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[철학] 칸트

과목명 : 독일문화산책학과 : 경영정보학번 : 99232318이름 : 최수정담당교수 : 손호은 교수님제출날짜 : 2003년11월19일- 임마누엘 칸트 -임마누엘 칸트 프로필1724년 동부 프러시아의 쾨니히스베르크에서 태어남1740년 쾨니히스베르크 대학 입학1755년∼1770년 쾨니히스베르크 대학 사강사 생활1770년 쾨니히스베르크 대학 철학교수로 임용1804년 2월 12일 사망칸트의 생활임마누엘 칸트는 기독교 천사의 이름인데, 신앙심이 무척 깊었던 부모님이 지어주신 이름이다.칸트는 철학자들을 비롯하여 학식 있다는 사람들과 이야기하는 것을 그다지 좋아하지 않았다. 대신에 칸트가 머물던 하숙집 주인 아주머니나 동네의 부인네들, 또 그 밖의 여러 다양한 직업을 가지고 성실하게 살아가는 보통 사람들과 이야기하기를 즐겼다. 칸트가 말하길 그들의 말이야말로 삶에서 우러나오는 가장 진실한 이야기들이기 때문이라 말한다. 칸트는 점심 식사 때마다 그런 분들을 식탁에 초대해서 격의 없이 어울리며 즐거운 시간을 많이 가졌다. 그런 시간을 통해서 철학이나 다른 학문을 통해서는 결코 배울 수 없는 지식과 통찰을 얻을수 있다 하였다.예컨대 칸트는 동네 아주머니들과의 대화를 통해 요리에 대해 매우 높은 수준의 식견을 지닐 수 있었다. 누군가 칸트에게 이렇게 말했다고 한다. "칸트는 아마도 요리에 대한 철학책도 쓸 수 있을 것이다." 라고 요리라는 것이 우리 삶에서 매우 중요한 것이고 또 그것에 대해 근본적이고 비판적으로 생각해보아야 하겠다는 결심이 서기만 했다면, 기꺼이 이라는 책을 써내고야 말았을 것이다.하지만 요리만큼이나, 또 어떤 의미에서는 요리보다는 좀 더 중요한 문제들이 세상에는 참 많이있다. 그래서 칸트는 아쉽기는 했지만 미처 요리에 대한 철학책을 쓰지는 않았다. 철학이란 상적인 것, 당연시되는 것들에 대해서도 그냥 넘어가지 않고 그 근본에서부터 요모조모 차근차근 따져 생각해 보는 것을 시작으로 하고 있다고 본다.칸트의 삶칸트의 책과 철학을 두고서 '정말 어렵다. 너무 어렵다' 이런 말들이 많다. 칸트의 철학이 어렵다는 분들은 사실 칸트의 책과 철학을 연구해서 밥을 벌어먹어야 하는 사람들의 푸념에 불과한지도 모른다.그는 정말 어려운 시대를 살았다. 7년 전쟁, 프랑스 혁명, 그리고 나폴레옹의 광풍이 불어오던 때였다. 하지만 그는 그런 폭풍우 한 가운데에서도 잘 견디어 나갔다. 사실 그는 기껏해야 160cm 가 될까말까 한 키에 어린아이 같은 몸집을 한 매우 작고 보잘것없는 사람이었다. 하지만 남들은 그를 가리켜서 19세기에 '가장 우뚝 솟은 지성'이라고 부른다. 그가 살던 곳의 사람들에게 그는 '살아있는 시계'였다.매일 오후 정해진 시간에 쾨니히스베르그의 참피나무 아래로 난 길을 따라 산책을 했다. 그러면 그의 이웃들은 "저기 우리의 살아 있는 시계가 지나간다"고 말하면서 각자의 시계를 정확히 3시 30분에 맞추었다고 한다. 그 시간은 바로 매일 그가 참피나무 거리에 발을 들여놓는 시간이었던 것이다. 그의 이웃들은 이 쭈글쭈글하고 조그마한 사람이 시계처럼 정확하게 일과를 보낸다는 것을 알았을 것이다. 하지만 그들 중 어느 누구도 그가 이 우주라는 거대한 시계의 얼개를 알기 위해 애썼다는 것은 몰랐을 것이다.그런데 어느 날 그는 그만 이웃들에게 못할 짓을 해버리고야 말았다. 산책을 빼먹어 버린 것이다. 이웃들은 무척 당혹스러웠다고 한다. 무언가 엄청난 일이 그에게 일어난 줄 알았다고 한다. 하지만 그 엄청난 일이란 한 권의 책을 읽는 일이었다. 그 책은 루소의 이었다. 그는 여러 날 산책을 잊어버리고 그 책을 읽고 또 읽느라 보냈다고한다. 루소가 불신과 무지의 어둠을 뚫고 용감하게 싸우는 모습에 깊은 감동을 받고 기뻐했던 것이다.사실 칸트는 루소와 같은 생각을 가지고 있었지만 그것을 이루기 위한 길이 달랐을 뿐이다. 루소는 자신의 감수성을 통하여 신을 발견하고자 했지만, 칸트는 자신의 이성을 통해서 해보려고 했다. 그런데 이라는 작품에서, 가슴으로 철학하는 루소의 외침이 머리로 철학하는 그의 가슴 속 깊이 파고들었던 것이다. 결국 루소는 칸트가 자신만의 독창적인 철학을 해 나아갈 수 있는 기초를 다질 수 있게 도와준 것이다.루소가 삶을 이야기하는 사뭇 신비롭기까지 한 말들은 사고로써만이 아니라 느낌으로써 비로소 완전히 이해할 수 있었기 때문이다. 그가 을 탐독한 후 산책을 다시 시작했을 때, 아마도 그의 이웃들은 그에게서 예전과 다른 그 어떤 점도 발견할 수 없었을 것이다. 꾸부정하고 좁은 어깨, 보일 듯 말 듯한 미소, 날카롭게 반짝이는 작은 두 눈, 시계의 똑딱거림과 비슷한 소리를 내며 도로 위를 두드리는 회색의 낡은 지팡이, 이 모든 것이 예전과 같았으니까.하지만 시인 하이네 선생만은 그의 그런 단조로운 일상과 그 안에 숨겨져 있는 그의 생각 안의 거대한 폭풍 사이의 대비를 잘 꿰뚫어 보았다. 하이네 선생은 그를 두고 이렇게 말했다. "그러나 칸트라는 사람의 겉으로 보이는 일상적인 삶과, 세계를 뒤흔드는 사상 사이의 이 날카로운 대비를 보라! 만일 쾨니히스베르그 시민들의 그의 생각의 본 모습과 위대성을 조금이라도 짐작했더라면, 그들은 자기 도시의 사형집행인에게서 보다도 칸트가 자기 도시에 살고 있다는 사실에서 훨씬 더 깊은 두려움을 느꼈을 것이다."사실 사형집행인은 사람의 목숨을 앗아갈 뿐이다. 하지만 그의 철학은 전통적인 신의 이미지를 송두리째 뒤흔들뿐더러, 군주에 대한 무조건적인 복종마저도 파괴시켜버리는 것이라고 할 수 있다. 때문에 하이네 선생의 그에 대한 언급은 대체로 칸트 그 스스로도 옳은 것이라 인정하지 않을수 없었을 것이다.그의 조상은 본래 스코틀랜드에서 독일로 이주해 온 사람이었다. 그리고 그의 부모님은 가난하였지만 정말 깊은 신앙심을 지닌 분들이었다고 한다. 그의 아버지는 가죽 수공일을 하였고. 가끔 가죽 수공제품들을 11명의 자식들에게 사용하기도 했다. 왜 이런 말이 있지 않은가? "매를 들어 어린 자식 놈을 징벌하기를 주저하지 말라! 주저하면 애들 다 버린다." 그의 아버지는 이 말에 비교적 충실히 따랐고. 그의 어머니는 정말 엄격하고 신앙심 깊은 분이었다고 한다.그의 학교 생활도 가정 생활과 마찬가지로 엄격한 기독교의 교리와 의례들에 흠뻑 젖어 있었다. 심지어 그의 선생님들 중에는 이렇게 말씀하시는 분도 계셨다. "나는 아주 기꺼이 수백 명의 학자들을 한 영혼을 구원하기 위해 희생시킬 수 있다." 칸트는 이러한 그의 어린 시절과 학교에서의 경건하고 엄격한 신앙적 분위기에 좀 질려 버렸다고 한다.젊은 사람들은 어느 곳 어느 시대에서나 조금씩 그런 법이 아니던가? 반항적이고, 어른들이 절대시하며 자신들에게 강요하는 가치관에 반발도 하고, 회의와 의문에 휩싸이기도 하고..... 그라고 달랐겠는가? 여하튼 그는 어른이 된 이후로는 교회에 나가지 않았다. 그러면서도 그는 평생 동안 단순히 인간적인 것 이상의 그 어떤 고귀하고 신성한 것을 향한 갈망을 지니고 있었다. 역시 어머니의 자식에 대한 감화력과 어릴 적의 교육은 일생을 좌우한다고 본다.칸트의 철학칸트는 젊었을 때 존 로크와 데이빗 흄이라는 철학자들의 책을 주의 깊게 읽었다. 그리고 그들 모두에게서 무언가 부족한 점을 발견할 수 있었다고 한다..먼저 로크 선생은 사람의 마음은 태어날 때부터 하얀 종이와 같아서, 우리가 아는 모든 것들이 경험을 통해서 알 수 있게 되는 것이라고 한다. 그러나 그는 로크 선생에게 이런 질문을 던지고 싶어했다. 만일 그렇다면 옳은 것, 정의로운 것이 그른 것이나 맹목적인 힘보다도 더 우월하다는, 우리 인간이 지닌 거의 본성적인 관념과 의식을 어떻게 설명할 수 있을까?사실 우리가 살아가면서 겪는 많은 일들에서 악의 힘이 정의나 선을 눌러 이기곤 합니다. 하지만 그럼에도 사람들은 선한 쪽, 정의로운 길을 택해야 한다고 생각하며, 또 그렇게 행동하기까지 한다. 적어도 '경험적으로는' 이런 생각과 행동을 제대로 설명해내기 힘든 일이다. 결국 칸트는 로크 선생이 인간의 삶의 실천적인 의미를 제대로 파악하고 설명하는데 실패했다고 생각한다.

인문/어학| 2003.12.04| 6페이지| 1,000원| 조회(677)

철학, 칸트, 칸트의 삶, 칸트 업적, 칸트의 대표작

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[스포츠마케팅] 한국 스포츠 마케팅

한국 스포츠 마케팅의 현황과 발전1)국내 스포츠 마케팅 산업의 발전 과정우리 나라 스포츠 마케팅 산업의 발전 과정은, 미국에서와 마찬가지로 넓은 의미에서 흥행사들에 의해 시작되었다고 볼 수 있다.물론 그전부터 비슷한 류의 스포츠 흥행사업이 있었겠지만 60년대 초반 프로권투의 출발이 '스포츠 프로모터'라는 개념을 일반에게 소개했다.당시는 TV등 대중매체의 미 발달로 스포츠 대중화의 기반이 형성되지 못한 상황에서 스포츠 흥행업은 영세할 수밖에 없었다. 1982년 프로야구의 출범을 시작으로 씨름, 축구 등이 프로화가 진행되면서 국내 스포츠계도 새로운 국면을 맞이하게 된다.TV 수상기의 보급이 '관람 스포츠산업'의 발전을 가져온 첫 번째 계기라면 프로스포츠의 탄생은 그 두 번째 계기라 할 수 있다.이전까지의 스포츠에 대한 국민적 관심수준은 올림픽이나 아시안게임 등에서의 우리 선수들의 활약상 등에 머물러 있었으나, 프로야구가 시도한 지역 연고제는 스포츠를 일상생활속으로 진입시키는데 큰 역할을 하였다. 스포츠의 프로화는 여러 측면에서 스포츠 상업주의를 스포츠 마케팅으로 승화시키는 계기를 마련하고 있다. 우리 나라의 프로야구는 년 간 500만명 이상이 관람하는 가장 사랑 받는 대중 스포츠 중 하나로 자리잡고 있으며, 나날이 발전하는 프로선수들의 스포츠 밸류는 곧 미디어 밸류를 낳아 TV 및 신문에 고정 시간과 지면을 할애함으로써 소비자와 관심을 증폭시키는 계기가 되고 있다.물론 일부 구단을 제외하고는 자생력을 논하기 이른 감이 없지 않으나 현재의 성장 추세가 지속되고 팬 서비스와 부대 사업 개발 등을 위한 철저한 마케팅 노력이 따라준다면 흑자구단의 탄생도 먼 미래의 일은 아닐 것이다.이와 같은 맥락에서 볼 때 프로스포츠의 출발과 성장은 국내 스포츠 마케팅의 도입과 발전에 궤를 같이 했다고 할 수 있을 것이다.국내 기업들이 스포츠 마케팅에 관심을 더하게 된 것은 '86년 아시안 게임과 88올림픽의 국내 개최를 통해서 였다.이전의 올림픽에서 드러난 여러 성공사례들이 우리 기업을 자극하였을 것으로 보인다.'64년 동경 올림픽의 미즈노와 아식스, '72년 뮌헨의 아디다스, '84년 LA의 컨버스 등이 일약 세계적 브랜드로 성장하고, '84년 대회의 공식 스폰서였던 브라더의 인지도가 스폰서 참여 후 60% 가까이 상승하며 미싱 전문회사에서 종합정보기기 회사로의 이미지 변신에 성공했다는 성공담들이 그것이다.'86년 아시안 게임에서 국내 기업들은 과다한 정도로 엄청난 광고비를 투입했고, 88년 올림픽에서는 2년 전 수준을 훨씬 웃도는 비용을 투자, 공식후원업체, 공구업체 등 다양한 형태로 참여 열기를 더하였다.실제로 광고, 판촉에 올림픽 휘장이나 마스코트를 사용하는 대가로 지출한 돈만도 무려 1천억원으로 추정되고 있다.88올림픽에 적극 참여했던 국내 기업들은 자사 브랜드 고지와 이미지 제고에 큰 도움이 되었고, 북방 시장 개척의 계기 마련과 함께 기존 해외 거래선과의 관계가 더욱 밀접해지는 등의 긍정적 평가를 내린 바 있다.88올림픽 이후 현재에 이르기까지 국내 스포츠 마케팅은 질과 양 모두에서 급성장하고 있다.'90년 북경 아시안 게임에서는 마치 국내 대회로 착각할 만큼 국내기업의 폭넓은 참가 상황이 눈에 띄었고, 90년 대에는 기업의 스포츠 마케팅 활동 무대로 해외로 넓어졌다.스포츠의 효용성을 해외시장개척에 활용하기 시작한 것이다.예전에는 국내 노출을 전제로 해외 스포츠 이벤트의 투자방향이 최근에 와서는 해당 특정 지역 내의 효과를 우선 고려하는 쪽으로 선회하고 있다.국내 기업의 유망시장으로 부상하고 있는 동구, 남미에서의 스포츠 마케팅 활동이 두드러진다.따라서 지역별 인기 스포츠에의 투자를 통해 국내 기업의 해외 스포츠마케팅도 다양한 종목으로 확산되고 있다.한편으로 해외대형 이벤트의 수익 사업권을 획득, 직접 영업활동에 참여하는 새로운 형태의 마케팅 시도가 이루어졌다.국내에서도 많은 변화가 진행되고 있다.프로축구의 타이틀 스폰서 적용처럼 대회명을 기업으로 하는 스포츠 행사가 늘어나고 있으며, 이러한 경향은 프로, 아마의 구분 없이 이용되는 추세이다. 또한 스폰서 역할에 만족하지 않고, 기획, 조직, 운영의 모든 단계에서 기업이 참여하는 형태로 선호되고 있다.'88년 이후 지금까지가 국내 스포츠 마케팅의 성장기라 할 수 있겠으나 아직은 해외 선진국에 비교할 때 많이 뒤쳐진 것이 우리 마케팅의 현실이다.2)스포츠 마케팅의 실태전략적인 스포츠 시장 기획은 마케팅뿐만 아니라 생산, 재정, 직원, 그리고 환경과 같이 조정되어야 하는 사업 구성 단위의 모든 다른 기능 분야를 고려한다. 전략 사업 구성 단위의 개념은 특별한 전략적인 스포츠 시장 계획에서 고려를 위한 영역을 정의하기 위하여 사용된다.전략적인 스포츠 시장 계획은 마케팅 계획과 똑같지 않다. 즉, 그것은 시장에서 스포츠 조직, 산업의 전략의 모든 국면의 계획이다.전략적인 스포츠 시장 기획 (Strategic sport market planning)과정은 마케팅 계획을 위한 구조인 마케팅 전략을 생성한다.

예체능| 2003.12.04| 3페이지| 1,000원| 조회(563)

스포츠 마케팅, 한국스포츠마케팅, 국내 스포츠 마케팅, 마케팅 실태, 마케팅 발..

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[영화] 부산 국제 영화제

[Double Vision]-대만작품난 중국영화를 좋아하지 않으며 별 다른 지식들도 없다. 그 많은 영화를 보면서도 중국영화에 관한 것이라면 중학생 애들보다도 더 배우를 모르니 말이다. 특히 소란스럽고 오버액션이 심한 홍콩영화를 더더욱 싫어하는 편이다. 그러나 대만영화라면 홍콩보다는 더 신뢰감을 가지고 있는 편이다.나 역시 어릴 때는 홍콩의 쇼 브라더스영화에 심취했을 때가 있었다. 무협영화로 대변되는 쇼 브라더스 영화에서 신기에 가까운 무술 연기를 했던 왕우나 로례에 열광했으며 강따위와 여배우 상궁링풍까지도 즐겼으나 나의 홍콩영화는 성룡의 [소림괴초]로 끝이 나고 말았다. 그 뒤로 요란하고 별 내용이 없는 홍콩영화들은 내 나이가 들어감에 따라 내게 더 이상 흥미의 대상이 아니었다.1980년대까지 대만은 본토 이주세력이 토착민들을 정치,경제,사회,문화 등 모든면에서 강제로 복종시키고 주도권을 잡은 것처럼, 영화에서도 본토 이주세력 출신 감독들이 주도했다. 그러나 이들에 의한 작품들은 공식화된 역사와 본토 중심의 유교적 이데올로기만이 허용되어 한정된 장르만이 제작되는 한계가 있었다. 그 이후에 나타난 대만 뉴 웨이브는 본토 이주민 2세들이었다. 그들은 그들의 부모들이 잠정적 거주지로만 여겼던 대만을 자신이 태어나고 자라 온 국가로 여겼다. 그들은 영화를 통해 현재의 자신을 있게 한 역사를 되짚어보고 오늘날의 대만 사회를 반성하고자 했다. 후 샤오시엔의 [비정성시]가 대만의 역사를 토착 민중의 일상을 통해 다시 쓰려는 시도였다면, 에드워드 양의 [청매죽마]는 계급적, 문화적 차이로 쪼개진 대만 자본주의의 시공간을 다시 짜 맞추는 퍼즐과 같다. 그리고 90년대 이후에 나타난 새로운 대만 감독들은 다양한 경력을 섭렵한 감독들이 대다수이다. 이들의 영화는 형식적으로 선배들의 영화보다 더 다채로운데 장 초치의 [어둠속의 빛]은 네오리얼리즘과 장르 영화를 자유롭게 넘나들며, 린 쳉셍의 [춘화몽로]는 멜로드라마 틀에서 소시민 가족들의 소외와 갈등을 니비치며, 이안은 [음식남녀]에서 음식을 매개로 그 주위의 한 가족의 갈등을 화해의 메세지로 풀어나가고 있다.본 영화 [Double Vision]은 연쇄살인으로 그 이야기를 시작한다. 연쇄살인범에 의해 잔혹한 살인이 계속되자 대만 경찰은 미국 FBI에 수사의 도움을 요청한다. FBI요원 케빈(데이비드 모스)과 대만 형사 황호투(양가휘)는 사건을 조사하다 각각의 피해자에게서 공통점을 발견하는데 그것은 살해된 사람들은 하나같이 세균에 감염되어 환각상태 속에서 죽어갔다는 점이었다. 이때부터 영화는 스필버그식 어드벤쳐 추리극으로 전개되어 가는데......형사 황호투는 동료 경관을 비리로 고발하여 동료들로부터 따돌림을 받아 실의에 빠져있는데다, 딸이 유괴되어 죽을뻔한 사건으로 딸이 실어증에 걸려 가족들간에도 갈등이 생겨 이혼상태에 놓여있는 처지이다. 수사를 시작한 두사람은 어느 도교의 종교단체가 그 연쇄살인에 용의가 있다고 보고 수사를 시작하면서 영화는 다시 색깔을 바꾸어 환타지아를 섞어나간다. 보물섬식 추리로 비밀스러운 종교단체의 본부를 찾아내어 급습하지만 용의자들과 경찰들의 피비린내나는 살륙으로 잔혹한 액션을 보여주는 것으로 영화는 다시 모양을 바꾸어 환각상태로 끌고 간다. 결국 모든 살해된 사람들은 환각상태속에 Double Vision의 이중의 공간속에서 불멸이라는 저주받은 악마의 성질을 가진 한 처녀의 환상에 의하여 살해되어졌다는 것이 밝혀지고, 주인공 황호투도 그러한 위기에서 천신만고 끝에 벗어나면서 가족들과도 다시 화해하게 된다는 이야기이다.모든 영화가 반드시 리얼리즘을 따를 필요는 없다. 우리는 리얼리티가 없다고 다소 황당해 하거나 이해할 수 없다고 고개를 흔들어서는 안된다. 영화는 영화만이 보여줄 수 있는 표현력이 있는 것이다. 이 영화의 후반부는 그러한 장점을 잘 살려줬다. 후반부의 얽키고 설킨 이야기들은 결국 더블 비젼(이중환상)을 표현하기 위한 것이며 감독 첸 쿠오푸는 여러가지 분위기들은 묘하게 잘 섞어 놓았다.대만영화여서 그런지 홍콩영화와 같은 호들갑스러움과 오버액션을 찾아 볼 수 없었으며 사건을 수사하는 이야기들을 섬세하게 잘 이끌어 나가고 있다. 그 분위기는 중국 본토적인 종교적 환타즘과 홍콩식의 잔혹한 액션 그리고 할리우드 풍의 추리물을 잘 섞어 버무려 놓은 것이었다. 간혹 이야기 전개에서 타당하지 못한 부분들이 여러 군데서 발견된다. 수사에 결정적 역할을 할 것으로 기대되던 FBI 형사 케빈은 어이없이 죽어버리고, 신비주의와 결부된 쌍동이의 탄생과 그 아이의 신비주의적 환타즘, 그리고 연쇄살인은 무슨 상관관계가 있는 것인지를 알 수가 없고, 그 신비주의 속에서 고군분투하는 주인공 황호투의 인물 설정이 무협영화에서나 보는 정의파라는 것도 그럴 필요성에 의문이 생긴다. 그리고 마지막의 해피엔딩으로의 무리한 반전도 눈에 거슬린다.

인문/어학| 2003.12.04| 3페이지| 1,000원| 조회(342)

대만, 국제영화제, 부산국제영화, 대만영화, Double Vision

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독일의 도시 쾰른

[ 독일의 도시 쾰른 ]* 쾰른 (독일 노르트라인베스트팔렌주(州)에 있는 도시)인구는 96만 3200명(1999)이다. 라인강 좌안에 있다. 본 아래 쪽의 라이나우항(港)·독일공업항 등 4개의 라인 하항(河港)이 있고, 철도교통의 중심지이다. 로마 시대의 식민도시로부터 시작되었으며, 쾰른이란 이름은 로마명(名) 콜로니아에서 유래한다. 795년 카를 대제(大帝)가 대주교구를 이곳에 설치한 후 역대 대주교의 정치적 수완에 의해서 10∼15세기에는 독일 최대의 도시로 번창하였다. 중세에는 북·서 유럽에서의 수륙교통·상업의 중심지로서 번영하여 한자동맹에 소속되었고, 현재는 교통(철도·라인강 수운·고속도로)의 요지로서 라인란트의 경제·문화의 중심을 이룬다.중세 말까지 건설된 시가는 라인강 좌안에 반원형을 이루고 주위에 방벽을 둘러쳤으나 제2차 세계대전 중에 옛 건물이 거의 파괴되고, 성곽자리는 현재 넓은 녹지대가 되었다. 그 바깥쪽에 19세기 이후의 신시가가 건설되어 주택지대와 공장지대를 이루고 있으며 기계·전기·섬유·화학 등의 공업이 활발하다. 구시가에는 독일 고딕 건축의 걸작품인 쾰른대성당을 비롯하여 로마 시대의 유적 및 모자이크 등을 수집하는 로마게르만박물관, 16∼17세기의 독일과 네덜란드의 회화를 소장한 발라프리하르츠미술관, 로마네스크 양식의 성(聖)게레온교회 등 몇몇 유명한 옛 건축물이 남아 있다. 1388년에 창설된 쾰른대학은 1798년에 폐지되었으나 1919년에 재건되었다.쾰른시는 독일 철도의 주요한 교차점이다. 중앙역(Koln HBF)은 시가지의 한복판에 위치하고 있으며, 유명한 쾰른대성당과는 3분 거리에 있다.독일 쾰른시에 있는 대성당. 중세기 독일 최대의 성당이며 프랑스 고딕 양식에 속한다.중세 독일 최대의 성당으로 고딕양식. 독일의 쾰른.* 쾰른 대성당중세기 독일 최대의 성당이며 프랑스 고딕 양식에 속하는 것으로 유명한 쾰른시의 상징적인 건조물이다. 1248년 9세기 이래의 구(舊)성당 대신 건축가 게르하르트에 의해 착공, 1322년에 성가대석(聖歌隊席)이 완성되었다.그 후 1880년에 본당 회중석(會衆席) 좌우에 각각 2개의 측랑(側廊)을 배치한 오랑식(五廊式) 회당부(會堂部)와 높이 157m의 쌍탑(雙塔)을 갖춘 서정면(西正面)이 완성됨으로써 최종적으로 마무리되었다. 그동안 여러 차례에 걸쳐 곳곳에 손질이 가해졌으나 전체적으로는 프랑스의 아미앵이나 보베의 성당을 모방한 초기의 구상이 유지되었다. 그러나 수평의 효과를 극력 억제하고 열주(列柱)의 간격을 좁혀서 수직선의 효과를 강조한 내부나 유사한 모티프의 반복으로 정돈한 외관(外觀)의 인상은 모델에서는 볼 수 없었던 것으로, 이것이 이 건축의 특색인 반면, 일종의 단조로움을 느끼게 하는 원인이 된다.중세기 독일 최대의 성당이며 프랑스 고딕 양식에 속하는 것으로 유명하다.고딕식 성당의 주출입문에는 예수의 12제자나 성인들의 석상을 벽에 나란히 설치하는 경우가 많다. 쾰른대성당도 가운데 출입문 양측에 사진과 같은 예수의 제자들의 석상을 설치하였다.* 쾰른 대학교 (독일 노르트라인베스트팔렌주 쾰른시에 있는 공립 종합대학교)1388년 우르바누스 6세의 칙서를 얻어 설립되었다. 1794년 쾰른이 프랑스군에 점령된 것을 계기로 1798년 폐쇄되었다가 1919년 종합대학으로 재건되었다. 독일에서 세 번째로 큰 대학교이자 하이델베르크대학교 다음으로 오래된 대학으로, 현재 독일에서 몇 안 되는 캠퍼스 중심 대학교이기도 하다.경제·사회과학대학, 법과대학, 의과대학, 철학대학, 수학·자연과학대학, 교육대학, 특수교육·치료학대학의 7개 단과대학으로 구성되어 있다. 학위과정은 디플롬(Diplom), 마기스터(Magister), 국가시험(Staatsexamen) 및 박사학위로 구성되어 있고, 철학, 경제·사회과학, 수학·자연과학 순으로 학생이 많다. 주요 연구대상은 아프리카, 컴퓨터과학, 라틴아메리카, 유럽 및 동유럽이며 최근에는 생명과학, 환경 및 우주항공 연구에도 힘쓰고 있다.

인문/어학| 2003.06.05| 4페이지| 1,000원| 조회(845)

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