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  • 건축가
    한국의 건축가 2인의 생애와 작품성향Ⅰ. 건축가 김중업1900년대 식민지와 6.25전쟁의 소용돌이로 인해 세계 건축의 흐름에 ‘소외’정도를 너머, 고집’으로 일관된 우리나라의 건축적 상황에서 서구의 모더니즘을 한국건축으로 승화시킨 최초의 건축가이며, 자기만의 독특한 건축적 경지인 서양 건축의 한국화 혹은 한국건축의 현대화를 이룬, 한국 현대 건축사에서 가장 독보적인 위치를 점하는 건축가가 바로 김중업이다.1922년 평양에서 5남 2녀 중 차남으로 태어나, 어려서부터 감수성이 예민하여 시와 그림에 탐닉하던 그는 그림교사의 권유로 요코하마 고등학교 건축학과에 입학하여 파리 '에꼴 데보자르' 출신의 '나까무라 준뻬이' 교수 밑에서 가르침을 받았다. 고공을 졸업하고 1942년부터 일본의 한 건축사무소에 근무하다가 해방 전 귀국하여 여러 곳에서 일하며 혼란기를 보냈다. 1947년에는 서울공대 건축과 조교수가 되었으나 6.25로 인해 부산 피난생활을 시작하게 되었다. 이곳에서 문화, 예술인과 교류했고 그 인연으로 1952년 이탈리아 베니스로 건너가 '르 코르뷔지에'를 만나게 되었다. 그 문하에서 새로운 유럽 건축을 보고 배우게 된다. 그의 프랑스 파리, '코르뷔지에' 사무소 근무는 한국 현대건축 가의 첫 유럽진출이라는 의미로도 값진 것이다. 그는 4년간 협동으로 샨디갈의 '난트 아파트', 파리의 '브라질관' 등을 설계했다.1956년 귀국하여 홍익대 건축미술과 교수가 되었으며 건축활동도 병행했다. 1956년 한국으로 돌아온 후 자신의 사무실을 개설하면서 자신의 창조성을 보다 확대하고 미래를 향한 거대한세계를 펼치는 작품활동을 하였으나 꼿꼿한 선비정신을 떠올리게 하는 성격, 비타협적인 작가 의식 때문에 군사정권과 껄끄러운 관계를 유지해오다 1971년 11월 거의 반강제적으로 출국, 프랑스로 추방되어 해외에서 유랑생활을 하다가 1978년 11월 영구 귀국했고 1988년 5월 11일 66세를 일기로 세상을 떠나기까지 서울대 교수, 홍익대 교수, 프랑스 공인건축가, 하버드 객원교)은 최고조에 달했고 국제적 명성도 얻었다. 프랑스 국립방송국에서는 그의 작품을 영화화하기도 했다(1970). 1972년에는 미국의 건축잡지 「아키텍튜랄 포럼」(Architectural Forum)에 그의 작품 제주대학이 소개 되기도 했다. 그 내용은 다음과 같다."쾌활한 시작(試作)" ☞ 현대건축에서 한국의 전통을 재현하려는 건축가의 시도는 새로운 제주대학 건물로 귀착된다. 이 건물은 콘크리트 디자인으로, 형태가 대담하고 디테일은 섬세하다. 이것은 이 건물의 건축가인 김중업의 전형적인 미학이다. 조형의식이 단일하지 않고 오히려 이원적이고 대립적이라는 사실은 거장들의 작품에서도 공통적으로 나타나는데김중업의 작품에서도 첫째 굵게 움직이는 선, 둘째 작은 원이 서로 병치되면서 하나의 전체를 구성, 셋째 예각으로 된 삼각형의 선, 이 세 가지 요소가 이원성으로 단조로움 대신 깊이와 미묘함을 느끼게 한다. 그의 작품중 '나의 작품세계에 하나의 길잡이가 되었고, 이것으로부터 비로소 건축가 김중업의 첫발을 굳건히 내딪게 되었다'라고 자평 하기도 했던『주한 프랑스 대사관』은 완공 후 10년이 지나면서 지붕에 균열이 일어나 지금은 다른 지붕이 올려지고 주위환경 또한 많이 변했지만, 그 당시 시공기술을 고려할 때는 획기적인 것이었다.서구건축과 한국건축의 이질적인 요소인 공간의 인식과 건축의 구축체계를 절묘하게 해결한, 한국 현대건축사에서 매우 중요한 건물로 한국 ‘현대건축의 원점’이라고 세인들은 평하고 있는 작품이다. 젊어서는 르 코르뷔지에에 수학했고 인도의 샨디갈 프로젝트에서 일했다. 대부분의 그 자신의 작품들은 이 제주대학을 포함해서 코르뷔지에의 영향을 반영하고 있다. 1층은 주로 커다란 회의실들과 식당들이 있다. 2층은 도서관, 행정실들과 연구실 영역이다. 3층은 대부분 교실들로 채워져있다. 덮개 루프 테라스는 옥외의 교육과 오락의 공간이다삼일로빌딩(1969) 이후 현실참여 발언으로 박정회 정부의 기피 인물이 되어 해외도피생활을하기도 했다. 파리를 거쳐 미국에 머물며 로야 할 당사자들을 생각합니다. 가족과 장본인의 취미도 고려의 대상이 됩니다. 거기서 적정넓이가 나옵니다. 그 다음에는 배열을 잘해 쓸모있게 꾸며줘야 합니다. 말하자면 집을 통해 그 사람의 자화상을 그려주는 것입니다.”본질적으로 인간의 이성적 측면보다는 비합리적 정서, 감성, 영감 등을 중시하며 시적이고도 환상적인 분위기를 위해 많은 것을 포기했던 그는, 비록 지금은 운명을 달리하였지만 아직도 그의 작품은 현재성을 잃지 않고 그의 영혼이 함축되어 심원한 시적 울림의 조형언어로 살아 숨쉬고 있다♣ 주요 작품필그림 홀, 건국대 도서관/1956, 명보극장/1956, 부산대 본관, 人자집/1958, 서강대 본관/1959,주한 프랑스대사관/1960, 청평 설씨산장/1962, 제주대 본관/1964, 서산부인과 의원/1965, 유엔묘지 정문/1966, 한국미술관(주한이태리 대사관), 한남동 정씨댁/1967, 진해공군공관, 한남동 이씨댁, 갱생보호회관/1968, 삼일로 빌딩/1969, 도쿄호텔/1971, 성공회 회관/1974, 서교동 흥씨댁/1975, 한국교육개발원 신관, 한남동 이씨댁. 태양의 집/1979, 방배동 민씨댁/1980. 육군사관학교 박물관/1981, 부산시 충혼탑, 사직동 박씨댁/1983, 성북동 이씨댁/1984, 박시우 치과의원 (욱일빌딩)/1985, 군산여성회관, 군산시민회관/1987, 국제보험(주), 평화의 문(올림픽 상징조형물), 경남문화회관, 광주문화방송국, 중소기업은행 본점(선경빌딩)/1988, 군인아파트, 드라마센터, 홍익대 인문관/대학원, 국제방송센터 (I.B.C)/1990Ⅱ. 건축가 김수근김수근은 김중업과 함께 한국현대 건축의 1세대로 평가된다.물론 해방전에 박길룡 과 박동진으로 대변되는 건축가들이 존재했으나, 완전한 근대건축가로 보기 힘들다. 해방 후에도, 일제 식민지 정책의 일환인 기술교육의 제한으로 야기된 기술자의 부족, 경제적 기반의 빈약에 따른 상공업의 부진, 민중의 정치의식 과잉에 따른 사회적 혼란, 현대화에 대한 적응력 부족으로 새로들과 국내의 건축가들이 본격적인 활동을 시작하게 된다. 이들은 한국현대건축의 1세대를 형성하는데 파괴된 건축의 정체성과 도시질서를 서구 근대 건축의 개념으로 창조하려 하였다. 김수근이 1960년대 후반에 참여한 도시계획 프로젝트는 이런 상황을 잘 나타낸다. 그는 자신의 도시계획 프로젝트에 소위 도시의 질서를 낳는 제너 레이터의 의미를 부여하려고 했던 것이다.세계건축사의 흐름에서 보자면 김수근은 현대 건축의 제 3세대에 속했다. 김수근 건축에 있어 1960년대 말은 매우 중요한 의미를 가진다. 자신의 독창적인 건축언어와 건축철학을 이 시기에 확립할 수 있었기 때문이다. 이 과정에서 김수근에게 가장 많은 영향을 끼친 사람은 최순우였다. 그는 건축을 포함하여 한국의 전통예술이 가지는 아름다움에 대해서 높은 안목을 가지고 있었고, 그를 통해 김수근은 한국건축이 가지는 공간과 조형의 본질을 꿰뚫어 볼 수 있는 안목을 가지게 된다. 그렇다면 김수근이 한국의 전통건축에서 주목한 것은 무엇일까? 그것은 한국건축이 가지는 인본주의적이고 자연주의적인 측면이라고 볼 수 있다. 여기서 인본주의란 말은 다양한 의미를 내포한다. 그것은 서구 모더니즘이 주는 합리적이고 계획된 것과는 다른 차원의 의미를 가지기 때문이다. 한국의 건축은 사용자나 거주자를 기준으로, 그들에게 친밀감을 주는 적절한 공간의 크기와 휴먼 스케일로 구성되어 있다. 이것 은 비단 평면적인 넓이나 길이만의 문제가 아니고, 건물을 바라보거나 거리를 이동하는 것 과 같은 모든 건축적 체험에서 특징적으로 나타나는 것이다. 그래서 공간의 실존성과 장소성이 매우 특징적으로 나타난다. 또한 한국건축은 의도된 작위성에 의해 그 속에 있는 인간을 억압하지 않고, 오히려 공간 내에서 다양한 해프닝과 놀이 가 이루어지도록 하여 기능적인 것과는 다른 창조적인 공간을 가지고 있다. 김수근은 이것을 '사이', '멋'이란 바로 이 여유로움, 즉 넉넉함에서 찾을 수 있는데, 이런 멋'이 한국의 전통건축에서 대청이나 누마루, 그리고 사랑방이 가지적 이미지에 집착한다. 이것은 그의 조형에서 매우 중요한 요소로 작용하였다.⊙ 1960년대 : 「조형의지의 진솔한 표현시대」라 할 수 있는 이 시절의 대표적인 작품들이다힐탑바(61), 자유센타(63), 타워호텔(64), 부여박물관(67)KIST본관(67), MBC건물(67),HAPPY HALL(69) 등이 있다. 특히 힐탑바, 타워호텔의 대담한 구조적 형태표현과 분명한 조형미는 그 시절, 젊은 건축가가 국내 건축계에 던지는 신선한 충격이었고 건축가 자신에게는 커다란 자부심을 획득한 작품으로 전해진다. 또한 부여박물관으로 인한 전통성 시비 여부는 아직도 우리곁에 남아있는 토론의 한 대상이며 전통계승의 건축적 숙제를 던져주고 있는 것으로, 그 당시 큰 파문을 일으킨 작품이었음을 새삼 느낄 수 있다.⊙ 1970년대 :「조형의지의 완숙미와 자기어휘」에의 고집이 뚜렷했던 시기로 해석된다.70년대초 공간사옥(71)을 필두로 서울대 예술관(74), 덕성여자대학 캠퍼스(76), 마산성당(77), 문예회관(77), 샘터사옥(77), 해외개발공사(77)등이 있다. 이 작품 행로 위에 건축적 어휘에의 자기정립은 물론, 작품의 성격을 틀잡은 건축활동의 가장 중심지대가 되어지고 있다. 특히 공간사옥이 주는 이미지와 그가 확보한 건축적 위치는 바로 건축가 자신의 품위와 공간감, 건축적 자기철학을 세심히 대변하고 있는 작품임에 틀림없다. 또한 이곳은 그분의 작품활동의 생산무대였고, 이 같은 공간의 품속으로 많은 건축에의 열망들이 모였다가 흩어지며, 끊임없이 밤낮을 밝힌 이 작업공간을 기억하는 많은 후자들이 꾸준히 서로의 교류를 계속하고 있는 일면 또한 그 분이 남긴 교육적 큰 영향과 연결지어 생각지 않을 수 없다.⊙ 1980년대 : 年代初에서 현재에 이르는 작업 속에서는 70년대의 기본어휘와 그 범위를확대 수용해 가는 암시적 몇몇 작품이 돋보이고 있다.공릉사옥(85) 및 국민은행 전산본부(81), 법원청사(85), 뉴 자이안트 호텔(85)등 일연의 대규모 건축계획 속에서 70년대의 두터.
    공학/기술| 2001.12.10| 5페이지| 1,000원| 조회(397)
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  • [독후감] 별과 인간의 일생 평가B괜찮아요
    별과 인간의 일생저자 : 이시우출판사 : 신구문화사출판일 : 1999년 3월 10일페이지수 : 218판형 : A5※이 책은..별의 탄생과 에너지 생성부터 조화까지 별의 일생을 중심으로 인간과 비교 연구한 저서. 별의 초기 질량과 수명, 노년기와 쇠 퇴기, 최후의 중력 붕괴와 축퇴물질 등을 살피고 태양의 일생을 인간의 일생과 비교연구했다. 책앞에 은하계,성운 등의 컬 라사진을 덧붙였다.※ 목차1. 탄생과 초기단계2. 활동기3. 노년기와 쇠퇴기4. 최후의 단계5. 태양의 일생6. 종족과 문명체7. [성단의 역학적 진화와 인간의 사회적 진화]8. 에너지 분배와 인정성9. 섭동과 진화10. 변화와 조화※ 개인적 감상평별에대해 얼마나 아는가...별이 빛나는 창공을 보고 갈 수 있고 또 가야만 하는 길의 지도 를 읽을 수 있었던 시대는 얼마나 행복했던가, 별빛이 그 길을 훤히 밝혀주던 시대는 얼마나 행복했던가」(루카치 「소설이 론」). 사랑의 송가에서 별은 마음을 보여주는 증표로 곧잘 등 장한다. 철학자들은 별을 인생을 밝혀주는 도리로 삼았다. 천 문학은 별을 과학으로, 점성학은 미래를 보여주는 표지로 탐구 했다. 사람이 볼 수 있는 것 가운데 가장 아름다운 것 중의 하 나, 맑고 또렷하게 사물의 본질을 상징하는 것. 별이다. 수많은 인용과 비유, 탐구의 대상이지만 별은 문학적인 수식과, 또 일 반인들이 이해하기 어려운 과학적 탐구의 영역으로 동떨어져 있 던 것이 사실이다.이시우(전 서울대 천문학과 교수)씨가 최근 펴낸 「별과 인간 의 일생」은 별의 탄생과 진화를 인간사 의모습과 비교해서 설 명한 책이다.「변화의 섭리」라는 부제가 말해주듯 인간이 별의 일생으로부터 진지하게 배울 점을 찾고 있는 보기 드문 저술. 난해한 천문학적 수식이나 전문이론은 피했지만 그렇다고 별에 대한 감상적인 이야기로 흐르지 않았다. 학문적으로 별의 생성 과 변화 과정을 파악할 수있는 기본 개념을 충분히, 알기 쉽게 곁들이고 있다.내가 들은 바로는 지난해 정년을 5년 남겨 두고 후학들에게 자 리를 비켜주기 위해 강단을 떠나 화제가됐다. 명예교수직도 고 사했다. 이씨는『인간의 일생이 인위적인 제도권에서 영위된다 하더라도 제도권이 갖는 여러가지 규범이나 규제 등은 가능한 자연의 운행과 변화 이치를 바탕으로 하는 것이 자연과더불어 살아가는 인간의 생존을 더 오랫동안, 더 보람되게 보장하는 방 도』라는 생각을 책에서 차분히 펼치고 있다. 별이 유아기_활동 기_노년기_쇠퇴기를 거쳐 최후를 맞는 과정과 태양의 일생, 별 운동의다양한 모습을 이해할 수 있다. 함께 인용된 굴원의 시와 생텍쥐페리의「어린왕자」등 고전을 통해서 노학자의 삶의 향 기를 느낄 수 있다.별들의 비밀」은 인류 상징의 체계로서 사용된 별에 대한 이 야기. 창조적 에너지의 원천인 태양의 우주적 상징성, 오리온자 리와 플레이아에스 성단 등 다양한 별자리의 의미를 쉽게 풀어 놓았다.또 마야, 아즈텍, 메소포타미아, 고대 이집트, 인도, 중 국, 북미와 남미 원주민 종족 등 세계의 여러 문화들이 하늘에 서읽어낸 것들에 대한 해석도 담고 있다. 영국의 유명한 점성학 자와 천문학자들이 쓴 책을 번역했다. 그림 자료가 풍부해 보는 재미를 더하게 한다.오레오 쿠키를 먹는 사람들(갈릴레오총서 2)저자 : 리처드 프레스턴역자 : 박병철출판사 : 영림카디널출판일 : 1997년 12월 10일페이지수 : 394※ 이 책은..우주의 끝을 탐구하는 천문학자들의 실제 생활을 기록한 실화 집. 미국 캘리포니아 팔로마산 정상의 헤일 만원경을 배경으로 다양한 성격의 천문학자들이 펼치는 과학과 우주의 세계를 실감 나게 소개했다.※ 목차1. 거대한 눈2. 슈메이커 혜성3. 손재주꾼4. 발견※ 베스트셀러1998년 1월 1주 주간 베스트셀러 교양과학 4위1997년 12월 4주 주간 베스트셀러 교양과학 4위1997년 12월 3주 주간 베스트셀러 교양과학 10위※개인적 감상평`팔로마 천문대`이야기 학자들 실제활동 기록미국 캘리포니아 팔로마산 정상에는 세계적으로 유명한 천문대 가 있다. 팔로마천문대. 이 곳에는 현대천문학을 이끌고 있는 내로라하는 학자들이 밤을 낮삼아 하늘의 별을 쫓는다. 천문대 소장 마르텐 슈나이더, 컴퓨터 프로그램의 귀재 도널드 슈나이 더, 다재다능한 천체과학자 제임스 군, 행성지질학자 슈메이커 부부 등. 현대 천문학의 위대한 개가로 평가받는「퀘이사」(준 항성체)의 발견,「슈메이커-레비」혜성의 관측등은 이들이 일궈 낸 쾌거이다.팔로마 천문대에서 활동하는 학자들의 실제 생활 을 기록한 다큐멘터리. 과학칼럼 프리랜서로 활약하고 있는 저 자는 망원경과 함께 살아가는 팔로마 천문대원들의 소박한 삶 과 과학에 대한 열정을 밀착 취재, 생생하게 담아내고 있다. 기 이하면서도 남다른 삶 속에 펼쳐지는 천문학의 세계와 함께 과 학자들의 순수한 영혼이 잘 드러나 있다. 천문대에 설치된 세계 최대의 헤일 망원경의 탄생배경과 이를 둘러싸고 벌어지는 일들도 흥미롭다. 원제는「최초의 빛」지난해 미국 물리학회 가 선정한 과학서적상 수상도서이다.
    독후감/창작| 2001.12.05| 6페이지| 1,000원| 조회(792)
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