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  • 음악은 우리의 삶과 밀접한 관계를 가지고 있다. 평가B괜찮아요
    음악은 우리의 삶과 밀접한 관계를 가지고 있다.음악은 우리 삶의 희로애락을 의식적 또는 무의식적으로 표현하는 도구이며, 우리의 삶 또한 음악 그 자체에 의해 영향을 받을 수도 있다.우리는 음악이라는 자극을 통해 긴장과 이완의 효과를 가질 수도 있고, 공동체 의식을 고조시킬 수도 있으며, 잃어 버렸던 과거를 회상할 수도 있다.직선적이고 위협적일 수 있는 말과 달리 추상적인 음악은 자신의 감정을 표현 할 수 있는 안정한 의사 소통의 매개체로서의 기능도 한다.음악이 인간과 어떤 관계를 맺고 있는가를 알아보자.우선, 음악의 기원을 보면 인간은 서로를 표현하여 의사소통을 할 때 음향적 재료를 쓰게 됐고, 이것이 음악을 낳았다는 이야기이다. 실제로 음악은 언어와 자주 비교되며, 음악을 알아듣는 것은 일종의 언어적인 성격에 의한 것이다.예를 들어 내가 잘 모르는 음악은 내가 잘 모르는 외국어와 같다. 저속한 음악은 저속한 언어를 연상시킨다. 수사법적으로 잘 다듬어진 연설과 시골 사람들의 소박한 언어사용에 대한 비유도 우리는 음악에서 찾아볼 수 있다.인간은 자신의 삶을 갖는 순간부터 일해야 했다. 스스로 벌어서 먹어야 하고, 움직일 수 있으며 시간이 있다는 것은 곧 노동의 탄생을 의미한다. 일을 할 때의 리듬적인 운동이나 음의 높낮이는 음악을 만들기 마련이고, 이를 통해 인간은 노동의 고됨을 잊고 또 생활의 즐거움을 찾는다. 특히 여러 사람이 함께 일할 때 음악은 더욱 필요하다. 나아가 신체적인 집단 노동에 수반되었던 음악은 그 사회의 정체성을 굳혀주는 역할도 한다. 즉, 집단 노동에서 발생하고 쓰인 음악은 사회적 공동체를 형성하게 하는 힘도 발휘한다.음악이 제사, 즉 인간을 넘어선 신비함과 연결되어 사용되었다는 것은 인류가 초창기부터 제사 또는 예배의식을 가져 왔다는 것과 일맥상통한다. 인간은 어떤 의식을 통해서 자신들의 불완전함을 보충하고 자신들의 생각을 다듬어 왔다. 이때 음악은 그 중심적인 사항이었다. 이러한 사항은 현재 쓰이고 있는 음악이라는 단어(글자)가 동서양을 막론하고 제사 내지 의식과 관련하여 탄생했다는 것에서도 확인된다. Music의 기원이 되는 고대 그리스의 뮤즈들(Musa)은 이미 신들이었다. 음악이 인간의 일로서 나타난 것이 아니라 신적인 일로서 대두. 음악이 제사, 즉 인간을 넘어선 신비한 힘과 연결되어 사용되었다는 것은 인류가 초창기부터 제사 또는 예배의식을 가져 왔다는 것과 일맥상통한다. 인간은 어떤 의식을 통해서 자신들의 불완전함을 보충하고 자신들의 생각을 다듬어 왔다. 이때 음악은 그 중심적인 사항이었다. 이러한 사항은 현재 쓰이고 있는 음악이라는 단어(글자)가 동서양을 막론하고 제사 내지 의식과 관련하여 탄생했다는 것에서도 확인된다. Music의 기원이 되는 고대 그리스의 뮤즈들(Musa)은 이미 신들이었다. 음악이 인간의 일로서 나타난 것이 아니라 신적인 일로서 대두되었다는 것을 반영한다. 동양에서 음악을 의미하는 악(樂)이라는 글자는 어떤 물건이나 행위를 본 따 만든 것이다. 이 글자는 두 개의 채로 치고 있는 북의 모습이거나, 나무(木) 위에 울림체가 걸려 있는 모양으로서 종(鍾)이나 경(磬)으로 볼 수 있다. 북이나 종 또는 경들은 동양에서 줄곧 제사와 관련하여 쓰여진 악기이다.음악교육에서 중요하게 고려하는 인간과 음악의 관계는 그러나 이러한 과거의 틀에만 전적으로 의존할 수 없다. 옛날이 아니라 오늘날의 요구에 따라 우리는 음악교육을 실시하고 있기 때문이다. 음악의 기원은 인간과 음악의 원초적인 관계만을 알려줄 뿐이다.그러므로 이러한 음악의 기원을 지나서 오늘날 음악이 인간과 만나고 있는 주요 경우를 가까이 살펴야 하고, 이를 통해서 음악교육의 당위성을 논해야 할 것이다.오늘날 음악은 그 기원을 이어받아 발전해 오면서 크게 다음의 여섯가지 상황으로 인간과 관계를 맺고 있다 1. 인간 상호간의 만남 2. 노동행위의 촉진 3. 예배의 한 부분 4. 성적인 자극 5. 자아의 경험 6. 미적 욕구1. 인간 상호간의 만남인간은 기본적으로 자신 외에 어떤 것을 만나고 싶어한다. 우선적으로 자기 외의 다른 사람이 주요 대상이지만, 인간과 결부된 행위도 그와 같은 차원에서 그리워한다. 음악을 한다는 것은 그것이 연주이던 청취이든 대부분 만남을 전제로 하고 있다. 예를 들어 개성이 강하게 싹트기 시작하는 청소년에게서 우리는 고립된 음악이 아니라 같은 층의 문화를 향유하려는 만남의 측면을 발견한다. 유행을 따른다는 것은 어떤 형태로든 남을 의식하는 것이고, 이것은 곧 만남을 위한 것이다. 오늘날 오디오의 보급으로 그 의미가 축소되기는 했지만 연주회를 간다는 것은 그 자체가 곧 만남을 의미한다. 엄밀히 살펴보면 오디오를 통해 음악을 청취하는 행위의 저변에도 자주 만남이 전제되어 있다. 어떤 작곡가 또는 연주가를 선택해서 듣는 경우 그것은 일종의 간접 만남이다.2. 노동행위의 촉진음악의 기원에서 이미 살펴보았듯이 인간은 일하는 데에 필요로 한다. 물론 음악 없이도 일할 수 있다고 주장하고 싶은 사람이 있을 것이다. 그러나 그것은 일의 유형에 따른 일종의 자기 통제에 불과하고, 본질적으로 인간은 음악과 더불어 노동하고자 하는 성향이 있다. 단조로운 노동을 하는 사람은 음악의 심미적 측면에 관심이 있어서가 아니라 고됨을 덜 수 있기 때문에 음악을 듣거나 연주(노래)한다. 모내기를 할 때 음악이 없다고 생각해 보라! 슈퍼마켓에 음악이 없다면 물건을 파는 사람이나 사는 사람 모두 더 힘들 것이다. 작업장에 음악이 존재하는 것은 노동의 고능률을 추구하는 현대 사회에서도 변함없이 나타난다.3. 예배의 한 부분예배의식은 선사시대나 원시민족에게만 존재하는 것이 아니다. 오늘날에도 인간은 끝임 없는 의식을 통해 자신들의 모습을 확인하고 부족함을 보충하고자 한다. 그러니까 문명이 발달했다고 예배의식이 약화되거나 사라진 것이 아니라 시대흐름에 따라 외형적 모습이 달라진 것이다. 오늘날의 예배의식은 공인된 종교집단에서의 예배 외에도 다양한 형태로 존재한다. 우리는 의미 있다고 생각되는 일이나 순간에 빠짐없이 의식을 행하고, 그러한 의식에는 항상 음악이 있다. 음악은 인간의 나약함이나 부족함을 딛고 보다 근원적인 의미를 전달할 수 있는 수단으로 여겨지고 있는 것이다. 실제로 오늘날 음악은 종교를 가진 사람들이 많이 이용한다. 특히 예술음악은 청중의 확보 면에서 종교의 후원 아래 발달해왔다고 볼 수 있다. 예술음악을 수용하는 많은 사람들이 그것을 곧 종교의식에서 사용할 수 있는 여지를 가지고 배우고 듣고 가르친다. 이것은 예배에서의 음악이 세속적인 쾌락에 동조하는 것이 아니라 보다 정제된 인간의 가치를 함께 추구하고, 이러한 속성은 전통적인 의미에서 예술음악의 정신과 일맥상통하기 때문이 아닌가 한다.4. 성적인 자극19세기에 음악문화의 발달을 자극한 가장 큰 정신사조는 인간의 자유로운 상상력을 높이 산 낭만주의일 것이다. 여기에서는 인간의 자연스런 속성들이 위축되거나 감추어지지 않고 내세우고 표현되어진다. 20세기에 들어서서 이러한 측면은 대중매체의 발달과 함께 대중문화를 더욱 발달시킨 원동력이 되었다. 이러한 자유로운 표현을 추구하는 음악의 수용은 무엇보다도 성적인 자극과 연결되어 있다. 여기서 성적이라고 하는 것은 꼭 육체적인 쾌락만을 의미하는 것이 아니다. 이성(異性)과 관련하여 나타나는 인간의 기본적인 성향을 의미하는 것이다. 이러한 성향의 향유 내지 충족에 음악이 빠지지 않는다. 이러한 현상은 꼭 대중음악에서만 나타나지 않는다. 남녀 사이의 사랑을 음악으로 표현하는 것은 음악의 오랜 전통이다. 음악을 통해서 우리는 성적인 문제를 보다 만족스런 형태로 수용한다. 실제로 음악이 필요하거나 음악이 있어 좋은 경우의 상당부분이 사실은 이성을 염두에 둔 것이다. 음악회를 가는 것도 그러할 수 있고, 악기를 배우는 것도 그러할 수 있으며, 특정음악을 좋아하거나 싫어하는 것도 그러할 수 있다.5. 자아의 경험인간은 기본적으로 자신을 표현하고자 한다. 이 표현에는 전달의 의미 이전에 자아의 확인이라는 의미가 있다. 남에게 무엇을 보여주기 위해 자신을 표현하기에 앞서 자신이 무엇을 표현할 수 있는지, 그리고 그렇게 표현함으로써 나의 모습, 즉 자아를 확인한다. 일기를 쓰거나 취미로 그림을 그리는 것도 이러한 자아확인의 일환으로 볼 수 있다. 음악은 인간의 이러한 필요를 보다 잘 충족시켜 준다. 음악은 기본적으로 동적인 성격을 가지고 있으며, 음악을 한다는 것은 곧 음악의 동적인 특징을 경험하는 것이고, 이것은 매우 적극적인 활동을 불러일으킨다. 적극적 활동처럼 인간에게 자아감을 주는 것은 없다. 노래를 부르고 악기를 연주하거나 음악을 듣는 것은 '나'를 경험하는 것이요, 이를 통해 우리는 인간성을 느끼고 추구한다.특히 오늘날 인간은 대중 속에서 고독을 느낄 정도로 예전보다 정신적으로 더 고립되어 있다. 그러기에 우리는 더욱 음악을 통해서 정신적 고립을 피하고, 보다 인간적인 모습을 찾고자 한다.6. 미적 욕구인간이 음악과 만나는 가장 끝 지점에는 예술성이라는 매개물이 있다. 음 또는 심지어 음악 자체는 울리고 지나가는 단순한 음향현상에 불과하다. 이 물리적 현상에서 인간은 감성적인 가치를 추구한다. 음향현상은 일단 정의(正義)나 착함(善)처럼 개념화 될 수 없기 때문에 사회의 이성적 가치와 직접 연결되지는 않는다. 그러나 인간에게 주어진 기본적 가치의 하나인 아름다움을 얻게 한다. 미적인 경험은 가치 있는 삶의 좋은 예로서, 심지어 종교에서와 같이 인간의 근본적인 문제를 풀어주는 것으로 이해되기도 한다. 예술성을 매개로 한 인간과 음악의 만남은 그 추진력이 매우 강하다. 인간이 이것을 그만큼 중요하다고 여기기 때문일 것이다.
    예체능| 2003.05.02| 4페이지| 1,000원| 조회(640)
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  • [교육과정] 6차 교육과정과 7차 교육과정의 비교&7차 교육과정의 개념
    6차 교육과정과 7차 교육과정의 비교6차 교육과정 개정배경 및 특징1. 추구하는 인간상① 건강한 사람 : 몸과 마음이 건강한 사람② 자주적인 사람 : 개성 있고 자율적인 사람③ 창의적인 사람 : 창의성을 가지고 실천하는 사람④ 도덕적인 사람 : 옳고 그름을 판단하고 선한 일을 실천하는 사람2. 제 5차 교육과정에 대한 반성① 교육과정 결정에 있어서 지나친 중앙 집중적이었다.② 교육과정의 구조가 경직되고 획일적이었다.③ 교육과정의 내용 중에서 시대적, 학문적, 개인적 측면에서 부적합 점이 많았다.④ 교육과정의 목표달성에 있어서 비효율성이 드러났다.3. 개정중점제5차교육과정에 대한 평과결과를 토대로 하여 설정된 교육과정개정의 중점은 다음과 같다.① 교육과정 결정의 분권화 : 중앙집권형 교육과정을 지방 분권형 교육과정으로 전환하여, 시도 교육청과 학교의 자율 재량권 확대.② 교육과정 구조의 다양화 : 다양한 이수 과정과 교과목을 개설하고, 필수과목을 축소하는 한편, 선택 과목을 확대하여 교육 내용의 획일성 해소③ 교육과정 내용의 적정화 : 학습량과 수준을 조정하고, 교과목 체제의 개선으로 교육내용의 적합성을 높이고 학습부담을 감소④ 교육과정 운영의 효율화 : 학생의 적성, 능력, 진로를 고려하고, 학습과 생활의 기초능력을 신장하며, 평가 방법을 개선하여 교육과정이 효율적으로 운영될 수 있도록 조정4. 제 6차 교육과정의 특징① 공통과목 축소 및 선택과목의 확대② 교육과정 편성·운영의 역할 분담 체제 확립③ 직업 교육 강화를 위한 전문 교과 편제 운영 개선④ 학생의 적성, 능력, 진로를 고려한 교과목 신설, 통폐합 조정i)새로운 교과목 신설ii)특별활동 영역의 신설iii)전문 교과 과목의 통폐합iv)전문 교과 과목의 통폐합⑤ 교육내용의 시대적, 사회적, 개인적 적합성 제고i)인성교육 강화ii)과학·환경교육 강화iii)세계화·개방화 대비교육⑥ 교육과정 운영개선 및 교육의 질 향상i)학교교육과정 편성·운영의 의무화ii)지역의 요구·필요에 따라 새로운 이수과정의 설치 가능영(2) 학교급간의 연계성 있는 교육과정 개발학교급이 높아지면서 생기는 내용·수준격차를 줄임과학→ 생활과 과학→ 심화선택과목 : 이전 이수교과내용이 다음에 이수할 과목에서 활용할 수 있도록 함(3) 학생의 인지발달 단계 고려저학년- 현상중심, 작은단원 많은수의 단원으로 구성고학년- 개념중심, 큰 단원 적은 수의 단원으로 구성(4) 탐구학습 강조교수-학습활동을 명시하지 않음과학과 국민공통기본 교육과정 개발의 방향1. 과학과 국민공통기본 교육과정 구성(1) 기본방침10년간의 국민공통기본 교육과정으로 '과학'을 선정하여 수준별 교육과정에 입각하여 시행1단계 : 3∼5학년2단계 : 6∼7학년3단계 : 8∼10학년1) 3학년에서 10학년까지의 연계성 있는 교육과정구분 학년3∼5학년6∼7학년8∼10학년주제의 성격현상중심현상·개념중심개념중심주제당 수업시수6차시8차시17차시학년당 주제수16128(6)☞ 학교급간 진학에 따른 수준격차를 완화시키기 위해 진학단계(6∼7학년, 8∼9학년)를 구조적으로 이어줌으로서, 저학년의 현상중심·활동중심에서 개념중심으로의 점진적이행을 추구함2) 학생의 인지발달에 맞는 내용구성☞ 단계별 주제의 성격, 주제의 크기, 주제의 수☞ 각 단계가 인지발달 수준(Piajet)에 따라 나뉘었다.3) 학년에 따른 탐구의 제시방법탐구의 수준이 학년이 증감함에 따라 점진적으로 분화되도록 하기 위해, 탐구를 과정과 활동으로 구분하였다.┌──기초탐구 : 탐구에서 항상 나타나는 탐구요소┌─과정──┤│ └──통합탐구 : 기초탐구가 복합적으로 구성된 탐구요소탐구─┤│└─활동 : 탐구수업에서 이루어지는 활동 유형☞ 각 분야에서 설정한 영역이 전 과정에 걸쳐서 연계성을 유지하도록 하였다.☞ 전 과정에 걸쳐서 중요한 요소의 누락됨 없이 내용의 연계성을 유지하도록 하기 위해, 지식과 탐구에서 분야를 세분화하여 설정하였다.4) 심화·보충 교육과정의 제시방안① 국민공통기본 교육과정으로서 '과학'은 심화·보충형 수준별 교육과정을 적용하였다. 즉, 기본과정을 이수하고 나서, 성취도에 팩트럼, 에너지 준위,원자핵의 구성과 소립자, 핵변환(3) '화학' I의 내용구성영역내용요소탐구주변의 물질물의 특성, 수용액에서의 반응, 물과 우리 생활, 공기를 이루는 물질, 기체의 성질, 공기의 오염과 그 대책, 금속의 성질, 금속의 반응성과 이용조사·토의 견학·실험·과제연구 등화학과 인간탄소화합물의 성질, 탄소화합물과 우리생활, 의약품, 화학이 해결해야 할 과제(4) '화학 II'의 내용구성영역내용요소탐구물질의 상태와 용액기체, 액체와 고체, 용해와 용해도, 용액의 농도, 묽은 용액의 성질조사·토의 견학·실험·과제연구 등물질의 구조원자의구조, 원자모형과 저자배치, 주기율, 화학결합의종류, 공유결합과 분자화학반응물질의변화와 엔탈피, 결합에너지,반응속도, 화학평형의 법칙, 화학평형의이동, 산과 염기, 중화적정,체내에서의 산·염기조절, 산화와환원, 화학전지와 전기분해영역내용요소탐구생명현상의기초물질대사, 항상성, 생식과 유전, 발생과 생장 등조사·토의 견학·실험·과제연구 등영양소와소화주영양소, 부영양소, 영양과 성장, 소화계의 구조,영양소의 소화, 소화된 양분의 흡수와 이동,간의 기능, 음주와건강순환순환계의 r조, 혈액의 조성과 기능, 조직액, 림프,혈액의 순환, 리프의순환, 고혈압, 면역체계호흡호흡계의 구조, 호흡운동, 흡연과 건강, 가스교환과 운동, 세포호흡과 에너지배설배설계의 구조, 오줌의 생성, 땀의 생성자극과 반응감각기관, 신경계, 약물 오남용과 건강, 호르몬에의한 조절, 항상성생식과 발생생식기관, 생식새포의 형성, 생식주기, 사람의 발생, 피임유전염색체, 유전자, 사람의 유전형질, 돌연변이생명과학과인간생활생태계에서의 인간의 위치, 생물자원의이용,환경오염, 자연보존, 생물학이 인간에게 미치는 영향 등(5) '생물 I'의 내용구성(6) '생물 II '의 내용구성영역내용요소탐구세포의 특성핵, 세포질, 확산, 삼투, 효소의 구조와특이성 등조사·토의 견학·실험·과제연구 등물질대사엽록체의 구조, 광합성에 영향을주는 요인,명반응, 해당과정, 전자전달계 등생명의 연는 교과이기 때문이라는 것이 교육부의 설명이다. 영어는 중 1년에서 고교 1년까지 4년간, 수학은 초등 1년에서 고교 1년까지 10년간 수준별 수업을 한다.수학은 학년마다 학생들의 학업성취도를 고려하여 상·하 2단계로 구분해서 수업을 진행한다는 구상이다. 결과적으로 영어는 모두 8단계, 수학은 20단계의 수준으로 나뉘었다.국어·사회·과학에 적용되는 '심화·보충형 수준별 교육과정'은 해당 교과를 보충·기본·심화과정으로 나누어서, 기본과정은 모든 학생이 공통으로 학습하게 하고, 수준이 낮은 학생은 보충과정을, 높은 학생은 심화과정을 학습하게 한다는 것이다. 학생의 능력에 따라 수업 내용이 달라지는 것이다. 같은 학년이라도 수준이 비슷한 학생끼리 반을 구성해 '이동식 수업'을 하거나, 같은 반이라도 조별로 다른 수업을 할 수 있다. 도덕 등 나머지 5개 교과는 애초 시안에는 수준별 교육을 실시하도록 하였으나 검토 과정에서 제외됐다.'과목선택 수준별 교육과정'이 적용되는 고교 2∼3년에는 필수교과를 두지 않고, 일반선택 26개 과목과 심화선택 53개 과목을 개설하여, 교육청과 학교, 학생들이 과목을 선택하여 학습할 수 있도록 했다.종래의 필수과목 중심의 학년별 교과운영과 일반계 고등학교에서의 인문계와 자연계의 구분을 폐지하고, 학기별로 학생이 자신의 적성과 진로에 따라 자유롭게 선택하여 학습할 수 있게 한 것이다. 총 수업배당 시간 중 20∼40%를 학생이 선택한 과목으로 이수할 수 있다.주당 수업시간은 현재 34시간에서 36시간으로 늘어나지만 학년별 이수 교과목 수는 기존17∼18개에서 12개 정도로 줄었다.1. 일제식 수업에 대한 적극적 대처그동안 우리 학교의 수업은 대체로 학급 내의 모든 학생들을 대상으로 하는 일제식 수업이었다. 학생들의 수준이 천차만별인 중·고등학교의 수업을 담당하는 교사들은 이러한 수업의 비효율성과 비인간성을 깊이 인식하고 있을 것이다.아무리 들어도 도무지 이해가 되지 않는, 또는 이미 알고 있어서 아무런 흥미도 끌지 못하는, 지루하지만 끝 시·도교육청과 학교도 각각 20% 이상의 교과를 선택할 수 있다.이밖의 변화로는 중학교의 경우 '가정'과 '기술·산업'을 '기술·가정'으로 통합했고, 외국어 교육을 강화하기 위해 '제2외국어'를 신설하여 재량시간에 선택 운영할 수 있게 했다. 학년별 특별활동시간은 현재의 34∼68시간(주당 1∼2시간)에서 68시간(주당 최소 2시간) 이상으로 늘어난다. 또 고등학교 제2외국어에 '아랍어'가 신설되기도 했다.1. 공급자도, 교사도 아닌 학습자 중심교육개혁위원회와 교육과정개정위원회가 7차 교육과정과 관련하여 가장 크게 강조하는 개정의 방향은 '수요자 중심 교육'이었다. 수요자에는 학부모도 포함되지만, 주된 대상은 교육을 받는 학습자라고 볼 때 수요자 중심 교육은 곧 '학습자 중심 교육'을 의미한다.그동안의 교육과정 개정은 국가가 주도적으로 이끌어오는 관료체제에 의해서 국가 발전에 필요한 인재의 양성이나 국가의 이데올로기적 통합 등에 의해서 크게 영향을 받아왔다. 그러다 보니 교육과정의 개정에서 공급자인 국가의 입장이 우선적으로 고려되었다.지식의 본질과 지식 습득의 과정에 대한 기존의 관점도 교육과정을 공급자의 관점에서 구성하게 하는데 이론적인 배경으로 작용했다. 곧 지식이란 확고한 기반을 가진 것으로 학문공동체에 의해서 생성되어진 것을 '교과화'하여 가르친다는 입장이었다.그리고 지식 습득은 이미 지식을 가지고 있는 교사에 의해 학생들에 게 전달되는 것으로 인식되었다. 따라서 완성품으로서의 교육과정이 구성되고, 교사는 그것을 학생들에게 전달하는 것이 주된 임무라고 인식되었다.7차 교육과정은 이러한 관점이 바뀌어야 한다는 것을 전제로 한다. 교육과정은 학습자의 관점에서 구성되어야 하고, 또 교육과정에서 담게 될 지식이란 이미 정해진 고정된 것이라기보다는 그것을 학습하게 될 학습자의 학습 경험 과정에서 재구성되고 재해석되어야 할 것으로 보자는 것이다.이러한 관점의 변화를 '코페르니쿠스적인' 발상의 전환이라고 부르기도 한다. 곧 앞으로의 교육과정은 공급자 중심이 아니라
    교육학| 2002.10.27| 32페이지| 1,000원| 조회(1,843)
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  • [철학] 새로운 세기의 도전과 철학의 응전
    새로운 세기의 도전과 철학의 응전― '다 문명 세계체제'에서 철학하기 ―1. 문제 제기나의 주장은 이런 것이다: 현대 사회는 정보 사회로 전환되면서 하나의 세계 체제(world system)를 현실화시켜가고 있다. 그렇지만 진정한 세계체제는 서구 문명에 의해 일방적으로 재편되는 세계 체제가 아니라 문명들의 공존과 다양성을 수용하는 여야 한다. 이것은 여러 문명들이 함께 조화를 이룰 수 있는 세계 체제이다. 이런 관점에서 보면 정보 사회가 제기하는 여러 철학적 물음들에 대해 각 문명은 자신의 문화유전자에 기반해서 나름대로의 해결책을 제시해야 할 사명을 안고 있다.논의의 실마리는 우리 사회가 현재 많은 사회학자들이 주장하는 것과 같이 인류가 세 번째 겪는 혁명인 정보 혁명의 와중에 있으며, 이에 따라 정보 사회로 전환되는 과정에 있다는 것에서부터 시작될 것이다. 여기에서 정보 사회의 기본적인 특성이 무엇이며, 이런 특성들은 기존의 사회를 구체적으로 어떻게 변화시키는지를, 그리고 우리의 삶에 어떤 영향을 미치고 있는가를 검토할 것이다. 다음으로 정보 사회에 대한 우리의 양극적 태도, 즉 유토피아주의와 디스토피아주의를 성찰해보고 그것들이 모두 정당한 근거가 없음을 밝힐 것이다.이러한 성찰을 기반으로 해서 정보 사회가 제기하는 중요한 철학적 문제들을 정식화시켜 볼 것이다. 형식적인 측면에서 보면 이런 문제들 역시 기존 철학의 여러 범주들 아래로 분류될 수 있겠지만, 문제의 구체적인 내용은 다를 수밖에 없을 것이다. 마지막으로 문제들에 대한 해답의 방향에 대해 논의할 것이다. 나는 이 부분에 대한 논의를 의 관점에서 전개할 것이다.2.정보사회로의 전환에 따른 사회적 변화우리는 지금 불과 10여 년 전에 시작된 정보 혁명의 와중에 있다고 할 수 있다. 많은 사회학자들의 주장에 의하면, 정보 혁명은 인류가 겪는 세 번째 혁명이다. 첫 번째는 농업 혁명이었다. 대략 일 만년 전에 이루어진 농업 혁명에서부터 토지 경작과 인류의 정착이 시작되었다. 두 번째는 200여 년 전쯤 일 구조가 세계사 속에서 보여준 과정을 설명할 수 있는 것이다." 월러슈타인은 세계 체제를 중심부와 반주변부, 그리고 주변부라는 틀로서 설명한다. 예컨대 근대 세계체제가 탄생할 당시의 중심부는 북서 유럽이며, 스페인과 포르투갈의 남부 유럽이 반주변부로, 그리고 동유럽과 남미가 주변부로 편성되었다. 물론 세계 체제가 확대되어감에 따라 중심부와 반주변부, 주변부는 이동한다.월러슈타인의 자본주의 세계 체제가 갖는 특징은 세계가 경제적으로 통일체를 형성하면서도 정치적으로는 여러 개별 국가들로 독립되어 있다는 것이다. 로마 제국이나 원 제국 같은 고대의 제국들은 정복된 국가들의 정치적 독립을 허용하지 않는 포괄적인 통일체였다. 이들 제국들이 와해될 수밖에 없었던 결정적인 이유는 거대한 제국을 통치해 가는 비용이, 즉 군사비나 관료유지비가 착취로부터 얻어지는 경제적 이익을 초과하기 때문이었다. 비유적으로 말한다면, 화려하고 웅장한 건물을 지었지만 비싼 유지비를 감당할 수 없어 그 건물에서 살 수가 없었던 것이다. 이와는 반대로 자본주의 세계 체제는 불평등 분업 체제에 기반하면서도 개별 국가들의 정치적 독립을 형식적으로는 허용함으로써 유지비용이 절감되어 고대 제국에 비해서는 더욱 장기적으로 존속할 수 있는 체제로 평가된다.이러한 근대 세계 체제론은 인터넷을 통한 전자 상거래가 일상화됨으로써, 다시 말해 경제적으로는 국경이 어떤 제약 조건으로서의 의미를 상실한 하나의 실질적인 세계 시장이 형성됨으로써 완전히 현실화되었다고 할 수 있을 것이다. 그렇지만 이런 세계 체제에 대해 우리는 다음과 같은 질문을 던지지 않을 수 없다: 누가 이런 세계체제를 주도하는가? 이것은 결국 누구의 이익을 위해서 봉사하는가? 세계체제가 추구하는 목표는 무엇인가?둘째로 정보기술 혁명에 의해 과학과 기술의 진보가 더욱 촉진됨으로써 과학 기술 문명은 더욱 지배적이게 된다. 특히 분자 생물학과 생명공학의 발달에 의해 새로운 창세기의 시대가 시작되고 있다. 왓슨(J. Watson)과 크릭(F. Crick)이하고 있다. 거짓 정보의 유출은 대중의 조작 가능성을 높여주고 있으며, 가치 있는 정보의 통제는 어떤 부분에서는 권력의 집중화 현상을 더욱 고착시키고 있다. 이런 현상은 정보 사회가 죠지 오웰의 의 가능성을 여전히 함축하고 있다는 것을 의미한다.3. 정보 사회 유토피아론과 디스토피아론새로운 과학 기술은 낡은 사회를 붕괴시키고 새로운 사회적 변혁을 가져온다. 그러므로 새로운 사회를 갈망하는 사람들은 변화의 원동력이 되는 새로운 과학 기술에다 언제나 구세주의 면류관을 씌운다. 반면에 새로운 기술에 의해 일자리를 잃거나 손실을 감수할 수밖에 없는 사람들은 새로운 과학 기술에 세상의 종말을 알리는 악마의 상표를 붙인다.정보 기술이나 그 기술이 만들어내는 정보 사회에 대해서도 평가는 긍정과 부정의 양 극단으로 양분되어 있다. 후기 산업 사회이론가인 다니엘 벨(Daniel Bell)을 비롯한 많은 사람들은 정보 사회를 매우 긍정적으로 보면서 정보 사회에서는 산업 사회의 여러 문제점들이 자연스럽게 해결될 것이라고 주장한다. 이와는 반대로 허버트 쉴러(Herbert Schiller)나 안소니 기든스(Anthony Giddens)같은 사회학자들은 정보 사회를 매우 부정적으로 평가하면서 정보 사회는 산업 사회보다 더욱 살기 힘든 사회가 될 것으로 보고 있다.통상 정보 사회 유토피아론자라고 불리는 정보 사회 예찬론자들이 정보 사회를 높게 평가하는 이유의 핵심은 1) 정보 사회에서의 정보의 확산은 사회적 불평등과 갈등을 해소시켜 보다 자유롭고 평등한 사회가 될 것이며 2) 보다 양질의 정보에 의해 보다 나은 미래가 설계될 수 있다는 데 있다.정보의 확산이 급속하게 이루어지고 있는 것은 숨길 수 없는 사실이다.세계 대다수의 도서관이나 자료 기관들이 데이터 베이스를 구축해 감에 따라 우리는 자신의 연구실에 앉아서 세계의 자료들을 열람할 수 있으며, 또 필요하면 나의 자료를 세계 어디든지 손쉽게 보내줄 수 있다. 오히려 우리는 너무 많은 자료의 홍수 속에 있다. 그렇지만 과연 이런 결과한 물음은 단순히 세계체제를 누가 어떤 목적으로 주도하고 있는가하는 물음을 넘어서서 그것이 어떤 의미를 갖는가를 묻는 것이다. 이것이 자아의 정체성에 대한 물음과 맞물려 있는 것은 세계체제가 우리의 정체성을 송두리채 절멸시키면서 진행되고 있기 때문이다.세계체제가 가속화되면서 여러 문화가 뒤섞이는 현상들이 나타나고 있다. 이를 두고 어떤 사람들은 하나의 보편 문명(universal civilization)이 탄생하고 있다는 진단을 내린다. 보편 문명이란 인류의 문화적 융합, 즉 세계 곳곳의 사람들이 공통된 가치관과 믿음 및 이상을 그리고 공통의 체제나 제도를 받아드린다는 것을 의미한다. 보편 문명에 대한 주장은 사실 근대 산업 사회의 확산과 더불어 제기되었던 것이다. 18세기 산업 혁명이후 대다수의 사회가 시차를 두고 산업화하면서 산업 사회에서의 사람들의 태도, 가치관, 지식, 문화들이 전통 사회의 그것들과는 매우 다르며, 산업화된 사회들은 산업 구조에서 매우 유사하다는 것이 확인되자, 산업 사회에서의 이런 공통성을 근거로 보편 문명의 출현이라는 명제가 성립되었던 것이다. 그렇지만 이런 주장은 산업의 구조와 문명의 본질을 동일시하는 잘못을 범하고 있다. 산업 사회 이전의 대다수 사회는 농경 사회였다. 그렇지만 지역에 따라 서로 상이한 문명을 건설했다. 이것은 무엇을 의미하는가? 산업의 구조가 같다는 사실이 문명의 동질성을 보장하는 것은 아니라는 것을 의미한다. 그리고 실제로 문명의 핵심적인 측면들은 산업의 구조에 따라 수렴되지 않고 있다.보편 문명의 주창자들은 최근에는 자신의 이론을 뒷받침하기 위해 대중문화의 보편화 현상을 덧붙인다. 세계 어느 곳에서든 젊은이들 대다수가 청바지를 입고 랩 음악을 들으며, 맥도날드와 코카콜라를 먹고 마시며, 헐리우드가 제작한 영화를 본다. 서구, 특히 미국의 대중 문화가 보편화된 것은 의문의 여지가 없어 보인다. 그렇지만 이러한 현상으로부터 곧 바로 보편적 문명을 추론하는 것은 논리의 비약이라 할 수 있다. 문명은 대중 문화 이상분배적 정의에 대한 논의를 포함해야 하며, 이 문제는 필연적으로 이런 분배적 정의를 보장하는 강제력을 가진, 지금의 국제 연합보다는 훨씬 강력한 힘을 가진 국제 기구에 대한 논의까지도 포괄하지 않으면 안될 것이다.국가간의 분배적 정의를 실현하는 문제는 국가간의 평화를 실현하는 일과 유사할 수도 있다. 이것은 국제 평화에 대한 논의가 국제 정의의 논의에 좋은 길잡이가 될 수도 있다는 것을 의미한다. 국제 연맹의 선구적 제안자인임마누엘 칸트는 그의 에서 "국제법은 자유로운 국가들의 연방 체제에 기초하지 않으면 안 된다."고 주장했다. 이것은 세계 초 강국인 국제 국가에 의한 평화의 이념과는 대립되는 것이다. 칸트는 국제 국가에 의한 강압적 평화를 전쟁보다도 더욱 위험한 상황으로 보고 있다. 왜냐하면 그것은 가장 무서운 전제 정치의 초래를 함축하기 때문이다. 이에 대한 칸트의 설명은 이렇다: 개인들의 경우와 마찬가지로 국가를 구성하는 국민들도 자연 상태를 벗어나기 위해 국민적 체제와 비슷한 체제에 귀속되기를 요구할 수 있고, 또 요구해야만 한다. 이때 비로소 각국의 권리는 보장될 수 있는데, 이것이 바로 국제 연맹이다. 이것이 세계 전체를 통치하는 하나의 중앙 정부를 가진 세계 유일의 초 강국인 국제 국가일 수 없는 이유는, 여러 국민들이 합병되었을 때 어떤 국민에게는 자유의 제한이 불가피하게 수반될 것이고 이것은 결국 모든 국민은 억압에 대항할 수 있는 독자적 권리를 갖는다는 자연법에 모순되기 때문이다.국가간의 분배적 정의도 이와 같은 소극적 이념에 의해 달성될 수 있을까? 이런 논의는 불가피하게 자연법과 정의, 인권과 보편적 가치체계의 여러 이념들에 대한 재검토를 요구할 것이다. 한 정치 공동체 안에서의 정의도 제대로 논의되기 어려운 상황에서 세계 정의에 대한 논의는 어떤 사람에게는 공허하게 들릴지도 모른다. 그러나 작은 범위의 문제라 해서 언제나 해결되기 쉽다거나 혹은 국내적 정의의 문제가 해결된 연후라야 세계 정의가 논의될 수 있는 것은 아닐 것이다. 맞물려?
    인문/어학| 2002.09.06| 18페이지| 1,000원| 조회(366)
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  • [자대 교직발표] 세포의 성분과 특성 평가B괜찮아요
    세포의 성분과 특성{핵: 핵막, 핵인, 인, 염색사{{원형질세포질: 세포막, 세포기질, 세포내 소기관(미토콘드리아, 소포체,{세포 리보솜, 리소좀, 골지체, 중심체, 엽록체, 퍼옥시솜 등){세포벽: 식물세포{{후형질 액포: 식물세포세포내 함유물: 저장양분과 노폐물(1) 원형질의 성분과 특성{1) 원형질의 구성요소물: 60-70%단백질: 16%지방; 13%탄수화물: 1%비타민, 무기염류 3등: 4%2) 원형질의 구성화합물가) 무기물: 탄소를 포함하고 있지 않는 화합물( NaCl, KCl, NaHCO3등) 물과 무기염류1. 물: 가장 많은 양을 차지(50-90%)1물의 기능: 쌍극성분자(O는 전기음성도가 커서 -극, H는 전기음성도가 작아 +극)수소결합- 물분자사이의 수소-산소간의 극성에 의해 생긴 전하간의 결합==> 비열, 기화열을 크게 만들어준다==> 체온유지에 유리함쌍극성분자이므로 물질대사의 좋은 용매로 작용한다.물질운반을 담당(물질의 흡수와 이동을 용이)2. 무기염류: 몸의 구성성분이나 에너지원이 아니다체액의 삼투압과 Ph조절, 효소의 활성화미량으로 생리기능의 조절*종류와 기능: Na - 혈장성분, 삼투압조절Ca - 뼈, 이의 성분, 혈액응고, 근수축K - 삼투압조절, 신경흥분전달Fe - Hb의 성분I - 갑상선호르몬의 성분P - 뼈, 이, 핵산, ATP의 성분Mg - 뼈, 엽록소의 성분나) 유기물: C를 포함하며 C에 H, O가 결합되어 있는 화합물. 탄수화물, 단백질, 지방등1. 단백질: 몸 구성 성분으로서 리보소옴에서 생성C, H, O, N, S로 구성된 고분자 화합물에너지원(4㎉/g)효소, 항체, 호르몬의 구성성분뷰렛반응(NaOH와 CuSO4)에 의해 청자색으로 변색,1아미노산: 20종류, C를 중심으로 아미노기(-NH2), 카르복시기(-COOH)부착.2펩티드결합: 아미노산과 아미노산의 결합, 결합시 H2O빠져나옴3구조: 1차구조: 아미노산종류와 배열순서(소고기, 돼지고기등)2차구조: 아미노산사이의 수소결합에 의해 펩티드사슬이 접혀진 구조α-나선구조: 케라틴(머리카락, 털)β-병풍구조: 피브로인(명주실)3차구조: 2차구조가 구부러지고 겹쳐서 나타낸 구형의 구조 예) 미오글로빈4차구조: 2개 이상의 폴리펩티드사슬로 구성 예) 헤모글로빈{{아미노산의 구조 펩티드결합{{{{1차 구조 2차 구조 3차 구조 4차 구조2. 지질: C, H, O로 구성, 물에 녹지 않고 아세톤, 벤젠등(유기용매)에 녹음몸의 저장성분으로서 고에너지원(9㎉/g)1중성지방: 3개의 지방산 + 1개의 글리세롤 => 에스테르결합2인지질: 생체막(세포막, 핵막, 미토막)을 구성하는 성분,세분자의 지방산 중 하나가 P으로 대치3스테로이드: 4개의 고리구조==>콜레스테롤(담석증, 동맥경화)성호르몬, 부신피질호르몬, 비타민 A, D, 쓸개즙3. 핵산: 유전과 단백질합성에 관여(유전정보),1953년 왓슨, 클리크가 발견->노벨상1뉴클레오티드: 핵산의 기본단위(인산: 당 : 염기 = 1: 1: 1)2당: 리보오스 & 디옥시 리보오스3염기: 피리미딘계통- 티민(T), 시토신(C), 우라실(U)퓨린-----구아닌(G), 아데닌(A)4DNA: 유전정보를 포함, 유전자의 본체, 자기복제RNA: DNA의 정보를 번역하여 단백질 합성, 형질발현,DNA와 RNA 의 비교도표{핵산당의 종류염기기능구조분포장소DNA디옥시리보오스A, T, G, C유전자 본체,자기 복제2중 나선구조핵(염색사),미토콘드리아,엽록체RNA리보오스A, U, G, CDNA복제단백질 합성외가닥(단선구조)핵(인),리보소옴,세포질4. 탄수화물: C, H, O로 구성되어있다. 1차 에너지원(4㎉/g),체내구성물질, 핵산의 성분(리보오스, 디옥시리보오스)1단당류: 포도당(베네딕트반응), 과당, 갈락토오스2이당류(단 + 단): 엿당(포 + 포), 설탕(포 + 과), 젖당(포 + 갈락토오스){3다당류: 녹말(식물성저장성분-요오드반응), 글리코겐(동물성 저장성분)셀룰로오스(세포벽의성분), 덱스트린3) 원형질의 특성가) 원형질의 성질: 참용액과 콜로이드상태{콜로이드 상태1참용액: 0.1-1㎚의 크기의 저분자 물질, 유동성이 크다2콜로이드용액: 1-100㎚크기의 비교적 큰물질, 생명활도의특징을 나타냄, 유동성이 작다졸(Sol): 수분함량이 대체로 많고 유동성이 있다겔(Gel): 수분함량이 대체로 작도 유동성이 매우 작다{예) 아메바운동(외질- 겔, 내질-졸)*원형질의 특성1Sol(액체) ↔ Gel(반고체)의 가역적 변화2졸과 겔의 가역 반응은 원형질을 움직이게 만든다.3상태변화는 수분량, 온도, PH등의 변화로 일어난다.4졸과 겔의 변환은 살아서 활동하는 원형질에만 나타난다.{문제!!!1>세포가 한 방향으로 이동할 때 위족이 나오는 곳의 외질에 어떤 변화가 일어나야 하는가?해석: (겔 상태의 외질이 졸의 상태가 된다.)2>내질은 어떻게 이동하여야 하는가?해석: (위족이 나가는 곳으로 졸 상태의 내질이 몰려서 이동한다. )3>물의 함량에 따른 졸과 겔의 변화를 콜로이드 상태의 변화에 맞추어 설명하여 보자.해석: (고분자 화합물들이 큰 입자를 형성하여 물에 분산되어 있는 상태를 콜로이드 용액이라고 한다. 콜로이드 용액은 물의 함량이 많으면 유동 상태인 졸이 되고, 반대로 물의 함량이 적으면 반고체 상태인 겔이 된다. 졸과 겔의 상태는 가역적으로 변할 수 있어서 세포의 이동에 관계한다.){나) 원형질유동1ATP를 소모하여 살아있는 세포에서만 관찰됨2세포소기관과 물질이 이동하는 현상3온도가 낮으면 느려지고, O2가 부족하면 정지4어느정도 액포가 커진 세포에서 일어난다.(2) 세포의 기능1) 핵과 세포질의 관계{{확산삿갓말의 핵이식 실험2) 세포막을 통한 물질교환: 생명활동에 필요한 물질을 여러가지 방법(확산, 삼투, 능동수송)으로 세포 내외로 이동한다.1. 확 산1정의: 물질이 농도가 높은 곳에서 낮은 곳으로 이동하여 그 농도가 균일하게 되는 현상2확산에 영향을 주는 요인: 확산속도는 분자가 작을수록, 또 온도가 높을수록 빠르다.예)물, 이산화탄소, 산소등의 확산, 폐포와 태반사이에서의 물질의 교환, 향수병의 냄새 확산{2. 삼투 현상1반투과성 막과 삼투*반투과성 막: 물 분자는 자유로이 투과시키지만 그 속에녹아 있는 용질 분자는 투과시키지 못하는 막예) 셀로판막, 방광막, 세포막, 달걀의 속껍질*삼투: 반투과성 막을 통해서 물질의 확산이 일어날 때를 삼투라 한다. 즉, 반투과성 막을 경계로 저농도에서 고농도로의 물의 이동을 말한다.2삼투압*정의: 반투과성 막을 경계로 양쪽에 농도가 다른 용액을 넣으면 삼투에 의해 저농도의 수면은 낮아지고 고농도 용액의 수면은 높아진다. 이 때의 수면의 상승을 막는 데 필요한 최소한의 압력을 그 용액의 삼투압이라 한다.*삼투압의 계산식반호프이 공식 P= cRT (P: 삼투압, c= 용질의 몰농도, R= 기체상수, T= 절대온도)문제>27℃의 1몰의 설탕용액에서의 삼투압은 얼마인가?(1몰설탕--> 1몰설탕용액)P= CRT = 1몰×0.082×(273+27)= 24.6기압3. 동, 식물 세포의 삼투압1삼투압의 비교*고장액 : 어떤 용액과 비교하여 삼투압이 높은 것*저장액 : 어떤 용액과 비교하여 삼투압이 낮은 것*등장액 : 어떤 용액과 삼투압이 같은 것※생리적 식염수: 동물의 혈액과 등장이 되게 만든 식염수, 사람 - 0.9%, 개구리 - 0.6%링거액 : 생리적 식염수에 여러 가지 염류를 섞어 특별히 혈장과 아주 가깝게 조제한 액{고장액등장액저장액식물세포{{{원형질분리(80%)100%의 부피팽윤현상(160%)동물세포{{{수축100의 부피용혈현상(적혈구의 파괴)2적혈구의 용혈과 수축*적혈구를 저장액에 넣으면: 삼투에 의해 물이 적혈구 속으로 들어가 적혈구가 부풀고 세 포막이 파열되는 용혈 현상이 나타난다.*적혈구를 등장액에 넣으면: 변화 없이 정상을 유지한다.*적혈구를 고장액에 넣으면: 적혈구속에서 물이 밖으로 빠져나오므로 적혈구가 수축된다.{3식물 세포와 삼투압세포벽의 존재로 전체 모양이 크게 변하지는 않는다.*원형질의 분리: 식물세포를 고장액에 담그면 액포 속의 물이 세포밖으로 빠져 나와 원형질의 부피가 줄고 세포막이 세포벽으로부터 분리되는 현상*팽압:식물세포를 저장액에 넣었을때 세포가 물을 흡수해서 팽창하는데, 이때 세포막이 세포벽에 가하는 압력을 말한다.*식물 세포의 흡수력 : 흡수력은 삼투압이 높을수록, 팽압이 낮을수록 왕성하다.수분 흡수력 = 삼투압 - 팽압(S) = (P) - (W)4. 세포막의 물질 투과1선택적 투과막이 물질의 종류를 골라서 투과시키는 성질*지질에 대한 용해도가 큰 물질은 투과성이 크다.*저분자 물질은 고분자 물질보다 투과성이 크다.*이온의 투과성은 원자가가 낮은 이온이 투과성이 크다.양이온의 경우 : K+ > Na+ > Mg2+ > Ca2+음이온의 경우 : NO3- > Cl- > SO42-2능동수송 ATP를 사용하여 이동*정의 : 세포가 에너지를 사용하여 농도 경사를 거슬러서 물질을 수송하는 작용*능동 수송의 기구 : 에너지가 필요하며, 효소가 관계한다.{*능동 수송의 예-나트륨 펌프: 적혈구와 신경세포의 내부는 세포밖으로부터 투과해오는 Na+를 세포밖으로퍼내는 기구를 소유하고 있다.
    자연과학| 2002.05.10| 8페이지| 1,000원| 조회(718)
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  • 피아제 & Vygotsky & Bruner
    생 애20세기의 가장 훌륭한 이론가로서 비네 -시몬 실험실에서의 연구경험이 아동의 오 반응에 관심을 가져 아동이 연령에 따라 일정한 오 반응을 보인다는 점에서 아동은 연령에 따라 다른 방식으로 사고한다고 생각하여 자신의 자녀를 관찰, 위대한 인지이론을 내놓았다.인간 학습에 대한 피아제의 접근은 생물학적 배경을 바탕으로 하고 있으며 인간의 사고나 학습능력을 적응의 일종으로 생각하였다.인지발달 이론인지발달이론은 인간의 지적 발달에 초점을 맞춘 이론이다.유기체가 평형을 유지하기 위해서는 환경을 통제하기 위한 인지구조가 필요하게 되는데한가지 인지구조가 환경에 부적합하여 다른 인지구조로 대치되며 통합되어야 한다.피아제는 성장 발달을 통하여 모든 개인에게 공통적으로 나타나는 인지구조의 변화를단계로 나누어 설명하였다.인지발달단계아동의 인지발달단계는 감각운동기, 전조작기, 구체적 조작기, 형식적 조작기로 나뉜다.*감각운동기: 출생-2세, 감각경험과 운동을 조합하여 세상에 대한 지식을 형성하는 단계지능이 행동으로 표현되는 시기로써 영아는 감각과 운동을 사용하고 지각한 활동에 의해서세상을 이해한다.감각운동기는 6개의 하위단계로 나누어 영아발달의 특징을 나타낸다.1단계: 0-1개월(타고난 반사행동의 활성화)반사활동은 지능발달의 시초가 된다.2단계: 1-4개월(1차 순환 반응기)순환반응이란 어떤 행동의 결과가 또다시 그 행동을 일으키는 것즉, 반복하는 것이다.예를 들어 영아의 손 빨기->감각->손발기의 반복과 같이 신체가중심이 되어 행동을 반복한다. 신체가 중심이 되므로 1차라고 하였다.3단계: 4-8개월(2차 순환 반응기)신체가 아니라 환경에 대한 반복적인 반응"예" 유모차를 발로 참->인형움직임-> 유모차 발로 차기 반복4단계: 8-12개월(2차 순환반응기의 협응)바라는 어떤 목적을 성취하기 위해서 행동을 협응하는 능력과일어날 사건과 그 원인이 되는 신호간의 관계를 알 수 있는 능력이 생긴다."예" 잠자도록 하는 원인을 목욕하고 잠옷 입고 기도하는 관례적인 행위와 관련되는 것이이것은 물체의 영구성에 대한 성취의 징표이다.*전조작기 2-6세-전개념적 사고: 2-4세, 이 시기는 어른과 같은 논리적 개념은 아니지만 전개념이라부를 수 있는 개념이 발달한다. 전개념기 동안에 유아들 사고과정의 특징은혼합적 사고와 기준 가변적 사고를 들 수 있다.-혼합적 사고: 개를 아는 유아는 개처럼 털이 있고 네발 달린 짐승을 보면 개라고 말한다.유아에게는 짐승을 보면 개라는 사고가 딸려 있는 것이다.기준 가변적 사고: 분류과제에서 2세 된 유아는 물체의 종류와 색깔이 다른 물체를 주고그 사물들을 분류하라고 하면 실제로 분류가 되지 않고 기준이 계속 변한다.-직관적 사고기: 4-7세, 이 시기는 많은 문제를 해결하지만 논리에 기초하기보다는 직관에기초하여 해결한다. 직관적 사고의 특징은 분류에 대한 제한적 능력으로 지각에 의한반응을 하는 것과 자기중심주의이다.*구체적 조작기 6-12세직관적 단계에서 구체적 조작기로의 전이는 보존개념의 획득이다.보존개념-보존개념의 획득은 변경된 사물에서 전보다 더 많거나 적지 않다는 것을이해하는데 있다. 보존개념을 획득함으로써 확고하고 기본적인 논리적 규칙이 발달된다.보존은 동일성(조작에서 보탠 것이나 없앤 것이 없으므로 결과가 변하지 않는다는 생각),가역성(모든 조작은 조작의 반대, 처음방향으로 하면 원래의 결과가 된다는 생각),결합(조작의 모양이 다르므로 더 많이 혹은 더 작게 갖고 있는 것처럼 보이지만 두 가지의 차원(길이, 두께)은 서로 보상하고 그 변화가 없다는 생각)의 원리를 적용하므로 가능하다.*형식적 조작기실제로 해 보지 않고도 가능성을 추론할 수 있는 가설적이고 연역적인 추리 능력이 생긴다.인지단계에 대한 피아제의 주장인지발달의 네 단계는 각각 질적으로 다르다. 식물학의 단계개념단계를 지나는 시기에 개인차가 있으나 순서는 불변하다.각 단계는 그 단계의 특성을 지닌다.모든 문화권에서 보편적이다.피아제의 기본개념피아제는 우리의 신체와 같이 우리의 마음도 구조를 가지고 있다고 보았다.이해의 틀이 되는 인지적인 구조 조절이란 새로운 도식을 만들거나 낡은 도식을 알맞게 고치는 일이다. 즉 인지 구조의 변화와 도식의 발달이 이루어진다.이와 같은 동화와 조절은 인지 발달의 어느 단계에서나 일어난다.-평형화란 동화와 조절의 균형을 이루는 것을 말한다. 인지적으로 불평형이 생겼다면그것은 아동으로 하여금 평형을 추구하게 하는 동기유발이 되는 것이다.-내면화란 물리적 환경보다는 인지구조에 더 많이 의존하게 되는 것을 말한다.인지 구조가 발달하면서 내면화는 적응과정에서 보다 중요하게 되는데 인지구조가정교해지면 복잡한 문제도 해결할 수 있게 된다.=피아제는 모든 아동들이 논리적으로 사고 할 수 있는 능력을 획득하는 방향으로발달이 진행된다고 본다.=피아제의 발달 단계는 양적 변화보다 질적 변화의 측면을 강조하고 있다.=각 발달단계는 다음 발달 단계를 일으키는 발생적 원인--->구성주의유아교육에의 적용진정한 학습은 교사에 의한 것이 아니라 아동이 스스로&아동수준에 맞는 교육의 실시가중요함&아동에 대한 이해가 필요함&교사의 민감성, 융통성 있는 자세, 아동을 관찰하고적극적으로 배우려는 자세가 중요함&학습은 능동적인 발견의 과정이 되어야 함&사회적상호작용을 중시하는 교사가 되어야함&교사는 발달이 자연적, 조화적으로 되도록모든 조건을 제공해 주어 아동의 선천적 소질의 계발을 도와야 함.배 경L.S. Vygotsky는 Piaget, Skinner와 동시대에 활동한 러시아의 발달 심리학자로그의 사회문화이론(sociocultural theory)은 문화가 다음 세대에 전달되는 방식에 초점을 맞추고 문화적으로 의미있는 행동을 습득하는데 있어서 아동과 성인의 사회적 상호작용을 강조한다. 이와 같은 그의 주장은 인지발달의 새로운 접근이라 할 수 있다.내 용(1)Vygotsky이론의 기본 개념Vygotsky는 아동이 타인과의 관계에서 영향을 받으며 성장하는 사회적 존재임을강조하며 인간 이해에 있어서 사회, 문화, 역사적 측면을 제시하였다.인간의 정신은 사회학습의 결과이며 일상에서의 문제 해결은 타인과의 대화스로의 힘으로 문제를 해결할 수 있도록 하는 것으로개별 수업이 이루어질 때 있을 수 있는 일반적 현상이다.(4) 근접발달영역(Zone of proximal development : ZPD)독립적으로 문제를 해결할 수 있는 실제적 발달 수준 (level of actual development)과성인의 안내나 자신보다 유능한 동료와의 공동노력을 통한 문제 해결에 의해 결정되는잠재적 발달 수준 (level of potential development)간의 거리를 의미한다.이 이론은 Piaget이론을 수업에 적용한 것으로 즉 수업의 목적은 학생들의 이해력을,이미 알고 있는 부분을 초월하여 새로운 영역으로 조금씩 넓혀가도록 하는 것이라고 한다.교육적적용▷발판(scaffolding)을 강조하여 학생들이 그들 스스로의 학습에 차츰 책임감을 갖도록하는 것이다. 교사는 학생이 읽은 학습자료에 대해 질문을 함으로써 학생이 토론에 대한책임감을 갖도록 한다.J. S. Bruner의 EIS이론Bruner는 아동의 지능의 발달을 활동적 표현(enactive representation), 영상적(iconic) 표현, 상징적(symbolic) 표현의 순서로 표현 수단의 증대와 그 사이의 조정 능력의 증대로 보고 있다.-활동적 표현은 구체적인 자료를 직접 다루는 것으로 만지고 조작하고, 실행하는 것.-영상적 표현은 대상의 이미지를 다루는 것으로 시각적정보, 그림, 화면 등으로 표현하는 것.-상징적 표현은 기호를 엄격하게 다루는 것으로 언어나 기호 등으로 표현하는 것.J. S. Bruner의 지식의 구조Bruner는 우리 주변에 존재하는 잡다한 현상과, 지식들은 모든 분야에서 폭발적으로 팽창해 가고 있으며 과학기술의 발전에 따라 여러 가지 법칙 자체가 잠정성과 불확실성을 면치 못하고 있다. 이와 같은 견지에서 이들 모든 현상들을 개별적으로 연구하고 그 사실들과 법칙들을 모두 파악한다는 것은 인간의 한정된 지력으로는 불가능하고 시간적으로 경제적으로 낭비가 클 뿐이다. 따라서, 학생들에게 교과 반화에 의해서 사고의 양식이 점차 스스로 형성되어 가도록 내버려두어야 할 것인가 하는 점하고, 아동에게 그러한 구조를 가지고 사고할 기회를 발달의 초기에 주어 수학적 사고의 형성을 위한 진정한 모체로 사용될 수 있도록 하는 것이 좋을까 하는 점이다.J. S. Bruner의 발견학습그가 지식 습득의 새로운 방향을 제시한 것으로 기본 교재의 학습 내용의 사고와 탐구를 수단으로 발견적 과정을 통해 습득해 가는 학습 형태이다.발견 학습에서는 구체적 자료를 취급하여 스스로 발견하게 하는 발견적 의미를 지니며,소크라테스 식의 문답을 통하여 발견을 유도한다.발견은 이미 알고 있는 아이디어의 내적인 재조직을 포함한다.즉, 발견적 지도법이란 학습자가 문제를 해결하든지 지적 행동을 획득하도록 학습자가내부에 유효한 절차나 발견을 만들 수 있게 설계된 무한 상태의 정비 과정이다.발견 학습의 의의는 자율적이면서도 자발적인 학습 활동을 통하여 발견적인 사고력을배양하고 그 중에서도 지적 사고력을 증대시켜 미지의 세계에 대한 도전력을 갖도록 하는데 있으며, 학습은 지식의 재발견 과정에 따라 학습시켜 발견하는 것이다.발견 학습의 특징은 누구든지, 자유롭게 토론하고 교실로서 제시된 발견 또는 발표된사실을 일단 고려해 볼 만한 가치 있는 것으로 받아들여지고 중심이 된 아이디어를중요시하여 모든 교실 내의 발견 과정을 검증하기 위한 방향으로 이끌려 가는 것이다.발견 학습의 단점은 모든 지식을 스스로 발견하기 어렵고,문제 해결만이 교육의 목표가 아니며, 후속 학습에 긍정적인 효과만 주는 것은 아니다.발견 학습의 모형*도입-과제 제시: 수학적 대상과 수업 목표를 인식하는,즉 발견해야 할 과제를 학생들에게 명확하게 심어 주는 단계이다.*전개-해결 방안 탐색: 학습 과제를 해결하기 위한 예상과 계획을 설정하는 단계로새로운 발상이 기대되는 단계이다. 학생들의 자유로운 발상과 토의가 주어지는 기회이며,수학적 사고가 요구되는 단계이므로 교사의주입식 지도는 삼가야 한다.-과제 해결: 문제 해결 방안이 수정 발전다.
    교육학| 2002.05.10| 9페이지| 1,000원| 조회(506)
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