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[이슬람 사회와 여성]이슬람 문명권 여성의 할례 평가A좋아요

목차서론할례의 의미와 목적성차별·문화 상대주의적 두 가지 시각본론할례의 기원할례의 상징적 의미 (사회·종교적 의미)할례의 실태- 이슬람 문명권 국가들에서 행해지는 할례할례가 여성의 지위에 미치는 영향결론할례가 명백한 여성 차별적 요소라는 것을 인식, 여성의 적극적인 극복 노력 필요서론할례(circumcision)는 둥글게 자르다, 부정한 것을 자르다, 깨끗이 하다라는 여러 가지 뜻이 있다. 하지만 가장 두드러진 의미는 남성의 성기 일부, 특히 포피를 의례적으로 절제 또는 절개하는 것으로 다시 말하자면 간단한 외과시술로서 남자 성기의 앞부분을 잘라내는 것이다.여성에 있어서는 여성의 음핵 또는 소음순의 절개를 의미한다. 여성할례 수술은 보통 세 가지 종류가 있다. 우선 음핵 일부 또는 전체를 잘라내는 것이다. 두번째는 음핵과 소음순을 모두 잘라내는 것이다. 마지막으로 음핵과 소음순, 대음순까지 모두 잘라낸 다음, 소변을 보고 월경을 할 수 있도록 양쪽 외음부를 실 등으로 꿰매어 질의 입구를 막아버리는 파라오식 할례가 있다. 파라오식 할례를 받은 여성은 결혼 뒤 남편과의 성관계를 위해 봉합부분을 다시 절제해 열었다가 남편이 장기간 집을 비워야 할 때에는 다시 닫는다.할례의 목적에 대해서는 수많은 설이 있다. 신들에 대한 피의 제물이라는 공희설과 그 밖에 고통을 견디는 수단, 결혼 준비, 성기의 신성화, 성교의 위험에 대한 상징적 인지, 위생상의 수단, 상징적인 거세, 혹은 생명을 준 신에게 남성을 보상하기 위해 바치는 희생이라고 하는 설 등이다.동남아시아 이슬람 국가에서의 할례의 의미는 청결하고 깨끗하게 하는데 그 중요성이 강조되며 의무사항이 아닌 무하마드의 권고사항으로 지켜지고 있다. 몸을 깨끗이 해야한다는 코란의 계율에 따라 남자아이가 태어나면 할례를 한다. 출생한 이후에 아이의 건강에 해롭지만 않다면 서둘러 할례를 하는 것으로 되어있다.한편 여성의 할례는 여성에게서 성적으로 민감한 부분을 제거하여 평생 성적 쾌감을 느끼지 못하게 만들자는 것이다. 성욕을 품거나다. 광범위한 지역에서 한다는 점과 대체로 금속제보다 돌로 만든 작은 칼을 이용한다는 점에서 매우 오래 전부터 전해 내려온 습속으로 생각된다. 그러나 인도유럽어계 ·몽골어계 ·우랄어계의 민족 사이에는 알려져 있지 않다.할례가 전통적인 의식으로서 이른바 ‘통과의례’로 존재하는 곳에서는 주로 사춘기 전이나 사춘기에 시행하고 있으나, 아랍 민족처럼 결혼 직전에 실시하는 곳도 있다. 이슬람교도는 출생 직후에 행하였다. 미개사회에서 할례는 성년식과 깊은 관계가 있는 것으로 생각되지만, 예컨대 오스트레일리아 원주민의 성년식에서는 모든 부족이 할례를 하는 것은 아니며 문신이나 이빨을 빼는 것으로 대신하는 부족도 있다. 그러나 이와 같은 설의 어느 한 가지도 일반적으로 받아들여지지는 않는다.할례의 기원을 정확하게 밝히는 것은 거의 불가능한 일이다. 할례는 제도화된 관습의 형태로 시작한 것이라기 보다는 민간전승의 형태로 출발했을 가능성이 높다. 기록을 남길 수 없었던 시대에서부터 할례는 전수되어져 왔을 것이다. 할례의식에 관한 기록을 남길 수 있었다고 할지라도 고대사회에서 할례는 오히려 할례를 통해서 드러나는 공동체 의식을 전달하는데 더 주안점을 두었을 것이다. 전쟁을 해서 잡아온 노예에게 할례를 행함으로 소유권을 표시하거나 어머니로부터 사내아이들을 독립시킨다는 의미의 할례의식이 행해졌다.이슬람 할례(Sunnah)의식은 코란에 따르면, 사내아이의 나이가 11세가 되기 전에 할례를 해 주도록 되어있다. 그러나 최근 인도네시아에서는 5세에 하는 경우도 있으나, 10세를 전후해서 행하는 것이 일반적이다. 아이의 아버지가 부자인 경우에는 성대한 할례의식을 행하기도 한다.할례의식은 다음과 같이 진행된다.(1) 할례를 할 수 있는 자격을 가진 사람들을 부른다. 이 사람을 아흘리 순나(ahli sunnah)라 하는데, 의사는 아니고 정부가 인정한 보건소의 전문인이다.(2) 기도를 하면서 할례를 한다.(3) 부모가 아이에게 가서 축하를 한다. 축하의 방법은 부모나 형제들이 악수를 청하며, 졌거나 변형된 형태로 전승된 할례의식의 의미를 살펴봄으로서 할례제도의 사회, 종교적 기능을 엿볼 수 있다.1)할례의 사회적 의미할례의 원래 의미는 사회적인 의미가 강했다고 볼 수 있다. 왜냐하면 할례의 제의적인 의미는 그 사회가 어느 정도 구체화되고 조직화되었을 때에 가능했을 것이다. 사회적인 기능으로서의 동족간의 정체성의 확립, 성인이 되었다는 의식, 다른 민족과 구별하려고 하는 민족적 우월 의식으로서 실시되었을 것이다. 특히, 고대로 갈수록 혈연 중심의 사회에서 다른 민족과 구별짓고, 그들만의 표시가 필요했을 것이다. 그리고 그 표시는 여러 가지로 나타났는데 가장 보편적인 표시가 할례라고 할 수 있다. 그리고 고대사회에서 결혼은 매우 중요한 것이다. 그 결혼을 할 수 있는 나이를 정해놓고 일정한 나이가 되면 성인으로서의 책임과 의무, 그리고 특권을 누리게 하기 위한 표시로 할례를 행했다.첫째, 할례는 인내력을 시험하는 수단이다.할례 절차의 고통을 이기는 것을 인내의 기준으로 삼고 있다. 여자의 할례가 대표적인 경우인데 춤을 추고 노래를 부르는 이 모든 행위는 자기를 바라보는 모든 사람들에게 인내심을 보여주기 위함이다. 이와 유사한 경우는 남자고환을 절제하는 의식에 나타난다. 고환을 절제하는 이유는 전쟁을 하거나 달릴 때 방해를 주기 때문이다. 그러나 이러한 목적은 후대에 와서는 성적인 매력을 보여주기 위한 하나의 방편으로 실시했다. 어떤 사람은 인내심을 보여주기 위해서 고환을 두 개다 절제하는 용기를 보여주기도 한다.둘째, 성적인 차등을 두기 위해서 실시했다.1995년 1월에 북경에서 열렸던 세계여성대회에서 결의한 바에 따르면 전 세계에서 일어나고 있는 여성 할례는 성적인 편견과 억압을 가진 남성위주의 사회에서 일어난 일종의 성폭력으로 규정지었다. 여자가 할례 받는 이유는 일상에 있어서 더 능력이 있고, 아이를 더 잘 낳고, 더 기술적으로 쓰임 받기 위함이라고 한다. 일부지역에서는 순결을 강조하기 위해서 여아의 소음순을 잘라내고 요도구 만을 제외한 모든 질하며 할례를 받지 않은 사람은 음경암의 발생률이 월등하게 높아 모든 부인병의 원인이 되고 있다.또 하나의 이유로는 공동체의 정체성 유지를 위한 부족간의 상징을 위한 표시라는 견해도 있고 할례를 받음으로 조상신이 다시 성육신한다고 믿었으며, 성적인 쾌락을 증가시키기 위해서 실시한다고 했다.2) 할례의 종교적 의미할례는 종교적인 기능을 가지고 있다. 비록 초기에는 전적으로 종교적인 목적을 가지고 있었다고 볼만한 증거가 충분하지는 않지만 여러 가지 정황으로 유추해볼 때 제의적인 기능과, 성결 의식으로서의 기능을 가지고 있다고 볼 수 있다.먼저, 제의적인 기능으로서는 할례의식이 신에게 드리는 헌신과 충성의 상징이라는 것이다. 음경의 포피를 잘라서 바치는 것은 인신공제의 대체수단으로 쓰였다. 물론 인신공제는 가나안의 종교에서 나온 것이기는 하지만 신에게 최고의 헌신을 상징하는 것은 자기를 드리는 것이었다. 그런 의미에서 음경의 포피를 잘라서 자기의 몸을 대신해서 드리는 것으로 상징했다. 그리고 할례는 신의 백성이 되었다는 의미의 상징으로 이해할 수 있다.그리고 성결 의식으로서의 할례를 강조하고 있는데 이것은 음경의 포피를 잘라낸다는 것은 "부정을 제거한다"는 의미이다. 이는 비교적 초기에는 의식의 준수를 위해서 이 부분을 강조하였으나, 후기로 갈수록, 특히 예언서에 가면 부정을 잘라낸다고 하는 내적인 성결 의식에 대한 예언자들의 생각을 많이 볼 수 있다. 이와 같이 할례는 고대로부터 확인되지는 않았지만 의식 중에 사용이 되어왔으며, 지금 현대의 유대인 기독교인들도 할례를 하나의 의식으로 행하고 있다.첫째, 할례는 귀신을 쫓는 주술적인 의미를 가지고 있다.여자가 할례를 받으면 잘려진 음핵을 한 달간 자기 몸에 소지하고 다녔는데 이는 사악한 마음을 제거하기 위한 주술적인 의미가 있다. 그뿐만 아니라 고대 근동지방에서 할례가 죽음을 예방하는 힘을 가지고 있다고 믿는 신앙이 있는데 이는 피를 흘림으로서 죽음에서 벗어날 수 있다고 믿는 보편적인 신앙을 소유하고 있음을 볼 수 있 해석이 다양하지만대체로 여성의 성욕을 통제하기 위한 것이라는 해석이 가장 유력하다. 왜 여성의 성욕을 통제해야만 했는가는 이들 지역의 가족제도와 관련이 있다. 이슬람 지역에서는 일부다처제 가족을 이상적인 가정으로 정하고 있는데 1부 4처제를 규범으로 한다. 단 이 지역의 일부다처제는 처와 첩의 구분은 없다. 대신 두 번째 부인부터는 첫 번째 부인의 허락을 받는다는 관례가 있다. 부인들 간에 연령에 따른 위계서열은 있으나 본처와 첩이라는 지위상의 차별은 없다. 대신 남편 하나를 두고 여러 명의 부인이 권력다툼을 하지 않도록 하기 위해 만들어진 의례가 할례이다.할례를 받은 여자들은 평생동안, 생리할 때, 부부관계할 때, 그리고 출산할 때 상당한 고통을 받는다. 그런데 여성들이 그런 고통을 무릅쓰고 할례를 받아오면서 거부하지 않은 이유는 모든 의례가 그러하듯이 이슬람의 문화적 전통과 종교적 권위를 통해 여자는 할례를 받아야 정결해질 수 있다는 믿음을 정교하게 다듬어서 전해왔기 때문이다. 여성 할례는 인류가 만들어낸 의례 중에서 여성을 가장 억압하는, 여성에게 가장 고통을 주는 의례일 것이다.이슬람의 일부 지역에서는 남성을 위하여 비인도적 여성의 할례가 행해지고 있다. 종족 가운데 나이 많은 노파가 어린 소녀, 보통 10세를 넘는 시기에 할례를 집도한다. 의식의 목적은 그럴 듯해서 여성이 성인이 되어 공동체의 일원이 되었음을 확인하는 축제의 일부로 되어있다.염소의 위장에서 추출한 하얀 가루를 소녀의 음부에 뿌릴 뿐 마취제도 사용하지 않은 체 할례를 행함으로 당사자의 고통은 상상을 초월한다. 의식 도중에 고통을 참지 못하고 울어버리면 절대로 혼인 할 수 없게된다. 그 뿐 아니라 마을에서 추방을 당하게 되므로 그야말로 죽기 살기로 고통을 참아야 한다. 이 의식은 성적으로 민감한 부위인 음핵과 소음순을 자르고 대음순을 긁어낸 후 음문을 꿰매는 방식으로 진행된다. 시술 후에 고통을 경감시키기 위해 상처부위를 인두로 지지는 경우도 있다고 한다.발리섬 인도네시아의 발리 섬에서

사회과학| 2002.06.06| 10페이지| 3,000원| 조회(1,191)

이슬람, 여성, 동남아, 할례

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