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[유아교육] 가장놀이

Ⅰ. 서론유아는 나무토막을 집어 들고는 “부우~ 웅, 자동차라 지나갑니다.”라며 방바닥에서 밀고 다닌다. 또는 바나나를 집어 들고는 “여보세요?”라고 하며 전화놀이를 한다. 이것은 모두 가장놀이의 예들이다.이러한 가장놀이는 1년 6개월에서 2년 사이에 시작되어 6세 정도까지 지속된다. 가장놀이는 놀이를 하는 과정에서 실제 사물에 가장적인 상황을 의도적으로 부여하는 것이다. 즉 가장적인 사물이나 상황을 실제 사물이나 상황으로 상징화하는 놀이인 것이다. 가장놀이를 통해서 유아는 대상물, 사람, 사태, 그리고 상황의 속성을 재현할 수 있다. 소꿉놀이, 기차놀이, 병원놀이, 학교놀이 등 입학 전 유아들의 대부분의 놀이는 가장놀이에 속한다.Ⅱ. 본론1. 가장놀이의 특성Flavell, Miller 및 Miller는 가장놀이의 특성을 다음과 같이 정리하였다. 첫째, 가장놀이는 특정 연령에 제한되어 나타나는 특성을 보인다. 가장놀이는 대체로 만 1세 이후부터 6세 사이에 나타나며 6세 이후에는 사라지는 상징놀이 형태이다. 즉, 한살이전의 아이들은 가장놀이를 할 수 없다. 또한 여섯 살이 넘으면 아이들은 가장놀이를 그만두고 게임, 스포츠와 같은 다른 현태의 놀이나 취미 활동에 더 몰두하게 된다. 가장놀이는 1세와 3세 사이에 가장 많이 나타난다.둘째, 가장놀이는 모든 문화권에서 보편적으로 나타나는데, 특별히 가르쳐 주지 않아도 자발적으로 일어나는 특성을 보인다. 따라서 가장놀이는 학습된 것이라기보다는 생물학적으로 진화된 인지적 활동 중의 하나인 것이다. 인간과 진화적으로 가장 유사한 원숭이도 가장놀이를 할 수 있다는 점이 이러한 점을 뒷받침 해 준다.셋째, 유아들이 가장 할 수 있는 대상은 매우 다양하다. 대상이 정체성이나 속성, 자기 자신, 다른 사람, 사태나 행동, 혹은 상황에 관해 가장할 수 있다. 예를 들어, “나는 강아지야.”하며 ‘멍멍’ 짖으며 방안을 돌아다니는 것은 자기 자신의 정체성을 가장하는 것이고, “아이고 뜨거워라.”하며 호호 불며 물을 먹는 시늉을 하는 이 자동차가 아니라 자동차를 가장하는 것이라는 것을 안다. 이 때 유아가 그 나무토막을 ‘자동차’라고 부르는 것은 일종의 은유를 사용한 것이다. 즉, 유아는 하나의 사물에 대한 이름을 그것과 닮은 도 다른 사물을 지칭하기 위해서 의도적으로 사용한 것이다. 가장놀이에서 사용되는 은유는 후의 이러한 인지적 활동의 발달적 기반을 제공한다고 볼 수 있다.둘째, 가장놀이는 인지발달뿐만 아니라 사회성발달도 도와 줄 수 있다. 사회적 가장놀이라고 불려지는 사회극놀이는 자기를 다른 사람과 구별하고, 다른 사람들의 관점을 이해하고, 사회적 역할을 하고, 다른 사람들과 사회적으로 상호작용하는 연습을 할 수 있게 해 준다. 유아가 발달함에 따라 유아가 행하는 사회적 역할은 유연성을 보인다. 처음에 유아는 주로 자기 자신이 행위자의 역할을 하지만 조금 지나면 자신에게 수여자 역할을 부여한다.3. 가장놀이를 통한 사회화가장놀이를 통해 유아는 다음과 같은 측면에서 사회화를 보여준다. 첫째, 가장놀이에서의 행동들은 사회적 인습이나 기준에 맞게 바뀌어 간다. 유아 놀이에서 아기 역할을 하는 유아들은 우유병으로 우유를 마시고, 울고, 오그리고 자는 시늉을 하는 반면에, 성인의 역할을 하는 유아들은 컵으로 우유를 마시고, 전화를 하고, 저녁밥을 하고, 유모차를 굴리는 시늉을 한다.둘째, 혼자서 하는 가장놀이가 점차로 다른 사람과의 상호작용 하는 사회극놀이로 바뀐다. 걸음마기 유아들도 형제들과 가장놀이를 한다. 2년 6개월 된 유아는 언니와 하는 가장놀이에서 아기 역할을 할 때, 아기처럼 기어 다니고 옹알이 소리를 내고 돌보아지기를 바라는 듯한 행동을 한다. 이러한 사회극놀이는 그 후 놀랄 만큼 발달한다. 5세 정도가 되면 상호적인 관계를 표상할 정도로 구성보다 짜임새 있어 지고 주제는 응집력을 더해 간다.4. 가장놀이를 시작하는 연령‘문화적으로 혜택 받은’ 유아들은 대부분 3세경부터 가장놀이에 참여하는 것으로 밝혀졌다. 이러한 결과는 Buhler, Valentine, Isaacs, Piage효과음을 사용하기도 하지만 대부분 행동으로 내용을 전달하는 편이며 동일한 놀이를 반복하는 경우가 많다.2세의 가상놀이의 또 다른 특징은 놀이 주제나 내용이 사전에 계획되는 것이 아니라 그때그때 흥미나 놀잇감에 관련된 놀이를 즉흥적으로 한다는 점이다. 예를 들어, 이 시기 유아들은 장난감 컵과 주전자를 보고 커피 따리기 놀이를 하며, 운전대를 보면 운전놀이를 한다는 것이다. 또한 가장놀이에 진지하게 참여하지만 놀이 지속 시간은 비교적 짧으며 함께 놀이하는 상대자도 성인이거나 혼자서 노는 경우가 많다.2) 3세 유아가장놀이 내용에는 큰 변화가 없어서 주로 가정생활에 관련되는 놀이를 하는데 때때로 생일잔치, 소풍과 같은 내용이 포함되기도 한다. 그러나 2세 때에 비해서, 어떤 놀이를 할 것인지 사전에 계획을 세우고 역할을 분담해서 놀이를 하는 등의 변화가 나타난다. 이 시기 유아는 즉흥적인 놀이가 아닌 사전에 계획을 세운 놀이를 하게 되므로 놀이가 여러 내용으로 연결되는 경향을 보인다. 또한 이 시기의 유아들은 영향력 있는 역할을 맡고 싶어 한다.3세 유아는 가장놀이를 할 때 언어 표현을 많이 하고, 친구들과 어울리지만 집단 역할놀이가 오래 지속되지는 못한다. 그밖에 놀잇감을 제한된 용도로만 사용하는 경직성을 보이기도 한다.3) 4~5세 유아가장놀이 내용이 매우 다양해지며 전반적으로 활동성을 띠게 된다. 이 시기 유아들은 2~3세 때 즐기던 일상생활의 내용보다는 TV나 책을 통해 본 영웅적 인물이나 사건을 놀이화 한다. 특히 이 시기는 지적 발달의 향상으로 모방에 의한 놀이뿐 아니라 스스로 놀이 내용을 창조하며 놀이 내용뿐 아니라 놀잇감이나 의상 활용에 있어서도 창의력을 발휘하여 한 가지 놀잇감을 다양한 용도로 사용한다.이 시기의 가장놀이는 주로 성별에 따른 집단놀이로 이루어지며, 역할 분담에서도 3세 때처럼 영향력을 행사하는 인물을 맡겠다고 고집하는 것이 아니라 자신의 희망에 따라 폭넓은 선택을 하게 된다.그 밖에 4~5세 역할놀이에는 성별 차이가 나타나기 시작하이란 가장놀이에서 하나의 역할을 직접 맡아서 역할에 알맞은 행동이나 언어 표현을 하는 유아를 의미한다. 한편 연출가 타입의 유아는 가장놀이에 직접 참여하기보다는 놀이를 지도, 감독하고 환경을 적절하게 구성하는 역할을 담당하는 유아다. 한편 주도적 유아는 놀이에 적극 참여하는 유아를 뜻한다. 이와 같이 유아의 놀이 스타일뿐 아니라 역할놀이의 내용, 사용하는 놀잇감, 놀이 친구들이 유아들의 개인적 특성에 따라 차이를 보일 수 있다. 따라서 교사는 이러한 개별적 특성을 관찰을 통하여 분석한 후, 이를 토대로 적절한 놀이 지도 계획을 수립할 수 있게 된다.2) 계획자가장놀이가 진행되는 과정에서 유아가 모든 의사 결정이나 행동의 주체자가 되지만, 교사는 가장놀이의 질을 높이기 위해서 사전에 교수 방법과 환경 구성에 대한 계획을 세워 놓아야 한다. 교사의 계획은 3단계로 나뉘어 진다.제 1단계는 어떤 가장놀이를 할 것인지 주제를 결정하는 단계이다. 유아들의 능력이나 경험, 흥미, 생활 주제 등을 고려하여 결하는 것이 효과적인데, 특히 유아들에게 의미가 있으면서 반복해도 싫증이 나지 않는 주제를 선정하는 것이 좋다. 유아기에 적절한 가장 놀이의 주제는 엄마, 아빠놀이, 가게 놀이, 병원놀이 등과 같이 일상생활에서 경험한 일들이나 현장 견학에서 관찰한 것, 또는 TV나 책에서 본 사건들이다.주제가 결정되면 놀이를 효율적으로 운영할 수 있는 방법을 계획해야 한다. 가장놀이 주제를 유아들에게 소개하기 위해서 어떤 사전 활동을 할 것인가(가게 놀이를 하기 위한 사전 활동으로 슈퍼마켓 견학을 시킬 것인가, 관련된 동화를 들려 줄 것인가), 역할놀이를 집단 활동으로 실시할 것인가, 자유놀이 시간에 가장놀이 영역에 소집단으로 실시할 것인가, 역할 배정은 어떤 방법으로 할 것인가, 가장놀이에 필요한 놀잇감은 어떻게 제공할 것인가, 가장놀이에 연관되는 관련활동을 어떻게 제공할 것인가 등을 사전에 계획하는 것이다.마지막으로 가장놀이 결과를 어떻게 평가할 것인가를 생각해 보아야 한다. 가장놀 다양한 자료에 새로운 방법이나 아이디어를 적용해 볼 수 있게 하며, 자기중심적인 존재에서 벗어나게끔 도와주는 역할을 한다. 학습전략의 발달을 돕고, 유아의 언어적 기술과 언어 사용의 발달도 도와준다. 하지만 가장놀이의 가장 중요한 가치는 유아의 사회성과 사회인지적 능력의 발달을 촉진시킨 다는 것이다. 유아는 가장놀이를 함으로써 사회에서의 역할, 상황, 행도, 사고 등을 미리 학습하는 기회를 마련하게 되는 것이다. 그러므로 가정에서나 유아교육 기관에서 유아들을 가장놀이 적극적으로 참여시켜 유아의 사회성 발달에 도움을 줄 수 있도록 해야겠다.★ 참고문헌☞ 발달 심리학송명자 저/ 학지사/ 2002/ p.103~104☞ 인지발달성현란외7명 공저/ 학지사/ 2004p.208~211☞ 인형극 놀이를 통한 유아사회교육김경미 저/ 학지사/ 1997/ p.51~59★ 가장놀이의 예1. 소꿉놀이소꿉놀이목표① 모방활동을 통해서 특히 4,5세 유아들은 자신의 자아개념을 좀더 확대해 나간다.② 어린이는 제각기 역할을 가지고, 하나의 놀이를 협동적으로 만들어 진행하는 재미를 알게 된다.환경장소스스로 우연히 흥미를 끌게끔 하여 자연스러운 소꿉놀이를 할 수 있는 코너를 만든다. 때로는 유치원 마당에 돗자리를 깔아 환경을 바꾸어 본다. 그리고 유치원 마당에는 ‘곡식과 채소’라고 가정할 수 있는 잡초가 있는 것이 바람직하다.준비소꿉놀이 도구를 준비하는데, 시판되는 소꿉도구 외에 접시나 그릇을 준비하면 놀이가 활성화될 수 있다. 그것도 일시에 많이 주지 말고, 조금씩 주어 사용케 한 후, 교사가 다른 곳에 보관하여 유아들의 요구에 응해 주는 것도 좋다. 돗자리, 러그, 카펫트와 물, 인형, 점토, 각종 완구, 전화기, 세발자전거 그리고 때로는 큰 종이상자를 펼쳐서 ‘코너’를 구획지어 주는 것도 좋다.방법3,4세 유아반의 경우는 유아들이 혼자서 소꿉놀이를 하는 일이 많다. 몇 사람이 같은 장소에 있어도, 따로 놀고 상호관계를 맺으려 하지 않는다. 그러나 아이들은 때때로 함께 놀고 싶어 하기도 다.

교육학| 2005.04.18| 11페이지| 1,000원| 조회(1,345)

가상놀이, 가장놀이, 가장놀이의 중요성

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[유아교육] 페스탈로치 평가A좋아요

페스탈로치1. 생애 및 저서1746년 1월 12일 취리히에서 출생하였다. 취리히 대학에서 재학 중 애국자단체에 소속되어 사회운동에 가담하였으며, 1769년 같은 단체원이던 안나와 결혼하였다. 1771년 노이호프에 농민학교를 세웠으나 실패한 후 사색과 저수생활로 세월을 보냈다. 1798년에 프랑스 혁명의 여파가 스위스로 밀려왔을 때 슈탄스에 고아원을 설립, 전쟁고아를 돌보았다. 그 후 부르크도르프, 이베르돈에 학교를 세워 독자적인 교육방법을 실천하다가 만년에는 다시 노이호프로 돌아갔다.저서로 등이 있다.2. 교육사상페스탈로치는 교육사상에 있어서 일면 루소의 자연주의, 직관주의의 영향을 받으면서도 루소에게서 볼 수 있는 합리주의적인 경향은 볼 수 없고 오히려 종교적 심정의 도야, 모성애에 의한 유아의 교육을 중시하고 신인문주의 주정적인 면을 잘 나타내고 있다. 뿐만 아니라 그는 단순한 교육사상가로서만 그치지 않고 교육의 실천을 통하여 스스로의 교육이론을 구체화했다는 점에서 루소와 판이하다.1) 삼육론☞ 머리, 가슴, 손으로 상징되는 지능력, 심정력, 신체력(기능력)을 고루 계발하고, 또 세힘이 조화를 이루어, 하나의 인간적인 힘이 되게 부추겨 주는 작용이 교육이라는 이론을 말한다. 삼육론을 3H이론이라고도 하는데, 이는 지능력 ? 정신력을 상징하는 Head(머리), 도덕력?윤리력을 상징하는 Heart(가슴), 그리고 신체력?기능력을 상징하는 Hand(손)을 뜻한다. (지육, 덕육, 체육 이 세가지 힘이 고루 발달한다는 뜻은, 꼭 이세 힘이 3분의 1씩 같은 비중으로, 동격적으로 키워져야 한다는 뜻이 아니다. 삼각형의 밑변에 해당하는 것이 덕육이며, 이 밑변이 넓어야 삼각형이 안정되듯, 덕육이 굳게 다져져야 나머지 두 가지, 즉 지육과 체육이 비로소 존립할 수 있다.)⇒ 삼육론에서 보여주는 페스탈로치의 교육론을 통해 우리는, 교육이란 스스로 돕게 도와주는 일이며, 인간성 안에 내재하고 있는 여러 소질을 조화롭게 발전시키는 작용이라고 정의할 수 있다.2) 보는 입장이 광의의 교육방법론이고, 이 중에서 교육 방법에 주안점을 두는 입장이 협의 교육방법론이다.가. 합자연교육론 : 교육은 자연에 따라야 한다는 이 원리는 페스탈로치가 루소에게 이어 받은 것이다.①단순한 기본원리를 완전히 익힌 다음에 보다 복잡한 것으로 전진한다.②중요한 원리는 그 아름다움이 음미되고 그 실생활에의 이용가치로 평가되어야 한다.③자연계를 지배하는 필연성을 본받아, 한 치 한 오리의 어김도 없어야 한다.④자연계에는 필연성만 지배하지 않고 자유성과 독립성도 지배함을 명심한다.나. 직관교육론직관은 인식의 유일한 기초이며, 따라서 사물의 올바른 인식을 기초로 하는 교육 및 학 습도 여기에서 출발한다. 페스탈로치는 ①직관을 모든 인식의 기초로 삼고, ②학습을 이 직관에 근거시키고, ③학습의 원형을 수?형?어의 세 분야로 나누고, ④인간발달의 법칙을 자연의 법칙에서 찾고, ⑤이로서 교육을 인류향상의 근본적인 수단으로 정립한데 있다고 주장한다.다. 학습의 심리 ? 기계화첫째, 자신의 방법을 다섯 원리로 요약한 부분①심리화, ②조화화, ③단순화, ④직관화, ⑤상황화둘째,자신이 제안한 학습의 심리화 ? 기계화가 무엇인가를 구체적으로 11개의 법칙으로 나누어 계열적으로 제시한다. 몇 가지 예를 들면,⑤인상을 강화하라. ⑥인식의 계열적 단계를 밟아야 한다. ⑦단순한 사항을 철저하게 배우라. ⑧부분의 학습을 완성한 다음 체계의 학습으로 전진하라. ⑨학습자의 삶의 기 점으로 학습이 전개되어야 한다.라. 전인적 체육론체육론의 교육 내용을 트게 다섯 주제로 요약해 보면 다음과 같다.①체육의 전인성 논리다.②신체의 여러 능력의 조화적 도야다.③체육도 전인교육적 논리에서, 머리, 감손, 신체가 하나의 전체가 되게 이룩되어야 된 다.④모든 운동의 기초훈련은 관절운동이라는 논리다.⑤통합적 운동의 원리다.마. 노작교육론노작 교육론은 ‘일하면서 배우고, 배우면서 일한다.’는 교육방법의 원리이다.4) 전인적 직업교육론- 직업교육 역시 노작교육처럼 전인적 교육의 일환이요 어린이 각사이의 인간적 만남과 생활을 통해 자연스럽게 싹티운다는 것이다.② 가정의 재건이다. 그에 의하면, 문명의 타락은 민중과 가정의 타락을, 민중과 가정의 타락은 다시 문명의 타락을, 이렇게 악순환을 거듭하고 있다고 한다. 그래서 가정이 선도적으로 순화되어야 하며, 가정교육의 내용과 방법을 보모들이 깊이 인식하고, 일상생활 속에서 자녀의 마음에 어떤 숭고한 힘을 기르는 일이 중요하다고 한다.③ 안방의 정화이다. 안방이란 모든 가족들이 모여 담소하는 생활의 중심이다. 안방에서의 교육으로 인간은 사회, 국가와 관련을 맺는다고 주장하였다. 그래서 안방에서의 교육이 그릇되면 인간교육은 그 실을 거둘 수 없다고 하였다.④ 어린이 교육 책임의 가정귀속성이다. 어린이의 본적은 가정이 되며, 학교교육도 가정교육이 그 모델이 된다.⑤ 모성을 일깨워 주는 교육의 긴요성이다. 어린이를 교육시킬 모성의 교육에 대한 논의가 페스탈로치의 저작 여러 곳에 있다. 그는 논의에 그치지 않고, 소성이 자녀들을 가정 안에서 가르치는데 쓰일 수 있도록 여러 가지 책을 펴냈다.6) 사회교육론① 사회문제의 교육감각적 인식- 페스탈로치는 사회의 여러 문제를 교육학적 시각에서 접근했고 또 교육적 감각으로 인식했음을 우리는 특히 주목해야 한다. 즉, 그는 정치적 문제를 정치적 시각에서가 아니고 교육적 시각에서 접근했고, 또 정치가적 감각에서가 아니고 교사적 감각에서 인식하였다.② 전인적 인간교육성- 도덕적 교육, 정신적 교육, 기술적 교육은 삼위일체적인 것이며, 그러기에 이 셋은 가정, 학교, 사회라는 세 교육의 마당에서 별개의 목표로 설정되어서는 안 되는 것이라고 하였다. 즉 타락한 유럽을 구하는 교육은 인간성 지향교육, 인간의 전인적 도야 외에는 없다고 하였다.③ 민중의 역사의식 함양- 각 계층의 국민들이 자신의 문제점을 깊이 인식하고 그것을 역사적 전망에서 극복하게 도와주는 것도 그가 사회교육론에서 기대하는 큰 가닥의 하나였다.④ 지역간 계층간의 화해- 각 지역간의 이익의 조정, 각 계층간의 화해, 관리 어린이의 사랑과 신뢰에 의하여 심정적인 습관교육으로서 행해진다. 심신이 함께 건전한 상태로 키우는 교육은 유?소년기의 습관에서 달성되는 것이지만, 이것은 빠른 시기에 행해야 한다.: 인간개혁을 통한 사회개혁에 두고 그 교육의 출발점은 가정① 인간의 내재된 자질과 능력 등을 교육 통해 계발 - 자아실현② 하느님이 각자에게 부여한 능력의 개발③ 여러 능력의 조화로운 계발에 의한 인격도약④ 각자가 하느님이 맡기신 몫을 하면서 개성을 실현하는 일.⑤ 각자가 그 삶으로 사회의 바람직한 일꾼이 되는 일⑥ 궁극적으로 인류의 완성을 기하여 믿음, 소망, 사랑으로 실천하는 일4. 교육의 기본이념페스탈로치의 기본교육이념은 민족과 민중의 발견으로부터 출발, 국민교육사상을 정립하고 인간의 영혼, 사랑, 신을 기본으로 하고 있다. 교육목적은 인간에게 필요한 지, 덕, 체를 조화시켜 인간성의 여러 능력을 인간의 지혜에까지 향상시키기 위하여 동물적 상태에서 사회적 상태로, 나아가 도덕적 상태로까지 육성하는 것이다.1) 자연관 : 자연은 인간성을 의미하며 감성적 측면이 강하고 인간자연이면서도 감각적 자연이다.2) 인간관 : 인간은 선천적으로 본성, 본능, 소질을 가지고 있으며 이는 인간정신의 근본적인 정신력(지), 심정럭(도덕), 감각력(기술)으로 구분되어 이들의 조화로운 발전을 통해 전인교육을 달성하려는 것이다.3) 종교관 : 신을 인간중심 즉 휴머니즘 입장에서 파악하고 도덕적 이상의 최정점을 목표 로 하여 신앙이 인간교육의 근원이며 인간교육을 신성에 일치하도록 노력하는 것이다.4) 가정관 : 가정은 인간교육의 기본적 장이며 도덕성으로 구축된 작은 세계이다.5. 교육방법의 원리페스탈로치는 교육방법이 기본개념을 구체적인 것에서 추상적인 것, 단순한 것에서 복잡한 것, 기지의 것에서 미지의 것으로 확대해 가는 것을 말하고 심리적 방법을 종합하여 직관교수에 힘써 확대해 가는 것을 말하고 심리적 방법을 종합하여 직관교수에 힘써 어린이들 에게 명료한 관념을 심어 주고 발표력을 길렀다.1) 자연조화적 발전을 이상으로 한다. 즉, 완전한 인간성이 조화 이루기 위해선 도덕성이 바탕이 되어 지적, 기능적 능력의 조화적 발전을 이룬다. 페스탈로치는 어린이의 내면에 아직 피지 않은 꽃봉오리로서, 인간성의 전능력이 내재하고 있다고 생각하고 있다. 그는 인간의 천직의 성능을 머리, 마음, 손 즉 정신력, 심정력, 기술력의 세 영역으로 나누고, 그 중에서도 마음(도덕적, 종교적)의 도야를 핵심으로 하는 여러 능력의 조화적 발달을 교육의 이상으로 하였다.4) 방법의 원리- 인간성의 전개, 자기 발전은 질서있는 일정한 단계를 거쳐서 이루어지므 로 교육은 단계를 거쳐 이루어져야 하며, 기초요소에서 다른 요소로 종합·발전된다고 주장한다.ex) 도덕교육 : 무율 단계(자연적 욕구)→ 타율단계(사회적 법률)타율단계 → 자율단계(도덕적 단계)로 이동 추구5) 사회의 원리- "환경은 사람을 만들고, 사람이 환경을 만든다." 즉, 개인의 도야는 사회에서 이뤄지고, 또한 사회개선은 개인의 향상에 의해 이루어진다. 가족집단 특히 어머니와 자녀의 인격관계 중시하고, 어머니와 자녀의 애정/신뢰감을 도덕교육, 종교교육의 기저로 생각했다. 또 이것이 확대되면 자연히 시민으로서의 자질이 높아지고 국민으로서의 자각이 강화, 인류의 발전에 이바지하는 정신까지 발전할 수 있다고 본다.6. 교육방법의 8대원리1) 자기창조의 원리- 내재적 소질 스스로 발전시키도록 돕는 것이다.자율성, 자발성, 흥미, 욕구의 충족이 따fms다.2) 교도의 원리- 목적, 과정, 의지적 노력을 말한다.3) 도야의 원리- 좋은점은 서로 배우고 나쁜점은 서로 시정, 서로가 힘을 모아 하나의 문제를 풀어나가며 나아가서 협동정신 함양한다.4) 기초도야의 원리- 기초과목은 가정교육에서부터 철저히 해야 한다.- 조기교육5) 내면적 직관의 원리- 플라톤의 [사고] + 코메니우스의 [외재적 경험]6) 세 힘의 조화/균형의 원리- 도덕적(윤리적)+지능적(정신적)+신체적(기능적)7) 개인과 사회 협동의 원리- 교육을 가장 강한 사회혁신 수.

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[유아교육] 잠재적교육과정과 표면적 교육과정 평가B괜찮아요

잠재적 교육과정은 Philip Jackson이 쓴 에서 처음 소개된 용어로서, 학생들이 학교의 문화나 분위기에서 배우는 교육과정을 말한다.1. 잠재적 교육과정이란?잠재적 교육과정의 개념은 공식적 교육과정의 범위를 벗어난 영역에서의 학생이 갖게 된 학습의 결과를 연구하기 위하여 다양한 관련된 연구용어가 만들어지기 시작하였다. 그 예로는 문서화되지 않은, 연구되지 않은, 의도하지 않았으나 학생들에게 나타나는 학습결과나 경험, 계획되지 않은, 비형식적인, 보이지 않은, 비공식적인 것 등으로 나타난다.잠재적 교육과정을 나타내는 유사한 의미의 용어의 개발과 함께 잠재적 교육과정에 대한 개념 정의 역시 다양하게 시도되었다. 그 중에서 현재 일반적으로 통용되고 있는 몇 가지의 정의는첫째, 공식적인 교육과정에 일반적으로 포함되지 않았으나 학교의 경험 중에 학생에 의하여 학습되는 가치와 기대이다.둘째, 의도되었거나 또는 의도되지 않은 그러나 학습자에게 의식되지 않은 학습 상태이다.셋째, 공식적인 문서에 명시되어 있지 않으나 체계적으로 일어나는 비학문적인, 그러나 중요한 학교교육의 결과이다.넷째, 학교와 교실생활의 사회관계와 일상사를 구조화하고 있는 주요 규칙을 통하여 학생에게 전달되고 학생에게 내면화되는 진술되지 않은 규범, 가치, 신념이다.다섯째, 학생의 비학구적 학습과 관련된 것이다.2. 잠재적 교육과정에 대한 학자들의 견해1) Merton- 잠재적 교육과정의 창시자이며, 자기 예언적 욕구충족의 개념과 탈 사회화 이론을 설명하였다.2) Jackson- 잠재적 교육과정의 집대성과 학생들에게 영향을 주는 학교의 생태를 ‘군집, 상찬, 권력’의 세 가지 특징으로 요약하고 있다.3) Illich- 「학교무용론」에서 정규학교교육 자체를 부인하였으며, “일정의 시험에 의해서 학력인정만 받으면 된다.”고 하였다.또한 「탈학교론」이라는 저서에서 학교의 잠재적 구조가 영향을 미치는 학습결과를 잠재적 교육과정이라고 정의하면서, 학교의 잠재적 구조가 학교라는 제도 자체의 불변적 특성에서 기인한다고 보았다. 즉, 이러한 특성은 학교만이 교육할 수 있으며, 학교에서 배우는 것만이 가치 있는 것이라는 미신을 낳게 했다고 주장했다.4) Reimer- 「학교사망론?폐지론」에서, “부모가 자녀를 학교에 보내는 목적은 전인 양성이 아니라, 사회적 지위라던가 부, 권력을 잡게 하는데 있다”고 하였다. 이는 교육목적보다 사단에 역점을 둔다. 이는 학교의 잠재적 교육과정을 통하여 아동들이 비인간적인 심성, 이기적인 경쟁심, 순종과 복종 등의 부정적인 측면의 적응 방법을 배운다고 하였다.5) Holt- 「학교교실 사태 위기론」에서, “다수인 학급체제에서 획일화된 교육, 암기위주의 교육, 지적교츅에 치중하여 학생의 전인적 성장을 가져오지 못했다”고 하였다.6) Silberman- 잠재적 교육과정으로 인해 발생되는 순종과 복종의 문제에 주목하고, 이것이 학교 교육을 실패로 이끄는 중대한 역기능임을 지적하였다. 즉, 잠재적 교육과정을 통하여 배우는 것에는 바람직한 것보다 오히려 바람직하지 못한 것이 더 많다고 하였다.7) Kohlberg- 콜버그는 학교교육의 잠재적 기능이 도덕교육의 장을 제공한다고 보았다.8) 김종서- 「잠재적 교육과정」에서 “잠재적 교육과정은 학교의 물리적 조건, 제도 및 행정조직, 그리고 사회 및 심리적 상황을 통하여 학생들이 가지는 경험 중에서 교과에서 의도한 바와 관련되지 않은 경험을 말한다.”고 하였다.3. 잠재적 교육과정의 원천1) 학교의 생태와 잠재적 교육과정(1) Jackson의 학교 생태① 군집성- 많은 학생들이 어울려서 배우게 되는 것을 말한다. 이는 긍정적, 부정적 내용이 혼재해 있다.② 상과 칭찬- 학교는 여러 가지 형태의 평가가 이루어지는 곳이다. 또한 상이나 칭찬을 받기 위해서는 어떻게 해야 하는가를 알아간다.③ 권력- 학교조직을 통해 권위관계를 배우게 된다. 이로서 교사의 권위에 대한 순종이 사상에 대한 순종으로 나아간다.(2) 김종서의 학교 생태① 목적성- 학교 교육목적의 불일치 현상을 말한다. 학교 교육의 목적에 국가사회의 요청, 학부모의 가치관과 기대, 교사들의 교육관, 학생들의 가치관이 포함되어야 한다.② 강요성- 학교에서의 수많은 강요(출석, 시간표, 수업에의 주목 등)가 잠재적 교육과정이 기능하는 원인으로 작용한다.③ 군집성- 사회?경제적 배경이 서로 다른 학생들이 학교에 모여 서로에게서 배운다.④ 위계성- 교사와 학생간, 학생들ㅇ간, 교사들간의 위계가 잠재적 교육과정이 기능하는 원인으로 작용한다.2) 사회환경과 잠재적 교육과정① 사회의 공통문화와, 지역문화가 잠재적 교육과정이 기능하는 원인으로 작용한다.② 사회의 정치체제, 경제구조, 가족제도, 계층구조가 잠재적 교육과정이 기능하는 원인으로 작용한다.③ 사회의 가치나 정보를 학교로 전달하는 매개체의 유형(교사, 지역인사, 매스컴, 컴퓨터 등)이 잠재적 교육과정이 기능하는 원인으로 작용한다.4. 잠재적 교육과정의 특성- 인간중심 교육과정의 기초를 형성한다.- 학생의 자아실현 추구를 돕는다.- 민주적 태도?가치관?신념을 구취한다.- 학생의 무한한 잠재적 능력 발휘에 관심을 갖는다.- 정의적 태도나 심미감?가치관?학생의 행동변화에 영향을 준다.- 학생의 전인적 성장 발달에 지대한 영향을 미친다.5. 잠재적 교육과정이 학교수업에서 학생들에게 미치는 영향- 학습의 내적 동기유발을 촉진시켜준다.- 학생들에게 학습 성취를 위한 자신감, 가능성을 고취시켜준다.- 교사의 인격적 감화를 통한 학생들에게 건전한 신념?가치관?도덕성을 배양시켜 준다.- 학생들에게 동일시 감정?행동을 유발시킨다.- 학생 상호간의 인간관계 개선을 촉진한다.- 좋은 학습 분위기를 조성해서 높은 학습의 성취효과를 기대한다.- 학교교육의 정상화를 가져올 수 있다.6. 교사는 학교수업에서 어떻게 해야 하는가?- 교육과정운영의 중요성을 인식하고 솔선수범의 행동을 해야 한다.- 충분하고 다양한 학습 자료를 준비하여 체계적 논리적인 교수활동을 전개한다.- 교사의 인성적 특성이 학생들의 학업성취에 지대한 영향을 준다.- 학생들이 학교생활을 원만히 잘 할 수 있도록 분위기를 조성해야 한다.- 이런 것들을 활용하여 교육과정 운영의 효율성을 가져오도록 한다.표면적 교육과정은 학교에 의하여 의도적으로 조직되고 가르쳐지는 교육과정이다. 그리고 주로 지적인 것과 관련이 있으며, 교과와도 관련이 있다. 단기적으로 배우며, 어느 정도 일시적인 경향이 있다. 또한 주로 교사의 지적, 기능적인 영향을 받음으로써 바람직한 내용으로 다루어진다. 잠재적 교육과정을 찾아내어 이를 계획한다 하여도 표면적 교육과정과 잠재적 교육과정의 구조는 변하지 않는다. 이는 표면적 교육과정 그 자체에 잠재적 기능이 있기 때문이다.1. 표면적 교육과정의 분류① 교과중심 교육과정- 학교 의도하에 논리적 체계적으로 교육이 이루어진다.- 심리학의 형식도야이론과 철학의 본질주의에 바탕을 두고 있다.- 하위교육과정으로는 분과, 상관, 융합, 광역, 중행 교육과정으로 나누어진다.② 경험중심 교육과정- 문제해결 학습에 의한 것으로 학교의 지도에 의해 갖게 되는 경험을 말한다.- 심리학의 반성적 사고, 철학의 진보주의에 바탕을 두고 있다.- 하위교육과정으로는 생성형, 활동형, 중핵형 교육과정이 있다.③ 학문중심 교육과정- 발견학습에 의한 것으로 학교에서 의도하지 않았으나 학생들이 갖게 되는 경험에 의한 학습을 말한다.- 심리학에서의 Piaget의 ‘인지구조’, 형태이조설에 바탕을 두고 있다. Piaget의 ‘인지구조’와 비교해보면 표현양식 작동적 → 전조작기역상적 → 구체적 조작기상징적 → 형식적 조작기로 나타난다.- 이성계발과 노력 강조는 철학의 본질주의와 항존주의에 바탕을 두고 있다.④ 인간중심 교육과정- 의도와 계획성이 가장 약하고, 학교생활 중에 갖게 되는 경험에 의한 교육과정으로 잠재적 교육과정과 유사하다.- 심리학의 인본주의, 철학이 실존주의에 바탕을 두고 있다.- 하위교육과정으로는 썸머힐, 노상, 열린학교가 있다.양자의 관계는 그 개념적 특성을 대비시킴으로써 명백해질 수 있다. 표면적 교육과정이 주로 의도성, 지적 영역, 교과, 단기성, 교사의 지적, 기능적 영향과 관련이 있다면 잠재적 교육과정은 비의도성, 정의적 영역, 학교의 문화풍토, 장기성, 교사의 인격적 영향과 관련이 있다. 그러면서도 양자는 구조적으로 상보적, 병립적, 표리적 관계에 있다고 볼 수 있다.김종서는 이 두 종류의 교육과정을 아홉 가지 측면에서 다음과 같이 대비시켜 분석하고 있다.첫째, 표면적 교육과정은 학교에 의하여 의도적으로 조직되고 가르쳐지는 반면에 잠재적 교육과정은 학교에 의하여 의도되지는 않았지만 학교생활을 하는 동안 은연중에 배우게 된다.

교육학| 2004.12.05| 5페이지| 1,500원| 조회(683)

잠재적 교육과정, 표면적 교육과정, 잠재적교육과정과 표

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[유아교육] 프로그램 작성(동물)

일 시2004년 5월 24일대 상5세생활주제동 물주 제농장동물교육목표농장 동물들을 관찰하여 동물들의 특징과 생활을 알고, 동물들이 하는 일을 알아봄으로써 농장동물들이 우리에게 주는 도움을 알 수 있다.기본생활습관?친구들과 사이좋게 지낼 수 있다.?정리?정돈을 잘 할 수 있다.활동영역생활영역활 동 내 용기대되는 효과자료 및유의점교 사유 아등원( ～09:00)자유선택활동(09:00～10:00)언어생활사회표현언어탐구언어조형표현언어표현사회* 등원하는 유아들과 눈을 맞추며 인사를 나눈다.* 유아들과의 간단한 이야기를 나누며 유아의 건강, 청결, 기분을 점검한다.* 출석카드를 준비하고, 소지품을 정리?정돈하도록 한다.* 자유선택활동을 선택할 수 있도록 한다.* 농장에 관한 동화책을 여러 권 선정해 놓는다.* 유아들이 자유롭게 선택해서 읽을 수 있게 한다.* 책을 읽고난 후 이야기 나누기를 할 수 있도록 한다.* 농장 동물들의 종류를 이야기해 주고 농장 동물을 주제로 동시 짓기를 한다.* 선생님과 친구들과 반갑게 인사한다.* 출석카드에 스티커를 붙이고 소지품을 정리?정돈한다.* 자유선택활동을 선택한다.* 원하는 책을 선택하여 읽는다.* 여러 가지 책을 바꿔가면서 읽는다.* 자신이 읽은 책 중 한권을 선택해서 책의 제목, 내용, 느낀 점 등을 이야기 한다.* 농장 동물들이 하는 일에 대해 생각하면서 창의적으로 동시를 지어 보도록 한다.* 농장 동물들의 움직임을 생각하면서 동시를 지어본다.* 내가 동물이 되었을 때를 생각하며 동시를 지어본다.* 예의바른 어린이가 된다.* 자신의 물건을 스스로 정리?정돈할 수 있다.* 책 읽는 습관을 기른다.* 바른 자세로 말하기와 듣는 습관을 기른다.* 농장 동물에 대한 자신이 생각을 창의적으로 표현할 수 있다.* 궁금한 것을 알아보기 위해 스스로 책을 찾아본다.* 음악테이프* 출석카드와 스티커, 달력* 농장 관련 그림책, 동화책* 농장 동물 관찰 동화책* 농장 동물이 하는 일에 대한 그림책활동영역생활영역활 동 내 용기대되는 효과자료 및유의점교 사유 아조형영역과학영역정리정돈(10:00～10:15)탐구표현탐구표현탐구언어표현사회건강* 그리기 활동을 할 수 있는 미술 재료를 준비한다.* 동물을 만들 수 있는 여러 가지 재료를 준비한다.* 유치원 농장에 있는 동물을 관찰한다.* 동물들의 특징을 살펴보고 동물들을 비교해본다.* 피아노 ‘치우자’로 정리시간임을 알린다.(5분전에 유아들에게 시계를 가리키며 정리시간임을 미리 알려준다.)* 정리를 마친 후 화장실에 다녀올 유아는 다녀오고, 모두 손을 씻도록 한다.* 농장 동물들의 생김새와 특징을 관찰하고 이야기 나눈다.* 자신이 좋아하는 동물을 정해 그림을 그린다.* 여러 가지 미술 재료를 사용할 수 있다.* 두 명씩 조를 이루어 좋아하는 동물을 만든다.* 동물의 특징을 살려 재료를 선정한다.* 동물들을 관찰하면서 알게 된 것을 함께 이야기한다.* 동물들의 공통점과 차이점을 이야기 한다.* 동물들의 먹이를 만들어 본다.* 동물들의 움직임을 관찰한 후 움직임을 표현해 본다.* 놀이를 마무리하고 놀이하던 놀잇감을 제자리에 정리한다.* 정리가 끝나면 화장실에 다녀올 유아는 화장실에 다녀 온다. 나머지 유아도 손을 씻는다.* 모두 협동하여 정리한다.* 심미감을 기를 수 있다.* 다양한 색감을 사용하여 창의적으로 표현할 수 있다.* 관찰력을 기를 수 있다.* 소근육의 발달을 도울 수 있다.* 다양한 재료를 사용하여 창의적으로 표현할 수 있다.* 동물들의 특징을 알 수 있다.* 동물들의 움직임을 관찰 할 수 있다.* 동물의 먹이에 대해 알 수 있다.* 올바른 정리 습관을 기를 수 있다.* 질서를 지킬 수 있다.* 서로 협동할 수 있다.* 스케치북* 크레파스, 색연필, 물감 등의 다양한 미술 재료* 털실* 가위* 스티로폼* 나뭇가지, 이쑤시개* 나뭇잎* 농장 동물에 관한 도감책* 바깥 활동임으로 교사가 반드시 함께 나가야 한다.* 피아노* 경음악* 쓰레기통* 쓰레받기활동영역생활영역활 동 내 용기대되는 효과자료 및유의점교 사유 아간식10:15～10:40이야기나누기(10:40～11:00)사회건강언어표현탐구* 삶은 달걀 2개와 우유 한 컵* 농장에 가본 경험이 있는 유아가 있는지 물어본다.* 농장은 어떤 곳이고, 무엇을 하는 곳인지 이야기한다.* 농장에서 본 동물에 대해 이야기 한다.* 농장동물들의 특징을 통하여 분류하기를 한다.* 감사 인사를 하고, 맛있게 먹는다.* 체하지 않게 꼭꼭 씹어 먹고, 유아도 함께 마신다.* 다 먹고 난 후 잘 먹었다고 인사를 하고, 싱크대에 그릇을 가져다 놓는다.* 농장에 가본 경험이 있는 유아는 손을 들어 이야기할 수 있다.* 가보지 못한 유아는 바른 자세로 듣는다.* 농장에서 하는 일에 대해 말 할 수 있다.* 농장에서 볼 수 있는 동물과 볼 수 없는 동물에 대해 이야기 할 수 있다.* 농장에 사는 동물들의 종류에 대해 이야기 할 수 있다. (오리, 토끼, 황소, 젖소, 흑돼지, 노란돼지, 말, 오골계, 닭, 양, 염소)* 농장 동물들이 하는 일에 대해 이야기 할 수 있다.* 농장 동물들의 생김새에 대해 이야기 할 수 있다.* 농장 동물들의 특징에 대해 이야기 할 수 있다.* 농장 동물들 중에서 날개가 있는 것과 없는 것, 다리의 개수가 두개인 것과 네 개인 것으로 분류할 수 있다.* 달걀을 낳는 동물에 대해 알 수 있다.* 바른 자세로 음식을 먹을 수 있다.* 바른 자세로 발표하는 능력을 기를 수 있다.* 자신의 생각을 자신감 있게 발표할 수 있다.* 다른 친구들이 말하는 것을 바른 자세로 들을 수 있다.* 농장 동물들의 종류를 알 수 있다.* 각 동물들의 특징을 알 수 있다.* 동물의 특징을 통해서 수학활동도 할 수 있다.(분류하기, 순서짓기)* 시골의 농장 풍경이 담긴 그림자료활동영역생활영역활 동 내 용기대되는 효과자료 및유의점교 사유 아이야기나누기(10:50～11:10)사회언어표현탐구* 동물의 생김새를 말하고 그 동물이 무엇인지 이야기한다.* 동물의 울음소리를 들려주고 그 동물이 무엇인지 이야기한다.* 동물의 부분적 사진을 보여주고 그 동물이 무엇인지 이야기한다.* 유아에게 수수께끼를 직접 내보게 한다.* 유아들이 한 줄로 서 있고, 교사는 제일 앞에 있는 유아에게 귓속말로 동물의 특징을 말해주고, 마지막에 있는 유아는 그 동물이 무엇인지 말한다.* 농장 그림을 이용하여 농장 동물들의 집을 찾아 줄 수 있다.* 동물의 특징을 생각하고 정답을 말한다.* 주의를 집중하여 듣고 정답은 손을 들고 말한다.* 선택된 유아는 앞에 나가서 동물 그림 자료를 보고 특징을 말한다.* 유아들이 직접 수수께끼를 내본다.* 유아들이 동물 소리를 흉내 내어 본다.* 동물의 특징을 알고 움직임을 표현해 본다.* 유아들은 들은 이야기를 똑같이 전달할 수 있다.* 전달 과정에서 추가되는 내용이 있다.* 정답을 미리 알고, 동물의 다른 특징을 더 말할 수 있다.* 손을 들고 나가서 동물카드를 선택하여 동물이 사는 곳을 찾아 동물카드를 붙일 수 있다.* 순서를 지키며 차례로 붙일 수 있다.* 동물들의 특징을 말하고, 사는 곳을 이야기할 수 있다.* 동물들이 먹는 음식에 대해서도 이야기할 수 있다.* 잘못 붙인 곳이 있으면 다른 유아가 바르게 고쳐준다.* 수수께끼를 통하여 창의적 사고를 할 수 있다.* 주의를 집중하여 이야기를 듣는다.* 바른 자세로 들을 수 있다.* 대근육 및 소근육의 발달을 도울 수 있다.* 유아들의 기억력을 증진시킬 수 있다.* 소근육의 발달을 도울 수 있다.* 각 동물이 사는 곳을 안다.* 각 동물의 먹이를 알 수 있다.* 질서를 지킬 수 있다.* 각 동물들이 사는 곳의 특징을 알 수 있다.* 농장 동물들의 그림 자료* 여러 동물들의 울음소리 가 담긴 테이프* 동물의 그림을 가릴 수 있는 종이* 유아들이 서 있는 거리를 조절한다.* 동물그림카드(5*5㎝)* 자석* 자석판, 농장 그림활동영역생활영역활 동 내 용기대되는 효과자료 및유의점교 사유 아자연탐구산책활동(11:10～11:50)정리정돈(11:50～12:00)점심및중간놀이(12:00～12:45)탐구표현언어건강사회사회건강건강사회언어표현탐구* 동물들을 관찰하기 위해 필요한 준비물을 유아와 함께 준비한다.* 소그룹을 정해서 그룹별로 관찰할 동물을 정한다.* 호각을 불면서 들어갈 시간을 알린다.(들어가기 5분전에 미리 알려준다.)* 교실 안으로 들어가기 전에 손을 깨끗이 씻도록 한다.* 식사 후에는 양치질을 하고 실외 놀이터에서 놀이를 하도록 한다.* 놀이를 마무리하고 놀잇감을 정리정돈 한 후 교실로 이동하도록 한다.* 교실로 들어오기 전에는 손을 깨끗이 씻는다.* 동물도감, 자연관찰 기록지, 모자, 연필, 자 등을 산책활동을 위해 준비한다.* 유치원에 있는 농장 동물들을 이야기할 수 있다.(오리, 토끼, 닭, 염소)* 그룹에 따라 어느 장소로 가야할지 이야기 나눈다.* 유치원에 있는 농장에 가서 각 그룹별로 동물들을 관찰 탐색, 기록하고, 그림으로 표현한다.* 동물들이 우리들에게 주는 도움에 대해 이야기할 수 있다.* 관찰을 마무리하고, 들어갈 준비를 한다.* 교실로 안으로 들어가기 전에 신발을 신발장 안에 가지런히 정리한다.* 손을 깨끗이 씻고 교실로 들어가서 질서를 지켜 앉는다.* 스스로 청결이 자신의 이를 닦는다.* 양치질을 마친 후 실외 놀이터에서 놀이를 한다.* 놀이를 마무리하고, 놀이기구를 정리 한 후, 손을 씻고 교실에 들어온다.* 동물들을 직접 관찰함으로써 동물들의 특징을 자세히 알 수 있다.

교육학| 2004.12.05| 6페이지| 1,000원| 조회(326)

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듀이의 사상과 유아교육

≪듀이(1859~1952)≫▶ 듀이의 생애와 사상듀이의 사회교육의 관점은 맥밀런의 유아교육에 대한 관점과 매우 유사함을 볼 수 있다. 어린이들의 환경은 가정에서 학교와 사회로 확대되어야 하며, 어린이의 성장발달을 위해 더 자유롭고 풍부한 인간 접촉과 상호 작용 그리고 사회적 활동이 필요하다고 생각하였다.실용주의 철학을 대표하는 사상가요, 철학자이며, 교육자인 듀이는 1859년 미국 버몬트주 벌링턴에서 태어났다.15세 때 고등학교 졸업, 벌링턴 시에 있었던 버몬트 대학에 입학하여 이곳에서 그리스어, 라틴어, 수학, 자연과학을 배웠다. 생리학에서는 영국의 다윈주의 장니 헉슬리의 교과서를 사용하였는데, 이것은 그 후 듀이 사상에 커다란 영향을 미쳤다.졸업 후 한동안 펜실베이니아의 고등학교에서 라틴어, 대수, 자연과학을 가르쳤으며, 또 초등학교 교사로도 있었다.1882년에 존스 흡킨스 대학교의 대학원에 진학하여 여기서 저명한 교수들로부터 많은 것을 배웠는데 그것은 곧 그의 철학 및 교육이론에 지대한 영향을 미쳤다.스탠리 홀로부터는 심리학을, 허버트 아담스로부터 역사를, 그리고 퍼어스와 모리스로부터는 철학을 배웠고, 2년 후에 학위를 받았으며 미시간 대학교의 철학 강사가 되었다.이어서 미네소타 대학교의 철학교수, 이어서 미시간 대학교의 철학교수로 전임하였다. 1894년 35세 때 시카고 대학교 철학 주임교수로 초빙되었고, 1902년부터 1904년까지는 교육학부장으로 있었다. 시카고 대학교 재임 10년간의 그의 교육상의 연구와 실험은 세계적인 명성을 얻게 하였다.1986년에 그는 일부 학부형의 지원 하에 소규모의 초등학교를 대학부속학교로 개발하였다. 이것이 바로 유명한 '실험학교'로서 흔히 '듀이 스쿨'로 불렸다. 듀이 스쿨은 대학으로부터의 원조도 약간 있었으나 그보다는 후원자와 친구들의 지원 하에 7년 반 동안 계속되었다. 이 학교의 지도를 통해서 얻은 경험은 그 후 듀이의 여러 저작에 지대한 영향을 미쳤다.1900년대 초 유아교육에 대한 관심과 사회적 요구는 유아학교와 유치원의 설립을 촉진했고, 발전시켰다.1920년대부터는 미국의 진보주의 교육운동은 유치원과 영아학교의 변화에도 크게 영향을 주었다. 듀이는 학교가 사회적 상황에 적응해야 함을 주장하고, 학교와 생활과의 관계, 학교에서 어린이들의 발달과의 관계에 대해 관심을 가지고 어린이들을 집단적으로 다루기보다는 매우 독특한 개성적 존재로 다루어야함을 강조하였다.1930년 이후에는 컬럼비아대학 명예교수가 되었다. 그는 처음에 헤겔 철학의 영향을 받았으나, 차차 W.제임스의 프래그머티즘에 끌려, 이것을 발전시킴으로써 프래그머티즘(실용주의) 또는 인스트루멘털리즘(도구주의)의 입장을 확립하였다.1932년 ‘전국교육협회’ 명예회장, 1939년 중국에서 제이드 훈장, 1949년 칠레에서 메리트 훈장을 받았고, 터키 ·러시아 등을 방문하여 교육혁명을 지도하였다. 1946년 87세에 42세인 로버타와 재혼, 1952년에는 뉴욕주 자유당 명예부위원장에 선출되었다.그러나 미국의 정치적 지도자들은 그의 이상을 배반하고 힘과 금력으로 전 세계를 지배하려 하였다. 여기에 그의 사상의 비극적인 성향이 있다.▶ 듀이의 철학그의 철학은 인간의 인식을 환경에 적응시키는 과정으로 파악하며 개념·판단·추론을 그 과정의 도구 혹은 기구로 보는 실험주의적 논리를 기반으로 하였는데, 자신의 그와 같은 입장을 도구주의라고 이름했다. 그는 사회에 관한 지식을 철학에서 찾고, 경험을 통한 관념의 갱신을 찾는 실험주의 원칙을 교육이론에 적용하고 있다. 사회개혁의 수단을 인간 지성의 향상에서 찾고 있다는 점에서 인간에 대한 낙관을 제시해 준다. 주요 저서로는 《학교와 사회(1899)》《민주주의와 교육(1916)》《경험으로서의 예술(1934)》 등이 있다.▶ 듀이의 사상과 유아교육학교교육의 3가지 원리로서 상호 협력적인 생활양식에 따라 아동을 훈련하며 이러한 정신을 행동으로 옮길 수 있도록 해줄 것, 아동의 본능적, 충동적 태도와 활동을 중시할 것, 상호 협력하는 생활양식을 배우고 도덕적 생활양식을 실현하도록 할 것 등이 되었다.듀이는 교육을 생활의 필요, 사회 기능, 지도, 성장. 경험의 개조 등으로 해석하였다. 듀이의 사상은 민주주의에 토대를 두고 이를 실현시키는 방법으로서 경험이 중시되고 있다.☞ 유치원 교육과정에의 반영듀이는 경험을 통한 끝없는 성장과정을 교육이라고 보았기 때문에 아동의 성장과 교육과정이 바로 교육의 목적이 되고 있다.유치원 교육 목적에 때한 시사점을 요약해보면 다음과 같다.* 교육목표는 유아의 활동과 요구에 내재된 것이어야 한다.* 개개 아동의 발달 수준과 흥미가 반영되어야 한다.* 아동의 활동이나 생활을 안내하는 방향으로 기술 되어야 한다.* 생각을 가지고 행동하는 지적인 측면에 대한 고려가 있어야 한다.☞ 교육내용의 선정* 교육내용의 출발점은 아동 자신이며 이것이 교과나 지식과 연결되어야 한다.* 지적인 요소가 개입된 경험이어야 한다.* 사고하는 것을 배우는 내용이어야 한다.* 인간과 가정을 중심으로 한 사회적 활동이어야 한다.* 현재의 경험에서 출발하여 능동적 학습이 되도록 나선형으로 조직하는 것이 바람직한 것이어야 한다.* 유치원 교육내용은 발달적, 문화적, 지식차원에서 선정되어야 한다.* 과정과 결과를 중시되어야 한다.* 통합적으로 운영되어야 한다.☞ 교수학습형태* 아동의 본성에 따를 것을 원칙으로 한다.* 아동의 흥미 존중한다.* 내용과 목적은 분리 될 수 없다.* 개별화 방법의 적용되어야 한다.* 자발적인 자기표현 중시되어야 한다.* 교사와 유아가 능동적으로 상호 작용하도록 해야 한다.* 교육목적, 방법, 내용의 통합 운영한다.▶ 진보주의 교육운동☞ 아동중심학교새로운 학교 자체를 학습하려는 아동의 의도에 맞도록 조직하는것이며, 舊학교는 그 자체를 아동을 지도하는 교사의 의도에 맞도록 조직하는것, 아동의 자발적인 창의성과 성장할 수 있는 자유와 흥미를 통한 자기 활동과 학습에 있어서의 자기표현을 주된 중심 과제로 삼음1. 자연적으로 발달 할 수 있는 자유2. 흥미는 모든 직업의 동기이다.3. 교사는 감독자가 아니라 지도자이다.4. 학생 발달에 관한 과학적 연구이다.5. 아동의 육체적 발달에 영향을 미치는 모든 것에 대한 적극적인 관심이다.6. 아동 생활의 요구에 응하기 위한 학교와 가정과의 협력이다.7. 진보주의 학교는 교육운동의 지도자이다.☞ 듀이의 교육관은 아동중심 교육사상이다.진보주의 학교는 아동으로 하여금 다른 학생들과 더불어 협동하며 서로 신뢰하고 각자의 인격을 존중하면서 도덕적, 민주적 사회생활을 경험할 수 있는 사회생활 자체의 광장이 되어야 한다.☞ 듀이의 유아교육듀이는 교육이라는 것을 생활의 필요로 해석하고, 사회의 기능으로 해석하고, 지도로 해석하고, 성장으로 해석하고, 경험의 개조로 해석하고 있다.☞ 생활의 필요로서의 교육듀이는 농업에 기초를 둔 미국의 구체제 시대가 완전히 종지부를 찍고 산업주의의 근대적 미국이 급격하게 발전하기 시작하는 것을 보고, 교육은 국민생활에 필요한 것으로 인식하고 아동은 사회와 교육을 통하여 변천하는 시대에 적응해 나갈 것을 강조했다.☞ 사회기능으로서의 교육사회가 존속하는 일은 자기 갱신에 의하지만 그러한 갱신은 아동의 교육적 성장에 의하여 이루어진다고 듀이는 주장하고 있다.사회환경이란 나와 너의 총체로서 성립된다. 나와 너의 공동 활동을 수행하는 목적은 민주사회 건설에 필요한 조건과 방법을 습득하는 데 있으며 사회의 여러가지 황동에 참여하게 됨에 따라 무의식적으로 소속감을 갖게 되며 교육적으로 발달한다.▶ 실험학교4세~14세까지의 어린이들을 10개 집단으로 나누어 구성한 실험학교에서, 가장 어린 집단인 4~6세까지의 어린이들은 준 기초교육 학급으로 형성되었다. 듀이는 이 학급을 유치원이라고 불렀으며 이 학급의 특성은 기존 유치원의 경향과는 많이 달랐다.그러나 듀이는 프뢰벨의 기본정신을 존중했으며, 그의 방법의 일면을 비판하였지만 기본적인 의도와 철학을 수용하고 프뢰벨의 상징주의에 대한 반사회적인 분위기를 부각시켰던 성숙주의의 분위기 속에서 듀이는 다윈의 진화론 이전의 사고를 바탕으로 하고 있으나, 프뢰벨이 부각시켰던 아동기에 대한 존중, 놀이의 본질적 중요성을 인정하였고 구체적인 방법과 환경 구성에 있어서는 보다 자유로운 아동 중심의 활동, 생활 중심의 활동의 필요함을 지적하였다.듀이의 실험학교는 1903년까지 계속되었다. 이 실험학교는 1898년 가을에 아동도 82명으로 증가하였다. 학급 집단은 소수로서 8~10명씩을 각 교사가 담당하였다.

교육학| 2004.12.05| 4페이지| 1,000원| 조회(660)

유아교육, 듀이, 아동중심학교

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