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[자원봉사감상문] 연세 세브란스 병원 인공 신장실을 다녀와서 평가B괜찮아요

《연세 세브란스 병원 인공 신장실을 다녀와서》1. 계획서{기 관 명신촌 연세 세브란스 병원 인공 신장실담당자명활동 내용인공 신장실에서 간호원 보조하기활동 방식매주 토요일 오후 2시부터 5시까지활동 기간5월 12일~6월 19일2. 자원 봉사를 시작하게 된 동기벌써 4학년 졸업반이다.대학 입학한 게 그 흔한 말처럼 엊그제 같은데...졸업이 코앞으로 다가오니 재수 1년, 4년의 학부생활과 1년 반의 휴학생활 중 내가 한 것은 도대체 무엇인가, 지난 6년간의 20대 생활을 과연 후회 없이 보냈는가에 대한 회의가 들기 시작하였다.난 그저 6년 동안 마냥 친구들과 노는 것이 즐거웠다. 단지 나하나 살아가기도 힘들다는 핑계를 대며 나 아닌 타인의 삶에 대해서는 전혀 고민해본 바가 없었다.사실 봉사 활동은 대학교에 들어오면서부터 해보고 싶은 일 중에 하나였다. 수업 시간에 배운 것처럼 봉사 활동을 통해서 나 스스로의 만족감을 채우고 싶었는지도 모르고, 이것이 무슨 면죄부인양 한심하게 살아가고 있는 내 자신에 대한 회개를 하고 싶었는지도 모르겠다. 어떤 이유에서였든 마지막 학기가 되어서야 그동안 마음속에서만 원했을 뿐 실천에 옮기지 못한 나태한 내 자신을 책망하며 수업이라는 굴레를 씌워서라도 봉사 활동을 해야겠다고 마음먹었던 것이다.원래 봉사활동이란 것은 사회에 대한 소명의식 같은 것이 바탕이 되어야 할 터이지만, 사실은 내가 왜 이일을 원하는지 나 스스로도 명쾌하게 알지 못하고 무작정 하고 싶다는 마음 하나와 20대를 뒤돌아보며 타인의 삶에 도움이 되고자 반성하는 의미로 수업이라는 굴레를 일부러 택하여 봉사 활동을 시작하게 되었으며 활동을 하면서 봉사활동의 참 의미나 정신 같은 것을 되짚어 볼 생각이었다.3. 자원 봉사 활동 기관을 선택한 이유봉사활동을 할 기관을 선택하는 것은 생각보다 어렵고 힘든 일이었다.우선 봉사 활동이라는 것을 하려면 어디에 문의하고 어떤 식으로 접수해서 진행하면 되는지에 대해 전혀 무지했던 터라 어디부터 손대야할지 막막하였다. 이것은 내 주위 사람들분의 사람들이 너무도 무지하였다. 새삼 자원 봉사활동에 관해 우리가 얼마나 관심과 정보가 부족한지 깨달을 수 있었다.이래저래 제일 먼저 눈에 보이는 동네 복지관에 연락을 취하여 내가 원래 봉사 활동을 하고자 원했던 아이들을 가르치는 일을 맡게 되었다. 연락을 취해보니 처음의 막막함에 비해 너무도 쉽게 자리가 생겼지만 아이들과 나의 시간이 안 맞는 관계로, 그리고 보고서를 제출하기에 부적절할지도 모른다는 교수님의 말씀에 따라 다른 자리를 알아보게 되었다. 나의 꿈이 선생님이라 굉장히 원했던 일인데 어긋나 무척이나 아쉬웠다.그 다음에 알아본 자리는 평소에 아이들 돌보는 것을 무척 좋아하기 때문에 아동센터에서 아이들 돌보는 일을 알아보았다. 동부아동센터를 방문해서 상담을 받았는데 이 시설에 있는 대부분의 아이들이 학대아동이라는 말을 듣고서는 난생 처음 보는 직원 앞에서 나도 모르게 하염없이 울어버렸다. 이야기를 잠깐 들은 것만으로도 아이들이 너무나 불쌍하고 어른들에게 화가 났다. 그 순간 감정 조절이 안 되는 내 자신에게 덜컥 겁이 났다. 그리고 그냥 막연하게 아이가 좋다는 생각만으로 시작하는 나의 활동이 어린아이들에게는 크나큰 영향을 줄 수도 있다는 사실이 두려워졌다.그런데 이때 마침 갑자기 취직이 결정되고 직장 근처에서 자취를 시작하면서 직장 근처로 자원봉사 할 곳을 다시 알아보아야만 했다.여러 번 번복의 우여곡절 끝에 내가 마지막으로 알아본 곳은 신촌 세브란스 병원에서의 봉사였다. 이곳은 내가 새로 자취를 시작한 곳에서 멀지 않았으며, 자원 봉사 활동 거리를 쉽게 금방 찾을 수 있을 꺼라 기대했고, 그리고 재작년 암으로 입원하신 할아버지를 뵈러 병원에 들락거리면서 그곳에서의 봉사활동을 그려본 적이 있었기 때문에, 사실 처음 나의 바람과는 조금 거리가 있지만 봉사활동을 하기엔 최적이라 판단하여 선택하게 되었다.세브란스 병원을 찾아가 봉사활동을 담당하시는 직원과 상담을 하면서 활동적인 일을 원한다고 말씀드렸더니 인공신장실로 배치를 해주셨다.4. 나의 봉사 활동 내약화로 인해서 혈액을 자체적으로 정화할 수 없는 환자들이 기계를 통하여 인공적으로 혈액을 투석 받는 곳이다. 신장이 제 기능을 하지 못해서 혈액을 정화 받지 못하는 환자들은 신장을 이식받기 전까지는 죽는 날까지 일주일에 세 번씩 반드시 병원에 와서 인공 투석을 받아야만 하는 것이다. 이것을 지키지 못하면 생명에 지장이 생기게 된다.이곳은 침대에 가만히 누워서 팔에 기계를 꽂고 4시간 동안 조용히 투석을 받기 때문에 겉보기에는 편안해 보일지도 모르지만, 이 곳에 오는 환자들은 평생 동안 무슨 일이 있어도 반드시 일주일에 세 번씩 한번에 4시간을 누워서 투석을 받아야만 생명을 유지할 수 있기 때문에 사실은 살벌하고 치열한 곳이라고 할 수 있겠다.이곳에 주기적으로 오는 환자들은 40~50대 아주머니와 아저씨가 가장 많았고 종종 나와 같은 20대의 젊은이들도 있었으며 가끔 응급 환자 중에 초등학교 어린이들도 있었다. 9살 난 아이가 내가 일하는 동안 찾아온 가장 어린 환자였는데 잠시도 가만히 있지 못할 그 나이에 큰 주사바늘을 꽂고 4시간 누워 있는 것을 지켜보는 일은 특히나 버거운 것이었다. 어느 날은 와야 할 환자분이 안 오셔서 물어보았더니 사망했다고 하였는데, 이 사망 소식은 비록 잘 알지 못하는 사람이었지만 나에게 큰 충격을 주며, 죽음이라는 것의 의미에 대해, 삶이란 것에 대해 생각해보게끔 만드는 계기가 되었다.내가 일한 인공 신장실은 아침 7시부터 밤 9시까지 운영되며 4시간을 한 텀으로 즉 7시부터 11시, 12시부터 4시, 5시부터 9시 이런 식으로 약 4시간 간격으로 운영되었고 침대가 28개 있고 수간호사와 간호사, 조무사를 모두 합쳐 6명이 한 팀이 되어 운영되고 있었으며 내가 봉사활동을 한 시간에는 나를 포함하여 총 세 명의 자원 봉사자가 활동하였다.2 나의 역할나는 매주 토요일 오후 2시부터 5시까지 세 시간 동안 간호사의 업무를 보조해주고 환자의 불만을 간호사들에게 전달해주며 종종 환자의 말동무가 되어 주는 일을 하였다.혈액 투석이 일단 시작되 예를 들면 물이 필요한 환자, 혈압 때문에 침대 높낮이의 조절이 필요한 환자, 온 몸이 저려서 온찜질을 원하는 환자 등을 간호사의 지시에 따라 도와주는 것이다. 이렇게 간호사의 업무 보조, 즉 잔심부름을 해드리는 것과 함께 거즈 접기도 주요 일 중에 하나였는데, 혈액 투석을 위하여 환자의 몸에 주사 바늘을 꽂을 때와 바늘을 빼고 필요한 지혈용 거즈를 접어서 소독실에 보내는 아주 사소한 이 일도 내가 주로 한 일이었다. 그리고 환자들은 4시간을 꼼짝 못하고 누워있어야 하기 때문에 몹시 지루해 하는데 이때 특별한 일이 없다면 환자들과 대화를 나누며 담소를 즐기기도 하였다.처음에 병원 측에 활동적인 일을 달라고 했기 때문에 굉장히 고된 일을 하게 될 줄 알았는데 생각보다 단순하고 쉬운 일을 하게 되어서 약간은 당황하기도 하였다. 하지만 사소한 거즈 하나가 환자들의 생명에 영향을 줄 수도 있음을 알고는 나의 작은 생각이 부끄러워졌다. 환자들은 팔에 주사바늘을 두개 꽂아야 하는데 2mm와 10mm 짜리 주사 바늘을 꽂아서 한곳에서는 정화되지 않은 혈액이 흘러나오고 다른 한곳에서는 기계로 정화된 깨끗한 피가 흘러 들어가는 것이다. 이때 생긴 주사 바늘 자국이 제대로 지혈되지 않아서 막 투석된 그들의 깨끗한 피가 한 방울이라도 세어 나올 때면, 우리에겐 고작 피 한 방울이지만 이곳의 환자들에겐 이것 때문에 평생을 병원에 들락거리며 살아야하는 목숨과 관련된 일이기에 매우 중요하고 안타까운 일이었던 것이다.나의 몸에서 당연히 일어나고 있는 일들이 얼마나 중요한지, 나에겐 아주 사소한 일 하나가 다른 사람에겐 얼마나 중요하고 결정적인 일이 될 수 있는지 이곳에 와서 너무나도 많이 느낄 수 있었다. 내가 하는 일이 참 별것이 아니라는 생각이 부끄러워 질 뿐이었다.3 인상에 남는 일들병원에서 일하면서 기억에 남는 몇몇 환자가 있다. 7년째 투석을 받고 계시는 87세의 고령의 할머니 한분이 계셨는데, 그분은 투석을 받으실 때 간병인과 함께 오셔서 간병인의 손을 꼭 잡고 투석을 받으다. 처음에 그 작고 마른 손을 잡고 있자니 마음이 아파서 나도 모르게 눈물이 나버렸다. 모르는 나의 손을 꼭 잡고 있는 할머니가 마치 생명줄을 꼭 잡고 있는 것처럼 보였고, 이렇게 힘들고 아프지만 끝까지 열심히 살려고 애쓰는 할머니의 다짐처럼 보였다. 아기 손처럼 작고 가벼운 할머니의 손을 잡는 그 순간 나는 건강이란 게 얼마나 감사한 선물인지 너무나도 크게 느꼈다.또 한명 기억에 남는 환자는 10년째 투석중인 50대의 아주머니인데 이 환자분은 고혈압, 당뇨등과 합병증이 있어서 오랜 병치레로 결국 실명을 하셨다. 이 아주머니는 나와 비슷한 또래의 딸이 항상 모시고 와서 옆에서 간병을 해주었는데 아주머니는 그 딸과 얘기를 할 때면 늘 딸의 얼굴을 어루만지면서 말씀을 하셨다. 서로 얼굴을 만지며 대화를 하는 그 모습이 얼마나 다정해 보이는지 그 광경을 보는 것만으로도 가족간의 사랑이 무엇인지 돌아보게 만들고 새삼 가족의 소중함을 느끼게 해주었다. 한 폭의 그림같은 그 모습은 내가 앞으로 살아가면서 가족의 의미를 잊고 살 때 나에게 종소리가 되어 줄 것이다.5. 봉사활동을 마치면서1 느낀 점생각보다 더 훨씬 의미 있는 시간이었다.우선 병원에서 일했기 때문에 생명의 소중함과 고귀함에 대해서 새삼 느꼈음은 두말 할 필요도 없는 일이다. 9살 어린아이의 목에 끼워져 있는 버거워 보이는 두개의 큰 주사바늘, 지난주에 나에게 따뜻한 미소로 빵을 건네주시던 할머니의 갑작스러운 그리고 당연한 사망, 일주일에 세 번 씩 투석을 받는 환자를 바라보는 가족의 흔들리는 눈빛 등은 나와 내 가족이 건강하다는 사실이 얼마나 행복한 일인지 새삼 깨닫게 해주었다. 그리고 내손을 꼬옥 잡고 있는 할머니의 작은 손, 15년 째 투석을 받으면서 병실에 들어오면 항상 먼저 웃으면서 인사를 건네시는 할아버지, 합병증에 실명까지 겹쳤지만 병실에 오면 간호원들과 봉사자들의 간식부터 챙겨주시는 아주머니는 힘든 일이 있을 때 잠시 동안이지만 삶에 대해서 우습게 여겼던 내 자신을 너무 부끄럽게 만들었다. 지...

독후감/창작| 2005.04.12| 5페이지| 1,000원| 조회(1,366)

봉사활동, 자원봉사, 인공신장실, 봉사체험, 자원봉사감상문

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[교육목표분류와 진술방법] 교육목표의 분류와 진술방법 평가A좋아요

《교육 목표의 분류와 진술 방법》■ BloomBloom의 교육목표는 크게 인지적, 정의적, 신체적 영역으로 대별되며 인지적 영역은 학습 자료의 회상과 인지, 그리고 지적 능력과 기증의 발달과 관련되는 목표들로 구성된다. 학교교육은 근본적으로 인지적 영역에 해당되는 교육목표를 달성시키기 위하여 설립되었음을 감안하면 이 영역이 교육과정 개발의 핵심을 이루고 있다고 할 것이다.Bloom은 교육에 관여하고 있는 사람들이 공통적으로 당면하는 주요한 문제의 하나가 교육목표의 정의에 관한 것이라고 느끼었다. 종전과 같은 애매모호한 교육목표 정의수준으로는 해결할 수 없다고 주장하고 교육목표를 각각의 교실수업의 절차에 관련시키는 체제를 개발하였다. 그는 인지적 영역에서의 교육목표를 단순한 것에서부터 지식, 이해, 적용, 분석, 종합, 평가 등 여섯 단계로 위계적으로 분류하고 각 영역을 다시 여러 수준으로 분류해 나가는 방식을 취하고 있다. 이러한 분류를 위한 일반원칙으로는 복잡성의 원칙과 계열성의 원칙이 채택되었다. 전자는 정신적 조작의 복잡성에 따른 것이며 후자는 상위 정신기능이 하위기능의 요소를 포함하도록 하는 원리를 말한다.Bloom의 이러한 접근은 교사들에게 매우 유용한 영향을 주어 교사들이 그들의 교육목표를 구체화하고 그 실현을 위한 절차에 필요한 교수-학습 자료의 준비와 교수전략의 계획에 이르기까지 많은 지침을 제공하고 있다. 뿐만 아니라 Bloom의 교육목표 분류학은 교육목표의 단계나 수준을 계열화하여 평가 전략의 계열과 관련지어 주고 있다.Bloom이 제안한 교육목표 분류를 정리해보면 다음과 같다.1. 인지적 영역인지적 영역은 크게 지식(knowledge)과 지적 기능(intellectual skill) 두 유목으로 나누어지고, 지적 기능은 다시 이해력, 적용력, 분석력, 종합력, 평가력의 다섯 유목으로 나누어진다. Bloom에 의하면 이들 여섯 유목은 복잡성의 원칙에 따라 위계적 순서를 갖고 있는데, 그 중 지식과 이해력은 기초정신과정에 속하고 적용력, 분석력단답형이 이해수준의 능력을 평가할 수 있는 문항이다.1 번역(Translation): 이미 알고 있는 개념이나 의미전달의 매체를 다른 언어로 표현하거나 혹은 한 상징형태에서 다른 상징형태로 전환하는 능력, 즉 의사소통 형태가 바뀌더라도 원래의 자료에 포함된 내용을 얼마나 담고 있는가를 판단하는 것이다. (번역한다. 변환한다. 자기말로 나타낸다. 변화시킨다. 등.)[예] 영어의 문장을 한국어로 옮기기[예] 경제변동에 관한 표와 그림을 자기 말로 표현하기[예] 정의 그대로가 아닌 은유, 상징, 반어법, 과장을 보통 문체로 바꾸는 능력2 해석(Interpretation): 주어진 자료를 아이디어의 구성체로 보고 이들 사이의 관계를 알고, 더 중요한 정보와 중요하지 않은 정보를 식별해 낼 수 있는 능력이다. 번역은 의사소통 자료를 객관적인 부분 대 부분으로 표현하는 것을 포함하지만, 해석은 자료를 재정리, 재배열하거나 새로운 견지에서 보는 것을 가리킨다. (해석한다. 재배열한다. 구별한다. 시범을 보인다. 등.)[예] 문학 작품 속에 흐르는 작가의 사상을 전체적으로 파악하는 능력[예] 여러 가지 형태의 사회적인 자료를 해석하는 능력3 추론(Extrapolation): 의사소통 자료에서 주어진 경향, 추세, 조건들을 해독하고 ‘이것을 넘어서’ 그 결과를 추측하거나 시간, 도표, 화제를 넘어서 지각하는 능력을 말한다. 즉 주어진 자료를 넘어서서 거기에 함축된 의미, 귀결, 계론, 효과 등을 결정하기 위해 원래의 자료에 기술된 조건과 일치하는 경향을 확장하는 능력을 의미한다. (추정한다. 추리한다. 예언한다, 확대시킨다. 등.)[예] 경향의 계속성을 예언하는 능력[예] 비교적 가능하리라고 생각되는 능력과 확실히 가증한 결론을 구별하는 능력(3) 적용(수렴적 사고, 일반적 문제 해결력 (application))특수한 사태, 구체적 사태에 추상개념을 사용하는 능력이다. 추상개념 속에는 일반적 아이디어, 절차의 법칙, 일반화된 방법이 포함된다. 또한 그것은 전문적 원칙, 법칙,nal Criteria): 설정된 준거에 비추어 자료, 사물, 정책 등을 판단하는 능력이다. 이 같은 준거는 학생 스스로가 만들 수 도 잇고, 혹은 관련된 분야의 전문가들이 형성한 준거를 사용할 수도 있다. (판단한다. 토론한다. 고려한다. 비교한다. 표준화한다. 평가한다. 등.)[예] 특정 문화에 관한 주요 학설, 일반화 및 사실을 비교하는 능력[예] 사람들이 가지는 건강에 관한 신념을 비판적으로 평가하는 능력이와 같은 Bloom의 교육목표 분류에 대한 문제점을 지적하는 움직임도 있다. 그들은 다음과 같이 Bloom의 교육목표 분류를 비판하고 있다.첫째로 행동형을 분류하는 것에만 관심을 두었을 뿐 교육과정의 내용이 무엇이어야 하는가에 대해서는 전혀 언급이 없다. 둘째로 내용과 행동 뿐 아니라 기술과 지식의 혼동이 나타나고, 나아가서는 교육과 훈련의 구분도 무시함하고 있다. 셋째로 인지적 영역의 지식은 ‘기억’에 가깝다. 넷째로 교육은 본질적으로 가치를 포함하는 개념이다. 다섯째로 지식은 몇몇 조각들의 총체일 수도 없고, ‘인지적 영역=지식+이해+적용+분석+종합+평가’ 라는 등식도 성립할 수 없다. 여섯째로 교육목표들을 서로 고립된, 학생이 도달해야 할 행동으로 다룸으로써, 목표들 간의 논리적 관계를 밝혀내지 못했다.2. 정의적 영역Krathwohl 등은 정의적 영역을 수용, 반응, 가치화, 조직화, 인격화의 다섯 항목으로 분류하고 이들 다섯 항목 사이에도 위계적 관계가 있다고 보았다. 예를 들어, 합창반 행사에 주목하지도(수용) 또 적극적으로 참여하지도(반응) 않는 학생이 합창을 감상하는 태도를 가질 수 없고, 협동의 의의와 가치가 학생의 인격으로 내재화(인격화)하자면 적어도 그 학생은 평소 협동적인 태도를 취할(가치화)뿐만 아니라, 어떤 경쟁 장면에서도 협동과 경쟁의 관계를 분명히 하고, 협동의 기본 의의가 그의 인격 속에 확립(조직화)되어야 한다는 것이다.이 정의적 영역의 교육 목표를 분류하는데 가장 중요한 기준은 가치 획득의 유형은 가장 낮은 인지의 단고 이들을 서로서로 질서 있는 관계를 지어 주기를 요구하는 목표는 여기에 적절하게 분류된다. 이상적으로 말하면 이 질서정연한 관계는 조화되고 내적으로 일치하는 관계이다.(5) 인격화(characterizing)개인의 행동 및 생활의 기준으로서, 가치관이 지속적이고 일관성 있고 또 그것이 그의 행동을 예측할 수 있을 만큼 확고하고 그의 인격의 일부로 내면화된 정도를 말한다. 이 수준에 도달한 개인은 그의 행동이 그가 이전에 수립한 가치와 일관되게 조화됨을 볼 수 있다. 조직화된 가치체계가 완전히 내면화되어 한 개인의 인격으로 승화되면 그가 하는 행동은 한 개의 아름다운 조화로 나타나게 된다. 예컨대 이 수준에 있는 어느 한 개인이 자유주의자라고 판단되면, 그가 하는 말, 행동, 느낌 등은 모두 이 조회체제(frame of reference)에서 벗어나지 않는다.이 단계는 완전히 체계화된 인생철학 가치관이 확립되어 있어서 그것이 일관적인 체계를 가지고 모든 사물, 사건, 행동에 나타나는 단계이다. 성숙된 인격, 신뢰할 수 있는 가치관이 확립되어 있는 인격이며, 동시에 다른 인격체나 가치체계에 대한 관용과 신축성을 보이는 단계이다. 따라서 인격화, 성격화의 정의적 행동 특성은 상당히 포괄적이고 일관성이 있으므로 충분히 예측할 수 있는 행동 특징을 보여 준다. 인격화는 다시 일반화된 행동 체제, 인격화로 분류된다.1 일반화된 행동태세: 일반화된 행동태세란 어떠한 순간에도 태도 및 가치체계에 내적 일관성을 부여하는 것이다, 그것은 아주 고도한 수준의 선택적인 반응이다. 때로는 현상에 대한 오리엔테이션, 또는 어떤 방법으로 행동하려는 경향이라고 불린다. 이는 고도로 일반화된 현상에 대한 반응이며, 일군의 관련되는 사태나 대상에 대한 지속적이고 일관성 있는 반응이다.2 인격화: 내면화 과정의 정점인 여기에는 행동의 범위로 보아 가장 광범위한 목표들이 포함된다. 그래서 여기에서는 개인의 우주관, 인생철학, 세계관-즉 알려진 것 또는 알 수 있는 것 전체를 그 현상으로 하는 과 학습유형만을 목표분류의 기초로 삼는다.1. 학습 유형목표분류의 준거로 사용될 수 있는 Gagne의 학습유형에 관한 정의와 설명은 다음과 같이 복잡성의 위계에 따라 여덟 가지로 구분하였다.유형 1. 신호 학습 (signal learning)유형 2. 자극-반응 학습 (stimulus-response learning)유형 3. 연쇄 동작 (motor chains)유형 4. 언어 연결 (verbal association)유형 5. 복합 변별 (multiple discrimination)유형 6. 개념 학습 (concept learning)유형 7. 법칙 학습 (rule learning)유형 8. 문제해결학습 (problem solving)유형 1, 2, 3, 4는 행동주의 학습 이론의 연합 학습에 기초한 것이다.유형1은 자동차의 정적이나 괘종시계의 종소리와 같은 여러 종류의 신호에 반응하는 것을 배우는 것인데, 아이들이 두려움을 배우는 것은 주로 신호학습에 의해 이루어진다. 유형2는 어린아이들이 초기에 말을 배우는 상황에서 자주 발생할 수 있는데, 예를 들어 아이가 무의미하게 내뱉은 ‘음-머’라는 단어에 대해 엄마가 ‘엄마-’라고 연결해 줌으로써 결과적으로 ‘엄마’라는 단어를 익히게 된다. 유형1과 유형2는 학교학습에서 독자적으로 등장하는 일은 거의 없으며, 이들이 여러 형태로 연결되어 대개는 유형3 이상이 학교학습의 목표로 등장한다.유형3과 유형4는 일련의 S-R 연결이 결합된 형태인데, 유형3인 연쇄동작은 평행선을 긋거나, 주어진 선에 따라 수직선을 긋는 등의 학습이며, 유형4인 언어연결은 남자-여자, 의자-책상, 겨울-여름 등의 연결을 가능하게 하는 언어 학습이다. 유형5인 복합변별은 하나 혹은 그 이상의 물리적 차원에서 보아 서로 다른 자극에 대해 반응을 보이는 능력으로서 예컨대, 수직선을 그은 그림과 수평선을 그은 그림을 보고 서로 구별하는 능력이 여기에 속한다. 이것은 대개 유치원이나 초등학교 1학년 때쯤에 학습하는 능력이라고 볼 수 있다.유형6인 개

교육학| 2005.04.12| 21페이지| 1,000원| 조회(1,526)

가네, 블룸, 교육목표 분류와 진술, 교육목표분류, 메이거

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[여드름과 사상체질의학] 여드름

REPORT여드름과 四象體質醫學학 교: 중앙대학교학 과: 영어영문학과학 번: 99이 름:제 출 일: 2002. 6.담당교수: 김종덕 교수님목 차Ⅰ. 序論 ----------------------------------3Ⅱ. 本論 ---------------------------------41. 여드름의 원인(1) 일반적인 원인 ..4(2) 四象體質적인 원인 ..............6(3) 부위별 여드름 원인 ............7(4) 여드름과 비슷한 증상 감별 및 원인 .........82. 여드름의 종류 ..........93. 여드름의 증상 .........114. 여드름의 치료(1) 양방의 치료 ....12(2) 한방의 치료 ....13(3) 음식 ..............16(4) 마사지와 각종 팩 ...............20(5) 크림과 스킨 .....25(6) 기타 방법 ........26Ⅲ. 結論1. 여드름 피부를 여드름은 냉하고 소화기가 허약한 것이 원인이 되어 발생하는 여드름으로 太陰人이나 少陽人과는 달리 위가 허해서 생기거나 위에 濕熱이 정체되어 발생하는데 몸이 비교적 찬 편이라 얼굴로 상열 현상은 적은 편이다. 주로 입 주위에 생기는 경향이 있는데 비교적 다른 체질에 비해 화농을 형성하는 경우가 적으며 아주 미약한 염증으로 인한 소량의 고름을 배출하는 경향을 나타낸다.太陰人은 간열(肝熱)이 많아지면 변비를 수반하는 경우가 많은데 얼굴이 달아오르는 상열감은 少陽人에 비하여 적으며 여드름의 개체 수는 少陰人에 비하여 많이 발견된다. 주로 볼에 집중되어 발생하는 경향이 있다. 술로 인해 일시적으로 생기는 수가 있다.즉, 심한 여드름의 경우, 太陰人의 경우는 원인이 간의 열에 있고 少陽人의 경우에는 심장과 위, 췌장의 열이 주원인이며, 太陽人의 경우에는 폐의 열이 원인이고 少陰人의 경우는 위가 차기 때문이라고 하겠다. 특히 말초 혈액순환의 장애로 인한 여드름은 少陰人이나 太陽人에서 자주 나타나고 담이나 어혈이 뭉쳐서 발생되는 응괴성 여드름 등은 少陽人이나 太陰人에게서 자주 발견된다.이렇게 체질별로 원인이 조금씩 다른데 이는 첫째로, 외부로부터 뜨거운 기운을 받거나 찬물로 세수를 해서 열이 피부에 몰려 생기는 경우로 증상이 나타나게 되는 것이고, 둘째로, 평소에 너무 기름지고 매운 음식을 좋아하거나 술을 지나치게 마셔서 위에 습한 기운이 생기고 이 습한 기운이 오래되어 열로 변해 피부로 몰려서 생기는 경우로 붉게 부어오르고 통증이 있으며 변비도 생기게 되는 경우이다. 셋째는, 비위의 기운이 약해 먹은 음식물이 소화가 안돼서 위장에 오래 머물러 습한 기운이 되고 두 번째 경우와 마찬가지로 열로 변하여 피부로 가서 여드름이 되는 경우이다. 이때는 농포, 결절, 낭종등이 생길 수 있다. )◆여기서 잠깐!! 체질별 피부특성◆太陽人 ? 건성피부인 경우가 많다. 피부에 열이 많아 안색이 쉽게 붉어지며 특이체질인관계로 가려움증이나 여드름이 갑자기 생길 수 있다. 간이 약하고 열이 많은면포가 있어야한다는 점이다.① 흰색 면포(whitehead)각질과 피지 등이 털구멍 안에 막혀 있기 때문에 털구멍이 눈으로 잘 보이지 않으며 창백하고 반 들 거리는 하얀 좁쌀 형태로 보인다. 또한 축적된 죽은 각질세포에 의해 털구멍이 열려서 검은색 면포로 되는 수도 있다② 검은색 면포(blackhead)피지선에서 생긴 피지의 일부가 모공을 통해 피부표면으로 나오면 공기와 접촉하여 검은색이 된 다. 이것을 검은색 면포라 한다.흰색 면포와 검은색 면포상태의 여드름은 염증이 생기지 않는 여드름이다. 그러나 이때 기름이 정 체된 상태에서 박테리아가 증식하여 염증반응이 발생하면 종기의 상태에 따라 구진, 농포, 결절, 낭종 등의 여드름 형태로 발전한다.(2) 적색구진(붉은 여드름, papule)면포상태에서 피지선 안에 있던 여드름 균이 피지를 분해하면서 발생되는 유리 지방산이 피부를 자 극하여 염증반응을 일으키면서 붉은 색으로 변하고 통증을 유발시킨다. 염증을 일으킨 면포가 붉게 부어오르는 것을 적색 구진이라 하는데 이를 붉은 여드름이라고도 한다. 이것은 유리 지방산의 자극 과 여드름 균이나 포도상 구균의 효소나 독소에 의한 자극으로 발생하게 된다. 이때부터는 절대로 짜서는 안 된다. 적색구진은 농포 증상으로 더 크게 발전하거나 2-3주정도 지난 다음 자연히 없어지 기도 한다.(3) 농포(화농성 여드름, pustule)농포는 2단계 염증반응으로 적색구진이 화농된 상태를 화농성 여드름이라 한다. 이것은 모낭 일부에 백혈구가 모여 모낭 밑이나 그 주위에 농포가 생겼을 때 볼 수 있는 증상이다.대부분의 농포는 피부 표면에 나타나 이후 며칠 이내로 사라지기 시작한다. 일반적으로 흔적이 남지 않지만 농포가 심할 때는 2-6주 정도가 지나야만 없어지며 흔적이 남기도 한다. 한편 농포를 손으로 잡아 뜯거나 직접 짜면 여드름의 내용물뿐만 아니라 피부도 함께 떨어져 나와 심한 흉터를 남긴다.(4) 결절(경결형 여드름, nodule)적색구진이나 화농성 여드름이 더욱 심화되어 모낭 관에 색이며 舌苔는 엷은 흰색을 띠며 맥은 약하다소화기능이 약한 사람에게서 잘 나타나므로 비장을 튼튼하게 하고 비장의 습사를 제거하는 건비 화습(健脾化濕)의 치료법을 사용한다. 少陰人에게서 많이 보여지는 형태이다.④ 어혈조체형(瘀血阻滯型)발병이 오래되어 발작이 반복되고 피부손상이 얼굴 볼 턱까지 파급되어있다. 또한 여자의 경우 월경 전에 심해지며 월경이 불순하고 血塊가 나오고 잠을 잘 못 자고 꿈을 많이 꾸고 남자는 얼굴 색이 어둡다. 舌質은 어두운 홍색이고 혹 혀에 어혈반점이 나타난다.혈액순환이 잘 안되고 혈이 탁해져서 생기긴 어혈로 인한 것이므로 혈액을 순환시키고 어혈을 없 애고 해독시켜 뭉쳐있는 덩어리를 풀어주는 활혈화어(活血化瘀) 해독산결(解毒散結)의 치료법을 사 용한다.⑤ 기울혈열형(氣鬱血熱型)스트레스에 취약하여 쉽게 여드름에 악화되고, 가슴이 답답하고 불안하며 쉽게 화를 잘 낸다. 얼굴 에 모세관이 확장되어 있고, 더운 것을 가까이 하거나 감정적인 동요나 흥분이 있으면 쉽게 얼굴 이 붉어지고 스스로 작열감을 느낀다. 월경 전에 여드름이 심해지며 대변은 변비기가 있으며 소변 은 황적색을 띤다. 기울체를 풀어 주고 혈열을 없애주는 해울청혈(解鬱淸血)의 치료법을 사용한다.少陽人에게서 많이 보여지는 형태이다.⑥ 열독습열형(熱毒濕熱型)붉은 여드름이나 화농성 여드름이 얼굴 가슴 등 쪽으로 나타나며, 누른 콩 혹은 앵두크기의 결절 이나 낭종도 같이 나타난다. 피부표면이 울퉁불퉁하며 국소 부위의 통증을 동반하고 두통, 신열(身熱)등을 동반할 수도 있다. 면부의 피지 분비가 비교적 많고 변비가 심하고 황색의 舌苔를 나타내 며 소변은 황적색을 띤다. 여드름 중 가장 심한 형태로서 熱毒을 제거하고 습사를 없애는 청열해 독(淸熱解毒) 청열제습(淸熱除濕)의 치료법을 사용한다.(3) 음식 )1) 녹두① 설명 ? 녹두는 우리 나라 사람들이 애용해 온 식품이다. 녹두 부침, 청포묵은 우리 고유의 음식 이며 잔칫상에 빠질 수 없는 음식이다. 그런데 녹두가 피부에 생기를 주는 식품이라감초가 지닌 특수한 해독작용은 간의 부담을 경감시켜준다. 또 장 안의 균의 부식을 억제하고 해열과 거담의 작용을 한다. 감초는 해독작용이 있어 한약을 조제할 때 일종의 보조제로만 인식돼 왔는데 근래 미국학자들에 의해 감초의 주성분 이 부신피질 호르몬인 코르티코스테로이드와 유사한 적용이 있음을 밝혀내 감초에 대한 인식이 백 팔십도 달라졌다. 또 감초를 복용하면 체내에 부신피질 호르몬의 균형이 유지되어 병에 대한 저항 력이 강해진다. 우리 신체 중 가장 먼저 외부 환경과 접촉하는 것이 피부인데 감초는 외부환경과 싸워 이기는 힘의 원동력이 되므로 결과적으로 피부를 보호하는 역할을 한다. 또 피부미용은 부신 피질 호르몬의 균형과 밀접한 관계가 있으므로 부신에서 생성되는 호르몬 분비의 조화를 유지시켜 주는 감초는 건강의 수호자인 동시에 피부보호의 파수병인 셈이다.그러나 한의사의 처방 없이 장기간 먹을 경우 부작용을 겪을 가능성이 높다. "감(甘)한 것을 오래 먹으면 늘어진다"는 말이 있는데, 단맛이 나는 감초를 오래 먹으면 오장육부가 게을러지고 제 기 능을 발휘하지 못한다. 소변 배설을 원활치 못하게 하고 몸을 붓게 한다.② 감초는 집에서 달여서 차처럼 마실 수 있다. 또 더 높은 약효를 원한다면 큰 항아리에 넣고 하루 정도 달여 농축시킨 후 조금씩 물에 타서 마실 수도 있다.(4) 마사지와 팩 )1) 감초 스킨케어감초는 여러 가지 피부 타입에 두루두루 좋다. 보습 성분이 뛰어나 건성 피부에도 좋고, 염증을 억제 하는 성분이 있기 때문에 여드름 피부에도 그만이다. 또한 계절이나 주위 환경에 민감한 반응을 일 으키는 알레르기성 피부, 기온 차이에 의해 붉어지기 쉬운 예민한 피부를 진정시키는 데에도 효과적 이다. 감초는 가루를 내어 다른 여러 가지 재료와 섞어 사용할 수 있고 한약처럼 다려서 우려낸 물 로 세수를 하는 방법도 있으므로 응용하는 방법도 여러 가지이다.먼저 세안을 할 감초 물을 만들려면 잘 말린 감초와 오트밀가루, 그리고 꿀이 필요하다.먼저 뜨거운 물에 감초를ml

의/약학| 2005.04.12| 31페이지| 2,500원| 조회(3,497)

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[감상문] 오델로 평가A좋아요

■오델로■는 베니스의 도시를 배경으로 극이 전개되는데, 귀족태생으로 지극히 여성적이며 정숙한 여인 데스데모나와 무어족 출신의 장군 오델로의 비극적 사랑을 그린 작품이다.이 작품은 남녀의 진실하였던 사랑이 불신과 오해로 어떻게 망가지고 파괴될 수 있는지를 보여주고, 귀족 출신의 백인 미인과 검은 피부의 야만적인 군인의 사랑을 표현함으로서 당시 시대를 초월한 혁신적인 진보의식마저 보여주고 있다.수백 년이 흐른 현대에도 흑백 인종간의 차별이 아직 미해결 문제로 남아 있는 만큼, 사회규범이 지금보다 더 엄격했던 그 당시 사회에서 ■오델로■에서처럼 귀족 백인 미인이 군인, 그것도 흑인과 혼인한다는 것을 다루는 것은 사회규범에 크게 어긋나는 충격을 불러일으키는 생각지 못한 일이었을 것이다.또한 인간의 나약한 심리와 안에 내재해 있는 악의 요소를 절묘하게 이용하여 사랑이라는 절대적 감정을 함정에 빠뜨려 결국 불신과 파멸의 길로 몰아가는 과정을 셰익스피어는 ■오델로■에서 선보이는데, 여기서 우리는 그의 시공을 초월한 작가로서의 재능과 안목에 감탄하지 않을 수 없다.순수한 영혼의 데스데모나는 오델로의 무용담과 어린 시절에 겪었던 고생담을 들으며 그의 용감하고 모험에 찬 생활을 동경하며 그를 진심으로 동정하고 이해하게 되며, 또한 오델로는 자신의 고통스럽던 과거의 체험담을 들으며 눈물짓는 데스데모나의 모습에서 자비롭고 따뜻한 사랑을 느끼며 이들의 사랑이 시작된다.오델로는 성품이 강직하고 성실한 반면, 인간사회에서 격리된 곳에서 생활한 것 때문에 영혼이 거칠고 안정되지 못하기도 하였으며, 또한 따뜻한 정이 결여되어 섬세하고 정서적이지 못하여서 항상 따뜻한 가정의 사랑을 갈구하였다.그런 오델로가 자기 자신의 내부에 깊숙이 내재되어 있는 진실을 이해하고 감동까지 하는 데스데모나를 만나게 되었고, 그것은 당연히 오델로에게 영혼으로부터 솟아 나오는 기쁨을 주었으며 이렇게 오델로에게 무한한 사랑을 베푸는 데스데모나는 오델로에겐 신과 같은 존재가 되었다.자신보다 나이가 많고 피부색이 검은 로 인해 해직 당한 카시오의 복직을 간청하는 모습에도 잘 나타나 있고, 선천적으로 아름다운 데스데모나의 성품이 안타깝게도 결국 불행을 재촉하는 길이 되기도 한다.데스데모나를 만나 오델로는, 심한 갈증을 느끼던 사람이 시원한 샘물을 마신 듯한 기쁨에 사로잡힌 것과 같이, 단순하고 폐쇄적이며 파괴적이던 생활의 연속이던 그의 인생에 데스데모나가 새로운 의미와 환희를 부여한 것과 다를 바가 없었다.고갈되었던 오델로의 영혼은 데스데모나와의 사랑으로 그의 내부에 깊이 내재해 있으면서도 폐쇄되고 억압돼 있던 그의 시적이고 낭만적인 기질을 샘솟듯이 분출시키기도 한다."O my soul's joy,If after every tempest come such calmness,May the winds blow, till they have waken'd deathAnd let the laboring bark climb hills of seas,'Twere now to be most happy, for I fearMy soul hath her content so absolute,That bit another comfort, I like to thisSucceeds in undown fate."이러한 대목에서도 그녀의 사랑이 오델로를 얼마나 행복하게 만들었는지, 전쟁터와 같은 오델로의 거친 인격을 얼마나 면모 시켰는지 알 수 있겠다.이렇게 그들은 서로를 진심으로 사랑하여 몰래 결혼하게 되지만 그 사실을 아버지에게 들키게 된다.결국 법정에서 이들의 사랑을 심판받게 되는데, 딸을 잃는 슬픔에 법정에서 이성을 잃고 격노하여 소리치는 데스데모나의 아버지에게 오델로는 차분하게 그들의 사랑은 마술이 아니라 지극히 자연스러운 결합임을 설명한다.마술을 쓴 것도 마약의 힘을 빌린 것도 아니라 단지 서로를 이해하고 진실로 사랑하게 되어 결혼하게 된 그는 누구 앞에서도 떳떳할 수 있었던 것이다.이러한 그의 태도는 주위에 있던 공작, 원로원 의원 등 많은 사람들을 감동시키는데,her, may do thee."오델로는 이때 "My life upon her faith." 라고 응수하면서 데스데모나에게 갖고 있는 믿음과 사랑이 얼마나 깊고 강한지 보여준다.그러나 나중에 아버지가 한 저주의 말이 마치 예상이라도 했다는 듯 현실로 나타나 두 사람에게 비극적 종말을 가져다주는 큰 역할을 하는 것을 생각해 볼 때, 대단한 극적 아이러니가 아닐 수 없다.여기서 잠깐, 오델로와 데스데모나가 직면한 "아버지"라는 장애물이 너무도 쉽게 제거된다는 감이 있다.셰익스피어의 다른 작품에 비추어 볼 때, 오델로의 외형적 조건이 ■로미오와 줄리엣■에서 그들을 죽음으로 몰아넣은 저항과 비교 할 때 훨씬 불리함에도 불구하고 아버지의 반대라는 막강한 장애물이 너무나 쉽게 제거되는 것은 약간 의아한 일이 아닐 수 없었다.아무튼 이제는 데스데모나가 모든 난관을 극복하고 오델로와 결합하게 될 수 있게 된 것이다.극이 중반부에 이르면서 앞으로 데스데모나와 오델로에게 닥칠 비극적 상황이 예시된다.오델로의 일 때문에 이 커플은 사이프러스섬이란 곳으로 이동하게 되는데, 질서의 도시 베니스에서 무질서와 혼란이 잠재하고 있는 사이프러스섬으로의 장소 이동이 주는 의미가 이러한 의도가 아닌가 생각한다.게다가 이 섬의 지리적 위치는 문명의 세계로부터 멀리 떨어진 이교도의 세계, 그 영향권 가까이에 있다.마치 섬의 영향이라도 받은 듯 사이프러스섬에 도착하는 순간부터 등장인물들은 공간의 초월적인 영향 속에 놓이는 듯하다.또한 항해도중 겪는 폭풍도 비극에서 어떤 일이 일어나게 될지를 암시하고 있는 것 같다.이때 오델로의 부관 카시오는 앞으로 닥칠 오델로와의 비극적인 이별을 예시라도 하듯 다음과 같이 기도한다."......the heavens give him defence against their elements for I have lost him on a dangerous sea."예시했던 것처럼 그들의 우정은 이아고의 작용으로 서서히 갈라지기 시작한다.이아고는 무질서 속의 사이프러스섬이 데 카멜레온과 같이 순간에 대처하는 순발력이 대단하여 선을 가장한 체 악마적인 행동을 서슴치 않는 놀라운 모습을 보여준다.이아고는 자신의 우월감과 자신감에 상처를 준 카시오와 백인미인과 결혼한 오델로에게 분노를 느꼈고, 그는 자신이 당한 만큼 그들에게도 상처를 주어 복수해야 한다고 결심하고 기회만 노리는 희대의 악한과 같은 짓을 하게 된다.여기서 셰익스피어가 살던 엘리자베스시대는 인간의 의지와 행동이 신에 의해서만 조절되고 지배된다고 생각했던 신 중심의 사회라고 하는데, 셰익스피어는 "이아고"를 르네상스 시대에 서서히 나타나기 시작했던 인간 유형, 즉 전통적인 종교와 도덕을 배격하고 질서를 파괴하려고 하는 무신론적인 인물로 표현했으니 무척이나 앞서가는 대단한 작가임을 새삼 깨달을 수 있었다.사악한 이아고의 모습에서 우주의 정연한 질서의식에 도전하는 악을 발견할 수 있었고, 이처럼 이아고는 영원한 진리를 상징하는 신의 의지와는 철저하게 무관했던 인물이었다.이제 이아고의 간계에 말려든 오델로는 카시오를 불신하여 해고시킨다.이아고의 악이 오델로의 이성과 판단력을 점차 흐려 놓기 시작하는 것이다.오델로가 자제력을 잃고 방황하는 모습은 이아고의 악이 강하게 작용했으며 또한 그의 간계가 상당히 성공적이었음을 나타내는 것이다.마치 사이프러스섬의 질서가 파괴되면서 야기되는 사회 붕괴의 전주곡과도 같다고 할 수 있겠다.이후부터는 사이프러스사회에서는 계속하여 모든 인간관계가 무너지고 붕괴하기 시작한다.■오델로■에서 데스데모나를 제외한 모든 인물들이 이아고의 유혹에 넘어가게 되고, 특히 오델로와 로드리고는 그 과정에서 좋은 대조를 보이기도 한다.로드리고는 제일 먼저 이아고의 악을 발견할 수 있었지만 데스데모나에 대한 허망한 소유욕에 눈이 멀어 이아고의 꼭두각시가 되고 만다.그러나 오델로는 극심한 고통과 갈등으로 방황하면서 순간순간 이아고의 악으로부터 탈출하기 위해 영혼의 투쟁을 겪는 모습을 보여주는데 그것은 아름다울 정도로 처절하기까지 하다.또한 둘 다 이아고의 유혹에 넘어가 희생 않는 것이다.이아고는 데스데모나가 과거 오델로와의 사랑 때문에 아버지를 배반했던 일을 상기시키고, 오델로는 불현듯 아버지의 마지막 경고를 되새기며 의구심을 갖게 된다.처음부터 조화롭지 못한 결합인 만큼 그들의 결혼생활에는 보이지 않은 불안 요소가 잠재해 있었고 이런 상황에서 오델로는 잠재해 있던 불안감에 의해 지배를 당하게 되는 것이다."Excellent wretch, perdition catch my soulBut I do live thee, and with I love thee notChaos is come again."이 오델로의 독백에서 그는 앞으로 데스데모나를 사랑하지 않게 된다면 커다란 혼란이 도래할 것이라며 불안한 예측을 하는데 그는 자신의 사랑에 그만큼 자신이 있었던 것이지만, 후에 오델로의 예측이 적중하는 것을 볼 때 너무나 안타까운 일이 아닐 수 없다.이아고의 이간질이 계속되자 오델로의 내적 갈등은 점점 심해지면서 카시오와 데스데모나를 의심하게 된다. 헛된 질투심이 그를 악의 심연으로 점점 끌고 들어가는 것이다.극 초반에는 자제심이 대단한 것처럼 보였던 오델로였지만 이아고의 집요한 유혹에 말려들자 영혼의 갈등까지 느끼게 되고, 그의 내부에서 이미 질투라는 괴물이 자라고 있음을 느낄 수 있었다.그러나 평범한 인간 오델로는 선악의 틈바구니에서 갈등하다가 점차 이아고적인 악에 의해 지배당하게 되면서 그의 비극은 비로소 시작된다. 오델로는 우리들에게 악의 유혹에 쉽게 침식당하는 인간의 속성을 선명하게 제시해 주는 듯 하다.오델로가 어찌하여 비극적 종말을 맞을 수밖에 없었는지에 대해 좀 살펴보면 몇 가지 요인이 있는 것 같다.이아고의 유혹에 그처럼 쉽게 넘어간 데는 이미 오델로 내부에 이아고적인 악의 요소가 존재하고 있었다는 것이고, 그가 항상 갖고 있던 열등의식도 중요한 요인이 되었던 것 같다.오델로의 내부에 잠재해 있던 여러 비극적 요인들이 그의 성격과 더불어 혼란과 질투의 미궁 속으로 끌고 들어 간 것이다.오델로는 데스데모나에 대한 미련 때문에하였다.

독후감/창작| 2001.05.12| 6페이지| 1,500원| 조회(2,145)

셰익스피어, 오델로, 오셀로, othello

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[독후감] 삼포 가는 길 평가A+최고예요

{{문학과 사회영어영문학과9911702656『삼포 가는 길』을 읽고...삼포 가는 길 .... 이 소설을 택하게 된 것은 일단 소설 목록 중에서 내가 읽지 않은 소설이기 때문이었고, 그 제목에서 풍기는 느낌 때문이었다.제목을 보건데 어떤 절절하고 애틋한 사연이 있을 것 같았고, 순박하고 정겨운 무엇인가가 감지되었던 것이다. (물론 책을 읽어 보니 나의 느낌은 적중하였다.)우선 나는 책을 읽기 전에 작가에 대해 알아보았다. 황석영 ......듣긴 들어 보았는데 사실 대표작이 무엇이며, 어떤 작가인지 전혀 사전 지식은 없었다. 작품을 쓴 작가에 대해 알고 작품을 감상하면 이해하는 데에 큰 도움이 된다는 것을 알고 있는 터라 간단한 조사를 해보았다.황석영 그는 주로 소외된 민중의 삶을 그려내는 작가로서, 그의 작품은 현실을 바탕으로 삶의 주변을 겉도는 인물들을 다루어 따뜻한 인간애로의 귀향을 보여주는 것이 특징인 작가 란다.이 작품의 제목 삼포 가는 길 과 작가의 설명으로 미루어 보아 소설에서 어떤 얘기를 할는지 짐작하는 것은 어렵지 않았다.이 작품의 주요 등장인물은 셋이다.공사판에서 일자리를 찾아 떠도는 영달과, 그런 떠돌이 생활에 염증을 느끼고 고향인 삼포로 내려가려는 정씨, 부대를 전전하며 군인들을 상대로 위안부 노릇을 하다가 도망친 백화까지.소설은 이 세 명의 우연한 만남에서부터 기차역까지의 동행을 그리고 있는 작품이라 할 수 있겠다.세 명의 등장인물들 사이에는 공통점이 있다.그들은 사회 환경에 제대로 적응하지 못하고 정처 없이 떠도는 하류층의 인물들이라는 점, 하지만 그럼에도 불구하고 감정이 메말라서 살벌하고 비정하지 않고, 소박하고 인정 있는 인물들이라는 점이 그것이다.자신의 끼니를 걱정해야 하는 가진 것 없는 그들이었지만 조건 없이 베풀 줄 아는 뜨거운 인간애는 가진 자들의 위선과 허위를 따끔하게 꼬집고, 가진 자들의 그것보다 그들이 한결 높고 깊음을 보여주었다.백화. 그녀는 죄수들의 옥바라지를 하며 조건 없이 하룻밤을 보내고 떠나보내기를 여덟 번이나 한다. 떠나보내는 아침마다 그녀는 차도로 나가 먼지 속으로 버스가 가리울 때까지 서 있곤 한단다. 옷 한 가지 못해 입었던 그 시절이 그녀가 보낸 삭막한 3년 중에서 가장 평화롭고 즐거운 시절이었음을 회상하는 대목에서는 소박하지만 진한 인간애가 전해지면서 가슴이 벅차오르는 것을 느꼈다.영달. 그는 알지도 못하는 여자-백화가 발목을 삐자 혼자 걷기도 힘든 눈길을 업고 내려가고 오히려 그 여자의 가벼움에서 눈시울이 화끈해진다. 자신의 비상금 전부를 털어서 그 여자를 집으로 보내주기 위하여 기차표와 빵 두개, 게다가 찐 달걀까지 사서 쥐어주는데, 그 모습들은 가진 것 하나 없지만 타인과 함께 나눌 줄 알고 같이 감정을 느낄 줄 아는 그야말로 인간적인 모습들이었다.작가 황석영 은 이와 같이 삼포 가는 길 에서 우리들이 맹목적인 편견으로 외면하는 하층 사회의 인간적인 풍경을 그림으로써, 더없이 깨끗하고 격조 높은 시정어린 인간애로 승화시켜 그의 리얼리즘 문학의 진면목을 훌륭히 보여주고 있었다.또 이 소설의 주요 인물들은 인간 존재의 차원에서 근본적으로 결핍되어 있는 것, 그러나 그것을 회복하지 않고서는 참다운 삶의 전체성에 도달할 수 없는 그 어떤 것에 대한 동경을 지니며 살고 있다는 점이다.이 작품의 내면적인 구조는 인간의 인생을 길과 집의 관계로 설정하고, 집 없는 현대인의 여정을 그대로 옮겨 놓은 것 같은데 여기서 길은 인생을 의미하고, 집은 평온과 안락을 의미할 게다. 그리고 그들이 동경하는 그 어떤 것이란 집, 즉 정신적 평온과 안락을 상징하는 마음의 안식처-고향인 것이다.영달의 안정된 기반을 갖지 못하고 일자리를 찾아 떠도는 삶은 안락과 평온이 있는 마음의 안식처-고향을 향한 고달픈 역정의 과정이 된다. 어디로 가야할지도 모른 채 일자리를 찾아 나선 영달을 감싸고 있는 깊은 슬픔은 집을 잃어버린 우리 현대인의 모습이다.현대인은 모두들 점점 진정한 의미의 집 을 상실해가고 있고, 따라서 집으로 가는 것이 더 이상 무의미함에도 불구하고 집 으로 귀향하고자 하는 강한 의지를 피력함으로써, 가장 원초적인 생의 이미를 함축하고 있는 것이다.결국 그들은 삼포라는 인간의 원초적인 고향으로 회귀하려는 행위를 보여주나 바다에 방둑을 쌓고 호텔 공사를 하는 황폐한 삼포는 더 이상 그들이 찾고자 하는 고향이 아니고 따뜻한 안식처가 아닌 것이다. 고향 삼포 가 관광호텔을 짓느라 맨 천지에 공사판 사람들에다 장까지 들어선 풍문마저 낯선 곳으로 변모한 것을 안 순간, 정씨는 마음의 정처를 잃어버리고 뿌리 뽑힌 자신의 삶을 의식한다. 뿌리 뽑혔다는 의식의 이면에는 스스로 태어나 자란 곳에서 안정된 기반을 마련하지 못하고 자의든 타의든 외지 또는 객지로 흘러나와 고달프게 떠돌 수밖에 없는 삶에 대한 체념마저 깃들어 있다.

독후감/창작| 2002.06.14| 2페이지| 1,000원| 조회(1,211)

감상문, 황석영, 삼포가는길, 삼포

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