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[미의의미] 일곱가지 유혹

▩ 일곱가지 유혹악마에게 당신의 영혼을 팔아 소원을 들어준다면... 영화의 발상 자체가 흥미로운 제안이다.회사에서는 왕따... 친구도..애인도 없고.. 하는 일마저도 하루종일 컴퓨터 앞에 앉아 전화상담을 해주는 지루하고 평범한 일상을 외롭게 살아내고 있는 앨리엇에게 어느날... 빨간색 이브닝드레스를 멋지게 차려입은 섹시한 악마가 나타난다. 그녀는 어벙벙한 앨리엇에게 계약을 제시한다. 예전의 악마는 달랑 한 장짜리 계약서에 피의 싸인을 하게 했지만, 현대의 악마는 엄청나게 두껍고 빠져나갈 구석이 없는 완벽한 계약서를 휘둘러 댄다. 악마조차 세월의 변화는 무시할 수 없나보다. 하여간 일상을 바꿔보고 싶었고 멋진 인생을 살아보고 싶었던 앨리엇은 수락하고, 그의 다양한 대리인생은 펼쳐진다.마약왕, 시인, 배우, 농구선수, 대통령... 그러나 화려하고 멋질 것만 같았던 인생은 악마의 농간인지 어째 잘 풀리지 않는다. 누구나 한번쯤 꿈꿔봤음직한 일일 것이다. 왜 흔히들 간절히 바라는 것을 이룰수만 있다면 악마에게 영혼이라도 팔겠다고 하지 않던가?그런데 그것을 들어주겠다고 악마가 직접 찾아온 것이다. 일반적인 뿔달리고 꼬리달린 삼지창 들은 그 모습이 아니라 저절로 입이 벌어질만한 미모를 지닌 보기만해도 사랑스러운 모습으로 말이다. 악마라기보다는 오히려 천사같은 모습이기에 그 영혼을 달라는 사악한 유혹은 되례 달콤하게 느껴진다. "원래 금단의 열매가 더 맛있다고 했던가"이렇게 간접적으로나마 자신이 바라던 인생을 살아보는 것은 꽤 흥미진진하다. 배우 브랜든프레이져의 다양한 모습을 감상하는 묘미도 있고 엘리자베스헐리의 아름다운 모습을 넋을 잃고 바라보는 것도 나름대로 즐겁다. 하지만 어째 영화는 그다지 재미있지는 않다. 옛 코메디물을 업그레이드시켜 리메이크했기에 내용 설정도 흥미롭고 선남선녀를 바라보는 즐거움도 있고 배경이나 세트도 아주 다양하게 감상할 수 있는 재미를 줄만한 요소가 여기저기 포진해 있음에도 불구하고 영화는 지루하다. 심지어 늘어지는 하품에 맺히는 눈물을 훔치고 자꾸 무거워지는 눈꺼풀 탓에 눈에 부릅 힘을 주어야만 한다. 왜일까?아마도 너무나 보여지는데만 신경을 쓴 탓이 아닐까 싶다. 다양한 인생경험도 좋고 예쁘고 화려한 배우들도 좋고, 멋진 주위배경도 다 좋은데 포장만 번드르르할 뿐 그 안에 내용이 없다. 5개의 대리인생 경험이 설정과 장소만 바뀌었지 비슷비슷한 스토리 전개이고 다소 황당하기까지 하다. 한번쯤 성공적인 인생도 있을 법한데 죄다 어처구니없게 실패하는 결과이니 꿈속에서나 바랬던 일들에 대한 그나마의 환상마저 깨지는 것이다.(물론 이 영화가 그런 것을 지향하는 코메디이기는 하지만...) 어짜피 대리만족 해보자고 보는 영화 아닌가. 그런데 이렇게 죄다 망가지니 어디 볼 맛 나겠는가. 그러나 영화내부에 깔린 인간성에 대한 정서는 우리에게 색다른 감동으로 다가가고 있는 것 같다.

인문/어학| 2002.12.03| 2페이지| 1,000원| 조회(472)

일곱가지 유혹, 일곱가지 유혹 감상문, 유혹&소원

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[영화 감상문] 나라야마부시꼬 평가B괜찮아요

슬픈영화는 많다. 어머니와 아들에 관한 영화도 많다. 그러나 '나라야마 부시코' 같은 영화는 없다. 살아남기 위해 노인을 죽여야 하는 '기로전설' 생존을 위해 누군가의 생명이 담보가 되어야하는 아이러니 속에 영화의 스토리는 시작된다. 그리고 누구나 마음 밑바닥에 가지고 있는, 죽음에 대한 두려움과 사랑하는 사람에 대한 슬픔이 등장인물의 삶을훑어 나간다.다츠헤이는 지게를 지고 산을 오르고 있다. 그가 오르는 산은 험난하기 그지없다. 사람들은 그 산을 '나라야마'라고 부른다. 마을 사람들에게 그 산은 인간을 천국으로 인도하는 중간 단계라고 인식되고 있다. 그가 진 지게 위에는 그의 어머니 오린이 걸터앉아 있다. 다츠헤이의 표정을 밝지 못하지만, 그의 어머니는 사뭇 좋은 표정이다. 그들은 어디로 가고 있는 건가. 다츠헤이는 바위로 험난하기 그지없는 산꼭대기에 어머니를 버리러 가는 중이다. 그런데 어찌하여 버림을 당하게 된 어머니는 즐거워하는 걸까?.다츠헤이가 사는 마을에는 일흔 살이 된 어른을 자식이 '나라야마'에 갖다 버리는 풍습이 있다. 나이가 들어서 농사짓고 살아가는 데에 걸리적거리기만 하는 노인을 다시는 내려오지 못할 산에다 '모셔두는 셈'이다. 우리나라에도 과거에 있었다고 하는 고려장의 한 모습이라고 할 것이다. 그런데 나이든 사람들이 모두다 순순히 '나라야마'에 가려고 하지는 않는다. 오히려 가지 않기 위하여 발버둥을 친다. 그런 사람일수록 자식들은 더욱 사납게 그 부모를 산에다 '버리려고' 애를 쓴다.다츠헤이는 어머니를 산에다 버리고 싶지 않다. 그의 아버지도 그런 짓을 하지 못해서 그 마을을 떠나고 말았다. 그래서 사람들은 그의 아버지를 겁쟁이라고 불렀다. 과거로부터 내려오는 관습을 지켜야 하나 아니면 따라야 하나. 그는 인간의 삶을 꿰뚫고 있는 시간의 세로축에 서서 고민을 하고 있다."어머니, 정말 눈이 와요... 춥지 않으세요?""오린 할머니는 운이 좋아, 눈 오는 날 나라야마에 갔다네..."오린 할머니가 자기의 이를 돌절구에 찧어 부러뜨리는 장면부터 터져나오기 시작한 눈물은, 나라야마에서 어머니를 끌어 안고 흐느끼며 발길을 돌리지 못하는 다츠헤이의 뺨을 때리며 아들을 돌려 보내는 오린의 손사래까지 도저히 주체할 수가 없었다.코끼리는 죽을 때가 되면 본능적으로 코끼리 무덤을 찾아간다는 이야기... 그 곳에 가면 진귀한 상아가 산더미처럼 쌓여 있다는, 보물 사냥꾼들의 귀를 솔깃하게 하는 이야기는 진위 여부를 떠나 신비로운 어떤 이미지로 들려 온다. 그런데, 입장을 바꿔 생각해 보면, 코끼리의 입장에서 코끼리 무덤을 찾아 가는 심정은 어떨까? 죽음을 예감하고 동료들과 이별해 돌아올 수 없는 길을 떠나는 심정은?...마치 꼬끼리 무덤을 떠올리게 하는 나라야마의 황량한 풍경은, 가슴 한켠에 서늘한 찬바람이 불어닥치는 느낌이다. 셀 수 없이 많은 시체와 해골들이 널려있는 죽음의 풍경, 공포와 고독을 견디지 못하고 목을 멘 해골의 모습, 죽음을 독촉하는 까마귀떼... 죽음의 길을 스스로 찾아 떠나는 노인들, 생존을 위해서 그 죽음의 한 가운데 부모를 두고 발걸음을 돌려야만 하는 아들... '고려장'이라는 풍습, 천하에 불효막심한 모습이라고 생각했었는데, 영화를 보면서 만일 시각의 방향을 달리하면 그것은 부모의 한없는 내리사랑의 모습으로 볼 수도 있겠다는 생각이 든다.나라야마에 갈 나이가 되어도 건강한 자신을 부끄러워해 바위처럼 튼튼한 생니를 돌절구에 찧어 부러뜨리고, 나라야마로 가기 전날까지 며느리에게 고기잡는 비법을 전수해 주고 텃밭에 씨앗을 뿌리고, 나라야마로 가는 길에도 아들의 다친 발가락을 걱정하고 음식을 아들 지게에 걸어 주는 오린 할머니의 내리사랑... 그 어마어마한 사랑의 무게 앞에 쏟아지는 눈물을 감당할 수가 없었다. 냄새쟁이라고 모두가 피하는 작은 아들의 상처를 아무렇지 않게 감싸주고, 장가들지 못한 둘째 아들의 소원을 풀어주기 위하여 동네 아낙네들에게 돌아다니며 사정하기도 한다. "우리 아들하고 하룻밤만 자달라고." 그렇지만 동네 여자들이 그런 부탁을 쉽게 들어주지 않는다. 리헤이가 너무 지저분해서 냄새가 나기 때문이라는 것이다. 그런데 한 여자가 승낙을 한다. '나라야마'에 갈 나이가 다 된 여자였다. 그 여자가 그렇게 하마고 하면서 독백처럼 하는 말은 "오래 돼서 잘 될 지 모르겠네."이다. 아아 슬픈 현실이여, 서글픈 리헤이여. 이승에서 생을 마감하기 위하여 그토록 애를 쓰는 오린이여. 역시 어버이는 늙어서도 어버이인가 보다. 쉰이 다 된 자식에게 늙은 어버이가 하는 말은 "얘야, 조심하거라"라고 하지 않았는가.우리는 언제나 부모의 마음을 다 헤아릴 수 있을까. 이제 노인들이 점차 많아지는 사회가 된다고 한다. 우리는 그 노인들을 아무 것도 할 수 없는 무능력자라고 생각하지는 않는가 돌아볼 일이다. 하기사, 아직도 경제발전 어쩌구 하면서 가진 자들이 힘을 발휘하는 세상인데 그렇게 생각하지 않은들 무엇을 어떻게 할 수 있단 말인가. 혹독한 겨울을 견뎌낼 수 있도록 입을 덜기 위해서 임신한 손주며느리를 사지로 내모는 악역까지도 마다않는 어머니... 자신의 죽음을 통해 자식의 생존을 지켜주는, 마치 새끼가 자기 살을 파먹고 부화하도록 제 몸에 알을 품는다는 곤충을 생각나게 하는, 숭고하다고 밖에는 표현할 길이 없는 모성의 모습이었습니다. 우리 사회는 금기시되는 일반적인 도덕이 있다. 그것이 유교이든, 불교나 기독교의 교리이든 간에…. 그런데 과연 인간이 급박한 상황에 닥친다면 과연 그러한 도덕이 필요하며 얼마나 그것들이 인간의 이성을 좌우하는데 영향을 미칠까?

독후감/창작| 2002.05.02| 2페이지| 1,000원| 조회(1,130)

성문화, 나라야마부시코, 나라야마부시코-사회?

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[마케팅 원론] Communication의 개념 평가C아쉬워요

■커뮤니케이션 과정모형.커뮤니케이션이란 정보전달 , 아이디어의 교환 , 발신자와 수신자간에 사고에 있어서의 공통영역을 구축하는 과정 등 다양하게 정의된다. 일반적으로 커뮤니케이션 과정을 9개의 구성요소로 이루어진다.먼저 커뮤니케이션의 참여자로서 정보의 발신자와 이를 받는 수신자가 있다. 발신자가 보내는 메시지는 커뮤니케이션 채널을 통하여 수신자에게 전달된다. 그리고 커뮤니케이션 참여자들은 메시지를 주고받는 과정에서 4가지 기능을 수행하는데, 이에는 1발신자의 의도를 상징적인 형태로 표현하는 부호화, 2부호화된 메시지를 수신자가 자신의 경험에 근거하여 이해하는 해독화, 3해독된 메시지에 대하여 수신자가 보이는 반응, 4이러한 반응이 발신자에게 전달되는 피드백이 있다. 5마지막 구성요소로서 잡음이 있는데, 이는 커뮤니케이션 과정에서 발신자의 의도와 관계없이 발생하여 효과적인 메시지 전달을 방해하는 모든 요소들을 말한다.{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{▶발신자와 부호화*발신자 - 커뮤니 케이션 과정에서 메시지를 전달하는 주체로서 정보원천이라고도 한다. 발신자는 커뮤니케이션의 대상이 되는 제품이나 서비스 제공자인 기업, 판매원 혹은 광고모델이 될 수도 있다.발신자는 전체적인 커뮤니케이션의 효과에 결정적인 요소로 작용한다. 따라서 발신자의 특성은, 목표청중의 특성, 그리고 메시지 작성의 대상이 되는 제품이나 서비스의 특성 등을 함께 고려하여 메시지를 개발해야 한다.*부호화 - 발신자가 전달하고자 하는 내용을 단어, 상징, 그림 등을 이용하여 상징적인 형 태로 표현 하는 것을 말한다. 정보의 홍수속에서 살아가는 소비자는 긴 메시지를 받아들일 가능성은 매우 낮다. 마케팅 전문가인 Alreies와 Jack Trout는 마케팅 에서 가장 강력한 개념은 소비자의 기억 속에 한 단어를 심는 것이다 라는 집중의 법칙을 제안하고 있다.▶메시지 - 발신자가 수신자에게 전달 하고자 하는 정보나 의미 등이 부호화라는 제작 과 정을 거쳐서 나타난 것을 말한다. 메시지는 언어적, 와 수신자 사이의 직접적인 접촉을 통하여 커뮤니 케이션이 이루어진다는 것이 비인적 채널과 구별되는 점이다.비인적채널 - 발신자와 수신자 사이의 직접적인 접촉이 없이 메시지를 전달하는 수단을 말하는데, 일반적으로 대중매체가 대표적이다.▶수신자와 해독화*수신자 - 발신자가 메시지를 전달하려고 하는 대상으로서, 표적청중을 말한다.표적청중 - 커뮤니케이션의 대상을 말함.표적고객 - 자사 제품이나 서비스의 구매를 설득할 대상을 말한다.*해독화 - 수신자가 발신자에 의해 전달된 메시지에 의미를 부여하고 이를 해석하는 과정 을 말한다. 이 과정에서 중요한 것은 발신자가 의도한 대로 수신자가 메시지 를 해석하여야 한다. 그러기 위해서는 발신자와 수신자의 경험영역간에 공감대 (Common ground)가 존재하여야 한다.▶잡음 - 커뮤니케이션 과정에서 효과적인 커뮤니케이션을 방해하는 모든 요인을 말한다. 수신자들은 대체로 3가지 이유로 인해 기업이 의도한 대로 메시지를 받아들이지 못 할 수 있다.1선택적 주의 - 소비자들은 수많은 메시지들 가운데서 두드러져 보이거나 자신의 관심영 역과 일치하는 일부 메시지에만 주의를 기울인다.2선택적 왜곡 - 소비자는 원하는 메시지만을 듣거나 보기 위해 노출된 메시지를 주관적 으로 해석할 수 있다. 소비자는 자신이 가지고 있는 기존 신념체계 및 태도와 일치하는 메시지만을 받아들이려고 하는 경향이 있다. 그러므로 소비자는 메시지에 없는 내용들을 새로이 추가하거나 메시지의 일부를 누락시켜 받아들인다.3선택적 회상 - 소비자들은 처리된 메시지들 가운데서 일부만을 장기기억 속에 저장한다. 제공된 메시자가 소비자의 장기기억 속에 영구히 저장되어 필요할 경우에 인출되기 위해서는 충분한 양의 리허설이 이루어져야 한다. 리허설이란 소 비자가 제공된 메시지에 대해 마음 속으로 반복 연습하는 것을 말한다.▶반응과 피드백*반응 - 메시지에 노출된 수신자가 보이는 반응 과정에 관해 많은 연구들이 이루어져 왔는 데, 반응계층 모형, 인지반응 모형, 정교화 가능성 모 계,그리고 구매도의 형성과 구매행동을 포함하는 행동단계로 구분된다.{{{{{2인지반응 모형 - 광고 관련 분야에서 많이 연구 개발 되었는데, 광고 메시지에 노출된 소 비자에 의해 형성되는 반응의 유형들이 광고에 대한 태도와 상표태도 그 리고 구매의도에 미치는 영향 및 이들간의 상호 관련성을 밝히는데 초점 을 두고 있다. 첫째, 제품 및 메시지에 대한 반응은 이에 대한 거부 혹은 지지로 나타난다. 둘째, 정보원천(광고모델)에 대한 반응이란 광고모델에 대한 소비자의 생각이나 느낌 등을 말한다. 유명연예인 이나 운동선수 등 을 광고모델로 기용하는 것은 그들이 소비자의 주의를 끌고 광고 및 상표 태도의 형성에 영향을 미칠 것 이라는 기대에 근거한 것이다. 셋째, 광고 물 자체에 대한 반응이 있다. 소비자는 자신이 노출된 광고물에 대하여 느낌을 갖게 되며 나아가서는 평가하기도 한다.3정교화 가능성 모형 - 광고 메시지에 노출된 소비자가 태도를 형성하는 과정을 중심경로 와 주변경로의 두가지로 나누어서 설명한다.중심경로 - 소비자가 정보를 처리하는데 상당한 노력을 기울이는 경우 태도형성. 소비자 는 제품 관련 정보 등의 중심 단서를 이용한다.주변경로 - 그다지 노력을 기울이지 않을 때 태도 형성. 광고 모델, 배경음악과 같은 주 변 단서를 이용한다.*피드백 - 수신자의 반응이 발신자에게 다시 전달되는 것을 말한다. 이러한 피드백을 통해 마케터는 커뮤니케이션 활동의 성과를 평가하며 그 결과는 차기의 커뮤니케이션 전략의 기초 자료로 활용된다.■광고 관리▶광고의 개념과 역할*개념 - 메시지를 전달하는 주체(광고주)가 자신의 비용을 들여 비인적 매체를 이용하여 제품, 서비스, 아이디어 등이 구매되도록 정보를 제공하는 등의 촉진활동이라고 정 의 될 수 있다.*역할 - 광고는 특정 제품이나 서비스의 존재를 알리거나 제품속성에 관한 정보의 제공을 통해 제품관련 지식을 형성하도록 하는 것과 같은 정보전달의 역할이나 우호적인 태도와 실질적인 구매의도가 형성되도록 설득하는 역할을 그 자체을 설정하는 근본 기준은 효과성과 효율성이다.다음 단계에서는 책정된 예산에 근거하여 구체적인 광고물 개발전략과 매체전략이 수립된다. 광고물 전략에는 광고모델의 선정, 카피 등과 같은 광고 메시지 구성요소에 대한 결정, 광고소구 방법의 결정, 매체전략에서는 인쇄매체와 방송매체, 옥외매체등 광고 메시지가 전달되는 매체유형 및 매체수단, 광고 집행 시기에 대한 결정 등이 다루어진다. 이런 체계적인 결정이 내려지면 광고를 집행하게 된다.▶광고 목표와 광고 예산의 설정*광고 목표 - 잘 설정된 목표야말로 여행의 목적지처럼 전략수립의 길잡이가 될 수 있다. 광고 목표는 크게 매출이나 싱장점유율과 같은 시장성과지표를 사용하는 것과 인지도, 선호도 등의 커뮤니케이션 지표를 사용하는 경우로 나누어진다.1매출목표 - 매출 증대와 같은 시장성과 지표는 광고가 지향하는 궁극적 목적이라는 측 면과 측정하기 쉽고 객관적이라는 점에서 유용한 지표 이지만 광고목표로 이용하는데는 다음과 같은 한계가 있다. 첫째, 기타 마케팅 활동의 역할을 제외한 광고만의 순수한 매출효과를 측정한다는 것은 불가능하다. 둘째, 광 고가 매출에 미치는 효과는 즉시적으로 나타나지 않는다. 내구재와 같이 고 관여 제품의 경우에는 인지와 선호 및 구매까지 상당한 기간이 경과될 수 있 다. 셋째, 광고는 그 효과가 집행된 시기에만 국한되지 않고 장기간에 걸쳐 서 유지되는 이월효과의 특성을 갖고 있다. 이러한 효과는 대체로 두가지 요인 에 의해 발생되는데 광고에 노출된 효과가 해당기간 보다 늦게 나타나는 지연 된 반응이 한가지 요인이며, 반복구매가 일어나는 생활용품 등의 비내구재의 경우 광고에 의해 특정 제품을 구매한 소비자가 향후에도 지속적으로 그 제품 을 구매하는 충성고객이 되는 고객이연 현상이 또 다른 요인이다. 넷째, 매출 목표의 한계는 광고 전략 수립을 위한 유용한 길잡이가 되지 못한다는 것이다.2커뮤니케이션 목표 - 광고의 역할이 즉각적인 구매행동의 유발 보다는 상표에 대한 인 지와 지식형성, 그리고 호의적 서이 낮다는 것과 주관적 판단이 요구 된 다는 면에서 문제점을 가지고 있다.*광고 예산 - 이것의 규모는 산업에 따라서 혹은 경쟁상황과 같은 시장상황에 따라서 다르 다. 광고예산이 너무 낮게 책정되면 기대한 마케팅 광고 목표를 실현할 수 없 으면, 과다한 광고비의 지출은 이익을 감소시킨다.ㆍ판매반응 함수 - 광고비와 매출간의 관계를 나타내는 보형으로서 선형, 오목형 그리 고 S자형이 대표적인 판매반응 함수의 예이다.1선형함수 - 광고비와 매출간의 관계가 직선의 관계를 가지고 있는 가정에서 출발 한다. 이 모델은 모델의 간편성과 모수추정의 편리함으로 인하여 많은 연구자들에 의하여 사용되어 왔으나, 일정한 범위 이상으로 광고비를 지속적으로 증가시키더라도 매출이 계속 증가한다는 가정은 현실적으로 받아들이기가 어렵다.2오목형 함수 - 광고가 매출에 미치는 영향에는 한계가 있으며 광고비의 증가에 비 해서 매출의 순증가 효과는 점차 감소한다는 수확체감의 법칙을 반영한 것이다.3S자형 함수 - 광고비 지출이 아주 작은 수준에서는 매출에 미치는 영향이 미미하 다가 일정수준을 넘어서면 매출에 대한 영향력이 급속이 증가하기 시작 하고 다시 어느 수준을 넘어서면 매출증가에 거의 영향을 미치지 않게 된다고 보고 있다.▶광고물 전략1)정보원천으로서의 광고모델대체로 광고모델은 잠재 소비자의 주의를 끌고 그들에 대한 호의적인 태도가 제품태도에 긍정적인 영향을 미치는 역할을 하지만, 동일한 메시지일지라도 누가 전달하느냐에 따라 소비자의 해석이 달라질 수 있음에 유의해야 한다. 정보원천으로서의 광고모델이 가져야 할 바람직한 특성으로 신뢰성과 매력성을 들수 있다.1정보원천의 신뢰성 - 소비자가 정보원천에 대한 신뢰도가 높으면 그로부터 전달되는 메 시지에 댄한 신뢰도도 높게 되어 그 메시지를 수용할 가능성이 높 아진다. 이는 내면화라는 심리적 과정에 의해서 정보가 수용되기 때문인데, 여기서 내면화란 전달된 메시지를 자신의 의견으로 수용 하는 것을 말한다.2정보원천의 매력성 - 정보원천의 매력성지구조

경영/경제| 2001.12.04| 7페이지| 1,000원| 조회(771)

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[식물 보호학] 벼 도열병

■벼 도열병(blast)이병은 우리 나라 미작지대에 널리 분포하며 특히 1960년대 이후 해마다 큰 피해를 주고 있다. 초여름부터 발생하며, 발병최성기는 고온 다습한 8월하순~9월상순경이다1. 병원균학명 : Pyricularia grisea Sacc.불완전균병에 속하는 담색선 균의 일종으로 분생포자를 형성한다. 분생자경은 단생 혹은 몇 개씩 족생하는데 기부는 약간 폭이 넓고 갈색이며 선단은 약간 구부러지고 담갈색으로 2∼4개의 격막이 있고 크기는 80∼160×4∼6μ이며 정단 및 주변에 분생포자를 착생한다분생포자는 자낭형 혹은 방추형으로 1∼3개의 격막이 있으나 보통은 2개이며 격막부는 약간 잘록하다. 색은 무색 혹은 담올리브색이고 기부에는 각포가 있다. 크기는 14∼60 x 6∼13μ이고 분생포자를 물속에 두면 발아 관이 생기고 그 선단에 구형 또는 난형인 크기 9∼10 x 8μ의 부착 기가 형성된다병원균의 균사발육온도는 14∼40℃이고 최적온도는 27∼29℃이며 분생포자는 10∼34℃에서 형성된다. 분생포자의 발아온도는 15∼35℃, 최적온도는 29℃ 이며 병원균의 사멸온도는 51℃에서 10분간이다. 발육에 필요한 pH는 4.4∼10.8이며 최적pH는 6.3이다2. 병징도열병균의 침입부위에 따라 잎도열병, 이삭도열병, 이삭가지도열병, 벼알도열병, 마디도열병, 엽절도열병, 호영도열병 등으로 나누는데 어린모에 발생되면 모도열병이라 한다(1) 잎도열병도열병균이 벼 잎에 떨어져 알맞는 수분이 있으면 포자가 발아하고 발아관의 끝에는 부착기를 형성하여 침입사가 나와 잎의 표피조직을 뚫고 세포 안으로 침입하여 증식과정을 거친 다음 병반을 형성한다. 병반은 방추형을 나타내며 한 가운데는 회백색의 원형으로 되어있고 그 주위는 갈색으로 방추형이며 가장자리는 황갈색으로 되어 건전부위와의 경계가 뚜렸하지 않다(2) 이삭도열병이삭목이 도열병균의 침입을 받으면 양분과 수분의 공급이 차단되어 불임이 되면서 백수로 변하고 이 시기를 지나서 이삭의 피해부위에 따라 가지도열병, 벼알도열병 또는 호영도열병이 된다이삭도열병은 이삭목에 병원균이 침입할 때 일어나는데 유관 속을 통하여 상하로 증식하며 처음에는 회백색을 띄다가 이삭목을 중심으로 점차 검게 변하면서 많은 포자를 형성한다. 이삭가지도 병징은 마찬가지로 나타난다(3) 마디도열병줄기사이의 마디가 도열병균의 침해를 받아 일어나는데 마디는 엽초에서 노출된 상태 또는 엽초안에 들어있는 상태로 병원균이 침입하더라도 같은 병징을 나타내는데 마디는 돌아가면서 전체가 검게되고 심할 때는 부러지기도 한다(4) 모도열병못자리내 피해짚, 다른 전염원 또는 감염종자를 사용했을 때 발생되기 쉬우며 싹의 기부나 중앙부위에 갈색의 병반이 나타나는데 심할 경우에는 말라죽는다3. 생활사병원균이 월동해서부터 다시 벼의 조직 안으로 들어가 병을 일으키기까지는 분생자경의 형성, 분생포자 형성, 이탈, 비산, 기주체 부착, 발아, 부착기 형성, 침입의 과정을 거쳐서 병반을 형성한다4. 도열병균의 생리형도열병균의 생리형에 대하여는 佐佐木(1922년, 일본)가 벼 품종이 어떤균에는 저항성 반응을 나타내지만 다른 균에는 이병성 반응을 나타내어 도열병균에는 병원성을 달리하는 계통이 있음을 주목한 이래 우리 나라에서는 1960년대부터 연구가 활발히 수행되어 도열병균의 레이스를 판별하기 위한 판별품종으로 남방계2품종, 중국계4품종, 일본계 4품종 등 10품종을 선정하여 13개의 레이스로 유별하였으나 한국과 같이 특수한 여건 하에서의 레이스 판별에는 여러 가지 제약된 요소가 있어 1975년 한국실정에 맞는 레이스 판별을 위해 새로운 품종 즉 Tetep, 태백벼, 통일, 유신, 관동 51호, 농백, 진흥, 낙동벼 등 8개품종을 확정, 현재까지 사용하고 있으며 이를 이용하여 판별된 레이스는 1995년 현재 KJ-101 등 28개에 이르고 있다5. 도열병 발생에 관여하는 요인도열병의 발생과 관련되는 요인으로는 기주(벼), 병원균 및 환경(대기 및 토양온도, 습도, 강우량, 강우일수, 이슬, 바람, 일조시간, 일사량, 토양의 비옥도, 식물체의 영양 등)으로 집약할 수 있다. 병원성이 강한 도열병균과 도열병에 극히 이병성인 품종이 동시에 노출된다 하더라도 적합한 환경의 도움 없이는 발병이 불가능하다. 이들 환경은 한 작기에서 다음 작기로 넘어갈 수 있는 교량의 역할, 제1차전염원의 형성, 전염원의 전파, 초발, 병세진전, 제2차전염원의 형성 및 월동 등과 밀접한 관계를 가진다특히 도열병 발생정도와 환경요인과의 관계에 있어서 질소질비료의 과용은 이병성품종에서 대발생을 초래하고 지엽의 규화세포수를 감소시켜 이삭도열병의 발생을 증가시키는 요인이 되기도 하며 벼잎에 형성된 이슬의 량과 잎이 이슬에 젖어있는 시간은 도열병 의 발아, 부착기 형성 및 침입과 밀접한 관련이 있다6. 도열병의 방제병의 방제는 단순히 한가지 방법으로 가능할 때도 있지만 대개의 경우 복합적인 방제 방법이 필요하며 따라서 환경 적인 측면, 경종 적인 방법, 생물적인 방법, 약제방제 등 종합적인 방법으로 가능할 것이다. 효과적인 방제를 위해서는 먼저 원인을 알고 적절한 방제방법을 선택하여야 할 것이다

자연과학| 2001.12.04| 3페이지| 1,000원| 조회(1,468)

잎도열병, blast, 도열병균

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[영화] <후라이드 그린 토마토>를 보고

이 영화에는 오빠를 잃은 이찌와 오빠의 애인 루스간의 가족같은 사랑과 우정, 중년이 된 애블린과 니나 할머니의 세대를 초월한 우정을 그려내고 있다.무기력하고 자신을 무시하는 남편과 까탈스러운 숙모를 돌보는 사이 중년이 되어버린 애블린이 어느날 남편과 함께 숙모가 있는 양로원에서 니나 할머니를 만나면서부터 이야기는 시작된다. 니나 할머니가 들려주는 고향 알라바마의 휘슬스탑 까페이야기는 애블린에게 서서히 삶의 생기를 불어 넣어준다. 니나 할머니의 50년 전의 미국 남부 알라바마 이야기 주인공은 잇지와 루스였다. 말괄량이 소녀였던 잇지는 언니의 결혼식 날 기차사고로 자신의 유일한 친구로 여겼던 오빠를 잃으면서 심한 상실감과 단절감을 안고 자신의 세계 속에서 살게 된다. 몇 년이 지나 오빠를 사랑한 루스가 찾아오고 잇지와 루스는 보이지 않는 우정을 쌓아간다. 루스는 불행한 결혼생활을 마감하고 잇지와 함께 ‘휘슬스탑 까페’를 열면서 서로에게 의지하고 사랑을 키워나가면서 생의 활기를 찾는다. 그런 와중에 루스를 괴롭히던 전 남편 프랭크의 실종으로 위기가 찾아오지만 결국은 잇지와 루스의 믿음과 사랑으로 어려움을 이겨나가게 된다.애블린은 니나 할머니의 잇지와 루스의 이야기를 들으면서 지금까지 남편의 눈치나 보며, 비위를 맞추면서 살았던 자신의 삶을 좀더 적극적으로 개척해나가기 시작한다. 니나 할머니와의 새로운 우정을 키워나가면서….삶을 살아가는 데 무엇이 가장 필요한가? 누구나 한번쯤은 이런 질문을 던질 것이다.사람들마다 각자가 생각하는 절대적인 기준이나 가치가 존재할 테지만, 나는 여성들에게 인생에서 가장 중요한 것이 무엇인가를 따져 물을 때 그 수많은 대답 중에서 ‘우정’을 얘기하는 여성들도 많으리라 본다. 여성들의 우정은 남성들의 우정보다 못하다는 사회적인 통념, 여성들의 우정은 결혼 전에나 있을 수 있으며, 결혼하고 나면 자연스럽게 사라져버린다고 쉽게 얘기하는 사회 분위기를 보면서 과연 그런 것인가를 생각하게 만들었다. 이 영화를 통해 그렇다, 그렇지 않다를 논하는 것이 아니라 어떤 것도 첨가되지 않은 순수한 그 자체의 우정의 모습과 가족의 사랑이 얼마나 위대하고 소중한 것인가를 다시 한번 짚어보는데 더할 수 없이 좋은 영화라 여겨진다. 이 영화를 보고 있으면 "여자들은 혼자이기 두려워서 누구에게든 기댄다"는 여자의 사랑과 우정에 대한 평가가 얼마나 여성을 비하한 말인가를 새삼스럽게 느끼게 된다. 후라이드 그린 토마토를 메뉴로 갖고 있는 까페에서의 사랑과 우정은 여성들이 얼마나 주체적인 삶을 살아갈 수 있는지, 누군가에게 영향을 끼칠 수 있는지, 서로에게 큰 힘이 될 수 있는지를 잘 보여주고 있다.잇지와 루스가 살았던 1930년대 남부는 여자가 자동차를 모는 일은 있을 수 없으며, 남편에게 매를 맞아도 맞을 수밖에 없었으며, 인종차별과 여성학대가 사회적인 문제로 부각되지 않았던 암울한 시대였다. 이런 시대상황 속에서도 잇지와 루스는 자신 있게 자신들의 삶을 이끌고 나가는 용기와 인종을 초월한 사랑과 우정을 보여준 가슴 훈훈한 인간미를 보여주었다. 그렇게 시간과 공간을 뛰어넘은 우정과 사랑, 인생에서 놓치기 쉬운 삶의 의미와 친구의 소중함 그리고 가족의 의미를 깨닫게 해준다.지금도 눈에 선하다. 83세를 맞은 니나 할머니가 울고 있는 애블린과 같이 걷는 장면이 있다. 니나 할머니도 아기를 낳은 적이 있었는데 정신박약아였다고 한다. 의사들은 짐이 되니까 복지원에 맡기라고 권유했지만 키웠는데 그 애와 함께 할 때 만큼 행복했던 적이 없는 것 같다 한다. 남들이 뭐라 하건 그 애로 인해서 축복 받은 삶이였다고 한다. 그 애가 서른 살이 되던 해 잠에서 깨어나지 않았다며 눈물 젖은 미소를 띠던 니나 할머니가 생각이 난다.

독후감/창작| 2001.12.04| 2페이지| 1,000원| 조회(998)

영화감상문, 후라이드 그린 토마토, 애블린

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