는 문제가 생겼음에도 불구하고 부모는 그 문제 자체를 무시하였는데 이는 곧 문제의 존재에 대한 평가절하라고 할 수 있다. 이는 완전한 평가절하이고 가장 병리적인 것이다. 아이(또는 타인)로부터의 자극에 대한 각성이 봉쇄되기 때문에 즉 문제가 되는 자극자체를 의식하지 못하므로 문제가 규정되거나 해결 될 수가 없다.② 문제의 중요성(significance)에 대한 평가절하앞에서처럼 아이가 울 때 부모가 말하길 “애는 꼭 이 시간에 성가시게 군다”라고 한다면, 이때 아이가 우는 사정, 즉 문제의 의미 또는 중요성은 평가절하된다. 이 경우 부모는 아이와 울음의 존재는 인정했으나 그 상황은 평가절하하였다. 부모는 문제자체를 중요하게 여기지 않았기 때문에 그 문제를 해결하는 일에 에너지를 투입할 수가 없다.③ 문제의 변화가능성(change possibilities)에 대한 평가절하이는 아이가 우는데 부모는 네가 울어봐야 어떻게 해줄 수가 없다고 하는 경우이다. 부모는 문제를 인식했고 또 그것이 중요하다는 사실을 인정했지만 해결책이 달리 없다고 믿었던 것이다. 이 경우에 부모는 문제해결을 위한 가능한 다양한 반응의 방법을 찾아보지 않고 있으며 따라서 아이(또는 타인)를 평가절하하게 된다.④ 개인적 능력(personal abilities)에 대한 평가절하아이가 울 때, 부모가 그것은 문제이며 그 문제는 해결될 수 있으며 다른 사람들이 그 것에 대해 어떻게 해줄 수 있다는 사실은 알지만 부모는 스스로는 그 문제에 대해 적절히 대처할 수 있는 능력이 없다고 생각한다면 이는 부모가 자신 스스로의 문제해결능력에 대해 평가절하 하는 것이다.3) 금지령금지령(injunctions)은 “~을 하지말라”고 금지하는 명령(don't message)이다. 이러한 명령의 장기적인 효과는 그것의 형태와 제시되는 방식에 따라 달라지는데 것이다."? 자신이 되지 마라: 이 메시지는 "너는 잘못된 놈이다. 네가 여자(남자)면 내가 너를 사랑할 것이다."라는 의도를 가진 부모가 제공한다. 부모의 수용을 얻기 위해 아동은 부모가 원하는 대로 되기 위해 노력한다.? 이에 따른 결정들: "내가 무엇을 하고 어떤 인물이 되든지 절대로 그들을 기쁘게 하지 못할 것이다." "나는 남자(여자)처럼 행동할 것이다."? 건전하거나 건강하게 되지 마라: 어떤 아동은 신체적으로 아프거나 미친 행동을 할 때 가장 많은 관심을 받는다. 미친 행동이 보상받거나 모방된다.? 이에 따른 결정들: "나는 미친 짓을 해야(병이 들어야) 주목을 받는다." "나는 미쳤다."? 소속되지 마라: 이 메시지는 가족이 어떤 사회 공동체나 그룹에도 소속되어 있지 않다고 느끼는 것을 의미한다.? 이에 따른 결정들: "내가 어디에도 속해 있지 않기 때문에 누구도 나를 좋아하지 않을 것이다." "나는 어느 곳에서도 편안하게 느끼지 못할 것이다."4) 부정적인 생활자세부모가 사용하는 조건적 스트로크, 부정적 스트로크, 평가절하, 금지령들은 아이들로 하여금 원래의 ‘자기긍정-타인긍정’의 생활자세를 버리고 대신 다음과 같은, 나머지 세 가지의 부정적인 생활자세 중의 어느 한 가지를 취하도록 하는 성질을 갖는다.먼저 아이들은 무시되거나 심하게 학대받게 될 때 그들은 ‘자기긍정-타인부정’의 생활자세를 채택하는 경향이 있다. 이 자세는 편집증적 자세이다. 두 번째 ‘자기긍정-타인부정’의 생활자세는 우울증적 자세인데 이것이 가장 흔한 자세이다. 아이들은 자신의 욕구가 충족되지 않을 때 그것을 자기 잘못으로 여긴다. 그래서 스스로 열등하고 못나고 부족하다고 생각한다. 이런 자세를 취하는 사람들은 열등감, 불안, 죄책감, 불신감 등을 경험한다. 마지막으로 ‘자기부정-타인부정’의 생활자세는 ‘모두가 다 나쁘다’라는 입장이다. 이는 아주 무익한 생활자세로서 죄수, 정신병자 등의 사람들이 취하는 것이다.5) 게임, 만성부저암정, 경품권한 개인이 이상의 세 가지 부정

인문/어학| 2006.08.07| 18페이지| 1,000원| 조회(969)

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