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방과후교실 프로포졀(한국암웨이지원)

중곡종합사회복지관 방과후교실 사업제안서(한국 암웨이 지원)< 목 차 >Ⅰ.서론3Ⅱ. 방과 후 교실 서비스31.방과 후 교실32. 방과 후 교실 서비스의 대상 및 아동모집 우선순위43. 방과 후 교실의 기능 및 목적 44. 방과 후 교실 운영의 문제점4Ⅲ. 중곡 종합사회복지관61. 시설개요62. 시설현황63. 조직도64. 사업 내용7Ⅳ. proposal (중곡종합복지관 방과후교실 사업계획서)71. 프로그램 개요 72. 문제 및 욕구 분석83. 경험적 근거134. 프로그램 목적 및 목표145. 프로그램 효과성156. 프로그램 세부내용157. 프로그램 추진일정178. 프로그램 평가방법189. 프로그램 예산19- 첨부 (연간계획표/하루일정표)20Ⅴ. 방과후 교실 이용자 만족도23Ⅵ.결론30Ⅵ-1. 조원들의 느낀점30Ⅵ-2. 역할분담 및 조별모임30Ⅵ-3. 담당자와의 인터뷰 31Ⅰ.서론오늘날 가족구조의 변화로 인한 부부-자녀 중심의 핵가족화와 기혼 여성의 취업률 증가 현상은 가정 내 자녀들의 양육문제 및 관리, 지도상의 어려움을 가져왔으며 자녀를 안전하게 보호, 지도해 줄 수 있는 대리 양육환경이 사회적 책임의 문제로 부각하게 되었다.특히 6~12세의 자기보호아동1)은 적절한 지원 방안의 부족, 그리고 양질의 보육대안이 부족한 현실에서 안전, 외로움, 지루함을 경험하는 정서적 문제를 가지게 되며 각종 사고의 위험뿐만 아니라 과도한 TV시청률, 폭력 혹은 외설 비디오 프로그램 등에 과다하게 노출되게 되고 불량서클 )및 집단으로 부터의 압력이나 유혹에 쉽게 흔들릴 수 있다.이러한 문제와 사회적 요구에 따라 최근 학령기 아동의 방과후 보호와 교육에 대한 인식이 높아지고 방과후 아동지도 프로그램에 대한 학문적인 관심이 증대되면서 학령기 아동의 보호, 지도를 위한 다양한 유형의 방과후 교실이 보편화 되고 있는 실정이다.따라서 본 조는 한국 암웨이의 지원을 받아 실시되고 있는 중곡 종합 사회복지관 방과 후 교실 사업계획서를 살펴보기에 앞서 방과 후 교실의 발생과정과 방과 후 교실 자질과 전문성은 방과 후 보육의 질적 수준을 좌우할 만큼 매우 중요한데, 2000년 현재 현장의 방과 후 보육 담당자들은 사회복지사(29%), 영유아보육교사(21%) 청소년 지도사(19.8%) 유치원교사 (10.2%) 초?중등교사(10.9%)로 되어 있어 전문성 문제가 제기되고 있다. 방과 후 보육을 전문적으로 담당할 수 있는 방과후 지도사의 양성과 공인 자격제도의 도입이 시급하다.4) 방과 후 보육프로그램 개발이 미흡주요 선진국에서는 방과 후 프로그램의 실시와 함께 방과 후 활동의 평가와 관련된 연구를 수행하여 그 결과들을 방과 후 프로그램 정책에 반영하고 있다. 즉, 방과 후 프로그램의 질적 발전과 지원을 위한 국회 청문회 개최를 비롯하여, 교육부와 주 정부 차원의 방과 후 보육 지침과 질적 표준을 제시하는 등, 정부의 재정적 지원과 질적 보육 프로그램 제공을 위한 정책(Congress of the US, 1989; Maine Dept. of Human Services, 1990; United State Senate, 1995)에 연구결과들이 반영되고 있는 것이다.이처럼 외국에서의 활발한 방과 후 프로그램 연구에 비해 우리의 경우 아직 현황 파악 단계에 있으며, 농촌 지역 방과 후 아동 지도 프로그램(한국여성개발원, 1998)등 몇몇 방과후 프로그램이 개발되어 있고, 초등학교에서 방과 후 아동지도 프로그램이 시범적으로 실시되었다. 그밖에 방과 후 정서지능 프로그램, 프로젝트 접근법, 등 일부 활동 프로그램이 나와 있을 뿐, 아동문화선도 할 수 있는 포괄적, 아동발달 중심 종합적, 프로그램 모형이 아직 없다따라서 아동의 연령, 가족의 사회 경제적 배경 등을 고려하여 아동의 발달에 적절하며 질 높은 방과 후 프로그램의 개발이 시급하다.Ⅲ. 중곡 종합사회복지관1. 시설개요① 설립주체 : 서울특별시② 설립일시 : 1999년 1월 22일③ 운영법인 : 재단법인 예수성심시녀회④ 소 재 지 : 서울시 광진구 중곡2동 134-18 (우) 143-891⑤ 유 형 : “나 심리적으로 상당한 영향을 미치고 있는 것이 현실이다. 즉, 아동은 학업이 뒤떨어지는 경우 기가 죽어 지내게 되고 이는 소외감으로 발전하여 또래집단과도 올바른 상호작용을 하기 어렵게 만든다. 더구나 학교는 대집단으로 형성되어 있기 때문에 학업성취도가 낮은 아동에게 개별지도를 하기 매우 어렵다. 이러한 점들을 감안하여 방과 후 아동지도 시설 및 기관에서는 개별지도의 형식으로 보충학습과 숙제지도를 통하여 아동이 학교에서의 수업내용을 이해할 수 있도록 도와주어야 한다.3) 신체적 발달급속한 성장을 보이는 시기에 있는 초등학교 아동의 영양은 신체발달에 미치는 영향이 매우 크다. 따라서 균형 있는 식사와 간식을 통해 아동의 신체적 건강을 유지할 수 있도록 도와주어야 한다. 그러나 맞벌이 가정의 경우 이러한 아동의 성장을 바르게 도울 수 있는 영양공급에 차질이 생길 우려가 많다. 지나친 섭취, 편식과 함께 식사를 거르는 것 등이 이에 속한다. 따라서 바른 식습관을 갖도록 지도해야 한다. 또한 초등학교 학령기 아동은 끊임없이 신체적 활동을 하는 것이 특징이다. 이들은 쉬는 것도 잊어버리고 식사를 거르면서 놀이에 열중하는 모습이 어렵지 않게 발견된다. 따라서 놀이를 적절하게 한 후에 적당한 휴식과 식사를 할 수 있도록 특별한 지도가 뒤따라야 한다.4) 올바른 생활습관의 형성아동기는 학업, 교우관계, 신체적 발달을 위해 올바른 생활습관은 형성하는 시기이다. 즉 학업에도 적절한 시간을 할애할 줄 알아야 하며, 여가를 활용하는 방법도 익혀야 한다. 이러한 생활습관의 형성은 가정교육을 통해서 대부분 형성되고 있지만, 맞벌이 가정의 경우 아동에게 적절한 생활습관을 형성할 수 있는 기회를 제공하지 못하고 있어 방과 후 아동지도에서 이에 대한 보완 프로그램을 운영해야만 한다.5) 안전한 보호여성의 사회 진출은 경제적 이유뿐 아니라 자아실현이라는 측면에서 이루어지고 있으며 이러한 현상은 증가추세에 있다. 그러나 아동의 양육을 책임질 수 있는 성인이 부재한 경우가 많아 많은 아동들은 성인의가능해진다. 이 시기의 아동은 전조작기의 자기중심성에서 벗어나 새로운 형태의 사고를 할 수 있으나 이때의 논리적인 조작은 가시적이고 구체적인 차원에 한정되어 추상적이거나 복잡한 수준에는 미치지 못한다. 이러한 사고의 단계를 피아제는 구체적 조작단계라 칭했고, 이 시기에 아동은 여러 가지 개념적 능력을 획득한다고 설명하고 있다. 구체적 조작사고의 개념적 능력으로는 액체, 양, 수, 부피, 면적, 길이에 대한 보존개념, 여러 대상들의 유사성을 이해하고 집단화할 수 있는 분류의 조작, 조합의 능력이 있다. 즉, 결합, 분리, 순서 짓기와 대응의 정립 등 여러 가지 행위를 체계화하고 조합한 결과로서 논리적 조작이 가능하게 되며 어떤 행위를 이해함에 있어 가역적 체계라는 형식을 취하게 된다(홍금자, 2000 재인용)④ 사회적 발달아동기 초기에는 자기중심성이 잔여적으로 남아 있어 사회생활을 하는 데 개인주의 성향을 보인다. 개인적 놀이나 2～3명 정도의 작은 집단을 형성하여 놀이를 하지만, 8～9세경을 지나면 본격적인 사회생활이 시작된다. 이 무렵부터 12～13세경까지는 갱 에이지(gang age)로 대개의 경우 8～9명 정도의 친구를 만들어 우정의 관계를 형성하며, 서로를 감싸고, 띠로는 공동재산이나 집합장소를 비밀리에 조성하기도 하며 자기들만의 은어를 사용하기도 한다.● 경험적 근거광진구 중곡 지역의 한 초등학교 조사에 따르면 약 4%의 아동이 저소득 위기가정이라는 보고)가 나왔으며, 이들의 상당수가 부모 양육보호의 부족과 지역 내 보호서비스 부족으로 방치되어 영양결핍 및 학습부진, 정서불안, 비행초기의 행동을 보인다고 하였다.이러한 지역의 아동의 특성을 고려하여, 1999년 개관당시 복지관 자체 프로그램으로 ‘열림꿈터’ 방과 후 보육 프로그램을 15명의 아동을 대상으로 시작하였으나 숙제지도 및 학습지도에 역점을 두어 가정의 역할을 대신하며 진행되어 제2의 학습장이 될 수 있을 만한 안정적인 환경적 여건이 조성되지 못하였다. 하지만 지역주민의 욕구가 날로 증가하여 2을 가질 수 있는 사회성을 기른다.숙제/학습지도매일1월-12월부모와 함께할 수 없는 학교 숙제를 또래아동들과 함께 나누고, 학습부진아동을 위한 개별지도를 한다.● 프로그램 평가방법**목표별 효과성 평가평가지표목표1아동을 안전하게 보호하고 건강한 신체발달을지원한다.목표2아동의 건전한 사회적?정서적 발달을 도모한다.목표3가족의 안정되고 건전한생활지원으로 가족의기능을 향상시킨다.목표4학업성취능력향상의 기회를제공한다.측정도구-방과 후 교실이용에 관한만족도 조사-자아존중감척도 검사-목표지향성 검사-집단 활동 프로그램에 대한 만족도 조사-사회성 기술 활용도측정-가족관계지표척도검사-욕구조사-만족도 조사평가방법-안전교육 실시 후아동생활 점검-아동이용만족도(연1회 설문분석)-자원봉사자활동일지-월 평가서-관찰일지-아동상담횟수-집단 활동 만족도/과정 기록(분기별 설문분석)-방과 후 이용만족도(연1회 설문분석)-진단검사지 활용-부모이용만족도-부모상담 횟수-주제학습활동지-경시대회시험결과● 프로그램 예산항목산출근거예산액본봉수당?기본급(2호봉) 714,000원 × 12월 =8,568,000원8,568,000원인건비제수당?기말, 정근, 명절수당 462,950원 ×12월 = 5,555,400원5,555,400원일용인부임?보조교사급여 500,000원×12월=6,000,000원6,000,000원관리운영비보상금?퇴직적립금 98,079원×12월=1,176,948원?국민연금, 고용?건강 85,594원 ×12월=1,027,128원2,204,076원급식비수용비?사무용품/수수료 30,000원×12월=360,000원360,000원재세공과금?케이블사용료 15,400원×12월=184,800원?정수기렌탈비 37,000원×12월=444,000원 ?아동상해보험 6,000원×30명=180,000원808,800원대수선비교재교구비?아동교재/도서구입 7,000×30명×12월=2,520,000원2,520,000원업무추진비?현장학습비 200,000원×9회=1,800,000원?특별행사비 250,000원×3회=750,000원?지

사회과학| 2007.05.29| 32페이지| 1,500원| 조회(2,118)

프로그램, 방과후, 교실, 방과, 중곡

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[사회과학]청소년폭력사례관리 평가B괜찮아요

5) 본 조의 사례관리 계획서(1) 프로그램 요약집단폭력학생 중 4명, 백민, 병석, 수용, 세영을 대상으로 과제중심 모델이론을 이용하여 학생, 가정, 학교, 지역사회 등의 체계를 함께 개입하고 이 체계들이 유기적으로 관계를 맺도록 조정함으로써 이 들의 사회적 기능을 회복하여 원만한 학교생활을 돕는 프로그램으로 집단상담과 사회봉사활동을 실시한다.(2) 프로그램의 목적본 프로그램은 Ct의 부적응 행동을 형성 또는 지속시키는 여러 요인들 즉, 대인관계기술, 부족한 문제해결 능력에 대한 개입과 지역사회체계와 함께 개입함으로써 집단폭력 Ct의 부적응 행동이 상습화되지 않도록 하고, 학교와 가정, 또래집단, 지역사회에서 건강하게 생활할 수 있도록 적응력을 향상시키는데 있다.(3) 프로그램의 목표 및 하위목표ㆍ목표 1. 상담을 통한 학교적응력 향상 유도하위목표 1. 효과적인 사회봉사와 집단 활동참여를 통해 학교적응력을 향상시킨다.2. 개별상담을 통해 대상자의 문제점을 찾아 이를 개선할 수 있도록 돕는다.ㆍ목표 2. 문제해결능력을 향상 시킨다.하위목표 1. 자신의 문제를 인식한다.2. 각 영역별 문제에 대한 해결능력을 향상시킨다.ㆍ목표 3. 대인관계기술을 증진시킨다.하위목표 1. 자신을 둘러싼 환경 안에서의 관계를 평가한다.2. 자신의 긍정적인 역할을 발견한다.3. 분노조절방법을 통하여 자기 통제력을 높인다.(4) 프로그램의 세부내용▶ 진정한 짱이 되기 위해!① 기 간 : 3개월. 주 2회 (매주 화, 금)② 시 간 : 오후 1시 ~ 오후 3시 (2시간)③ 프로그램의 세부내용프로그램하위프로그램프로그램 목표프로그램 내용과제회기입교식입교식 및 오리엔테이션프로그램의 필요성, 목적, 방법에 대한 이해?프로그램의 목적 설명? 개별 목표정하기? 일정에 대한 이해? 목표 설정하기1올바른 의사소통교육자기개발Who AmI ?자신을 개방하며 서로 장점과 단점 이해? 현재 나의 모습에서 자랑스 러운 점과 버리고 싶은 점 발 표? 친구의 모습과 공통된 점을 찾아 나와 비교? 버리고 싶은 점지키교? 어느 것이 더 효과적인가 ?? 다른 사람이 말하는 것 끝가지 듣고말하기6또래 압력에 대처하기적극적인 대인관계 대처능력향상? 또래들의 압력에 굴복한 경 우와 그렇지 않은 경우 초래 하게 될 결과를 적고 토론? 옳지 못한 것을친구들이 요구할 때거절해보기7듣고싶은 이야기 듣기 싫은 이야기긍정적 표현의 의사소통방법 이해? 동일 의미의 어휘에도 부정 적 표현과 긍정적 표현이 있 다.? 듣는 사람의 기분을 생각하 면서 의사소통을 한다.? 5명의 친구한테 칭찬 3번씩 해주기9부모님께서 돌아가셨다면부모님의 소중함을 안다.? 부모님께서 돌아가셨다면 세 상을 어떻게 살아갈 것인가를 생각하고 계획해본다.? 설거지, 방청소 하기23분노조절교육자신의 변화에 대한 인식분노조절방법을통하여 자기 통제력을 높임? 화가 나는 상황과 그때의 나 의 반응, 그 후에 어떤 결과 가 있었는지 생각해 본다.? 화가 나는 상황에서 의 나의 반응을 인식 하고 바꾸기10생각 변화시키기? 나의 의사결정 유형을 알고 이해한다.? 생각을 변화시키는 연습을 한다.? 화가 나더라도긍정적인 생각을통해 화 줄이기11화다루기 ＆ 행동변화시키기? 화를 내는 다른 방법 선택하 기? 화가 날 때,구구단 외우기13감정사전 만들기? 평소 내가 자주 느끼는 감정 이 어떤 것인가 알아본다.? 나쁜 감정은 잊고,좋은 감정 오래간직하기15나의 걸림돌? 변화하기 위한 노력을 집단 원들과 심리극을 하면서 체험 한다.? 스트레스 푸는 방법 생각해보기17학교적응교육학교 교칙 빙고학교생활에서필요한 교칙에 대해 안다.? 빙고판을 통해 나타난 학교 교칙에 대해 서로의 경험을 이야기하면서 인식한다.? 제일 많이 어기는 교칙 지키기21꾸중이나 훈계받아들이기훈계를 받아들이는 방법 알기? 꾸중이나 훈계를 들을 때의 나의 태도 점검? 갈등문제 및 해결방안 탐색? 선생님,부모님의 꾸중에 ‘알겠습니다’라고 말해보기22흡연교육흠연으로 잃은것, 얻은것금연 동기 갖기? 흡연일지를 쓰고, 흡연으로 잃은 점과 얻은 점을 토의? 금연을 함께 할 친구 와 약속하기12계유형에 대한 테스트를 함성관계의 문제점 토의? 여자친구와 건전한이성관계를 유지하기위한 규칙세워보기20지역사회와 연계자원봉사지역에 대한 봉사? 지역을 위해 할 수 있는 일이 무엇인지 생각하고 봉사한다.? 매주 2시간씩 자원봉 사 활동 하기매주기관방문지역사회기관의 이해? 지역사회의 기관이 어떤일을 하고 있는지 직접 보고 듣는 다.? 우리동네 지역사회기관 알아오기8?19종결식종결식 및 평가/ 사후관리변화된 모습 확인? 평가를 통해 프로그램의 전과 후의 비교? 종결후 정기적인 만남으로 재 발의 가능성 감소? 프로그램 종결후에도메일, 방문, 전화로연락 자주하기24▶ 나도 ZZang!! (부모교육프로그램)① 기 간 : 3개월 (마지막 주 토요일, 월 1회)② 시 간 : 오후 1시 ~ 4시 (3시간)③ 프로그램의 세부내용1회기의 1부에서는 프로그램의 목적과 구체적인 내용을 훑어보고, 프로그램에 대한 기대, 자녀와의 갈등 경험, 현재의 심정 등을 나누며 집단원들 끼리 서로 소개하면서 친밀감을 형성한다. 2부는 부모세게 이해하기 부분으로 부모로서 자녀에게 어떤 기대와 생각을 가졌고, 어떻게 행동했는지 돌이켜 보며 이해하는 과정이다. 여기서는 부모가 자녀에게 가질 수 있는 기대를 여러 가지 영역별로 알아보고, 기대가 좌절되는 과정, 자녀에 대한 부모의 기대가 좌절되었을 때 다루는 방법을 배운다.2회기의 1부는 아이세계 들어가기로 청소년기의 특징을 살펴보고, 이러한 특징들이 청소년의 비행행동과 어떻게 관련되어 있는지 알아본다. 청소년기의 발달적, 시대 변화에 따른 특징들을 알아보고 청소년들의 여러 가지 행동들에 대해 토론해 보고, 부모의 기대대로 아이들이 행동하지 못하는 이유에 대해 알아본다. 2부는 앞에서 다룬 자녀에 대한 나의 기대를 점검해 보고, 그 기대를 현실적으로 조절해 보는 과정이다.3회기는 자녀들과 함께 모여 사회심리극을 해보는 시간을 갖는다. 부모와 자녀가 역할을 바꿔보기도 하고, 다른 사람들이 하는 것을 관객이 되어 지켜봄으로써 서로 느낀 점을 공유하고 앞으로 로그램 진행과정 기록지를 기록하여 클라이언트의 반응, 변화, 행동을 관찰하고, 워커의 의도적인 개입에 대해 평가한다.⑤ 프로그램 종결 평가서프로그램 전반에 대한 평가, 참여도, 프로그램별 평가, 소감 등에 대해 프로그램 종결 시 평가한다.⑥ 부모 및 교사와의 상담 진행 기록지학생의 지지체계 마련을 위해 부모 및 교사와 상담을 실시하고 기록한다.(6) 프로그램 기대효과① 징계학생에 대한 교내 낙인화 방지 및 징계 재발률을 감소시킨다.② 징계학생들을 학교와 가정생활에 적응하도록 돕는다.③ 징계학생과 부모, 학교 삼자간의 상호 이해와 관계 향상을 도모한다.④ 학교와 기관의 연계로 인한 지역사회 상호협력관계를 구축한다.(7) 프로그램 운영 시 유의 사항① 본 프로그램 이전에 대상자에 대한 징계 사유와 사례관리에 대한 정보를 수집한다. 이것이 어 려울 경우 별도의 개별 상담과 집단 상담을 통해 대상자에 대한 정보를 수집한다.(*별첨자료참 고)② 규명한 문제에 따른 전문적인 접근이 가능하도록 문제에 따라 프로그램의 내용을 적절하게 변경한다.③ 프로그램 진행 중 부모와 징계학생 모두 참여 하는 프로그램을 1회 이상 실시한다.④ 개별상담은 프로그램 전, 후 시간을 활용하여 전체 프로그램에 방해되지 않게 하고, 다른 성원들 은 프로그램의 공백이 없이 진행될 수 있도록 한다.⑤ 집단상담은 내담자의 자기 인식과 미래에 대해 설계할 수 있는 기회를 제공하는 프로그램으로 구성한다.⑥ 봉사활동은 지역사회에 있는 각 기관과 연계하여 일주일에 2시간씩 봉사할 수 있도록 한다.⑦ 기관방문은 2회기로 한 번은 기관을 직접 방문하고, 한 번은 기관에 계신 분을 모셔 특강을 듣 는 것으로 한다.⑧ 프로그램 종결 후, 일주일 내에 개별학생에 대한 평가서를 작성하여 학교에 발송한다.⑨ 사후지도에서 학교 방문을 통한 면담을 기본으로 하며, 이메일이나 전화상담을 통해 지속적인 사후지도가 이루어질 수 있도록 한다.Ⅲ. 결론1. 조원의 느낀 점?처음 칠판에 적인 많은 사례 주제들 중에서 청소년에 관련된 문어 라포를 형성한다는 말은 머릿속에서만 맴돌고 있었고, 오히려 아이들의 농담하는 소리에 서서히 나 자신이 안정을 찾아간다는 느낌이 들 정도였다. 게다가 개입을 해본 경험이 없는지라 어디서부터 시작을 해야 할 지도 가늠하기가 어려웠다. 사례관리의 대상이 갖는 욕구가 다양하고 복잡한 만큼 그들의 문제에 대응할 수 있는 자원들을 다양한 각도에서 찾고 이용하게 하는 과정을 세워야 하는데 이것은 지역에 관한 이해를 비롯하여 폭넓은 지식과 실태 파악을 위한 분석능력을 요구하는 것으로, 책 속의 지식만으로는 얻을 수 없는 것들이었다.조별 과제로 주어진 하나의 문제가지고도 이렇게 쩔쩔매는데, 직접 사회복지사가 되면 한꺼번에 여러 가지 문제들에 대한 사례관리를 해야 한다는 것을 그려보니 아찔한 생각도 들었다. 인간에 대한 학문이고 그들의 개개인의 삶을 직접 대하는 것인 만큼 복지사의 입장이나 기관의 입장에서의 최선의 서비스가 아니라 그들의 입장에서 필요한 서비스와 자원들이어야 한다는 것을 생각했을 때, 실제 상황에서 그들에게 최선의 것들을 제공할 수 있도록 준비해가려면 지금부터라도 많은 것들을 배우고 노력해야 할 것이라는 생각이 든다.?평소 아동과 청소년 분야에 관심이 있는 조원들과의 주제 결정으로 호기심을 가지고 진행 할 수 있었다. 특히 청소년 폭력이라는 어쩌면 재미있을(?) 주제가 우리들에게 많은 활동을 하게끔 해준 것 같아 감사한다. 특히 우리가 폭력사례를 찾아보기도 하고 직접 집단폭력 청소년들을 만나본 경험은 내가 사회 어디에선가 폭력청소년을 만났을 때 그들을 편견으로 대하지 않게끔 해준 중요한 경험이 되었다. 실제로 만난 아이들은 우리가 생각하는 무서운 이미지가 결코 아니었다.과제를 해나가면서 청소년 폭력이라는 주제를 대하면서 우리가 보호하지 못해 혹은 그들을 진실로 이해하지 못하고 그들의 마음을 우리의 머리로만 받아들였기 때문에 청소년들에게 심리적인 안정을 찾아주지 못한 것이 큰 요인이 되었을 것이란 생각을 해보았다. 또한 청소년폭력이 단순히 폭력이라는 행위로만 들었다.

사회과학| 2007.05.29| 6페이지| 1,000원| 조회(1,313)

청소년복지, CT, 심리극, 사례관리, 청소년폭력

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[사회과학]청소년폭력 사례관리

집단폭력 사례관리가족복지학과 200033114 최우선200133081 이연화200133118 한애란목차Ⅰ. 서론1. 문제제기2. 이론적 배경3. 학교 징계 제도의 변화4. 대안교실Ⅱ. 본론1. 집단폭력사례관리 예2. 직접 만나 본 집단폭력 사례1) Ct의 소개 (가계도 및 생태도)★Ct의 학원폭력 의식에 대한 조사2) 사건 개요3) 종결된 개입4) 이미 종결된 개입에 대한 평가5) 본 조의 사례관리 계획서Ⅲ. 결론1. 조원의 느낀 점2. 조 활동 내용< 별첨 자료 >★ 의뢰서/ 사안보고서/ 가족 동의서/ 프로그램 진행 도구(1회기~22회기까지의 자료)★ 사회 심리극 (사회 심리극이란/ 사회심리 프로그램/ 사회심리극의 예시/ 사회 심리극 지도자란)Ⅰ.서론본 조는 청소년집단폭력을 주제로 한다. 청소년집단폭력은 신체적 가해만을 가리키는 것이 아니라 금품갈취, 또는 집단 따돌림, 강도, 성폭행 등을 포함한 포괄적 개념이며 청소년 집단폭력의 학생들이 단순히 폭력에서만 문제가 발생하는 것이 아니고 다양한 문제를 포함하고 있으므로 그들을 지칭하여 사용하는 단어 또한 부적응 학생, 비행 청소년이라고도 한다. 위 주제를 다룸에 있어 문제제기와 이론적 배경에서는 먼저 청소년들의 적응과 부적응이 무엇인지, 낙인된 청소년의 비행행동 증가 관련성, 도당집단을 형성하는 청소년의 특성을 알아보고 청소년의 집단폭력의 문제가 단순히 명확한 하나의 원인으로만 발생되는 것이 아니라는 것과 상호복합 적인 상황에서 발생되는 만큼 다양한 지역사회와의 연계가 필요하다는 것, 집단폭력청소년을 단순히 처벌하는 것이 아니라 선도해야한다는 것을 밝힌 후에 이러한 사회적 요구에 부응하여 바뀐 학생 선도 중심의 징계의 일환인 대안교실에 대해 알아보겠다. 또한 본론에 있어 청소년집단폭력 학생들을 다룬 사회복지시설의 대안교실 사례를 들어 이해를 도울 것이고 직접 본 조가 만난 청소년 집단폭력학생들의 사례를 들어 대안교실의 사례에서 부족했던 개입부분을 보완하고 참고하여 과제 중심 모델을 기본이론으로 하여 접근 해보는장기간의 효과를 얻을 수 있는 프로그램이 더욱 필요한 것이다. 이런 프로그램들은 단순히 한가지의 원인만을 다룰 것이 아니라 가족의 역기능과 복잡하고 다양한 환경, 청소년의 성향 등을 파악하고 그들과 상호작용 함으로써 다양하고 복잡한 원인들을 분석하여 비행행동의 선도와 예방을 가정, 학교차원에서 뿐만 아니라 지역사회, 국가, 기업과 연계하여 해결해 줄 수 있는 것으로 그 필요성이 점점 더 강조되어지고 있다.2. 이론적 배경1) 적응과 부적응청소년 문제가 가정이나 학교, 사회의 부적응에서 발생한다는 관점에서 볼 때, 생태학적인 측면과 심리학적인 측면에서의 적응과 부적응의 의미를 살펴보자면, 먼저 적응이란 생태학의 용어로는 유기체가 환경에 맞추어 자신의 생존에 적합한 행동을 취하는 것이며, 심리학에서는 적응 개념에 대한 규정이 명확하지는 않으나 넓은 의미로 개인이 놓여진 행동양식이나 생활습관, 사회규범과 같은 환경을 받아들이고 학습하며 그 사회에서 지장 없이 생활할 수 있고, 자신이 살아가기 쉽도록 그 사회를 변화해가는 과정을 의미한다. 생태학과 심리학의 두 입장을 종합해 보면 적응이란 ?인간이 자신을 환경에 맞추어가기만 하는 것이 아니라 자발적으로 행동하고 보다 적극적으로 환경을 이용하며, 사회적 변화에 능동적으로 참여하는 개인과 환경과의 능동적 상호관계?라고 할 수 있다. 적응과는 반대로 부적응이란, 그 사회에서 요구하는 행동을 취하는 것을 곤란해 하거나 실패하거나 반항하거나 피하거나 도망하는 것을 의미한다. 즉 개인이 주위환경이나 사회의 요구를 적절히 수용하지 못하고 다른 사람과의 관계에서 조화를 이루지 못하는 것이다.(김나영, 이승희/ 2001)학교 부적응에 대한 개념에 대하여 개인을 둘러싼 체계가 개인에게 적절한 지원을 하지 못할 때 갈등과 부적응 문제가 일어날 수 있다는 생태체계적인 관점에서 바라보는 연구들이 최근에 활발하게 일어나고 있다. 그 가운데 미국의 한 조사기관에서는 청소년들이 건강하게 성장하기 위해서는 40가지 “발달적 자산”이 있으며 이중 가 도당활동이 이루어진다는 것이다. 이는 아동기로부터 이어지는 것으로 사회화의 범주가 가정에서 학교로 확대되며 나타나는 현상이다. 도당 시기에 청소년들은 친구로부터 승인이나 인정을 받고자 하는 욕구가 강하며, 친구의 의견에 동조하고, 친구의 기대에 부합하고자 자기의 역할을 충실히 이행하려고 노력한다. 또한 자기들끼리 통하는 은어나 소지품을 갖고 싶어 하며 ?우리?라는 감정이나 의식이 강하고 집단의 응집성도 높다. 이 집단의 리더의 명령은 부모나 교사보다도 더 강할 만큼 통솔 적이고 종속적인 관계로 이루어져 있다.(권육상 외/2002) 이런 도당집단의 형성은 협력을 배우거나 사회성을 기르기에 긍정적인 영향을 가져올 수도 있지만, 어른들로부터 격리되어 있기 때문에 집단적 범죄를 범할 수 있는 여지가 다분하다. 이런 집단에 작용되는 군중심리에 의하여 개인의 정체성이 미숙한 청소년들은 자칫 자신의 판단여부와 상관없이 청소년 비행에 가담할 수 있는 가능성이 높아지는 것이다. 또한 친구들로부터의 인정을 획득하기 위하여 상황에 대한 객관적인 옳고 그름을 판단할 기회를 놓쳐 비행에 가담할 확률이 높다. 이들에게 있어 집단으로부터 배척을 받는 것은 개인의 새로운 자아상실로 이어질 수 있는 것이며, 그만큼 그들이 무리를 지어 하는 행동에는 무언의 강압적인 요소가 함축되어 있다고 볼 수 있다. 청소년 개인이 비행을 저지를 때보다도 ?함께?라는 생각에 더 쉽게 비행을 저지를 수 있고 비행의 정도도 더욱 심화 될 수 있는 여지가 높기 때문에 이런 청소년들에 대한 개입의 중요성이 더욱 요구된다. 이런 집단의 청소년 비행은 개개인이 갖고 있는 기질적 특성, 성격 그리고 그들 각각의 환경적 구성이 다양하기 때문에 이에 해당되는 여러 원인들을 찾아 개별적 또는 집단적으로 심도 있게 접근하는 것이 필요할 것이다. 또한 그만큼 연계할 수 있는 지역적, 사회적 측면의 여러 자원들을 끌어 모아 그들의 지지체계를 구축할 수 있도록 해야 한다.3. 학교 프로그램의 변화1) 학생징계제도의 변화과거의 처벌학교로 투입되어 교사, 학생, 부모간의 연결고리로서 학생문제에 대처하기 위한 사회복지 계의 대안 중 하나인 문제 해결방안이었으나 교육기관의 정책적 문제, 사회복지기관과 학교간의 연결체계미비, 학교의 보수적 태도 등 다양한 문제로 인하여 사회복지사가 학교에 들어가 프로그램을 진행하기가 용이치 않은 것이 현실이었다. 하지만 대안교실 프로그램의 시작은 사회복지기관에서 접근을 시도한 것이 아닌 학교에서 사회복지관으로 사회복지사의 개입을 먼저 요청하여 계획, 실시된 학교사회사업 프로그램이다. 학교의 학생징계 규정의 개정 초기에는 학교의 한계에 의해 학생에 대한 특별한 대책 없이 학생 스스로 복지시설에서 사회봉사를 시행케 하고 학교복귀 후 방관적 자세를 취하고 있는 상태에서 1999년 인근중학교로부터 사회봉사명령을 받은 학생을 의뢰 받은 후 사회복지사가 개입하여 징계학생의 사회봉사를 지도하고 학교 재 적응을 위한 사후지도를 실시하여 사회복지관과 학교와의 연계성이 자연스럽게 발생하였다.즉, 대안교실이란, 학교장에 의한 징계의 결정으로 일반부적응학생이나 징계학생을 대상으로 학생선도를 위해 지역 내의 사회복지관, 복지시설 등에 위탁하여 1~2주간의 단기교육, 또는 장기간에 걸친 교육을 하는 것으로 징계학생에 대한 봉사활동 프로그램을 시행하고 있으며 개별, 집단상담프로그램과 연극, 음악 등의 프로그램을 제공하여 문제발생의 근본 원인에 접근하며 미처 획득하지 능력을 형성하게 하고 지지체계를 형성해주어 자아를 성장시키고 나아가 타인과 사회를 이해할 수 있도록 돕는 역할을 한다.(예시http://www.kyeongsang-th.hs.kr/councell/imsi/doc_2.htm활동사진첨부, 활동자료제시)Ⅱ. 본론1. 집단폭력사례관리 예본 조가 직접 만나본 집단폭력Ct의 사례관리를 하기에 앞서 대안교실에서 집단폭력과 관련한 징계학생에 대한 프로그램을 살펴보겠다.집단폭력문제를 일으켰다 하여 그 문제에 관한 프로그램만을 제공하는 것이 아니라 청소년에게는 학교 부적응 이라는 커다란 상위 안정감과 함께 사회일탈감소, 구체적인 진로탐색, 가정생활에 대한 갈등 관계 해결방법과 목표를 상담을 통해 모색.Cㆍ지나친 흡연과 음주, 집단폭력에 의해 의뢰 받음ㆍ아버지(41)어머니(40)남동생(11)ㆍ아버지는 자영업, 어머니는 보험, 가정에 있어 심한 갈등관계는 없는 것으로 파악됨.ㆍC의 경우 학생들 가운데 주도권을 가지고 있음. 흡연에 의한 건강(목)상태가 좋지 못해 검진요망, 프로그램에 적극적으로 잘 참여.ㆍ사회일탈행동(흡연음주, 폭력)감소와 폭넓은 대인관계회복.Dㆍ잦은 수업 이탈, 지나친 흡연, 폭언과 학업수행능력 저하로 인한 자존감 결여로 인해 의뢰 받음ㆍ아버지(44)어머니(42)오빠(18)ㆍ친척 담보로 인해 가정에 어려움을 겪게 됨. 아버지의 지나친 흡연 문제, 어머니와 갈등관계에 놓여 있음.ㆍD의 경우 프로그램에는 거의 출석하는 나름대로의 성실한 모습을 보임. 진행과정 중에는 주위 친구들과 떠들어 진행을 어렵게 함. 친구들에게 폭언을 자주 사용함.ㆍ사회일탈행동의 횟수와 강도 감소, 교사와 또래 친구들과의 갈등관계 완화.Eㆍ잦은 수업 이탈, 지나친 흡연으로 인해 의뢰받음ㆍ아버지(44)어머니(42)언니(17)ㆍ아버지는 옷공장(자영업), 어머니는 부업, Ut는 아버지와 거의 대화하지 않고 어머니와는 갈등관계.ㆍE의 경우 프로그램에는 거의 출석하는 모습을 보이나 수업태도에 있어서는 적극적인 모습을 보이지 않음. 평소 말수는 적음. 가끔 심한 욕을 한다던지 손목에 칼로 글씨를 써넣는 행위를 함.ㆍ정서적 안정감과 함께 사회일탈행동(흡연, 음주)의 횟수와 강도 감소.대상의뢰가족관계사정단계상담목표Fㆍ지나친 흡연과 음주로 인해 의뢰 받음ㆍ아버지(44)어머니(40)언니(19)남동생(10)ㆍ아버지는 공무원, 어머니는 보험. 아버지가 엄하여 Ut와는 갈등관계가 깊음.ㆍF의 경우 흡연과 음주량이 많음, 미용에 관심이 많지만 부모님과 진학에 대한 의견이 달라 마찰이 심함, 프로그램에 잘 참여하며 특히 손재주가 많은 편.ㆍ사회일탈행동 (흡연, 음주)감소와 아버지와의 갈등관계가짐

사회과학| 2007.05.29| 13페이지| 1,000원| 조회(1,421)

프로그램, 청소년복지, 심리극, 사례관리, 청소년폭력

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[명절제사] 가족명절쇠기와 제사에 대한 태도와 의식 평가B괜찮아요

Ⅰ. 서론가족원으로서 일생을 살아가면서 각각의 가족마다 의례를 행하고 있다. 매년 돌아오는 어머니, 아버지, 그리고 자녀들의 생일과 친족의 생일부터 매년 몇 번이고 행해지는 제사, 명절, 결혼기념일의 각종 의미를 부여한 기념일등을 지내는 것이 그것이다.과거이거나 현재이거나 우리는 가족 안에서 생일과 기념일을 보내면서 행복함을 느낄 것이다. 생일과 기념일의 가족의례는 가족원에게 소속감과 그 자신과 가족원 각자가 부여한 특별한 상징적 의미를 만족했기 때문이다. 그러나 현재 명절과 제사를 지내면서 우리는 과거에서 부여한 상징적 의미를 만족하고 있는 것인지 의문을 품게 된다. 과연 우리가 명절과 제사를 지내면서도 생일과 같은 의례처럼 행복감을 느낄 수 있는지를 말이다.여기서는 명절과 제사를 지내는 현재의 우리의 모습, 태도와 의식을 알아보고 현대에서 우리가 평등적이면서도 합리적으로 가족의례를 보낼 수 있는 개선방법까지 알아보고자 한다.Ⅱ. 본론1. 가족의 전통 명절과 제사우리의 전통 명절로는 설날과, 대보름, 단오, 머슴날, 유두, 칠석, 중구, 추석과 같이 다양하지만 현대의 우리가 민족명절로서 그 형식을 다른 명절보다 중시하여 행하는 것은 설날과 추석이다.아래의 참고문헌을 살피면 추석은 추수의 계절로서 그 풍요로움을 함께 나누고자 행해진 민족 고유의 명절이며 가부장적 사회에서 딸이 친정 어머니와의 만남을 공식적으로 나눌 수도 있었던 기다려지는 행사였다. 또한 설날은 한해의 시작을 준비하는 행사로서 새 옷을 입고 음식과 술을 대접하며 덕담을 하여 서로서로 새해를 축하하고 조상에게 차례를 지내고 신에게 시루떡을 쪄 제사를 지내 새해의 축복을 기원하기도 하였다.♣ 추석‘더도 덜도 말고 늘 가윗날만 같아라. 라는 우리의 속담에서 추석의 의미를 찾을 수 있다. 천고마비의 좋은 절기에 새 곡식과 햇과일이 나와 만물이 풍성하며, ‘5월 농부, 8월 신선’이라는 말 또한 그렇다.전국적으로 다양한 놀이가 전승되는데 호남 남해안 일대에서 행하는 강강술래와 전국적인 소먹이 놀이 ·소싸 생각을 잊고 있다가 닭이 울면 도망간다.설날부터 3일 동안은 길거리에 많은 남녀들이 떠들썩하게 왕래하는데, 울긋불긋한 옷차림이 빛나며, 아는 사람을 만나면 반갑게 '새해에 안녕하오' 하고, '올해는 꼭 과거에 급제하시오’, '부디 승진하시오’, '생남하시오’, '돈을 많이 버시오' 등 좋은 일을 들추어 하례한다. 이렇게 남이 바라는 바를 말하는 일을 덕담(德談)이라고 한다.설날의 놀이로서는 남녀가 방 안에서 다 같이 윷놀이를 하고, 젊은 부녀자들은 널뛰기, 남자들은 연날리기를 한다. 1910년 한국을 강점한 일제 수천 년 동안 민간에서 지켜 내려와서 관습화된 음력설을 말살하고자 갖은 방법을 동원하였다. 예를 들면 떡방앗간을 섣달 그믐 전 1주일 동안은 못 돌리게 하였고, 설날 아침 새벽 세배 다니는 사람이 특히 흰 옷을 입었을 때는 양력설에 세배 안 가고, 또 무색옷을 안 입는다 해서 검은 물이 든 물총을 쏘아 흰 옷에 검은 물이 얼룩지게 하는 등 갖가지 박해를 가하였다.2. 오늘날의 명절과 제사오늘날 우리의 명절과 제사는 전통을 따르지 않고 있다. 현대식으로 조금씩 변화되어왔고 지금도 변화되고 있다. 명절은 줄고 제사의 형식과 절차는 간소화되었다. 헌데 많은 사람들은 우리의 명절과 제사에 대해서 많은 문제점을 이야기하고 있다. 심지어 여자들은 명절휴유증에 시달리고 있으며 어떤 이는 ‘나는 제사가 싫다’라는 책을 냈을 정도다. 또 요즘은 인터넷상에서 제사와 관련한 사구체 향가인 ‘제사유감’ 이라는 시가 떠돌고 있을 정도다.사람들이 명절과 제사를 거부하면서도 그것을 행하고 있는 이유는 명절과 제사가 가족마다 절차와 방법, 계승에 주관적이고 감정적인 의미를 가지고 있어 논리적으로 거부하는 것이 어렵기 때문이다. 그리고 특이한 점은 거부하면서도 명절과 제사를 아예 없애려는 생각은 전혀 가지고 있지 않다는 점이다. 이것은 사람들이 명절과 제사 자체를 거부하는 것이 아니라 명절과 제사가 갖는 형평성이 어긋나는 불평등을 거부하고 절차와 방법의 비 합리성을 거부하는 것이편도 결국엔 술에 취해곤드라져 잔다. 누군 명절에 친구들 만나고 싶지 않나? 누군 명절에 기분 내고 싶지 않은가?이 집안 남자들의 명절은 친구만나는 날이며, 선후배 만나는 날이며,만나 모여서 카드나 하고, 술이나 마시고, 노래 부르러나 가는 날이다.오직 명절은 남자들의 유흥을 위해 생긴 것처럼..시부모님들께서 살아생전이셨다면 이러진 않았을 것을..적어도 가족들끼리 도란도란 모여 소담스런 이야기 나눌 분위기는 되지 않겠는가.명절은 담배연기, 자욱한 술 냄새 나는 집에서 남자들의 시끌한 목소리가 가득한 분위기.새벽 5시에 일어나 제기 닦고 준비를 하니,6시에 남자들은 큰집에 먼저 절을 하러갔다가 7시에 우리 집으로 왔다.음복을 핑계로 또 술이 한 잔 들어간다. 한 잔술에 안주삼아 또 종년 부리듯이 부려먹는다.큰집, 작은집, 우리 집..남자들 10명은 된다. 그많은 사람들 음복을 한꺼번에 상을 나누어 봐야한다.모두들 작은집으로 절을 하러 8시쯤에 우르르 나간다.그제야, 나와, 형님은 맥 빠진 모습으로 설거지를 끝낸 후부엌에 마주 앉아 아침을 주섬주섬 먹는다.. 내가 봐도 측은하다......(생략)그렇게 12시 까지 있다보면 아주버님 친구 분들이 오셔서 또 한판 카드를 한다거나,아니면 시누이가 들이닥친다. 시누이? 집에 와서 그야말로 손하나 까딱 안한다.물론 시누이 나에게 잘해주지만, 그렇다고 힘든 사람 일시키는건 밉다.이번 추석만큼은 모두가 함께하는 명절을 만들고 싶었다.그러나, 나 혼자만의 노력으로 되는 일이 아니다. 나와 아주버님의 나이차이만 해도 20살 이상난다.넉달뒤면 또 설이다.후~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~내가 뭐 하러 이 집안에 시집을 왔나?해마다 명절이 되면, 나는 며느리로써가 아니라,한 남자의 아내로써가 아니라, 그저 일하러온 종인가 같아서 서글프다..이일은 죽을 때까지 계속 될 것이다............허허!! 큰일이로세!!정말... 우리 집 남자들이 각성 할 수 있게, 소리쳐 반발하고 싶다..왜 명절 후유증이라는 말과 명 그것 형님도 저도 싫습니다. 왜냐하면 어머님도 내 친정어머니 같이 생각하고 싶어서입니다(물론 환경이 생각을 바뀌게 하더군요). 예전 처럼 며느리가 한명 뿐 인것도, 가르칠 것 이 있는 것도 아니고. 며느리들에다 아들들까지 있는데 말입니다. 아들들 내외들이 서로 도와가며 적당한 양의 음식을 만들어 맛나게 먹고 오손도손 애기 나누며 지내길 바랍니다. 문제는 며느리들만 자식노릇하길 원하는 시어머니지요. 며느리들은 허리하번 못펴고 죽도록 일 합니다(시엄니도). 당신 아들에게 도와 달라하면 며느리가 귀한 아들 부려먹는다 하심다. 명절이라고 직장에서는 남자들 보다 휴가 더 주지는 않습니다. 그리고 적당한 양에 음식 만들어 명절지내고 말아야 하는데 우리네 시어머니들 그렇습니까. 명절 지내고도 냉동실에다 냉장실까지 빈자리가 없습니다. 일도 적당해야 조상님께 남편이 있게해 주셔서 감사한 생각 이들지요. 이건... 피곤해 손까락 하나 라도 어디 걸치고싶을 정도니.. 저는 죽어 제사밥 받아도 원망으로 차려진 상 받고 싶지않습니다.아빠들도 그렇습니다. 생각이 있는 아빠라면 도와주고 싶어도 엄니 눈치보랴, 마누라 한테는 미안해서 마누라 눈치보랴, 자식에게는 이기적인 아빠로 낙인 찍힐까 두려움 생겨, 정말 이상한 분위기 입니다. 사실 자기 .팔.이라고 말그대로 연휴 즐기기도 하긴 하죠. (나쁜 인간들...)저는 남여평등을 부르짓는 사람은 아님다. 단지 적당한 선에서 서로 적당히 명절을 즐기고 그나마 아프리카에 태어나지 않게해주신 조상께,가족들이 이만큼이라도 평온함을, 이만큼 이라도 풍요함을 감사하며 오랜만에 만난 가족과 즐거운 시간을 바랄 뿐입니다. 며느리도 즐거운 명절을 즐길 자격 있지 않을 까요. 물론 우리네 시엄니도 친정엄니도 새언니도 마찬가지 아닐까요. 그리고 며느리가 좀부족하면 어떻습니까. 따지고 보면 당신 아들들도 오점 투성이인데.시엄니들 이글 보신다면 이번 명절부터는 가족속에 며느리도 좀 포함시켜 주시기 바랍니다...위의 가족에서도 역시 명절 상차림과 음식준비, 치우기를겠는데 나죽고 제사상이 문제요? 나는 내며느리가 제사상 차리면 억지 제사상 받다 죽어서도 맘 편치 안으리다. 전통도 좋고 문화도 좋지만 사람잡는 전통과 문화는그다지 지키고 응수해야한다는 생각은 안드는구만... ‘‘전 부치다 전 뒤집을때는 내 속 뒤집히는 것 같고.. 그 앞에서 남자들 담배만 뻐끔뻐끔 피며 TV나 보다가 술상 봐라, 어쩌라.. 음식 차리는 며느리들..마음속은 얼마나 활활 탈까..그렇게 불편한 제사상, 저 죽어서는 되물림 하기 싫으네여.’‘물론, 조상을 잘 모셔야지요. 시집에와 이름도 없어진채, 누구 엄마, 누구 마누라 라고 불리며 존재가 잊혀져간다는 것도 억울한 판에, 평생 노비처럼 살야야하나여?’‘소문난 잔치에 먹을거 없다고, 고생 죽도록 하고 그 제사상 상다리 휘어 자빠지도록 차린게 누군데, 절은 누가하시나? ’‘음복 핑계 대면서 빨간코 부여잡고 술판 벌이며, 제사상 치우기 바쁘고 식사준비에 여념이 없는 여자들에게 안주거리 만들어라 시키는 위대하신 남자분들.. 애들은 배고프다 밥달라 아우성, 남자들은 술안주 달라고 아우성.. 아휴~ 나도 배고프고 나도 피곤하고..맘 같아선 술상 확 뒤집어버리고 깡소주라도 들이키고 싶지만, 가슴속에 타오르는 불화산이 폭발할새라, 찬물 들이키고...’ 인터넷에서 떠돌고 있는 사구체 향가 (제사유감)저번제사 지나갔네 두달만에 또제사네내눈내가 찔렀다네 어디가서 말못하네할수없이 그냥하네 쉬바쉬바 욕나오네지갑열어 돈냈다네 중노동도 필수라네제일먼저 두부굽네 이것쯤은 가비얍네이번에는 나물볶네 네가지나 볶았다네냄비꺼내 탕끓이네 친정엄마 생각나네이제부턴 가부좌네 다섯시간 전부치네부추전은 쉬운거네 스물댓장 구워냈네배추전은 만만찮네 이것역시 구웠다네동그랑땡 차례라네 돼지고기 두근이네김치전도 굽는다네 조카넘이 먹는다네기름냄새 진동하네 머리카락 뻑뻑하네허리한번 펴고싶네 한시간만 눕고싶네그래봤자 얄짤없네 입다물고 찌짐굽네남자들은 티비보네 뒤통수를 째려봤네주방에다 소리치네 물떠달라 지랄떠네속으로만 꿍얼대네 같이앉아 놀고싶네다시한번 가부좌 약간은

사회과학| 2002.12.09| 9페이지| 1,000원| 조회(1,586)

제사, 명절, 역할분담, 며느리, 명절문화

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