‘셰익스피어 인 러브’를 감상한 후에로미오와 줄리엣의 애틋하고도 비극적인사랑. 이들의 사랑이 있기 전 이들의 사랑을 만들어낸 한 쌍의 남녀가 있었다. 그 주인공은 바로 이 영화의 주인공인 셰익스피어(죠셉 파인즈)와 바이올라(기네스 펠트로)였다. 영화 안에서의 연극인 로미오와 줄리엣의 비극적인 분위기와는 전혀 다르게 이 영화는 시종일관 유쾌하고 밝은 분위기이다. 영화의 줄거리는 셰익스피어가 남긴 로미오와 줄리엣의 탄생에 얽힌 이야기와 이 소설의 작가인 셰익스피어의 비극적이지만 유쾌한 사랑을 담은 이야기 이다. 영화의 배경은 16세기 후반의 영국의 런던으로 이 당시 영국은 기나긴 암흑의 중세시대를 마감하고 한창 르네상스의 문화와 예술이 꽃피고 있던 시대이다. 영화에서도 이러한 시대적 배경을 잘 알 수 있는 장면들이 많이 등장한다. 봉건영주들이 지배하던 나라는 중앙집권적인 군주 국가로 접어들어 이 영화에서는 엘리자베스 여왕이 지배하는 시대이다. 또한 중세 수도원이나 가톨릭 등에 얽매였던 민중들은 이제는 연극을 구경하며 스트레스를 해소하는 좀 더 나은 생활을 영위하게 된다.이러한 배경 안에서 르네상스시대의 문학은 더욱 발전할 수 있었고, 영화에 등장하는 로즈극장 같은 극장과 크리스토퍼 말로우, 셰익스피어 같은 최고의 극작가가 등장 할 수 있었다. 그러나 이러한 유쾌한 분위기와는 다르게 이 시대에도 역시 상류사회의 고리타분한 관습이 남아 있었다. 바로 셰익스피어와 바이올라의 만남의 계기가 되기도 하면서 결국에는 헤어지게 만드는 관습이었다. 이 당시에 상류사회의 여성은 여왕이 극장에 관람하기 전에는 극장에서 연극 관람을 할 수도 없었으며 여자가 연극 무대에 선다는 것은 상상 할 수 없는 일이었다. 이러한 관습 때문에 바이올라는 남장을 하고 셰익스피어 앞에 서게 되고 그녀가 여자임이 밝혀진 뒤 두 사람은 더욱 사랑을 불태우게 되지만 영화 후반부 그녀가 여자라는 이유 때문에 로미오와 줄리엣이라는 연극은 사장 될 위기에 처하게 된다.그리고 또 하나의 관습은 이 당시 상류사회의 여인들은 그녀들의 의지와는 상관 없이 가문의 번영과 영광을 위해 정략결혼의 희생 량이 될 수밖에 없었다. 영화에서 부유한 상인의 외동딸인 바이올라 역시 가문의 신분 상승을 위해 웨식스경과 정략결혼을 치러야 하는 상황에 놓이게 된다. 이러한 셰익스피어와 바이올라의 가슴 아픈 사랑 덕분에 원래 희극으로 구상되었던 로미오와 줄리엣은 가슴 아픈 비극으로 탄생하게 된다.
장미의 이름을 감상한 후에..이 영화는 추리소설을 원작으로 하는 영화답게 나타나는 미스테리식 전개와 그 안에서 여러 가지 갈등 구조와 시대적 배경 등이 결합 되면서 영화를 보는 이에게 영화가 끝날 때 까지 지루함을 느끼지 않게 한다. 그리고 이 영화에는 크게 두 가지 사건과 많은 인물들 사이의 갈등, 그리고 그 시대의 여러 문화적인 배경들이 나타난다.첫 번째 사건은 이 영화의 틀이 되는 수도사들의 연속적인 죽음이다. 그 죽음들의 원인은 아리스토텔레스가 지었다는 ‘시학’ 속에 포함된 ‘희극론‘이라는 책과 관련되어 나타난다. 이 수도원의 원로신부인 호르헤 신부가 웃음이란 인간세상을 악으로 물들게 하는 요소라 하여 그 책을 읽은 이들이 죽음으로 몰아갔기 때문이다. 이러한 죽음들로 인해 이단 심판관 까지 등장하게 되고 결국에는 수도원이 불로 화하는 원인이 되고 만다. 이 사건에서 중세 수도원이 가지는 비합리적인 권위의 표리부동적인 모습이 잘 드러난다. 겉으로는 근엄해 보이지만 이 영화에서 보여 지는 수도승들의 모습은 이러한 수도원 분위기와는 다르다. 남색을 탐하는 사일래스, 악마숭배적인 의식을 치르는 살바토레, 남성의 정력제에 대해 서슴없이 말하는 의사수도승, 등의 모습들을 통해 수도원의 표리부동적인 모습과 호르헤 신부의 희극관이 얼마나 부질없는 것인가를 잘 알게 된다.두 번째 사건은 가톨릭 교회 안에서 나타나는 분파들간의 대립문제이다. 수도원이 속해있는 배네딕트파와 성직자들의 청빈을 주장하는 성 프란체스코파 간의 대립으로 인해 프란체스코파 수도승인 주인공 윌리엄 마져도 죽을 위기에 쳐하게 된다. 이러한 모습들은 민중들의 기근 등에대한 동요와 왕실, 황실등이 교황청에드는 반기에 대해 교회 내부에서도 자중하자는 목소리와 그러한 주장들이 이단이라며 몰아 부쳐가는 교황청간의 대립을 확연하게 알 수 있다. 이러한 대립속에서 살바토레와 이단으로 몰린 여자를 옹호하는 발언을 한 월리엄 신부 마져도 이단으로 몰릴 처지에 놓이게 된다.이러한 사건들 속에는 이러한 사건들을 일으키는 여러 가지 갈등들이 존재한다. 그 첫 번째 갈등이 호르헤 신부와 월리엄 신부간에 나타는 웃음 에관한 논쟁이다. 호르헤는 웃음이야 말로 악의 근원이라고 했지만 월리엄은 예수님 또한 웃었을지도 모른다며 호르헤 신부와 갈등하게 된다. 이러한 갈등속에서 수도승들이 죽음을 맞게 된고 결국 많은 장서들이 보관되어있는 서고마저 불타게 된다.두 번째 갈등은 수도원과 민중들과의 갈등, 크게는 민중들과 교회와의 갈등이다. 영화 중간과 결말 부분에 이러한 갈등들이 잘 들어난다. 월리엄 신부와 제자 앗소가 수도승의 죽음에 대하여 수도원 외부를 조사할 때 수도원에서 버리는 음식찌꺼기를 민중들이 주어먹는 모습, 불만석인 표정들로 수도원에 십일조를 내는 모습, 영화 마지막에 교황청에서 파견한 이단 심판관을 죽음으로 모는 모습을 통해 잘 드러난다. 수도원에는 꼬박 꼬박 십일조를 바치고 정작 본인들은 그 수도원이 버리는 쓰레기를 주워 먹는 모습과 마지막 장면에서 수도원에 항거하여 봉기하는 모습을 볼 때 민중들이 수도원에 얼마나 많은 불만을 가지고 있는지를 알 수 있다.그리고 영화의 아주 작은 부분을 차지하기는 하지만 월리엄의 제자인 앗소가 음식창고에서 우연히 만난 한 여인과의 정사 후에 겪는 내면적인 갈등이 있다. 앗소는 이 여인과의 정사이후 많은 번민을 느낀다. 이 당시 중세의 크리스찬들의 여성관은 성모마리아적인 이미지였다. 여성을 형이상학적 인물로 보았기 때문에 여성과의 성행위를 부자연스러운 것으로 치부하였다. 그리하여 앗소는 많은 죄의식을 느끼는데 그의 스승인 윌리엄은 오히려 관대한 모습을 보인다. 르네상스 시대의 인문주의자적 태도를 단적으로 보여주는 장면이다. 이러한 스승과 제자간의 대화 속에서 기존의 성직자와 지배층들이 가지고 있던 보수적이고 폐쇄적인 여성관이 어떻게 변화하고 있는지를 잘 드러내고 있다.
크루서블을 감상한후에..crucible. 혹독한 시련. 영화 제목처럼 17세기말 어느 조용한 청교도 마을에 혹독한 시련이 찾아온다. 어둡고 은밀하게 찾아온 이 시련은 그들이 원했건 원치 않았건 파멸로 이끌어 간다. 그들 모두를 파멸로 이끌어 나간다.사건은 17세기말, 메사추세츠주의 세일럼이라는 조용한 마을 십대 소녀들의 철없는 장난으로 인해 시작 된다. 청교도라는 굴레에 쌓여 모든 욕망들을 마음속에 접어둔 체 자라난 소녀들은 이단적이고 악마적인 의식을 치르면서 그 굴레에서 벗어나고자 노력한다. 그러나 이들의 의식은 자신들이 마녀라는 누명을 쓰게 되는 족쇄가 되고 이러한 족쇄들로 인하여 평범하고 조용한 마을인 세일럼에서 마녀사냥은 시작된다.모순마녀사냥이란 15세기 유럽에서 처음 산발적으로 시작되어 16~17세기 절정을 이룬 사건이며 현상이다. 처음에는 종교적인 재판에서 시작된 이 현상은 점차 세속적으로 번져 나가면서 수많은 사람들을 죽음으로 내몰았다. 이러한 마녀사냥은 수많은 모순을 가지고 있었기 때문에 시작과 끝이 분명하지 않았으며 가해자와 피해자 또한 분명하지 않았다. 그렇기 때문에 이 영화에서 나타나는 마녀사냥 또한 가해자와 피해자가 분명하지 않은 전혀 엉뚱한 방향으로 흘러 나가게 된다.에비게일과 그의 친구들은 이단적인 행위를 치른 것이 계기 가되어 마녀로 몰리게 된다. 영화 초반부의 분위기는 그녀들의 억울함을 동정하여 우리로 하여금 그녀들을 동정하도록 만들어 나간다. 그러나 마녀사냥의 희생자이자 피해자인 것 같았던 그녀들은 자신들의 안위를 위하여 또 다른 무고한 이들을 마녀로 몰아가게 되고 새로운 희생자를 만들어 냄으로써 마녀사냥의 피해자이자 가해자로 전락해 버리고 만다. 또한 마을의 한 농부는 자신의 아내가 이상한 책을 본다는 그저 순수한 의도의 질문 한가지로 인해 아내를 마녀로 몰아가는 상황을 만들고 만다. 이러한 과정들 속에서 마을의 신부, 재판관, 마을사람들 모두가 마녀사냥의 가해자가 되어 버리고 만다. 이것이 바로 이 시대의 마녀사냥이 가지고 있던 내부적인 모순점 이었던 것이다. 이러한 모순들은 영화 후반부에 에비게일의 도주로 인해 폭발 하고 만다. 마을 사람들을 마녀로 몰고 갈 수 있었던 가장 확실하고 유일한 증거인 에비게일의 증언이 모두 거짓임이 드러나면서 마을의 신부, 재판관, 마을 사람들 모두가 극도로 혼란해 하는 상황이 벌어지는 것들을 볼 때 마녀사냥이 얼마나 모순투성인가를 잘 알 수 있다.유용한 도구이러한 모순들을 가지고 있는 마녀사냥은 사람들의 욕구를 충족 시켜주는 아주 유용한 도구가 된다. 영화에서 단적으로 보여주는 것이 에비게일과 존 플록터 와의 관계이다. 에비게일은 그가 사랑하는 존 플록터를 차지하기위해 그의 아내인 엘리자베스를 마녀로 내몰아간다. 그리고 마을의 신부 또한 땅을 차지하기 위하여 농부를 마녀로 내몰고 만다. 이렇듯이 이당시 마녀사냥은 단지 종교적인 순수한 의도와는 상관없이 단지 인간의 사리사욕을 채우기 위한 아주 유용한 도구로 사용되었음을 알 수 있다.현재의 마녀사냥마녀사냥(witch hunt). 이 단어는 중세 유럽이나 미국의 어딘가 에서만 쓰여 졌을 법한 단어이다. 그러나 우리가 알던 모르던 우리 주위에서도 공공연하게 마녀사냥이 이러나고 있는 것을 사실이다. 이런 마녀사냥이 가장 공공연하게 일어나고 있는 곳은 바로 인터넷이다. 인터넷은 현재를 살아가는 우리들에게 가장 유용하고 이제는 없어서는 안 될 생활 도구이자 필수품이다. 그러나 이러한 인터넷이 가지고 있는 광범위한 공개성으로 인해 공개적인 마녀사냥이 이루어지고 있다. 한 사용자가 어떤 인물이나 단체에 대해 다분히 음해성이 있는 글을 유포 시켰을 때 대부분의 사람들은 그것이 사실인지는 논리적으로 파악하지 않는다. 그 사람이 그렇다니까 믿는 것이다. 마치 영화 속에서 에비게일이 악마가 보인다고 소리치면 그것을 그대로 믿어 버리는 마을 사람들처럼 우리 또한 그러한 글을 그대로 믿어 버리는 동시에 음해당한 인물이나 단체를 마녀사냥 하듯이 몰아붙이고 사회에서 매장 시켜 나간다. 또 이런 피해자들 역시 자신을 변호하고 보호하기 위해 또 다른 사람들을 마녀로 몰아가는 식의 현대판 마녀사냥이 계속적으로 일어나고 있는 것이다. 비단 인터넷 안에서만 일어나는 것이 아니다. 우리사회에 나도는 무수한 풍문들, 그릇된 정보들에 의해 수많은 마녀사냥의 피해자와 가해자가 생겨나는 것이다.
![[영화감상문]`셰익스피어인러브`를 보고](https://image4.happycampus.com/Production/thumbnail/2005/07/15/data3609641-0001.jpg)
![[영화감상문]장미의 이름](https://image4.happycampus.com/Production/thumbnail/2005/06/30/data3604378-0001.jpg)
![[영화감상문]크루서블](https://image4.happycampus.com/Production/thumbnail/2005/06/30/data3604377-0001.jpg)
