노신의 생애와 작품분석2001순천향대학교 인사대학어문대학 중국어학과신 희 영목 차Ⅰ. 서 론 11. 노신의 생애 1Ⅱ. 본 론 41. 노신의 작품 분석 41) 광인일기 42) 공을기 63) 약 84) 명일 105) 작은사건 116) 두발의 고사 137) 풍파 148) 고향 169) 아큐정전 1710) 단오절 2111) 백광 2212) 토끼와 고양이 2313) 집오리의 희극 2414) 사희 25Ⅲ. 결 론 26참고문헌Ⅰ. 서 론노신은 구 문학에서는 정퉁 문학으로 여기지 않던 소설을 현대문학에서는 어떤 문학의 장르보다도 한 단계 앞선 위치로 이끌어 낸 문학가이다.1918년 노신은 당신 ) 1915년 5월 창간호의 명칭은 였는데 1916년 9월부터 으로 개명하였음에 중국근대화 문학의 출발점이 된 작품 [광인일기]를 발표함으로써 작품 활동을 시작하였다. 그는 이 한 편의 작품으로 문학혁명의 대오에 들어가게 되었고 문학혁명을 주도하는 주역의 한 사람이 되었고, 무명의 교육부 관사에서 북경대학의 강사와 편집인의 한 사람으로 참여하게 되었다.노신의 제 일부 소설인 에는 14편의 소설이 수록되어 있는데 제목은 [광인일기] . [공을기] . [약] . [명일] . [작은사건] . [두발의 고사] . [풍파] . [고향] . [아큐정전] . [단오절] . [백광] . [토끼와 거북이] . [집오리의 희극] . [사희] . 이다.노신은 이 작품 중에서도 유일하게 중편소설이며 그의 대표작이라고 할 수 있는 [아큐정전]을 창작하여 중국현대문학에서는 대표작가의 위치를 굳혔다고 해도 과언이 아니다.노신이 소설을 쓴 것은 주로 1918년의 [광인일기] 로부터 1925년의 [이혼] 에 이르는 약 8년 간 이었다. 이 기간의 작품을 수록한 것이 제 1 부 소설집 과 제 2부 소설집 이다.소설은 작중인물의 묘사여하에 따라서 결정된다. 고대 소설에 있어서는 변화무쌍하고 흥미 진진한 사건을 주제로 다루면서 인물묘사는 주제를 나타내는 수단으로만 활용되었다. 그러나 근대에 이르러 인도주의 사상 소설이 전통적 체제를 혁신했을 분만 아니라 내용 면에 있어서도 새로운 것을 추구하여 이전의 것과는 비교할 수조차 없기 때문 있다.노신이 [광인일기] 의 주제는 오래 전부터 구상해온 일이었지만 그가 "미친사람"을 모델로 하여 소설을 쓰게된 직접적 동기는 그때 발생했던 피해망상증에 걸린 한 환자에게 일어난 이야기에서부터 사건을 전개시키면서 구사회의 병폐의 근원을 폭로하여 사람들에게 주의를 갖도록 촉구하는 한편 다른 방법을 강구하여 이 병폐를 고치고자 한 것이었다. 좀더 구체적으로 내용을 분석하자면 노신은 광인의 일기를 통하여 4천년 중국의 전통사회를 식인사회로 규정하면서 봉건제도의 그로 인해서 생겨난 봉건 예교의 독해를 폭로 비판하고 있다. 광인일기에 등장하는 인물의 성격 묘사는 주로 광인을 통한 직접적 표현법에 의해 이루어졌다.1인친 소설인 [광인일기]에 등장하는 인물은, 광인 ,형, 조귀 영감 그리고 진노오, 소작인, 하선생 등이다. 이들은 몰락하는 봉건사회의 지주와 천민들로서 서로 대립적인 관계를 이루는 인물로 묘사되었다.형과 조귀 영감은 l지주이나 통치계급으로서 이들은 중국 인민의 사상과 감정을 압박하고 억압하는, 즉 당시 중국 사회의 정신세계를 헤치는 전형적 인물로서 광인에게는 꼭 타도되어야 할 대상이기도 하다.광인은 미치광이로 창조되었지만 현실을 통찰할 줄 아는 인물로 다른 보편적인 미친 자와는 다르다. 그는 특히 봉건지주의 가문에서 태어났음에도 불구하고, 봉건세력과 과감히 대응하면서, 또한 자신이 살고 있는 사회를 비판한다. 그러므로 광인은 당시 새로운 사조의 경향아래서 가장 먼저 각성한 사람일 뿐만 아니라, 또한 봉건통치의 계급에 대한 진정한 반항자 이기도 하다. 모슴 진노오는 광인의 형에게 고용되어 광인을 감시하는 일을 맡는다. 그는 봉건세력에게 억압당하는 처지에 있으면서도 광인을 서제에 가두고 밖에서 자물쇠로 채우는 등 광인으로 볼 때에는 반역 행위를 하는 인물로 묘사되고 있다. 하층민중들에게 굴레를 씌우는 봉건 지주자들과 과감하게 맞서지 못하하지 못한 민중들의 정신상태를 그려내는 한편 신해혁명이 실패하게 된 주요 원인을 객관적으로 반영하고 있다.[약]에는 화노전과 하유를 위시하여 11명의 인물이 등장한다. 이 소설의 첫장면은 분위기가 어두운 모두가 잠자리에 들 시간에 시작된다. 소전은 화노전과 화대마의 아들로서 폐병에 걸린 인물로 등장한다. 그런 아들을 보다못한 찻집 주인인 화노전이 그동안 모아놓은 은전을 털어서 인혈 만두를 사게된다. 그것을 두려운 듯 조심스럽게 구어서 자식에게 먹이는 모습과 화대마가 자식의 폐병을 고쳐보고자 하는 열정에서 부모의 깊은 사랑을 느꼈다. 또한 죽은 사람의 간을 먹으면 폐병이 낫는다는 말을 믿고 그대로 시행하는 화노전과 화대마를 보면서 우매하다못해 불쌍하다는 느낌마저 들었다. 그리고 자식의 무덤 앞에서 지전을 태우는 모습 등에서 이들은 선량하고 우매한 성격이 표출되고 있을 뿐 아니라 부지런한 성격을 가진 자들로 창조되었다. 여기에 등장하는 또다른 인물로 강대숙 이란 자가 나온다. 이자가 바로 화노전이 간을 사게끔 만들어 준 장본인이다. 말도 많고 자기 잘난맛에 사는 이른바 우물안 개구리에 불과한 이 인물은 화노전의 아들이 간을 먹고 병이 깨끗이 나을 것이라고 장담했지만 화노전의 아들은 죽고 만다. 또한 하사내내의 아들이 죽은 소식을 아주 당연하다는 듯이 큰소리로 떠들어 대는 장면에서 강대숙 이야말고 시대의 흐름을 모르는 정말 우매한 성격의 소유자라고 생각되었다.마지막 장면에서 죽은 화노전의 아들 무덤위로 화대마의 바램을 알아차렸다는듯 까마귀가 날아들었을 때 이것이야말로 이 시대에 억압받고 우매게 살고있는 민중들의 울부짖음이 아닐까 라는 생각이 들었다. 또한 노신의 울부짖음이라고 생각 들었다.이 소설에는 비록 직접 등장하지는 않았으나 화노전의 찻집에서의 대화를 통하여 혁명가 하유의 형상이 부각되었다. 하유는 옥에 갇혀 있으면서도 간수에게 謨叛을 선동하였고 사형 당하기 직전에도 그의 애국 애족의 정신을 발휘하였다.노신은 혁명의 위업을 위하여 목숨을 찬미하였으며, 나아가 나의 인품까지 들추어 내는 것 같았다')김석준 옮김, 아Q정전. 광인일기 (하서출판사-1994) P.59라고 하여 나를 포함한 지식인을 부끄럽고 뉘우치게 한다.이 인력거꾼은 보통의 노동자이다. 그러나 자기 인력차에 치인 늙은 여인을 대함에 있어서 인도적 정신과 숭고한 도덕적 풍모는 바로 중국사회의 희망이기도 하다. 그러므로 작가는 노동하는 사람들로부터 고귀한 품성을 찾아내어, 민중들에게 희망과 용기를 줌으로써, 중국 혁명의 가능성을 제시하고 있다고 여겨진다.6) 두발의고사[두발의고사]는 1920년 10월 에 발표된 작품으로 변발이란 제재를 사용하여 혁명의 불철저성을 폭로 비판한 작품이다. 노신은 당시 그당시 통치하의 불합리한 사회현상을 풍자하였지만 이 소설의 중심사상은 신해혁명의 실패를 반영하는데 있다.이 작품에서는 '나' 와 'N' 의 대화를 통하여, 1911년 정의적으로는 신해혁명을 거쳤으면서도 사회적으로는 별로 개혁되지 못한 중국의 사회적 현실을 진실하게 반영하고 있다고 여겨진다. 소설에 등장하는 N선생은 괴팍하게 말없이 화를 내기로 하고 이따금씩 엉뚱한 말을 잘할 뿐만 아니라 혼자 이야기를 시작하고 스스로 결론을 맺는 인물로 묘사되었으나 사실은 작가 자신이기도 하다. 그러므로 신해혁명이 실패한 데 대하여 N선생이 터뜨린 비분 강개는 작가자신의 비분 강개를 나타내는 것이었다. 노신은 본래 신해혁명에 커다란 희망을 품고 있었기 때문이다.7) 풍파[풍파]는 1920년 9월 제 8권 1호에 발표된 작품이다. 이 작품은 1917년의 역사적 배경으로 [두발의 고사] 와 같이 변발을 제재로 하여 혁명의 실패로 인한 중국 민족의 고난을 묘사하고 있다. 즉 당시에 변발을 하고 다니면 청인이 되고 변발을 자르면 혁명당이 되어 '留髮不留髮 , 留頭不留頭' 와같은 '頭髮亂離'의 현실을 반영한 작품이다.이 작품의 마을의 습관은 좀 별난데가 있는데 여자가 아이를 낳으면 저울로 무게를 달아서 그 근수를 그대로 아이 이름으로 하는 일이 많았다. 이 마을의 구근 할머리가 계시는데 굉아와 수생은 윤토의 성격창조를 위한 조역의 인물로 묘사되고 있다.9) 아큐정전[아큐정전] 은 1921년 12월부터 1922년 2월에 걸쳐 연재되었던 작품으로써 노신의 출세작이자 대표작인 동시에 중국의 신문학 60년을 대표하는 결정품으로 후세에 길이 남을 불후의 작품이다. 이 작품은 신해혁명 시기에 편벽한 농촌인 부장을 배경으로 이 시기에 역사적 현실을 심도있게 반성하였다. 또한 이 작품은 중편 소설로서 가장 많은 인물이 등장하고 있으나, 그 중에서도 낙후한 농민의 전형- 아큐의 형상을 생동감 있게 부각하였다.[아큐정전]에 등장하는 인물은 총 17명이다. 그 첫째는 억압받는 피지배계급인 아큐와 왕털보, 소D, 오마 이고 둘째는 수탈적인 봉건 지배세력을 대표한 인물로 조씨와 가짜양놈, 지보이다.아큐는 신해혁명전의 강남의 향촌에 조그마한 마을인 미장에서 생활은 한다. 그는 땅도 없고 집도 없다. 일신에는 남루한 옷에 토곡의 사당에서 기거하며 정한 직업이 없고 단지 사람에게 기대어 품팔이를 해서 생계를 유지하는 빈궁한 사람이었다. 아큐의 현실 생활은 매우 비참하였고 그는 압박을 당하고 착취를 당하는 굴욕적인 생활을 지내고 있었다. 평소에 누구도 그를 눈여겨 보지 않고 항상 웃음거리로 여기고 있다. 그러나 아큐는 정신적으로 항상 자기의 대담함을 느끼고 있으며 곳곳마다 승리자로서 자처하고 있다. 그는 항상 과시하면서 말하기를,"우리는 전에 너보다 부유했어! 네가짓게 뭔데!) , 그리고 그가 매를 맞고 욕을 들을 때에는 마음속으로 생각하는 것은 '나는 늘 너희들에게 맞는 것이 아니야...' 라고 하며 이런 '정신승리법' 으로 자기를 위로한다. 후에 사람들은 그가 이러한 정신상의 승리법을 가지고 있음을 알게된다.아큐의 가장 큰 특징은 바로 그의 '정신승리법'에 있으며 역시 이 특징은 그의 깨달음을 방해했다. 그는 늘 이런 생각으로 자기를 마취시켜 굴욕에 안주하게 하였다. 그로 하여금 자기의 처지를 분명히 인정할 수 없게 하고 잔혹한 현실을 바로 볼 수 없도록 하여 계속해다.
![[문학] 노신논문입니다.](https://image4.happycampus.com/Production/thumbnail/2002/10/14/data1133132-0001.jpg)
