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쿤달리니 요가

< 쿤달리니 요가 >죤 우드라퓌의 저서 "Serpent Power"에 관한 핵심 정리M.P. PANDIT퓌 경은 혹독하게 비방받고 완전히 잘못 이해된 고대 인도의 탄트라 사스트라(Tantra Sastra)를 바르게 주창한 사람이었으며, 탄트라 사스트라에 관한 분별력없는 편견을 지닌 지식인들을 각성시키고 올바른 식견으로 이 학문을 다시 정립하려는 많은 책들에 공헌하였다는 점에서 인도인들에게는 크나 큰 공덕으로 기억될 것이다. 베다 시대에서 연원하는 이 고색창연한 전통이 인도 문명의 생명력의 쇠락과 함께 폐지되고 오용되었으며 단순한 블랙 메직이나 요술로서 의심스럽게 받아들여지고 현대 인도의 지식층으로부터 외면되었는가는 이미 오래된 이야기이다.머리말최근 서점가에 출간된 서적들 중에 가장 중요한 책이라면 아마, 죤 우드라퓌 경의 "Serpent Power" 일 듯하다. 평판이 자자한 Ganesh & Co 회사의 후원하에서 이제 막 6판째로 거듭나고 있는 이 한권의 명서는 그 저자의 가장 성공적인 대작으로 평가받을 가치가 있다. 이제 Ganesh & Co. 회사는 실제적인 탄트라 문학을 발간하는 분야에 있어서 널리 알려지게 되었다. 이 책에서는 현장에서의 인도의 영적인 전통과 수행을 지극히 명백하고 세련되고 완전하게 서술하고 있다. 바꾸어 말해서, 전체적인 철학으로서의 요가를 그 근본으로하여 요가 방식에 역점을 두어 탄트라의 수행(Sadhana)을 서술하고 있다. 이 요가에 대한 저자의 식견은 그의 다른 어떤 작품들에 필적할 수 없을 정도의 웅장함와 완숙미을 보여준다.죤 우드라쇠락의 시점에서 탄트라 숭배나 의식의 전통 주위에 만연한 무지의 거미망과 별도로, 지난 세기에 서방 작가들은 이해하기 어려운 정치적 동기로 인하여 힌두교에 관하여 상당한량의 편견을 빚어냇다. 그리고, 이러한 상황은 열성적인 인도 추종자들에 의해 쉽게 받아들여졌다. 그들의 대부분은 오늘날에 조차도 개념에 있어서 심원하며 목표에 있어서 영적인 진정 위대한 전통에 대항하여 일상적인 비방을 서슴치 않고 보아왔다. 우주가 분해될때, 우주는 Siva Bindu로 되돌아간다. Sakti는 Siva Bindu주위에 또아리를 틀고있는 것으로 여겨진다. 이렇게 Siva주위에 둘러싸고있는 이 Sakti는 Kundalini Sakti이다. "Kundalini Sakti는 또아리를 틀고있다고 말한다. 즉, Sakti가 serpent(bhujangi)와 유사하기 때문에 휴식하거나 수면상태에 있을때 또아리를 틀게 된다. 그래서 힘의 본성이 용수철이므로 세계에서 그렇게 자신을 현현화한다. 즉, 회전 타원체 또는 브라마의 달걀-'eggs of Brahma' 그리고 환형으로 회전하는 괘도 그리고 기타의 어느것과 같다. 이제, 최고의 Siva주위에 움트리고 있는 이 Sakti는 Maha Kundali라고 칭하며 이것을 개체들내에 똑같은 Sakti-즉, Kundalini 와 구별을 둔다. Siva 주위에 누워있는 Maha Kundali가 정적인 잠재 능력을 지니고 있는 것과 같이, 각 body내에 Kundalini Sakti도 "휴식상태의 힘 즉, 정적 센터로서 이 주위에서 움직이는 힘으로서의 모든 존재 형태는 회전한다"가 성립한다.따라서, 자신을 두개의 정적이고 동적인 측면인 Siva와 Sakti로 분극화하는 것은 바로 의식이다. 이렇게 두개로 분극화시킴으로써 모든 창조를 시작하고 계속해서 유지시켜나간다. 분열시에, Sakti로서 의식 자체인 Maha Kundali Sakti는 자체네에 다음 창조의 씨- 집단적인 samskaras에 의해 구성되거나 또는 Karma가 생성한 느낌과 경향으로 구성됨)를 잠재적으로 보유한다. 말하자면 이것은 현현를 위한 우주의 의지-Cosmic Will이다. 이 씨가 성숙하게 될때, 의식은 깨어나 변화의 분위기로 들어선다. "이 시가 무르익을때, Siva는 그의 Sakti를 뿜어낸다고 말한다. 이 Sakti가 그 자신일때, 출현하여 (prasarati) 자신에게 모든 형태의 세속적인 생명을 부여하는 것은 바로 그의 Siva Sakti 측면내의 자신이다. 최초의 구별되는 움직임이 일어날때 Jnana 샥티의 연출이다. 마지막- Vaikhari-Vak 상태는 Kriya 샥티가 내면체의 문자들과 내면체들을 투사할때이다.따라서 발성된 단어는 관념 또는 사상인 내면적 말을 현현한다. 외면적 말로 표현되는 의식의 작동은 바로 내면적 사상의 움직임인 것이다. 반면, 발성어는 자체 이면에 관념적 힘을 지니고 있다. *발성어는 관념적 힘을 지닌 내면체적 표현으로의 투사인 것이다. 이러한 의식의 힘을 활동으로 불러일으키는 것은 단어를 발성하는 적당한 조건들하에서 이다. 정리하자면 이것이 바로 만트라의 원리이다.지나치기전에 주목해야 할 한가지 사항이 있다. 우리는 문자음-varnatmaka sabda를 말한다. 이러한 문자들(신비의 소리가 자신을 형성하고 있음)은 우리가 친숙해있는 알파벳을 지닌 내면체적 문자가 아니다. 그들은 Matrka라고 말하는 신비적이고도 인과적인 형태들이다. 목구멍에서 나오는 문자들은 그러한 Matrkas에 대한 내면체에 상응하는 것들이다. 마치 말하여진 Habda와 물질체 artha가 신비의 sabda와 artha와 상응하는 것과 같다.탄트라 사스트라는 특정의 문자들(신비적 문자들)을 몸의 특별한 센터(차크라)에 할당한다. 한편, 각 차크라에는 Tattva의 만트라인 씨드(seed)-bija가 존재한다. Tattva는 씨드문자 또는 문잘들로부터 전개된다. 따라서, 사물의 Bija 만트라는 그것을 구서하는 움직이는 힘의 활동으로 생성되는 소리이다. 그러므로 정신적으로 음성적으로 어떤것의 본연의 이름을 창조적 힘으로서 발성하는 사람은 그 이름을 지닌 사물을 존재하게한다고 전해지고 있다. 따라서, 'Ram'은 Manipura 차크라에 존재하는 불의 Bija이다. 이 만트라 'Ram'은 불을 구성하는 힘들이 생성하는 신비적 소리의 내면체적 소리로서의 표현이라고 이야기한다. Muladhara에 존재하는 'Lam'에 대해서나 다른 차크라에 존재하는 다른 Bija들에 대해서도 비슷하게 설명할 수 있다.그러나, 만트라parama nirvana sakti가 있으며 태양처럼 빛나고 매우 신비로우며 tattva jnana의 creatrix이다. 그곳 위에는 Bindu와 Visarga-sakti가 존재하며 모든 희열의 근원이고 거주지 이다." Nirvana Kala 아래쪽에는 Avyakta-nada의 형태인 Nibodhika라 불리는 불이 존재한다. 그곳(Nibodhika) 위에 그리고 Nirvana Kala 안쪽에는 Para Bindu가 존재하며 Para Bindu는 Siva 이며 Sakti이다. 이 Para Bindu의 샥티는 Nirvana 샥티이다. Nirvana 샥티는 빛(Tejas)이며 Hamsa(Hamsarupa)의 형태로 존재하며 머리의 끝의 천만 분의 일 처럼 신비스럽다. 그 Hamsa는 Jiva이다. Bindu안쪽에는 공(公)-Sunya가 존재하며 그것은 Brahman의 장소 Brahma-pada이다.이러한 차크라들의 각각은 특정한 Tattva의 중심부이다. 그리고, 그것과 관련된 tanmatra와 Indriyas(감각 기관과 모터기관)이 함께한다. 따라서,Muladhara Prthivi Tattva(흙)Gandha Tanmatra(후각)후각의 Jnamendriya발의 KarmendriyaSvadhisthana Ap Tattva(물)Rasa Tanmatra(미각)미각의 Jnanendriya손들의 KarmendriyaManipura Tejas Tatttva(불)Rupa Tanmatra(시각)시각의 Jnanendriya항문의 KarmendriyaAnahata Vayu Tattva(공기)Sparsa Tanmatra(촉감)촉각의 Jnanendriya성기의 KarmendriyaVisuddha Akasa TattvaSabda Tanmatra청각의 Jnanendriya입의 KarmendriyaAjna 마음의 Prakrti의 신비적 Tattva이러한 차크라들과 신체내의 혈관조직들 간의 식별이 시도되어왔다. 그러나, 그들은 잘못되었다. 혈관조직(Plexuses)은 내면적 물질체에a는 Nirvikalpa Samadhi를 위한 길을 마련해 준다. 이 의식의 상태를 특징짖는 "집착으로부터의 해탈"-Vairagya(detachment)는 가장 높은 유형(Para)이다. 마음은 존재계의 대상(객체)들로부터 완전히 분리되어- 완전한 pratyahara- 다시 돌아갈 수 없게 된다. 마음은 Sastra의 진실한 가르침의 도움으로 그리고 Vairagya의 횃불속에서 청정해진 자신의 이성에 의해 비현실과 현실을 구별하고 무한과 유한을 구별하며 영혼없음을 영혼과 구별하도록 엄격하게 훈련받는다. 실재(Reality)는 자기존재이며 의식적이고 희열이라는 것을 깨달아야만 한다. 끊임없는 vicara, dharana 그리고 dhyana로서 마음은 Savikalpa Samadhi를 지나서 Nirvikalpa Samadhi의 상태로 넘어서 청정한 자아(Pure Self)의 상태속에서 자신을 잃어버린다- 몸속에 존재하는 동안에도 최종적인 해탈(Liberation)- Jivanmukti.다음으로 우리는 Laya 즉, Kundalini Yoga를 논의한다.[주석: 여기서의 sodhana는 6개의 과정들(sat-karma)에 의거한다.: dhauti- 한 조각의 천으로 배를 닦는 것, vasti 물로서 .... ]제 6 장. 쿤달리니 요가 (KUNDALINI YOGA)창조이자 생성의 이원론(Twin principles) 즉, 자체로서의 의식과 힘으로서의 의식인 탄트라 시스템에서의 시바(Siva)와 샥티(Sakti)는 각각 우주 형태로서 복제된다. 인체에서, 청정 의식인 시바는 최상의 뇌 중심부- 사하스라라(Sahasrara)에 위치하며 의식의 힘인 Prakrti-Sakti는 최하위 중심부- 물라드하라(Muladhara)에 위치한다. 정상적인 경우, 이 샥티는 잠재적이며 이 조직체(organism)가 유지되고 계속 진행되는 Vayu Prana의 몇가지 형태들로서의 제 2의 현현을 통해서만 가능하다. 이 "잠들어있는" 힘을 깨우기 위해서, 샥티 자신을 정상에 위치한 마스터...

예체능| 2008.06.18| 49페이지| 4,000원| 조회(486)

의식, 인도, 요가, 만트라, 쿤달리니

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정보통신학과 컴퓨터개론

1.AVL트리 구조2.b+트리 구조과목:학과:학번:이름:1.AVL트리:높이 균형 트리(Hieght-Balanced Tree) 라고도 부르며, 탐색 시간을 줄이기 위해서 좌,우측 부 트리의 높이가 1 이상 차이가 나지 않도록 균형을 유지해 주는 이진 트리이다.AVL 트리는 균형 트리가 항상 보장되기 때문에 탐색이 O(log2n)시간 안에 끝나게 된다.균형 인수(balance factor)=(왼쪽 서브 트리의 높이 - 오른쪽 서브 트리의 높이)모든 노드의 균형 인수가 1 이하이면 AVL 트리이다.이 경우 삽입연산은 예외이다. 삽입연산의 경우, 새로운 노드가 삽입되는 위치에서 루트노드까지의 경로 상에 존재하는 모든 노드의 균형정보가 업데이트되어야 한다.또한 AVL트리의 특성을 유지하기 위해 만일 균형이 깨진다면 노드를 재구성하는 회전변형Rotation을 통해 균형을 유지해야 한다.(AVL트리인 경우) (AVL트리가 아닌 경우)균형이 깨지는 경우:AVL 트리에서 균형이 깨지는 경우에는 다음의 4가지의 경우가 있다. 새로 삽입된 노드 N로부터 가장 가까우면서 균형 인수가 된 조상 노드를 A라고 하자.LL 타입: N이 A의 왼쪽 서브 트리의 왼쪽 서브 트리에 삽입된다.LR 타입: N이 A의 왼쪽 서브 트리의 오른쪽 서브 트리에 삽입된다.RR 타입: N이 A의 오른쪽 서브 트리의 오른쪽 서브 트리에 삽입된다.RL 타입: N이 A의 오른쪽 서브 트리의 왼쪽 서브 트리에 삽입된다.AVL 트리의 장점: 완전균형트리의 단점을 보완하기 위하여 완화된 균형화 방법.정의가 단순, 균형을 위한 연산 용이하고,탐색시간은 완전균형 트리와 동일한 평균 경로길이 따라서 연산시간은 최악의 경우에도 Ο(log2n)이다.2.B+트리:인덱스세트(INDEX SET)와 순차세트(SEQUENCE SET)로구성되어있다. 인덱스세트는 리프노드를 제외한 내부노드로 구성되어있고 리프에 있는 키들에 대한 경로를 제공하고 직접처리를 지원한다. 인덱스세트는 실제 값을 가지고 있지 않고 주소 값만을 가진다. 순차세트는 리프노드로 구성된 순차자료부분이다. 따라서 모든 키값들을 포함하고 순차처리를 지원한다. 내부노드와는 다른 구조이다.삽입 시 오버플로우에는 분열을 하는데 부모노드,분열노드 모두에 키 값이 존재한다. 삭제시에는 리프값만 삭제를 하고 리프노드의 언더플로우시 재분배가 일어나는데 좌측의 가장 큰 값이 언더플로우가 일어난 위치로 이동한다.B+트리의 장점:이 구조에서는 자료의 직접 처리뿐 아니라 순차적 처리도 가능하다. 또한 낮은 높이와 넓은 구조에 의해 효율성이 좋다.

공학/기술| 2008.04.12| 3페이지| 1,000원| 조회(344)

트리, avl, 서브, 순차, 노드, 세트

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아동 성격심리학

진화론적설명궁극원인궁극원인(ultimate causes)(causes)진화의적응적기능과관련된설명종족발달의역사적관점적응과제를해결하는유기체는자신의유전자를뒤세대에전달한다진화론적설명기초적인심리기제가자연선택을통해진화해왔다근접원인근접원인(proximate causes)(causes)현재작동하는과정에초점유기체가현재적응과제를해결하도록시도하는데생물학적기초를제공하는것이유전인이다생물학적과정의설명공통점: 적응상의문제를풀기위한유기체의시도에유전자가중요한역할을한다유전성추정치h2= 2(rM-rD)유전성추정치= 유전에기인하는변량/ 관찰된변량rM: 일란성쌍생아간의상관관계rD:이란성쌍생아간의상관관계예) IQ의경우에h2= 2(.86-.60)= .52임. 관찰변량중유전에귀인변량이약52%

교육학| 2008.03.13| 38페이지| 1,000원| 조회(348)

성격심리학, 특질, BIG, Five, costa, 상관

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[교육]장애아동에 대해

1. 특수아의 개념1)특수아의 정의-사회의 기준이나 정상성에서 벗어나는 아동-특정영역에서 대부분의 다른 아동들과 다른 아동-잠재력을 개발하기 위해서 특수교육 및 그와 관련된 서비스를 필요로 하는 아동∴모든 영역에서 발달이 느리거나 무능력을 의미하는 것은 아니다2)특수아의 범주① 장애유아:이미 형성된 장애를 지닌 유아. 특수교육 관련 법률에 명시된 장애 판별 기준에 의하여장애를 지닌 것으로 진단된 유아들을 의미한다.② 우수아-IQ 135~140이상-평균 이상의 지적능력을 가진 유아2.장애영유아의 유형과 발달특징1)정신지체영유아①정의지적 기능 수준이 유의미하게 평균이하(70~75). 적응행동에 결손. 18세 이전에 발병하는 장애②발달특성일반 영유아의 발달과정과 유사하나 인지, 언어, 사회성 등에서 발달속도가 일반 영유아에 비하여현저하게 느리고 그 수준이 낮다. 적응능력이 부족하기 때문에 대인관계가 원만하지 못하고 여러상황에 적응하지 못한다. 특히 자기지향성, 책임감, 사회적기술 등의 부족으로 부적절한 행동을나타냄으로써 다른 영유아들로부터 소외당하는 경향이 높다.2)자폐영유아①정의일반영유아나 다른 장애영유아와 달리 사회적 상호 작호작용의 결핍, 의사소통 능력의 결함,반복적인 강박행동, 비정상적인 지각 과정 및 변화에 대한 강한 저항을 나타냄.②발달특성전반적으로 기억력은 우수하나 상상력이나 창의력은 거의 없으며 변화성 있는 상상놀이나탐구놀이는 하지 않고, 고정적인 동장으로 비창의적인 반복활동을 주로 한다. 자폐아간의 가장두드러진 점은 의사소통문제로, 언어이해력이 열악하여 다른사람의 말을 쉽게 이해하지 못하고언어 표현력도 극히 제한되어 있고 말을 한다고해도 남의 말을 그대로 따라하는 반향어증을가진다. 또한 사회적 상호작용의 결핍으로 친근한 사람과의 상호작용을 잘하지 못한다.3)학습장애영유아①정의학습의 특정 기능에 곤란을 k지며 학습 잠재력과 실제적 성취 간에 심한 불일치를 나타내는 것.심리과정의 장애와 학습학문의 장애가 있다.②발달특징-심리과정의 장애유아가 성장함에 따라 나타나는 심리 과정의 발달편차. 학습과 관련한 인지수준이 저조하다.유형으로는 주의장애, 기억장애, 지각장애, 운동장애(과잉행동, 과소행동, 운동실조증), 음성언어장애, 상위인지장애가 있다-학문학습의 장애유아의 경우 읽기장애와 초보적인 수준의 쓰기장애에 결함을 갖는 경우. 임상적으로 지능수준에비해 학업성취도가 매우 떨어진다. 읽기장애, 쓰기장애, 철자장애, 산수장애가 있다.4)정서 ? 행동장애영유아①정의기분의 표현방법이 보편적 수준을 넘어서며 자신의 의지로는 통제하기 어려운 상태가 반복해서지속되고 극단적 표현방법을 사용해 사회적인 부작용을 초래②발달특성사회정서적 특징으로 타인에 대한 공격 또는 반발행동, 자신에게로 향하는 불안 위축 등의 부적응행동을 나타낸다. 원만한 대인관계 및 상호작용이 어렵고 다른 사람들의 기피대상이 되거나 무관심의 대상이 되기도 한다.5)시각장애영유아①정의시력에 장애가 있는 유아②발달특징공간이동에 제한을 받아 운동기능이 떨어지고 사회성발달이 느리다. 정보습득에 제한을 받아 개념발달이 지체되며 특히 추상적 사고를 요구하는 과제에서 뒤떨어진다. 촉각의 발달이 뛰어나며 언어발달과 인지발달은 정상아와 큰 차이가 없다.6)청각장애영유아①정의청각에 장애가 있는 유아②발달특징자신의 소리에 대한 피드백을 받을 수 없고 성인의 언어모델을 적절하게 들을 수 없으며, 언어적강화를 받을 수 없기 때문에 언어발달에서 현저한 지체를 보이고 있다. 9개월 정도가 되면 발달지체 현상을 보이기 시작한다.7)언어장애영유아①정의의사소통이 원활하지 못하거나 사회 ? 대인관계에서 문제를 갖게 하는 상태. 언어의 이해 또는사용에 어려움을 갖는 경우와 언어발달지체를 경험하는 경우가 있다.②발달특징공통적인 행동이나 심리적 특성은 없으나 일반적으로 사회성 발달에 부정적 영향을 미친다.8)지체장애영유아①정의운동기능의 장애가 있는 유아. 신체적 한계나 건강상의 이유로 학교에 다니거나 학습하는 데 특수한 서비스나 기구, 자료 등이 요청된다. 뇌성마비와 소아마비 등의 신경계통, 근육발달이상증과 관절염등의 근골격계통과 이분척주의 선천성 기형과 기타장애로 분류된다.②발달특성운동발달의 지체가 현저한 특징이며 이로 인한 행동반경의 제한으로 사회성 발달이 지체된다.언어와 인지발달은 정상유아와 차이가 없으나 뇌성마비 영유아의 경우는 전 발달영역에서 지체를보인다.9)복합장애영유아동시적으로 장애를 둘 혹은 그 이상 가지고 있는 것을 의미.3. 장애의 원인1)장애의 요인2)장애의 유형별 장애 원인구분지체장애뇌병변장애시각장애청각장애언어장애정신지체신장장애심장장애계선천적 원인출산시 원인후천적 원인미상1.70.696.31.42.54.191.61.83.41.192.23.36.01.484.77.814.3

교육학| 2007.06.08| 5페이지| 1,000원| 조회(308)

아동, 장애, 특수아, 영유아

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[식품저장학]고체,액체 가공식품과 그 예

REPORT★ 액체 / 고체 가공식품★Date : 2003. 11. 28과 목 : 식 품 저 장 학담 당 교 수 : 교수님학 과 : 학과학 번 :성 명 :☆ 액체 가공 식품 ☆제품명제조회사포장재 이름저장기간 개선 방법1간장샘표용기 - PET뚜껑 - PE개봉 후에 냉장보관을 하지 않아도 변질되지 않도록 뚜껑의 밀폐 정도를 강화 시킨다2식초오뚜기용기 - PET뚜껑 - PE식초의 산성이 날아가지 않도록 마개부분을 만든다3물엿청정원용기 - PET뚜껑 - PE물엿의 끈적임이 마개에 닿아 마개가 굳어져 잘 닫히지 않으면 용기 안의 내용물이 굳어 버리므로 적당량만을 따르고 마개에 묻지 않게 만든다☆ 고체 가공 식품 ☆제품명제조회사포장재 이름저장기간 개선 방법1라면농심폴리프로필렌(내면)시간이 지나면서 스프나 라면이 눅눅해지지 않도록 라면 봉지를 압축시켜 공기가 들어가지 못하게 한다2피자치츠서울우유나일론 + 폴리에틸렌쓰다 남은 치즈가 상하지 않도록 개별 포장을 한다3다시다CJ용기-폴리에틸렌테레 프탈레리온뚜껑 - 아크릴부타디엔스틸렌패드 - 에틸렌비닐아세테이트물이 젖은 스푼등으로 제품을 만지지 않고 제품이 굳지 않도록 주의한다.

공학/기술| 2004.06.23| 2페이지| 1,000원| 조회(279)

예, 가공식품, 액체고체가공식품

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