1.(a) Determine the exact number of 5 mm x 5 mm dies that will fit on a wafer with adiameter of 200 mm. Neglect the wafer flat and disregard the imperfect dies at theedges.10*************015100먼저 1차화면에서만 생각한 다음 4배를 해주면 총 개수가 나오게 된다.1. 1/4의 원에서 그 안에 차지하는 사각형을 생각한다.2. 가로축을 기준으로 완벽한 5mm×5mm dies가 95 mm까지 19개가 들어갈 수 있다.3. 19개가 들어갈 수 있는 층을 피타고라스 정리를 이용해 계산해보면 6 층(100Х100-95Х95=975, √975=31.22, 따라서 5mm웨이퍼 6개가 들어간다.)이 된다.(빗변은 항상 반지름) 따라서 19Х 6 = 114 개의 dies가 들어갈 수 있다.3. 위와 같은 방법으로 90 mm,85 mm…을 계산하여 더하면 1사분면 원안에 들어갈 수 있는 총 dies의 수는 294 개이다.4 따라서 웨이퍼위의 dies의 총 수는 1176 개이다.294×4=1176(b) 300 mm 웨이퍼의 경우…1. 200 mm의 경우와 마찬가지로 1사분면의 1/4원만을 생각하고 나중에 4배곱해준다.2. 가로축 반지름이 150 mm에 5mm×5mm dies가 145 mm까지 29개가 들어갈 수 있다3. 29개가 들어갈 수 있는 층을 피타고라스 정리를 이용해 계산해보면 7 층이 된다.(빗변은 항상 반지름) 따라서 29Х7 = 203 개의 dies가 들어갈 수 있다.3. 위와 같은 방법으로 140 mm,135 mm…을 계산하여 더하면 1사분면 원안에 들어갈 수 있는 총수는 728 개 이다.4. 따라서 한 개의 웨이퍼 안의 dies의 총수는 2912 개가 된다.728×4=29122.The cost of processing a wafer in a particular process is $600. Supposing that 70% of the dies fabricated are good, answer the following.(a) Determine the cost per good die for a 200 mm wafer.600÷(1176×70/100) = 0.7288(b) Repeat for a 300 mm wafer if the cost of processing is the same as that of a 200 mm wafer. What is the gain of using a 300 mm wafer instead of using a 200 mm wafer.600÷(2912×70/100) = 0.2943(c) In fact, the cost of processing will increase due to the need for building new fabs, equipments, wafer, and materials used. If the yield (the percentage generating good dies) is the same for both sizes, what is the tolerance for the increase of the processing cost per a 300 wafer? (the point where the costs per good die for a 200 mm and 300 mm wafer are the same)It cost much money if you use the 200mm wafers better than use the 300mm wafers..And while the change in wafer size requires substantial investments in a new generation of semiconductor equipment, it significantly reduces defect density when compared to existing 200-mm equipment만약에 200mm wafer(1)와 300mm wafer(2)를 사용한다고 가정해 보자.(1)을 가지고 6의 비용으로 다이 1000개를 만들고 (2)을 가지고 10의 비용으로 2000개를 만든다고 가정하면 (1)을 가지고 (2)의 수량을 맞추기 위해서는 wafer 2개를 소비해야 한다. 그러면 (1)을 가지고 다이를 만들었을 경우 12의 소비를 해야 하기 때문에 손해를 보게된다.3. dislocation 및 stacking faults에 관하여 설명하라.* dislocation격자결함(格子缺陷)의 하나. 어긋나기라고도 한다. 전위선은 결정 속의 미끄러진 영역과 그렇지 않은 영역의 경계선이라 할 수 있다. 전위선을 따라 수 원자거리 정도 반지름의 원기둥꼴 영역에는 탄성론으로는 설명할 수 없는 원자배열의 흐트러짐이 있는데, 이 부분을 전위심(전위의 중심)이라 한다. 큰 원자변위가 전위심에 집중하기 때문에 전위선은 결정 내에서 열린 곡선으로서 중단 없이 폐곡선을 이루거나 결정 표면에 도달하게 된다. 전위에 따른 미끄럼 크기를 전위의 세기라 하며, 그 방향과 함께 버거스벡터 b로 표시한다.
장예모 감독은 홍등을 통해 권력을 상징하고, 첩들의 방에 걸린 홍등이 바로 최고 권력자인 진대감의 권력을 상징하고 있다. 당시로서는 드물게 대학 교육을 받은 여자일지라도 어쩔 수 없이 처첩제도의 그물에 걸려 숨통이 막히는 과정을 볼 수 있게 된다.10대 소녀인 송련은 아버지가 사업에 실패하자 다니던 대학을 그만두고 진 가문의 50대 늙은 가장에게 네 번째 부인으로 들어가게 된다. 부유한 저택, 조그마한 정자들에 둘러 싸인 정원 안은 송련에게 경제적 의탁장소였다. 송련이 저택에 오기 전 결혼행렬과 반대 방향으로 가는 장면에서 이 영화는 시작된다. 결혼식 행렬의 길과 엇갈린 길은 앞으로의 비정상적인 송련의 생활을 의미라도 하듯, 비켜나간다.집에 도착하자마자 송련은 집사에 이끌려 다른 세 부인들에게 인사를 하게 되고 그들과의 첫 대면에서 부인들 사이의 경계심을 느끼게 된다. 첫째부인은 진가문의 아들을 낳아주었지만 마음붙일 곳을 잃고 삶에 지쳐 있는 듯하였다. 송련이 그녀를 보고 나이가 매우 많은 노인으로 본 것도 아마도 모든 것을 포기한 그녀의 삶의 그늘을 보았던 것일 것이다. 두 번째 부인은 겉과 속이 다른 사람으로 묘사하고 있다.처음엔 송련에게 매우 친절하게 대해주고 자기에게 의지하라는 식으로 얘기를 하더니 결국엔 다른 부인들에게 제일 많은 질투를 하고 고자질과 험담을 일삼는다.셋째 부인은 극단무용가로서 남편의 관심을 자신에게로 향하게 하기 위해 많은 노력을 하는 여인으로 묘사된다. 특히 그녀가 부르는 노래는 영화 중에서 고독감과 황폐감을 더욱 절실하게 느낄 수 있는 이미지로 진대감네 여인들의 삶을 아프게 그려내고 있다. 여름에서 시작된 이 영화는 다음 여름까지 1년의 주기로 다루어져 있지만 계절의 변화와는 상관없이 무미건조하고 되풀이되는 일상생활에서 탈출구를 찾지 못하는 송련은 시녀인 연아가 첨부터 자신을 탐탁치 않았던 것에 대해서 이상히 여기다가 자신의 침실에서 나오는 연이를 보고는 더욱더 혼란에 빠지게 된다. 결국 송련은 연아와의 관계에서도 올바른 대처를 하지못해 결국 연아를 죽음에 이르게 한다.송련의 생일날 그녀는 자신의 존재감을 찾을 수 없는 이 저택 안에서 괴로워하며 혼자 술을 먹고 술에 취해 셋째부인과 고의원 사이의 일을 이야기한다. 세째부인과 고의원이 불륜관계를 맺고 있는 사실이 드러나 셋째 부인은 처벌을 받는다, 이 장면은 영화가 비극적 결말로 치닫는 데에 큰 비중을 차지한다. 특히, 암시적으로 송련이 궁금해 여기던 2층에 자물쇠 채워진 방은 점차 그 실마리를 찾아가게 된다. 송련은 셋째부인과 고의원이 여관에 같이 있었다는 것을 들째부인이 데려 왔다는 말을 듣고 후회하며 차책한다.그러던 겨울 새벽 송련은 하인들이 둘째부인을 자물쇠 채워진 방으로 끌고 가는 장면을 목격하게 되고 뒤를 밟아 비밀의 방에서 둘째부인의 죽음을 보고 큰 충격을 받게 된다. 그 충격으로 인해 송련은 미쳐버리게 되고 다시 여름이 오면서 진대감네 집에는 아무일 없었다는 듯 다섯 번째 부인이 시집을 오게 된다. 집안의 법규를 어겼다고 해서 둘째 부인을 집안법규에 따라 자살로 위장해 죽인 것을 볼 때 이 관습이나 권력관계도 따지고 보면 오랜 시간 동안 누적되어 온 것이었다. 역사적으로 볼 때, 대가족을 유지하기 위해서는 엄격한 규율을 필요로 했다. 그리고 이를 위해 많은 가문들이 단순한 관습의 차원을 넘어 가족이나 종족의 법에 해당되는 족규를 만들었고, 그것은 국가의 법과 마찬가지로 운영되었다. 가족원간에 갈등을 빚어서는 안 된다던가, 조상을 잘 받들고 제사에 참여해야 한다던가, 효도를 다해야 한다던가, 장유의 질서를 지켜야 한다던가, 자녀를 잘 양육해야 한다던가 하는 규정은 족내에서 반드시 지켜야할 의무사항이었다. 이러한 규정을 어기는 경우에는 당연히 그에 해당하는 처벌을 받았는데, 부모에게 반항하는 불효를 저지른 자제가 있으면 매를 가했던 것이 그런 예이다. 국가의 법에 호소하기보다 가족 혹은 종족 내에서 일을 마무리하는 것은 될 수 있는 대로 국가의 간섭을 불러들이지 않기 위한 것이었고, 따라서 명.청대 이후 중화민국 시대까지 이러한 관습은 국가에서나 사회적으로 인정을 받고 있었던 것이다. 그렇기 때문에 자살을 빙자한 타살 사건에 대해서도 정부에서는 될 수 있는 대로 간여하지 않으려고 하였다. 영화 전체적으로 어둡고 붉은 분위기로 점 무거운 듯한 느낌을 준다. 이 집안에서 네명의 여자들이 권력을 차지하기 위해 서로 물고 뜯는 장면을 보면 권력에 대한 욕심은 남자나 여자나 별 다를게 없음을 알 수 있다.진대감에게 그날 선택받은 여자만이 발 마사지를 받고 그 다음날 아침에 메뉴룰 정할수 있다는 것이 어찌보면 별거 아닌것 같지만 그 닫혀있는 공간에서 4명의 여자들이 서로 자존심을 세울 수 있고 자신의 존재감을 느낄수 있는 방법은 그것 밖에 없을 것이다.이 영화는 우리들에게 인민공화국 성립 이전에 존재하였던 중국의 대가족제가 실제로 어떤 것인가. 또 가장이 갖는 권한은 어디까지이며, 처첩제란 무엇인가. 또 마치 성벽같이 둘러싸인 울타리 속에서 이루어지는 권력관계의 본질은 무엇이며, 왜 하필이면 주인공을 대학 중퇴의 여자로 하였는가 하는 따위의 여러 가지 문제들을 제시하여 주었다.또 중국의 전통 건축에 관심이 있는 사람들은 이 영화의 무대인 사합원(四合院) 주택 양식에 대해서도 눈여겨보았을 것이다. 사합원이란 간단히 말하면, 남북을 긴 축으로 삼아 동서남북에 건물을 배치하고 그 중앙에 정원을 두는 화북지방의 주거형태를 말한다. 이 공간은 각 건물들을 담으로 연결하고 있어서, 외부와는 폐쇄된 형태를 띠고 있기 때문에, 종종 가부장제를 유지하는데 좋은 가옥구조라고 말한다.우리들은 먼저 이 영화의 시대 배경이 군벌정권과 국민당 정권에 교체되는 1920년대라고 하는 점에서 주목할 필요가 있다. 중국현대사에 있어서 20년대란 5. 4 운동 이후 새로운 정치 사회 체제를 만들기 위해 분투하였던 시대였다. 서양식의 교육내용과 제도 등, 새로운 교육이 점차 영향력을 증대하고 있었고, 도시 노동자들이 점차 사회 경제적으로 중요성을 갖는 시대였다. 무엇보다 5. 4 운동을 통해 표출된 민족주의 정신과 제국주의에 대한 현실적인 인식은 이 시대의 주요한 특징이었다. 그렇다고 해서 새로운 요소들만이 지배적인 시대는 아니었다. 오히려 구체제 혹은 전통적 사회구조는 여전히 강력하게 사회의 저변에 뿌리를 내리고 있었고, 이것이 신지식인들에게는 자신의 진보를 가로막는 커다란 걸림돌로 보였다.이 영화는 소동의 소설 (우리말로는 그저 이라고 번역되어 있다)을 저본으로 하였다. 그러나 소설에서는 홍등을 올린다던가, 발을 안마해준다던가 하는 장면이 나오지 않으며, 셋째 부인이나 넷째 부인이 종종 올라가서 자유를 맛보는 듯한 2층 건물도 없다. 따라서 셋째 부인을 자살하는 것처럼 꾸민 고층의 망루도 존재하지 않는다. 소설 속의 우물이 영화에서는 고층 망루로 대체된 것이다. 감독이나 제작자가 제목부터 라고 정한 것이나, 또 그것이 갖는 현실적 의미와 이미지를 영화 속에서 매우 강조하고 있기 때문에, 오히려 이 영화는 소설보다 더 진한 인상을 갖게 만들었다.1920년대의 처첩제는 어떤 양상이었을까? 이런 질문에 대답하기란 매우 어렵다. 예를 들면, 저 유명한 영화 속의 송련은 따라서 첩이다. 대체로 첩을 두는 명분은 많은 자녀를 낳기 위한 것이었지만, 실제로는 재산의 다과와 관련이 있었다. 다시 말해 첩이 몇 명이냐 하는 것은 재산의 많고 적음을 재는 척도였다. 중국인들의 말을 빌리자면 부자이면서도 여러 명의 처첩을 두지 않으면 체면이 상하는 것이다. 또 축첩 자체는 남성의 상징을 내외에 과시하는 효과도 가지고 있었다. 여성, 특히 젊은 여성과의 성교를 통해서만이 오랫동안 젊음을 누릴 수 있다고 생각하였던 중국인의 성 관도 축첩제에 기여하였다. 남계친 사회에서 성적으로 강한 남자만이 다양한 사회 활동에서 유리한 조건에 설 수 있었던 것이다. 당연히 그 반대편에 선 남자들은 변두리 쪽으로 밀려나기 일쑤였다.
