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메뉴설계 및 화면설계

**메뉴 및 화면 설계**Do My Best조목차[1]메뉴 설계 1.메뉴의 개념과 특성 2.메뉴의 유형 3.메뉴의 종류 4.메뉴 설계 원리 [2]화면 설계 1.기본화면 프레임 설계 2.학습 내용을 전달하는 프레젠테이션 설계**메뉴 및 화면 설계 **1.1 메뉴의 개념1.메뉴 -컴퓨터와 인간이 대화하는 사용자 인터 페이스 중의 하나. 사용자들이 원하는 것 을 선택하면 시스템이 실행할 수 있는 화면상에 제시된 일련의 선택 항목들.1메뉴의 개념과 특성1.2 메뉴의 특성1.심리적 부담을 덜어줌 2.실수할 가능성을 줄여줌 3.시스템의 의미와 문법의 학습이 덜필요함 4.명령어입력방식보다 융통성이 떨어짐 5.선택항목이 많은 경우 부적절함 = 컴퓨터 사용 기술이 부족한 초보자에게 접합, 내용구조가 복잡한 경우에 적절메뉴의 개념과 특성12.1 메뉴구조에따른 분류1.단일구조 메뉴 -예/아니오 중 하나를 선택하거나 여러 개 의 항목 중에서 하나를 선택함으로써 더 이상의 연속적인 메뉴 없이 수행이 이루어 지는 메뉴2메뉴의 유형2.1 메뉴구조에따른 분류2.직선형 구조 메뉴 -한번에 한가지만 결정하도록 결정의 단 계를 순차적으로 제시하는 메뉴 -다른 대안적인 결정의 경로가 없음2메뉴의 유형2.1 메뉴구조에따른 분류3.위계적 구조 메뉴 -주메뉴가 있고 그 중 하나를 선택하면 그 각각은 다음 단계 메뉴를 제시2메뉴의 유형2.1 메뉴구조에따른 분류4.네트워크 구조 메뉴 -위계적인 구조상에서 다른 부분에 있는 메뉴끼리 서로 연결되어 있는 형태의 메뉴2메뉴의 유형2.2 메뉴의 제시 방법에 따른 분류1.전체 화면에 제시하는 방법 -화면 전체에서 선택 항목의 목록을 제시하는 방법 2.역동적으로 겹쳐지도록 제시되는 방법 -현재 진행되고 있는 프로그램 위에 역동적으로 겹쳐지면서 제시되는 메뉴 -풀다운 메뉴, 팝업 메뉴, 폭포형 메뉴2메뉴의 유형2.2 메뉴의 제시 방법에 따른 분류3.묻혀있는 메뉴 -내용 중에서 선택하면 관련된 내용으로 분지하거나, 윈도를 이용하여 단어의 뜻 을 설명하거나, 그림을 확대하는 등 더 많은 상세한 정보를 제공하도록 하는 것2메뉴의 유형3.1 막대 선택1.막대 선택 -방향키를 사용하여 화면상의 반전된 부분을 원하는 선택항목으로 옮긴 후 엔터키를 눌러 선택하는 방식 2.메뉴 선택 막대 -막대모양으로 반전되어 나타나는 부분3메뉴의 종류3.2 팝업1.팝업 -사용자가 마우스의 특정 버튼을 눌렀을 때, 커서가 위치한 지점에서 나타나는 메뉴 2.장점 -마우스의 움직임을 줄일 수 있음 -고정된 위치가 없기 때문에 화면을 유용하 게 사용할 수 있음 3.단점 -사용자는 사전에 메뉴를 통해 선택할 수 있는 것이 무엇인지를 알아야 함3메뉴의 종류3.3 풀다운1.풀다운 -주메뉴가 화면 최상단에 메뉴바로서 고정적으 제시되어 있고, 그 중 사용자가 한 항목을 선택하면 그 하위 항목이 보여지는 형태. 2.장점 -선택 가능한 모든 항목을 쉽게 찾음 3.단점 -정해진 순서가 없음- 미아 4.pull down hold down stay-down3메뉴의 종류3.4 드롭다운1.드롭다운 -사용자가 대화형 박스 안에 있는 리스트 컨트롤을 움직여 원하는 만큼 목록을 나열하여 원하는 항목에 바를 두거나 직접 원하는 항목을 입력하여 프로그램을 수행시키는 메뉴 2.대화형박스의 크기나 원하는 목록의 출력 범위를 사용자 임의대로 조정3메뉴의 종류3.5 아이콘1.아이콘 -프로그램의 작업 내용이나 데이터의 내용 등을 상징적인 그림을 써서 나타낸 것 2.마우스나 라이트펜으로 그림을 선택하여 작업을 지시3메뉴의 종류3.6 그래픽에 의한 상호작용1.그래픽에 의한 상호작용 -소프트웨어 사용자의 편의를 위하여 그래픽을 바탕으로 한 사용자 인터페이스 2.마우스를 이용하여 특정 그림을 누름으로써 작업이 수행됨 3.장점 -초보자도 쉽게 배울 수 있음3메뉴의 종류1.적절한 깊이와 폭을 설정 -4~8개의 항목을 포함한 3~4개의 수준으로 메뉴 구성 2.명백한 의미를 가지고 논리적으로 그룹화 3.의미 있는 순서 -관습/사용 빈도/중요도/사용 단계/알파벳에 의한 순서 4.명백하면서도 간략한 메뉴 이름 5.일관된 문법 양식 -동사, 명사, 문장의 일관성4메뉴설계 원리(1)1.내용에 따른 메뉴의 모양 -위계적 구조- 풀다운, 방위·시간·각도- 파이형 메뉴 2.전혀 해당이 없는 항목의 처리 -흐리게 처리하거나 없애기 3.하나의 메뉴에 포함된 항목의 수에 따라 선택방법 결정 -키보드를 사용할 경우, 항목이 긴 경우, 마우스를 사용할 경우 4.초보자인 경우 화살표 키로 커서를 움직여 선택 5.글자로 메뉴를 제시할 경우 -가운데보다 왼쪽정렬이 제시속도가 빠름4메뉴설계 원리(2)1.한 메뉴안에서 하나를 선택해야 하는지 여러 개를 선택해야 하는지 구분하여 제시 2.글자로 메뉴를 제시할 때, 가운데보다 왼쪽정렬이 제시속도가 빠름 3.메뉴 선택에 대한 피드백 제공 4.복잡한 메뉴구조 -사용자의 탐색을 돕기 위한 장치, 상위 위계의 제목, 메뉴지도, 화면 번호 5.간단하고 빠르게 접근할 수 있는 방법을 마련 6.이전 메뉴로의 회귀4메뉴설계 원리(3)1.1 인지이론에 기초한 화면 디자인 단계1.'회상'의 단계 2.'안내'의 단계 3.'제시'의 단계 -내용을 제시하는 프레임 -질문 프레임 -피드백 프레임 -복합 프레임 4.'기호화' 단계 5.학습의 '계열화' 단계1기본화면 프레임 설계1.2 상태 표시와 진행지시1.상태 표시 -화면 상단에 학습자 자신이 어디에 있는지 보여주는 bar 2.진행 지시 -화면 하단에 프로그램 진행을 위한 지시를 보여주는 bar 3 .상태표시 막대와 진행지시 막대를 icon형식으로 묶음1기본화면 프레임 설계1.3 특수기능 구역1.특수기능 구역 -학습자들이 학습 내용이 진행되는 동안에 학습을 자신에 맞도록 제어, 진행하기 위해 강조되는 구성요소 -주화면과 구별되어 나타나는 직사각형 창 -일관성 있게 고정된 장소에서 나타나야함1기본화면 프레임 설계1.4 기본화면 프레임 설계시 유의사항1.단순성 -불필요한 내용은 생략, 중요한 내용만 제공 2.일관성 -동일한 정보가 항상 화면의 동일한 장소에서 생겨야 함 3.상징성 -해당 아이콘이 무엇을 의미하고 어떤 작용을 하는지 상징적으로 타나나야 함 4.공간성 -화면에 나타날 내용이 각각의 기능에 따라 학습 효과를 최대한 높일 수 있도록 구성1기본화면 프레임 설계2.1 텍스트 설계1.고려되어야 할 점 -내용의 명확성 -내용의 판독력 :내용의 독해력, 가식력, 인식력 -주의집중전략 -글의 모드2학습용 프레젠테이션 설계2.1 텍스트 설계2.줄의 길이와 폰트 -줄의 길이는 짧을수록 좋음 한 줄에 여백+45~55정도의 글자로 구성 -폰트는 하나로 통일 된 것이 좋음 제시할 텍스트의 양과 화면 밀집 정도 고려 3.주의 집중 -역상, 깜박임, 강조할 부분에 색상사용, 글자 크기의 다양화 등2학습용 프레젠테이션 설계2.2 그래픽1.그래픽의 이점 -교재내용의 제시에 용이 -학생과의 상호작용 개선 -동기 부여 -중요한 내용 강조 -기억효과를 높임 2.그래픽 요소 -그림, 챠트, 그래프, 비텍스트자료2학습용 프레젠테이션 설계2.2 그래픽3.유의사항 -눈의 피로, 명도와 채도 고려, 쉽게 지각되는 색상을 선택 -현실적인 크기와 대비하여 제시2학습용 프레젠테이션 설계2.3 애니매이션1.애니매이션의 이점 -기존 교과서보다 개념 설명에 효과적 -학생들의 동기유발과 기억촉진 -상상력과 창조력 증진 2.애니매이션의 분류 부분 애니매이션 전체 애니매이션 단일 애니매이션 다중 애니매이션2학습용 프레젠테이션 설계{nameOfApplication=Show}

교육학| 2003.06.09| 38페이지| 1,000원| 조회(1,304)

프레임, 교수매체, 화면, 프리젠테이션, 내용설계

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교육철학의 흐름 평가A+최고예요

Ⅰ. 교육철학이란 무엇인가?1. 교육과 철학교육철학이란?"교육 현상의 전체성과 궁극성을 체계화하기 위하여, 교육의 실천 원리나 이론 체계를 정당화하는 근거를 분석하고 검토하며 비판하는 일, 교육의 이론과 실천에 사용되는 개념들과 주장들의 논리적 타당성과 가능성을 밝히는 일, 그리고 교육에 관한 여러 이론적 요소들을 통합된 지식 체계로 조직하는일 등을 탐구하는 활동"교육철학의 유형사변철학- 개별적인 사실이나 경험보다 모든 지식과 경험에 적용되는 체계성과 전체성을 탐구규범철학- 선악미추정사(善惡美醜正邪)의 의미, 그리고 이러한 속성들이 사물 자체에 내재한 것인지 아니면 인간의 마음인지를 탐구분석철학- 교육·존중·평등·자유 등과 같은 단어들이 문장의 전후관계에서 적절하게 사용되는가를 평가하기 위하여 그 개념을 탐구2. 철학의 기본 영역┏존재론┣인식론┣가치론┗논리학존재론 - 변화하는 세계의 배후에 변화하지 않는 실체가 있는가 없는가에 대한 문제를 탐구철학사조 : 관념론(idealism), 유물론(materialism), 실재론(realism), 프래그머티즘(pragmatism),실존주의, 포스트모더니즘, 분석철학인식론 - 진리 또는 지식의 근거와 특징을 밝히려는 철학적 노력으로서 앎의 의미가 무엇이며, 참다운앎이란 어떠한 것을 뜻하는가에 관한 탐구인식론의 세가지 진리관1사람은 참다운 앎에 결코 도달할 수 없다 ⇔ 2참다운 앎에 도달할 수 있다.3'앎'이란 불변 절대적인 것이 아니라 상대적이고 확률적이며 개선 가능하다.가치론 - 좋은 것(善)과 나쁜 것(惡), 옳은 것(正)과 그릇된 것(邪), 아름다운것(美)과 더러운 것(醜), 가치있는 것과 없는 것, 목적과 수단 등의 문제와 관련지어 그 근거와 판단 기준과 대상 등을밝히는 철학적인 탐구관련 분야 : 미학과 윤리학논리학 - 어떤 결론이 그에 도달하기까지의 사고 과정이 타당한 것이었는가를 검토하는 여러 가지 규칙과 기준을 밝히는 일귀납법과 연역법귀납법¿ 개개의 구체적 사실에서 보편적인 원리나 법칙을 이끌어내는 추리과정연한 다툼 중에서도 그는 그 속에 숨겨진 조화를 발견하였고, 그것을 '반발조화(反撥調和)'라 하였다. 이것이세계를 지배하는 로고스(理法)라 하였으며 그는 그러한 이법의 상징으로서 불[火]을내세웠다.6)엠페도크레스 : 원자론을 받아들여 실체가 만물의 근원으로 불리는 흙, 바람, 물, 불의 4대 원소의 결합, 분리로 형성되는 것으로 보았다.이들 고대 그리스 철학자들은 자연주의에 대한 기본적인 생각을 드러냈고 실재하는 것은 초자연적인 것이 아니라 물질이라고 공통적으로 주장했다.자연주의를 체계화한 대표적 인물 - 루소(1712-1778), 스펜서(1820-1903)2. 루소의 교육론1)배경루소 - 18세기 말 자연주의를 주도한 교육사상가교육에 대한 대표적인 저서 「에밀」 에 나타난 교육에 대한 기본 사상"어린이의 특성을 근본적으로 선하다고 함" 으로써 지금까지 원죄 사상에 이끌리는 기독교 교육철학을 정면으로 부정하는 이론 제시이상적 인간상- 고상한 야인(noble savage) : 자연성을 보존하면서 도덕적 자유를 실천할 수 있는 사람루소의 교육론- 소극교육론루소는 교육의 종류를 자연·인간·사물에 의한 교육, 세가지로 보았다.ⅰ.자연에 의한 교육 - 인간의 여러 기관과 능력의 내면적인 성장에 관여한다.ⅱ.사물에 의한 교육 - 인간에게 여러 가지의 경험을 쌓도록 도움을 준다.ⅲ.인간에 의한 교육 - 이러한 교육의 결과를 어떻게 유용하게 사용할 것인가를 알려준다.ⅰⅱ는 인간이 조정할 수 없는 부분. 결국 교육은 자연에 맡겨야 한다. 그러나 이 세 종류의 교육이 조화를 이루어야 한다고 주장한다. 루소의 소극교육론은 근세의 교육을 새롭게 전개하는 데에 큰 공헌을 하며 이 교육론은 후에 페스탈로치에 의해서 더욱 개발되어 실천에 이르게 된다.2)성장 단계와 교육 (에밀의 성장 단계에 입각)발달 단계에 따른 교육유아기 → 아동기 → 소년기 → 청년기 → 성인초기유아기의 교육(출생~언어학습)육체적인 욕구를 채워주는 일과 욕망이 자연스럽게 표현되도록 도와주어야 한다. 에밀은 쉬운 말과고 허용적이며 기다릴 수 있어서 서둘지 않아야 한다. 그리고 한브의 조력자, 안내자로서의 역할을 수행해야 한다.4. 종 합자연주의는 19세기의 대안적인 교육 개혁에 공헌을 한 셈이며 20세기 진보주의 교육에 큰 영향을 끼친 이론적 맥을 지닌 철학 사조이다. 이들 교육의 중심적이고 통약적인 요소를 요약해 보면,어린이들의 학습은 직접 관련되어 있는 환경 속에서 순수한 감각적 경험에 의해서 시작되어야 하고 발달 단계에 따른 교육과정과 학습은 어린이의 본능과 충동에 따라야 하며 어린이들은 각자 자신에게 적합한 학습 준비성을 가지고 있으므로 학교는 어린이의 환경을 연장한 전체적인 맥락에서 이루어져야 한다는 것을 알 수 있다.Ⅲ. 이상주의와 교육1. 개 관이상주의란?- 관념(Idea)을 유일한 실재로, 궁극적인 가치판단의 준거로 여기는 세계관. 즉, 궁극적 가치, 절대적 목적의 존재와 실현 가능성, 인류의 완성 가능성을 믿고, 그러한 신념에 입각해서 현실 세계의 제반 실천 양식을 규제하려는 사고 형식- 현실적인 것보다 초현실적인 것을, 가변적인 것보다 불변의 것을, 일시적인 것보다는 영원한 것을 진리, 본질로 간주함.- 정신, 사고, 관념, 자아, 영혼 등을 강조함- 이상주의는 매우 다양한 갈래가 있으나, 최초로 이상주의의 기본 틀을 정립한 플라톤(세계를 생성소멸하는 현상계와 영원불변의 이데아계로 구분하고, 진정한 실재는 현상계가 아닌 이데아계에 존재한다고 여김), 중세의 교부철학(문답교사학교의 교장들에 의해 전개된 철학-신학, 스콜라철학(본산학교를 중심을 전개된 철학, 신학을 철학을 통해 정당화하려는 철학), 근세의 데카르트, 스피노자, 칸트, 헤겔 등이 대표적이상주의를 이론적으로 창시한 인물 - 플라톤(B. C. 469-399)2. 플라톤의 교육론"개인들은 이데아 계의 완전한 이상적 형태가 투영된 불완전한 존재들이므로 그러한 보편적 완전한 이사에 도달할 수 있는 고귀한 존재들이다."플라톤의 인식론사람들이 의식은 못하고 있지만 마음에 잠재되어 있다고 생각하는 진리를 회 지향교사와 학생의 관계- 교사는 중심적이고 결정적인 역할. 교사는 학습자를 존중하고 학습자의 능력을 최대한으로 실현할 수 있도록 지원해야 한다.5. 종 합이상주의는 인간의 영적인 본성과 절대 자아를 주장한 철학사조진·선·미가 불변하고 위계적이고 질서정연한 우주의 구조 속에서 영원한 것이라고 주장교과중심 교육과정을 선호. 왜냐하면 그것은 보다 영구적인 철학·신학·역사·문학·예술 작품으로부터 추출해 낸 진리들이라고 여기기 때문이상주의로부터 얻을 수 잇는 교육의 시사점1교육은 인간에게 잠재되어 있는 능력을 이끌어내서 계발하는 과정이다.2학습은 자신의 마음 속에 현재하고 있는 진리를 회상시킬 수 있도록 독려하는 탐구과정이다.3교사는 도덕적·문화적으로 전형이 되어야 하며, 인간 성장과 발전의 모법적인 가치세계를 지녀야 한다.Ⅳ. 실재주의와 교육1. 개 관실재주의란?실재주의(realism)는 라틴어 realis'에 유래한 말이며, 원래는 우리 각자의 의식이나 입장을 떠나 객관적으로 존재하는 사물을 뜻했다. 그러기에 고대나 중세에 있어서의 실재주의는 이 우주의 실재적이고 객관적인 존재상을 강조했다는 뜻에서 유물론과 대립되는 철학이었고, 현대에 와서 그것을 존재하는 사물의 존재를 주장한다는 뜻에서 이상주의와 대립되는 철학을 이루고 있다실재주의의 창시자 - 아리스토텔레스(B. C. 384-322)2. 아리스토텔레스1)아리스토텔레스와 실재주의인간에게는 이중성이 있다 ; 인간은 비물질적인 영혼과 정신, 그리고 물질적인 육체를 가졌다.동물과는 다른 생각할 수 있는 힘인 지성과 정신을 가졌다. → 교육된 사람이란 윤리적 행동과 정치적 행동을 이성적으로 실천하는 사람아리스토텔레스의 윤리이론 ; 인간의 합리성에 기초중세 -토마스 아퀴나스의 기독교 신학 + 아리스토텔레스 철학근,현대- 헤르바르트, 코메니우스, 러셀, 허친스, 브라우디 등 실재주의 이론 등장2)아리스토텔레스의 철학과 교육경험적인 관찰과 탐구 - 형상태 와 질료태 의 연합완전하고 완벽한것 ↙ ↘ 완전해질 수 있는 가능성실재d life) 이라고 함이처럼 학교와 교육이란, 지식을 얻어서 생활을 이끌어가게 해주는 역할을 한다는 것을 알 수 있다.4. 실재주의의 교육론1)교육목적과 학교교육목적1조직화된 체계적인 지식을 연구하고 배움으로써 사람이 갖고 있는 가장 큰 힘인 이성을 계발한다.2사람들은 자신의 선택을 합리적으로 할 수 있도록 고무 격려하고 그들의 잠재성을 최대로 실현할 수 있도록 도우며, 합리적인 위계적 질서 체제에 자신들의 위치와 역할을 통합시키는 일을 하도록 돕는다.학교의 역할공적인 기관으로서 학생에게 지식의 체계와 탐구의 기술을 전달할 수 있는 특수한 기능을 가지고 있어야 한다. 학교의 임무는 주로 지적인 것을 수행하는 일이다. 행정가는 교사의 주요 업무를 흩뜨리지 않아야 하며 불필요한 비교육적 업무를 부담시켜서는 안된다.2)교육 과정1여러 가지의 학습 단위와 과목이 있다.2전문적인 과학자나 학자는 교육과정의 영역을 결정하는 데에 중요한 역할을 한다.3실재를 탐구하는 가장 효율적인 방법인 합리적 근거를 통하여 교과목을 체계적으로 조직화한다.4교육과정은 두 가지 요인으로 구성되어 있다.1지식체가 학습 교과이다.2학습자의 준비성과 성숙도에 따라서 교과목을 적절하게 서열화한다.3)교육방법과 교사와 학생교육방법1역사와 같은 지식체와, 읽기와 쓰기와 같은 기능을 학습한다.2감각적 교류 또는 정신 치료법, 오락, 자유스러운 대화 등이 학습 방법이다.교사1교사는 강의·토론·실험 등의 다양한 방법을 구사할 수 있어야 한다.2학습자의 배경과 상황에 적절한 방법을 사용할 수 있어야 한다.3교사는 교과목에 대한 지식과 방법을 알고 잇는 전문가이어야 한다.학생1학생은 지식이나 기능을 배우는 사람이다.2학생은 배울 준비가 되어 있어야 하며 요구되는 노력을 기꺼이 수행할 수 있어야 한다.3학생은 관심과 흥미에 따라서 응용과 실천이 요구되는 책임을 지니고 있다.5. 종 합실제주의는 현대 교육의 다양한 기초를 제공교육의 주된 목적은 학생이 지식을 발견하고, 전달하고, 사용할 수 있도록 하는데에 있다하였다.

교육학| 2003.06.09| 13페이지| 1,000원| 조회(953)

교육, 철학, 교육철학, 듀이, 실용주의

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[교육학]한국 교육의 변천사

한국교육의 변천과정을 시대순으로 구분해 보면 근대 이전의 교육과 근대 이후의 교육으로 나눌수있다.근대 이전의 교육은 삼국시대, 통일신라시대, 고려시대, 조선시대로 나눌수 있으며 시대를 거듭할수록 새로운 교육관과 교육 제도가 생겨나고 교육 기관도 발전되어갔다.한편, 근대 이후 개화기의 교육은 근대 교육제도의 기틀 마련, 국민교육의 기초, 민족의 자주성 확립 이라는 측면이 강조되었다.◈ 삼국시대(三國時代)의 교육삼국시대라 함은 고구려, 백제, 신라의 세 나라가 정립(定立)하였던 4세기초부터 7세기 중엽까지를 말한다.삼국시대(三國時代) 초기에도 고조선시대(古朝鮮時代)와 같이 형식교육인 학교교육이 있었다는 기록이 없다. 다만 학교교육과 직접 간접으로 깊이 관련을 맺고있는 문자(文字) 사용에 대한 기록(記錄)을 볼 수 있는데 즉, 고구려(高句麗)에서 「국초(國初)에 비로소 문자(文字)를 사용하였다」(國初始用文字)라는 기록이 그것이다.1. 고구려(高句麗)의 교육고구려는 삼국중 중국과 인접한 관계에 있어 일찍부터 중국문화의 영향을 받아 학교교육이 나타났다. 국초부터 사용하기 시작한 문자는 학교교육의 성립을 더욱 촉진하였을 것이다. 그러나 기록에 나타나는 학교교육의 시작은 제 17 대 소수림왕 2년(372)의 태학(太學)에서 비롯된다. 이는 삼국사기(三國史記)에 기록되어 있다. 이것이 우리나라 학교교육에 관한 기록 중 가장 오래된 것이다.태학의 입학자격은 상층계급의 귀족자제이며 설립목적은 관리의 양성에 있었다. 고구려의 교육기관으로서 태학이외에 경당이 있었다. 태학이 오늘의 대학정도의 관학인데 비하여 경당은 초등교육에서 대학정도의 교육까지를 겸한 사학교육기관이었다. 이점에서 경당은 우리나라 사학의 시초라고 할 수 있다.경당의 입학자격은 일반평민의 서민자제와 지방호족의 미혼자제들이며 교육 내용은 독서와 습사(習射)(활쏘기)였다. 이러한 문무의 교육을 같이한 것이 고구려 교육의 특색인 것이다.2. 백제(百濟)의 교육백제는 660년 나라가 망할 때까지 학교를 세웠다는 기록이 없다정비하는 과정에서 당(唐)의 국자감제도를 모방하여 국가의 인재양성과 관리를 목적으로 설치한 교육기관임을 알 수 있다.국학에 입학할 수 있는 자격은 그 관계가 12관등인으로부터 무위자에 걸쳤으며 연령은 15세에서 30세까지를 원칙으로 하였다. 국학을 졸업하면 신라의 관직 등급 이상의 관위에 오를 수 있었다. 교과내용은 유교적 윤리관을 확립하는데 필요한 유교의 경전이 주가 되었다. 이 외에도 잡학교육으로서 기술교육인 의학(醫學), 율학(律學), 천문학(天文學), 산학(算學)등이 있었고 이에 관련된 제업박사가 있었다고 삼국사기(三國史記)에 기록되고 있다.국가의 인재 양성과 관리 양성기관으로 성립된 국학은 그 교육적 기능을 통일초기에는 다 할 수 있었으나 모든 국가제도가 어느정도 정비된 통일신라 중엽에 와서는 새로운 모습으로 변질되지 않을 수 없었다. 그것이 38대 원성왕(元聖王) 4년(788)에 나타난 독서출신과(讀書出身科)의 출현이다. 독서출신과는 일명 독서삼품과(讀書三品科)라 부르는 바, 이것은 일종의 과거제도의 전신이라 할 수 있다. 독서상품과는 국학에서 수학한 학생들의 성적을 上ㆍ中ㆍ下의 3등과 특등의 4급으로 나누어 등용서열을 정하는 것을 말한다.독서삼품과 제도는 지금까지 신라의 인물등용 방법이 족벌 또는 학벌본위에서 인물본위로 즉, 실력 또는 시험본위 제도로 전환되었음을 뜻하는 것이라 볼 수 있다.이상과 같이 신라의 교육은 통일이전에는 형식적 교육기관은 없었으나 화랑도 교육을 통하여 도덕교육, 인격교육, 그리고 정서교육등으로 전인교육을 실시한데 반하여 통일신라 이후에는 형식적 교육기관이 생기고 유교적 경전을 중요교육내용으로 삼으며 지식위주의 교육으로 전환하여 인격이나 도덕교육보다는 당시의 유교적 교육내용에 얼마나 정통하였느냐에 따라 출세의 문호가 열리는 제도로 바뀌어졌다. 이와 같은 현상은 고려시대, 조선시대(朝鮮時代), 나아가 현대의 교육에까지 그 영향을 크게 끼치고 있어 전인격교육이라는 측면에서 비판을 받기도 하고 있다.◈ 고려시대(高麗時代)의 교육고려시대에서 인종대에 향교가 생기고 문묘의 제를 갖춘 향교가 설치된 것으로 볼 수 있다.동서학당과 오부학당은 고려 중앙에 설치된 학교와 같은 중등수준의 학교이다. 다만 학당에는 문묘의 제가 없이 학생을 교육하는 장학의 기능만이 있었다. 동서학당은 24대 원종(元宗) 2년(1261)에 세워졌고 고려말 공양왕 3년에 이르러 동서학당이외에 삼부학당(三部學堂)을 증치하여 오부학당(五部學堂)으로 되었다. 즉 동(東)·서(西)ㆍ중(中)·남(南)·북부(北部)의 학당이 그것이다.십이도(十二徒)란 고려시대의 사학(私學)[문종(文宗)이후 개경에 있었던 십이사학(十二私學)]을 지칭한다. 흔히 십이공도(十二公徒)라고 부른다. 이때「도(徒)」라는 말은 학(學)을 따르는 무리라는 뜻이다. 십이도는 고려중기 때에 이르러 관학인 국자감이 부진하자 최충(崔沖)이 학교를 열어 학생을 교육한데서 비롯된다. 최공도(崔公徒)가 날로 발전하자 최공도의 뒤를 이어 당시 관직에서 떠난 유신들이 다투어 문도(文徒)(11개)를 만들었으니 처음의 최공도와 합하여 십이공도라 한다. 십이도에서 수학한 학생들이 대거 과거에 합격하여 관계에 진출하는 사람이 늘어났다. 그러나 십이도는 공양왕 3년(1391)에 폐지되었다.고려시대의 서당에 대해서는 자세한 기록이 없다. 그러나 송(宋)나라 사람 서긍(徐兢)이 저술한「고려도경(高麗圖經)」에는 고려 17대 인종(仁宗)때 (1122-1146)의 학풍을 적고 있는 바 그 내용은 「마을의 거리에는 경관(經館)과 서사(書社)가 두, 셋이 서로 바라보며 민간의 미혼자제가 무리로 모여 스승에게 경(經)을 배우고 좀 성장(成長)하면 끼리끼리 벗을 택하여 사(寺)(절간. 불교의 건물) 관(觀)(도교의 건물)으로 가서 공부하고 아래로는 졸오(卒俉) 동치(童穉)들도 역시 향(鄕)선생에게 배운다」 라고 되어 있다. 이것으로 보면 그 당시 서당(書堂)이 많이 있어 지방 마을 사람들의 자제교육을 담당하고 있었음을 알 수 있다.****고려시대후기****충렬왕(忠烈王)은 학문을 좋아하여 경사교수도감 신규선전의를 제정하여 제향에 임하게 하였다. 성균관의 석전제를 국가의 가장 큰 행사로 군왕을 비롯하여 대신들이 참여하고 유생들의 첨석은 필수적 이었다. 성균관의 교육내용은 유교경전과 제술이 기본 교과목이었다.성균관의 교과내용은 유학경전인 사서(四書)[대학(大學), 논어(論語), 맹자(孟子), 중용(中庸)]와 오경(五經)[예기(禮記), 춘추(春秋), 시전(詩傳), 서전(書傳), 주역(周易)]이었다. 제술(製述)은 사서의(四書疑), 오경의(五經儀), 시(時), 부(賦), 송(頌), 책(策)등이 있었다. 시(詩)는 문장을 짓는 것이고 책(策)은 시무를 논하는 것이다. 이러한 성균관의 교육 내용은 조선시대 과거시험의 과목과 동일한 것이다. 조선시대의 성균관 교육은 과거시험의 과목에 의해서 좌우되고 있었다.조선왕조의 법전이라고 할 수 있는 경국대전에 성균관의 교관 직계가 명시되어 있다. 성균관의 교관임명에는 몇 가지 특징이 있다. 첫째는 겸임 교관제의 활용, 둘째로는 하급교육기관에 성균관 교관임명, 세째는 성균관의 일반행정기구에의 교관 보임이다.첫째, 겸임교관제는 타관직의 관리를 성균관에 교관으로 겸임시키는 제도이다. 성균관의 지사(知事)(正2品)1명, 동지사(同知事)2명과 박사(博士) 이하의 3명을 의정부의 관원이 겸하도록 되어 있다. 이러한 겸임교관제를 실시한 것은 타직의 유능한 인물을 교육기관에 유치시켜 교육의 효과를 더 높이자는데 그 의도가 있었던 것이다.두번째로는 성균관 교관을 하급교육기관인 사학(四學)과 종학(宗學)의 교관으로 임명(任命)하는 것이다. 사학(四學)에는 자체내의 교관을 확보하지 않고 성균관의 교관 중에서 사학 또는 종학의 교관으로 임명하도록 되어 있었다.그리고 자격기준이 엄격한 교관직은 대사성(大司成)과 학정(學正)이었다. 대사성(大司成)은 성균관의 최고 행정책임자로서 임품과 학식이 뛰어나야 했고 학정(學正)은 유생의 품행을 지도한는 관계로 하위직이나 그 선발에 신중을 기하였다.성균관의 유생들은 양반의자제들로서 일정한 자격요건이 갖추어져야 했의 어느 향교(鄕校)의 문묘 (文廟)에도 모두 종사시키도록 하였으나 나머지 성현 (聖賢)은 주(州)·부(府)·군(郡)·현 (縣)의 문묘에 따라 달랐다.향교(鄕校)의 입학자격(入學資格)은 양반의 자제 또는 향리로서 16세 이상을 원칙으로 하고 유생 (儒生)의 정원 ( 定員 )은 군에 50인, 현에는 30인으로 하고 16세 이하는 예외로 하였다.향교의 교과 과정은 소학(小學)·사서(四書)·오경(五經)이 주가 되었으며 그 밖에 근사록(近思錄)·제사(諸使)등이 추가되었고, 교육정도는 사학(四學)과 같이 중등교육(中等敎育)의 수준이었다.향교(鄕校)의 교육활동(敎育活動)은 수령(首領)과 관찰사(觀察使)를 통해서 평가하였는데 각 군의 수령(首領)은 유생의 학습결과를 월말에 관찰사에게 보고하고 관찰사(觀察使)는 순행하면서 학관을 평가하였다. 또 향교(鄕校)의 유생(儒生)에 대해서는 각 도 관찰사가 매년 6月에 도회(都會)를 열어 평가하여 우등자를 뽑아 이들에게 생원(生員)·진사(進士)의 복시(覆試)에 응할 자격(資格)을 주었다. 이를 공도회(公都會)라 한다.이때 충청·전라·경상도는 각 5D니, 기타 도는 각 3인이다.향교(鄕校)의 운영경비는 국왕(國王)이 하사한 학전과 이 밖의 지방의 유림으로부터 희사 받은 기부금으로 사들인 전지(전지), 어장(漁場), 산림(山林)등의 수세로 충당하였다.영조때의 속대전에 의하면 주(州)·부(府)의 향교에는 칠결(칠결), 군(郡)·현(縣)의 향교(鄕校)에는 오결이 배당되었다.향교(鄕校)는 향사와 교육기능(교육기능)을 하는 것 이외에 예양(禮讓)을 존중하는 향풍을 수립(樹立)시키는 이른바 향풍순화에도 힘을 기울였다. 이것은 향교(鄕校)에서 실신한 양로연(養老宴)과 향음례 그리고 향사례 이다.이와 같은 향교는 조선 중기이후 서원(書院)의 발흥(勃興)을 으로 점차 쇠퇴하여졌다. 따라서 이때 이후 향교(鄕校)는 유생(儒生)을 고육(敎育)하는 교육기관(敎育機關)으로서의 기능(機能)은 잃고 다만 선현(先賢)을 보시는 문묘제향의 기능(機能)만을 지니고, 다.

교육학| 2002.11.23| 14페이지| 1,000원| 조회(913)

교육학, 한국교육, 삼국시대, 교육제도

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[교육학]현대교육철학의 이해 (진보주의~ 실존주의 발표용)

1.진보주의 (Progressivism) 에대하여1) 개념이해- 전통적 교육에 대해 반기를 들고 프래그머티즘을 철학적 기초로 하는 교육개혁운동- 민주주의적 교육이념, 아동의 창의적 활동 및 흥미, 경험의 중시, 생활 안에서의 교육, 학교와 사회의 밀접한 연관성 등을 강조함.2) 배경과 발전과정- 지식위주, 성인중심의 전통적 주입식 교육에 대해 비판- 자연주의, 경험론, 공리주의, 진화론, 계발주의, 실용주의 사상과 산업혁명, 현대 과학의 발달, 민주주의의 발달 등과 같은 미국적 풍토의 영향을 받아 19세기 말-20세기 중반에 걸쳐 발전한 생활중심교육, 경험중심교육, 아동중심교육- 아동 또는 학생중심의 교육관은 이미 루소, 페스탈로찌, 프뢰벨 등에 의해 발전되어 왔음.- 미국의 경우, 호레이스 만, 헨리 버나드, 엘렌 케이, 프란시스 파거 등에 의해 발전되다가 듀이에 이르러 이론적으로 완전히 체계화되고, 킬패트릭 등에 의해 대중화됨.- 1918년 '진보주의교육협회'가 결성되어, 듀이 및 킬패트릭의 교육사상을 조직적으로 보급함.- 1896년 듀이의 실험학교(시카고대학)-1916년 듀이의 [민주주의와 교육]-1918년 '진보주의 협회' 조직(1956년 해체)-1929년 경제대공황으로 인해 쇠퇴-1957년 소련의 인공위성(스푸트닉) 발사로 결정적 타격- 킬패트릭의 구안학습법(Project method), 올센의 지역사회학교, 파커스트의 달톤플랜, 쿡의 놀이학습법 등이 대표적 이론* 전통적교육은 어땠을까요?1 주입식 교육 2 교육 = 성인 생활에 대한 준비3 인류의 사회적 유산의 계승4 교육내용의 경제성 : 사회적 이상과 신념의 주입에 가장 효율적인 도구5 지식의 체계 중시 : 지식 자체의 중시 6 고립된 학교7 교육과정의 계획성 및 소여성 8 훈련의 조건화3) 교육목적- 현실생활에 잘 적응할 수 있는 전인적 인간육성- 성장과 교육 그 자체가 목적4) 교육내용- 현실의 생활경험(경험중심교육과정), 아동의 요구, 흥미(교육은 생활 그 자체)5) 교육방법- 전통적 교육의 한계에 대한 대안으로 다음과 같은 학습방법을 제시1 계발적 교육 2 흥미와 욕구의 충족 3 자발적 자기실현 4 교과과정의 현재성5 방법의 중요성 6 학교의 사회개혁성 7 즐거운 훈련- 아동의 흥미와 자발성 존중- 문제해결학습, 구안학습 등- 교사는 아동의 활동을 조력해야함.- 개별학습, 개인차 존중2. 본질주의 (Essentialism) 에대하여1) 개념이해- 진보주의의 교육적 폐단(아동중심ㆍ생활중심 교육, 학력저하, 교사의 권위 약화 등)을 비판하며 1930년대 미국에 나타난 교육론- 본질주의자들은 인류의 문화에서 가장 기본적이며 본질적인 것을 후대에 전달함으로써 역사를 전진시키는 원동력을 기르자고 주장함.2) 배경 및 발전과정- 1929년 경제대공황으로 인한 심각한 사회적 위기에 처함. 그 원인을 진보주의 교육에서 찾음.- 즉, 진보주의의 아동중심, 생활중심 교육으로 인해 기초적인 학력이 저하되었으며, 그 결과 경제 대공황이라는 심각한 사회적 위기가 초래되었다고 진단- 나아가 그러한 사회적 위기에 대처할만한 고도의 지적 수월성을 지닌 엘리트가 없다고 비판- 이러한 상황은 근본적으로 진보주의의 그릇된 방향에서 기인하고 있다고 믿음.- 그리하여 본질주의자들은 인류의 문화에서 가장 기본적이며 본질적인 것을 후대에 전달함으로써 역사를 전진시키는 원동력을 기르자고 주장함.- 인류의 본질적 문화유산을 중시해야 한다고 주장하며 1920-1930년대에 대두- 아동의 흥미와 요구, 능력 등의 중요성을 어느 정도는 인정- 1938년 '미국교육을 위한 본질파 위원회' 창립으로 본격화됨.- 1950년대 '기초교육위원회'가 결성됨. 특히 1957년 소련의 스푸트니크호 발사로 인해 미국의 기초학력에 대한 대대적인 반성이 일어나 본질주의 운동이 큰 힘을 얻게 됨.- 관념론(이상주의)과 실재론(실재주의)에 기초- 1960년대의 학문중심교육과정에 결정적 영향- 배글리(W.C.Bagley), 데미아쉬케비치(M.Demiashekvich) 등이 대표적 학자.3) 교육목적- 가장 본질적인 문화유산을 후세대에 전달- 미래생활의 준비- 엘리트교육4) 교육내용- 3R'S, 7자유과 등과 같은 핵심적 문화유산- 체계적 교육과정 중시- 주어진 교육과정의 철저한 이수를 강조함.- 학교는 기본적 지식을 가르치는 데 전념해야 한다고 주장5) 교육방법- 교수-학습과정에서 교사의 주도권 강조- 논리적으로 학문의 체계를 갖추어 지도(계통학습)- 흥미보다는 노력, 자유보다는 엄격한 학문적 훈련- 아동 개인의 관심이 아닌 사회의 관심과 요구가 더 중요3. 항존주의 (Perennialism) 에대하여1) 개념이해- 진보주의에 가장 대립적인 입장에 있는 교육사조로서, 현대 교육의 과학지상주의, 세속주의, 물질주의, 현실주의, 사회밀착주의, 활동숭배주의 등을 배격하고 "영원불변하는 진리의 세계로 돌아가자"는 모토 하에 1930년대에 대두됨.- 영원불변하는 진리와 그 진리를 인식할 수 있는 이성, 그리고 인간만이 지닐 수 있는 도덕성을 계발하는 것이 바로 교육의 본질적인 사명이라고 생각함. 즉, 교육이 지향해야 하는 바는 일상적인 생활 수준의 향상이 아니라 도덕성, 지성, 이성, 영혼의 함양이라고 믿음.2) 배경 및 발전과정- 본질주의가 진보주의의 주장에 부분적으로 동의함에 비해 항존주의는 완전히 반대 (극단적임)- 항존주의는 플라톤, 아리스토텔레스, 아퀴나스(스콜라철학) 등의 관념론 및 실재론에 그 철학적 기반을 두고 있음.- 항존주의는 크게 세 진영으로 나뉘어 발전하였는데,첫째, 무(無)종교주의 진영의 허친스(R. Hutchins)둘째, 개신교 진영의 아들러(M. J. Adler)셋째, 카톨릭 진영의 마리땡(J. Maritain)- 인간의 보편적 본질인 정신과 이성을 훈련시켜 이성적 인간(이상적 인간)을 형성하는 것이 교육의 본질적 사명이라고 주장- 보편적이고 절대 불변하는 진리를 주장- 교육은 궁극적으로 인간을 진리에 적응시키는 일- 변화보다는 불변을, 경험보다는 이성을, 감각과 감정보다는 이성적 사고를, 물질보다는 정신을 강조- 플라톤, 아리스토텔레스, 아퀴나스 등의 관념론과 실재론에 기초- 허친스(R.H.Hutchins), 아들러(M.J.Adler) 등이 대표적 학자3) 교육목적- 정신과 이성의 훈련, 진리에의 적응, 이상적 삶의 구현- 교육의 목적은 모든 시대, 장소에서 동일해야함. (목적의 동일성)4) 교육내용- 위대한 고전, 철학(형이상학) : 정신과 지성의 훈련에 적합한 과목들- 교육과정의 체계화 및 철저한 이수를 강조함.- 진리를 탐구하고 진리에 안주하는 확고한 자세를 확립해야 함을 강조함.- 교육 = 미래의 이상적 삶을 추구하는 활동5) 교육방법- 교사 중심의 훈련- 모방이 아닌 훈련을 통한 준비- 기본교과(인문과학)의 철저한 이수- 고전에는 영원불변의 진리, 즉 보편적 진리가 담겨 있으므로 체계적인 고전독서교육을 중시함. 위대한저서 (The Great Books)4. 재건주의 (Reconstructionism) 에대하여1) 개념이해- 인문주의적 사고방식에 기초.- 기본적으로 진보주의를 계승하면서, 항존주의 및 본질주의의 장점을 수용- 진보주의가 듀이의 철학을 아동중심주의라는 측면에서 이어받은 것이라면, 재건주의는 그의 철학을 사회중심주의라는 측면에서 이어받은 것이라고 볼 수 있음.2) 배경 및 발전과정- 진보주의가 전성기를 구가하던 1930년대에 미국 사회는 경제공황이라는 커다란 사회적 위기에 직면하게 됨.- 사회 문화적 위기(사상의 혼란, 가치관의 갈등, 확실성의 상실, 사회적 부정의, 불평등 등)를극복하고 급변하는 사회변화에의 적극적으로 대처해야 할 필요성을 절감함.- 이 때 진보주의자들 중에서 미국 사회를 비판하며 '전위적 사상가'라고 불리는 교육자들이 새로운 민주사회 건설을 위해 학교가 앞장서야 한다고 주장하고 나섬.- 1930년대에 브라멜드(T. Brameld)에 의해 최초로 조직화, 카운츠, 룩 등에 의해 주도('학교는 새롭고 더욱 평등한 사회창조를 위해 지도적인 역할을 수행해야 한다')- 1950년대에 진보주의의 쇠퇴와 함께 듀이 철학의 전통을 교육의 사회적 측면에서 발전시키려는 운동이 시도됨(버크슨, I.B.Berkson에 의해 주도).* 참고 : 재건주의의 현대문명 진단ㄱ.생활, 건강, 교육수준의 불균형ㄴ.인구의 폭발적 증가와 기아ㄷ.대지, 수질, 식품, 공기의 오염ㄹ.국가 간의 적대감과 증오심ㅁ.인종 간의 긴장과 파괴행위ㅂ.전제적 정치체제ㅅ.도덕감각의 붕괴와 매춘화ㅇ.과학의 폭발적 발달3) 교육목적- 사회의 민주적 개혁과 각 개인의 사회적 자아실현- 사회의 민주적 재구성을 위한 교육적 프로그램을 만드는 것.- 사회 중심적이며 미래 지향적인 교육을 강조함.4) 교육내용- 사회적 자아실현을 위한 제반 사회적, 문화적, 과학적 경험과 연구결과들

인문/어학| 2002.11.23| 9페이지| 1,000원| 조회(954)

교육철학, 현대교육, 본질, 항존, 재건

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