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[지리학] 지리학과 종교

제4장 지리학의 연구 주제 - 종교⊙종교·의미 : 사람들이 우주의 힘과의 정신적 육체적 조화를 추구하며 자연의 경이로운 힘과 삶 과 죽음을 조정하고 영향을 미치는 것들을 통한 일련의 믿음과 실천.·유래 : 응집된 전체 안에 흩어진 부분들이 고착된 의미를 가진 라틴말 religare에서 유래 됨 문자상의 한계이기도 함·역할 : 인간과 신비스럽고 잠재하는 파괴적인 자연의 힘 사이를 완충·문제점 : 다른 어떤 문화보다 종교에 있어서 많은 문화집단들이 자기 중심적으로 규정하 는 배타성의 특징을 가지고 있기 때문에 서로 다른 문화 집단 사이에서 갈등의 원인이 되 기도 함·분류세계종교(개신교) - 새로운 신자들을 적극적으로 찾아 모든 인류의 전향이 목표민족종교 - 몇몇 특별한 민족, 부족 집단으로 한정되고 전향을 추구하지 않음⊙문화 지리학·종교연구의 적합성종교는 지역에 따른 차이가 있어 다양한 변화양상을 문화지역에 따라 지도화가 가능하다.종교의 공간적 변화는 문화 전파에 의해 이루어지며 종교, 환경, 기타 문화적 요소간의 사 이에서 복잡한 상호작용을 반영한다.1. 종교 문화 지역지표의 지능적 분할은 교구와 좀 더 큰 교회 행정 단체간의 네트워크에 의해 이루어지며 세계 여러 거주지역 포함 가장 작은 교회는 공간적 영역과 구속을 지닌 기능적 사회 단위.♠기독교·세계종교·신자수는 약 19억만명(인류의 3분의1) - 지역면에서나 인구면에서 세계최대의 종교·동부기독교 : 콘스탄티노플(현재 이스탄불)로부터 그리스 지역으로 확대이집트 기독교 - coptic church (한때 국교 아직도 적은 수가 믿고 있음) 이디오피아 고지대 사람들 사이에서 지배적인 교회슬라브 집단을 교화시킨 후 러시아, 그리스, 우크라이나 세르비안 정교 등 다양한 민족 종파로 분리되었다.서부기독교 : 초기에 로마와 라틴어를 사용하는 지역을 중심으로 우세하게 나타남.1400-1500년대 신교로 분열할 때 가장 두드러지게 여러 교파로 분열.로마 카톨릭 교회는 단일성 유지하면서 인류의 약 6분의 1이 신도.미국과 캐며 종교 문화지역의 복 잡한 형태를 잘 반영해 주고 있다.미국의 종파 - 현재 약 2000여개의 종파 발견.(유타=mormon 파, 미네소타 와 다코타 서부위스콘신=루터교 지대, 남부 루이지애나 납서부 국경지대 북 동부 공업지대=로마 카톨릭교, 중서부=감리교 일반적이나 다양한 종교가 혼 합된 지역이다.)♠환경과 유일신교·유일신교의 기원 : 몇몇 지리학자 환경의 요인으로 설명하고자 함3대 유일신교(기독교 이슬람교 유대교)는 중동의 사막 정착민들에게서 기원을 찾을 수 있 다. 불교의 형태 중 유인신교에 가까운 라마교도 사막에서 번창하였다.·Ellen Semple : 사막에 거주인들은 환경이 주는 단조로움으로 인해 통일된 생각이나 행동 을 하려한다고 주장했다. 또한 사막의 맑은 하늘에서 별이나 행성을 탁트인 조망으로 볼 수 있는 것이 유목민으로 하여금 천제의 순행을 하늘을 가로지르는 성체로 믿게 하는 질 서와 순리를 제공했다고 보았다. 이로써 사막의 거주자들은 일신교에 자연스럽게 끌리었 다고 결론지었다.·초기의 유일신앙에 대해서 충분히 알지 못하고 최초의 유일신 신봉자들이 사막 유목민이 라고 확신할 수 없으며 어떤 사막의 거주자들은 다신교를 신봉했다. 따라서 유일신이 사 막이라는 환경의 영향만을 받았다고는 할 수 없다.♠종교와 환경변화·인간의 종교적 견지가 환경을 변화시키는 범위를 정하는데 도움을 줄 수도 있다.·인간의 힘이 자연의 힘보다 우위에 있다고 생각하는 신앙도 있다.(예)뉴질랜드의 마오리족-창조물 6가지중 하나가 인간이고 나머지는 숲/동무, 직물, 야생 음식물, 바다/물고기, 바람/폭풍우라고 믿는데 후자를 제외한 모든 것을 인간이 지배한 다고 본다.유대교의 종교적 전통- 목적론적 관점에서 인간이 자연에 대한 지배력을 소유하고 있 다고 가르친다. 또한 인간을 위해 지구가 생성되었으며 인간들은 자연과 분리, 자연계 의 우위에 있다고 본다.초기의 기독교 사상가들은 지구는 인간들이 사용하도록 주어진 것이라고 믿었다.·Linn White : 인간 생태는 우리의 자연의해 조절 된다 기독교 정신이 자연의 신성함에 대한 고전적이고 낡은 사상을 파괴시켰고 연속적인 과학의 진보가 환경을 변화시키는 것을 허용한다고 주장했다.·생태계의 위기 요인 - 과학기술과 목적론의 결합·동양의 거대종교와 애니미즘적 부족신앙은 자연을 보호하는 가르침과 믿음을 가지고 있 다. 따라서 자연과 조화를 이루고 있는 종교는 생태계를 파괴시키지 않는다고 보고 있다.·Yi-Fu-Tuan : 종교의 정해진 이념과 현실 사이의 모순을 지적(예) 중국 복합적인 종교에 기초 오랜 전통의 숲 보호 를 선호할지라도 중국의 숲은 수 천년을 거쳐오면서 단계적으로 파괴되었다.불교에서는 사원의 나무를 보호하지만 화장을 위해서는 거대한 양의 나무가 필요·결론 : 문명화 그 자체는 자연을 넘어선 인간의 힘의 실행이다. 종교는 막아낼 수는 있지 만 실행을 극복할 수는 없다. 인간을 자연의 일부로 볼 때 인간과 인간의 모든 행위가 자연과 연계된 것이기 때문에 인간에 의한 땅의 집사직은 타당하지 않다♠경건함과 신선함(초록색)·Robin Dought : 비록 현세에서의 행동 경로가 개인의 운명을 결정짓는 개신교가 생태계 에 대한 무절제가 더욱 심하다고 여기면서도 서양 기독교 사상은 너무 방대하고 복잡하여 자연에 대한 관점은 특징지을 수 없다.·Janel Curry Roper : 근본주의 개신교종파는 생태적 위기와 환경 악화가 그리스도의 재 림과 현시대의 종말을 예고하는 측정자료로 보고 있다.·생태론적 초점 : 환경을 위한 여러개 종파의 국가적 종교 연합을 예속시키고 많은 전도 자적인 개신교 구성원들을 포함시키고 있다. 복음서의 환경 파괴에 대한 기독교적인 정의 를 구현하는 것이다.·경신과 초록색의 연결 : 신앙심에 나타난 녹색교훈과 관련된 130000개의 과제가 있다.녹색연합과 각 종교의 종교지도자들이 함께 이끌어 생태학 운동이 일어나기도 했다.♠종교와 환경의 지각·힌두교,불교 : 재난에 대해 대항하지 말고 받아들이며 그것은 자연의 피할 수 없는 재앙으 로 간주하도록 가르친다.·기독교 대책을 강구하려 한다. 때로는 원죄에 대한 신의 처벌로 보고 회개함으로써 미래의 재난을 예방할 수 있다고 생각한다.·Florence Kluckhohn : 남서부 몇 개의 촌락을 대상으로 연구 개개의 종교단체는 삼위일체 에 대해 서로 다르게 보고 있음을 알 수 있다.스페인계 미국인 대다수의 카톨릭 신자 - 인간이 자연에 종속된다고 봄몰몬교도 대부분 - 인간을 자연과 조화를 이루는 존재로 보고 이러한 관계가 삶의 고된 노동에 의해 보존된다고 봄앵글로 텍사스 개신교 - 인간이 자연을 통제할 수 있고 자연재난을 극복할 수 있다고 봄·John Sims , Duane BaumannAlabama 주민(보수적 신교도들 우세) - 재난을 숙명적인 것으로 반응하면 그것을 꿰뚫어 볼 수 있는 신에게 철저히 의지하고 대처한다.일리노이주 주민(자유주의적 개신교 우세) - 자신들의 운명을 통제할 수 있다고 여기고 있으며 그들 자신을 보호하기 위해 조치를 취한다.4. 종교에 있어서의 문화적 통합♠종교와 경제·종교는 농부에 의해 재배되는 가축과 곡물을 결정하게 하고, 사람들이 먹거나 마시는 음 료와 음식을 결정하기도 하며 그들이 거주하는 곳의 이웃들과 사람들에게 고용의 형태까 지도 결정짓게 함으로써 상업을 안내한다고 할 수 있다.·몇몇 종교의 경우 농작물과 가축들은 종교적인 의식과 전통에서 많은 수요가 필요하다 이 런 경우에 식물 또는 동물들은 종교와 함께 퍼져 나가는 경향이 있다.(예) 유럽과 미국에 있는 크리스트의 분파의 경우 크리스트의 피를 상징하는 한잔의 와인 을 마신다. 이러한 예배의식으로 포도재배의 전파를 촉진 시켰다.반면 이슬람교의 모로코에서는 돼지에 대한 금기가 있다.·음식의 금기는 어업에 강력하게 영향을 준다. 금요일에 육류를 회피하는 전통적이 로마 카톨릭의 관습은 생선이 카톨릭지역에서 금요일 음식의 기준이 되는 까닭에 어류의 수요 를 자극했다. 생선은 초기에 중요성에 있어서 십자가를 능가하는 최초의 기독교 신앙의 상징물이었다. 이것은 기독교 국가에서 어업을 자극했고 해운터 개발된 내륙에 이르기까지 어업을 보호했다.·힌두교 인들은 근처에 바다가 있어 생선이 풍부한데 생선을 먹지 않아 식량난을 겪는다.♠종교의 순례·많은 종교단체들이 순례의 길에 오른다.·신성한 곳 : 기적이 행해진 곳, 종교의 기원지, 종교의 창시자가 살거나 일했던 곳, 신성한 자연적인 특성을 포함한 지역, 신들이 살았었다고 믿어지거나 교회지도자가 거주하는 곳 등이 종교적인 경영의 중심지이다.·종교는 그들 삶에서 몇 가지 원하는 목적을 도달하려거나 영혼정화의 보답으로 참가하고 자 하는 사람들을 배출함으로써 순례를 활성화시킨다.·순례는 순례자들의 이동이 결국 관광여행의 형태가 되기 때문에 엄청난 경제적인 영향을 가져올 수 있다.♠종교와 정치지리학·종교 지도자가 정치를 하는 신권정치를 하기도 하는 정부(예) 아프카니스탄- 탈레반이라 부르는 극단적 이슬람 원리주의에 의해 통치되고 있다.·종교는 민족주의 감정을 구심점을 모으는 국가 존재의 정당성을 제공하는데 이바지한다.(예) 1947년 영국이 그들의 식민지국가인 인도에 독립을 인정할 때 힌두교의 인도와 회교 도의 파키스탄으로 분열되었다.이스라엘에서 시민권은 유대인에게만 주어지고 아일랜드는 로마카톨릭이 우세하다.유고슬로비아의 소명은 부분적으로 카톨릭, 동유럽의 그리스정교 그리고 회교들간에 주민들의 종교적인 분할을 초래하였다·종교가 민족주의의 근원을 제공하는 경우에는 국가의 교회가 종종 만들어진다. 이런 교회 는 국가에서 단 하나로 법에 의해 인정되고 통치권은 교회와 정부 둘 다를 통제한다.(예) 노르웨이 - 헌법은 국가의 교회로 루터파 교를 설립하였고 목사와 공무원들은 정부 관리에 의해 임명되어진다.·정치적인 당파가 특별한 교회집단과 연결되어 있는 국가도 있다.(예) 카톨릭 인민당 내지는 크리스찬 민주주의자와 같이 명명한 정당이 있는 곳인 유럽에 서 일반적임. 이러한 국가에서는 신도들이 어떻게 선거할 것인지를 목사들로부터 충 고를 받는 것이 일반적이다.교회와 정부의 법적 분리를 유지하고 있는 미국과 같은 국가에서조차도 다.

인문/어학| 2002.11.01| 6페이지| 1,000원| 조회(422)

종교, 문화, 지리

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