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[교육학] 생활지도 평가A좋아요

서론1. 생활지도의 개요생활지도를 어떤 관점, 어떤 방향에서 추진해 나가야 할 것인가의 물음에 대해 답하려면 생활지도의 뜻과 발달단계, 필요성과 목적, 그리고 생활지도의 기본원칙과 원리를 먼저 밝혀야 할 것이다. 그 다음 생활지도의 기본영역과 재 활동 과정과 생활지도의 현대적 방향에 대해 알아본다. 끝으로 기본적인 인간관을 토대로 교육활동의 한 영역으로서 생활지도가 나아갈 기본적인 방향을 제시하고자 한다.본론2. 생활지도의 개념1 학생의 전인적 성장 잘달을 돕기위한 조직적 봉사활동2 학생이 일상생활의 과정에서 발생하는 모든 문제 자신을 이해 발견한 상태에서 스스로 해결 할수있도록 도와주는 조직적 봉사활동3 학생의 바람직한 행동변화를 이끄는 행위= 안내, 지도, 교도, 향도, 가이던스,생활지도에대한 잘못된 개념1 생활지도는 문제아만을 대상으로 하는 것이다균등성원리 위반2 생활지도를 도의 교육 방법이라고 보는 견해전인성장교육 위배3 학교에서 하갱들이 어떤 사건을 일으켯을 때 그것을 처리하는것이 생활지도이다 적극성원리 위반3. 생활지도의 개념상 특징1 생활지도는 일련의 과정이다2 생활지도는 개인에 대한 관심을 갖는다3 생활지도는 조력하는 것이다4 생활지도는 아동자신과 외부환경과의 올바른 적응과 이해를 촉구한다4. 발달단계1 Parsons가 1908년 미국의 Boston에서 실시한 직업교육운동을 시작으로 본다(최초전개된 생활지도, 진로지도교육일부, 적성검사)2 우리나라는 1957년 서울시 교육청에서 생활지도 교사 강습회 개최를 계기로 본다5. 생활지도의 목적1) 직접목적(아동에게 작용)1 학생 자기 발견 이해 통찰2 학생 자기 성장3 학생 자아 실현4 학생 자신 문제 스스로 해결 추구5 학생 스스로 전인 발달 추구2) 간접목적(교사에게 작용)1 교사 반성의 계기2 교사 전문적 기능 습득3 교사 학생에 대한 구체적 이해4 교육 계획수립 기초5 교육정치6. 생활지도의 필요성1) 학생인구의 증가교육인구의 증대로 인한 개인차의 확대 등으로 교육적 문제가 심각하게 대두하였으며요 관심을 가져야 된다고 말하고 있다. 그러면 생활지도 프로그램의 성격은 학생들로 하여금 자아에 대한 지식을 습득하고 그들의 경험을 이해하도록 도와 주어야 하는 데 존재하는 것이다.인간은 자기개발(self-development)의 능력을 가지고 있다. Menacker는 카운슬러가 생각하기를 사람들은 진보된 자아실현의 능력을 가지고 있으며, 특별한 행동과 태도의 능력은 개인의 모든 영역에 따라 영향을 받게 된다는 것을 믿는 경향이 있다고 제시하고 있다. 인간행동의 변화는 학습자의 적극적인 참여를 통하여 일어난다고 하면서 자아실현의 극치는 자기 개발에 있음을 나타내고 있으며, 생활지도는 이러한 차원에서 적극 지지하는 과정이 필요하다.4 생활지도는 강제가 아니고 협동적 방향으로 이루어져야 하며 학교교육 계획의 통합된 일부가 되어야 한다.학생들은 생활지도 활도에 강제로 응할 수 없다. 생활지도는 개인을 포함한 상호승락에 의하여 이루어지는 것이다. 승락은 명백하거나 은연중에 이루어져야 한다. 강제나 아력을 배척하는 것이 생활지도의 본분인 것이다.생활지도 활동은 학교계획 프로그램 속에 필수적인 것이 되어야 한다. 따라서 학교의 책임을 맡고 있는 학교행정가나 교사와 카운슬러는 학교행정의 뒷받침을 받아 원활한 활동을 전개시켜야 한다.5 생활지도는 자아발견과 자기발전을 북돋아 주고 자율적인 지도능력을 기본으로 삼는다.Gardner Murphy는 말하기를 "충고를 주는 일은 하나의 보편적인 인간의 약점"이라고 한다. 우리는 모두가 남들에게 어떻게 하라고 말하는 것을 즐기고 있다. 학생들은 자기 자신만이 가지고 있는 양식과 행동유형을 선택할 자유와 권리를 가지고 있다. 그러므로 생활지도는 학생들에게 자기 행동을 이해하도록 하고, 변화를 가져오도록 작용시키도록 돕는 역할을 해야 된다.6 생활지도는 치료나 교정보다 예방에 역점을 두어야 한다.현대 의학이 초기에 있어서는 여러 가지 질병을 치료하기에 치중하였으나, 점차로 최근에 와서는 예방치료에 역점을 두고 있는 방향으로 옮겨 가듯이 전체적인 면을 다루어 지도하는 것이다.3) 균등의 원리생활지도는 모든 아동의 가능성을 최대한도로 발달시키려고 하는 과정이다.4) 과학적 기초의 원리생활지도는 아동의 올바른 이해를 위해 객관적인 자료를 수집해야 한다.5) 적극성의 원리생활지도는 적극적인 예방지도에 중점을 둬야 한다.6) 협조성의 원리생활지도는 학교 전교직원, 가정, 지역사회와의 협동이 필요하다.♣ 최근에 Gibson과 Mitchell(1981)이 제시한 포괄적인 생활지도의 원리를 소개하면 다음과 같다.1) 학교의 생활지도 프로그램은 모든 학생의 발달과 적응을 돕기 위해서 계 획된 것이다.2) 생활지도는 학생의 전교육수준에 적용되는 지속적인 과정이다.3) 전문적인 자질, 지도성, 지도 등을 위해서 전문적인 훈련을 받은 전문 생활지도 담당자가 필수적이다.4) 생활지도의 효과를 위해서는 특별히 효과있는 프로그램을 계획해서 계발 해야 한다.5) 학교의 생활지도 프로그램은 그 학교의 특수성을 반영해야 한다. 즉 학 교마다 제각기 다른 생활지도 프로그램을 갖게 된다.6) 학교 생활지도 프로그램은 학교의 요구와 학교의 환경을 고려해서 독특 한 프로그램을 개발해야 한다.7) 학교 생활지도 프로그램은 개인의 전체 발달과 관련이 있다.8) 학교교육과 생활지도는 상호관련이 되어 있다.9) 일반 교사의 생활지도에 대한 이해와 지지가 생활지도의 성패를 좌우한 다.10) 생활지도 프로그램은 책무성(accountability)을 가지고 있기 때문에 성 취와 효과에 대한 객관적인 증거를 제시해야 한다.11) 생활지도를 담당하는 카운슬러는 학생의 문제와 프로그램을 심리학자, 사회사업가, 교사, 행정가 그리고 다른 관계있는 전문가와 같이 상의하 는 집단의 인원으로 역할해야 한다.12) 생활지도는 스스로 결정을 하고 계획을 세우는 개인의 권리와 능력을 인정해야 한다.13) 생활지도는 개인의 가치와 존엄을 인정하고 존경한다.14) 생활지도는 개인의 고유성과 그 고유성에 대한 개인의 권리를 인정한 다.15) 학교 카운슬러는 편견없이난 행동과 성취에만 관심을 가져서는 안되며 잠재가능성에 더 큰 관심을 두어야 한다. 또한 어떤 한 방향으로 발달이 이루어지도록 하여서도 안되고 다원적 가치를 가지고 여러 가능성이 균형과 조화를 이루면서 발달될 수 있도록 하여야 된다.원리 2: 선택과 활동의 자율성생활지도는 인간의 자율성을 존중하고 모든 선택과 결정, 그리고 행동을 자율적 의사에 따라서 하도록 하여야 된다.원리 3: 선택과 활동의 구조성자발적인 선택과 활동을 의미있고 발달지향적인 것으로 하기 위해서는 개개의 행동이 의미있게 상호관련성을 지니게 하고 그것을 통합하여 전체적인 구조 내지 체제를 발전시킬 수 있을 때 인간발달은 더욱 촉진될 수 있다. 그렇기 때문에 학생들의 모든 활동을 통합할 수 있는 인지적 구조를 세련시키는 것이 필요하다. 왜냐 하면 다양한 행동과 활동이 스스로 지니고 있는 인지적 구조에 의해 통제될 수 있을 때 인간발달은 더욱 촉진될 수 있기 때문이다.원리 4: 잠재가능성의 조직을 위한 인지구조의 다면성사람들이 지니고 있는 인지구조는 다양한 형태를 지니고 있으며 개인에 따라서 제각기 독특한 면을 지니고 있다. 그런데 경험을 통합하는 이들 인지구조는 시시각각으로 지각하고 판단하고 반응하는 것과 같은 짧은 시간내의 활동을 지배하는 단기구조와 생애계획, 교육, 결혼 등과 같이 중요한 결정을 통제하는 장기구조로 나누어 생각할 수 있다. 생활지도에서 자칫하면 장기적인 것만을 강조하고 단기적인 것은 소홀히 하는 오류 혹은 그 반대의 오류에 바질 가능성이 크다. 따라서 생활지도에서는 학생 개개인이 지니고 있는 다양한 인지구조에 대하여 수용적이어야 할 뿐만 아니라 다양한 인지구조를 균형있게 발달시킬 수 있도록 하여야 한다.원리 5: 탐색, 결정 활동의 효율성인간이 발달의 과정에서 하는 수 많은 행동 즉, 탐색, 선택, 결정, 언행은 개인들 자신이 지니고 있는 효율적 수단과 방법을 통해서 이루어져야 한다. 이러한 효율성은 개인이 삶의 체험을 통하여 향상시키는 것이기도 하지만 적절한 도움과 교육적 목적은 곤란이나 부적응의 본질 및 원인을 발견하여 그것을 제거하기 위한 처치방법을 세우고 실행함에 필요한 중요한 항목을 연구하고 그에 관한 자료를 수집하고 조직하며 치료방법을 연구하는 수단을 발견함에 있다. 흔히 생활지도분야에서 문제를 가지고 있는 학생에 대한 교정지도를 하기 위하여 적용되는데 이와 같은 경우 외에도 사회연구의 방법으로 적용되는 경우가 많다.사례연구는 그 사례에 대하여 필요한 충분한 자료를 수집하고 정리된 사례사를 중심으로 문제의 소재를 확실하게 밝히며 그 원인을 추구해서 교정지도 또는 문제의 해결책을 협의하여 결정해야 한다.2) 질문지법- 개념 : 질문사항이 열거된 용지에 대답하게 하는 방법3) 사회성측정법 Sociometry- 개념: 수용성 검사, 교우관계조사법Moreno 창안{. Socio DramaMoreno, J. L.에 의해서 창시된 것으로써 사이코 드라마, 즉 심리극에 대비되는 것인데 본질적인 차이는 없다.일반적으로 사이코 드라마에 비해서 치료레벨이 보다 얕고 보다 넓은 사회적 차원에 서 있다. 즉, 사이코 드라마는 개인의 심층의 진단과 치료를 목표로 하나 Socio Drama는 때때로 집단의 진단이나 치료를 꾀하며 또한 사이코 드라마는 개인을 강조하나 Socio Drama는 집단과 그 가운데의 개인의 위치를 중시한다. 나아가서 사이코 드라마가 본래 개인의 행동 변용을 촉구하는 것인데 대해서 Socio Drama는 집단의 행동 변용도 촉구한다고 한다. 그러나 실제로는 보는 사람의 입장에 따라서 사이코 드라마 라고 불린다든지 Socio Drama 라고 불린다든지 하는 경우가 많다.. 심리극사이코 드라마라고 바로 번역하기도 한다. Moreno, J. L.가 그의 자발성(spontaneity)의 원리와 사회측정법에 의한 역할연출설(role playing theory)을 그 이론적 근거로 해서 생각해 낸 연극을 응용한 집단심리요법이다. 이 극에는 줄거리가 없이 등장 인물이 무대 위에서 바로 그 자리에서 결정하면 된다. 다만 극의 주제는 활동

교육학| 2004.10.21| 16페이지| 1,000원| 조회(687)

교육학개론, 생활지도, 생활지도의 필요성

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[유아교육] 동시계획안-구멍가게 평가C아쉬워요

학습지도안{발표일발 표 자영 역동 시소요시간20분제 목구멍가게목 표· 동시를 듣고 그 내용을 이해하며 즐긴다.· 물건을 파는 가게에는 다양한 유형이 있음을 안다.확장영역· 동시 활동뿐 아니라 유아들에게 가게에는 여러 유형이 있으며, 이에 따라 기능이나 특징에 많은 차이가 있음을 알수 있도록 이야기 나누기 시간을 가진다.준 비 물· 동시 내용을 담은 융판 자료, 구멍가게 모형집제작방법1 하드보드지에 동시를 컴퓨터로 쳐서 붙이고 나머지 그림으로 나타 낼 것은 융판으로 꾸민다.2 구멍가게에 있는 물건들 그림을 코팅하고 동시판에 붙일 수 있도록 만든다.3 구멍가게에 있는 물건들이 들어가있게 구멍가게 모형집을 만든다.활 동 방 법도 입 우리친구들 안녕하세요. 안녕하세요. 오늘은 선생님이랑 동시를 배울 거예요. 네 그런데 이게 뭘까요? (구멍가게 집 모형을 꺼낸다.) 집이요. 몰라요. 그럼 선생님이 이게 무엇일까 수수께끼를 낼 께요. 네 이곳은 항상 바뻐요. 특히 저녁때면 더욱 바뻐요.이곳에는 두부가 있고 양파도 있고 콩나물도 있고 배추도 있고 파도 있고 초콜릿도 있고 과자도 있어요. 무엇일까요? 슈퍼요. 알파마트요... 맞아요. 가게예요. 그런데 이 가게는 구멍가게 예요.우리 친구들 구멍가게가 무엇인지 알아요? 몰라요 그럼 우리 동시를 배우며 알아보아요.{활 동 방 법전 개 이 동시의 제목은 구멍가게예요. 선생님 구멍가게 가 뭐예요? 우리 친구들 중에 아는 사람 있어요? 모르겠어요. 그럼 선생님이 얘기 할께요.가게 중에는 우리 집 가까이에 있는데 작지만 여러가지 물건을 파는 가게가 있어요. 이런 가게를 구멍처럼 작다고 해서 구 멍가게 라고 해요. 우리 집 앞에도 있어요. 그래요 선생님 집 앞에도 있어요.그럼 우리 엄마와 아이들이 물건을 사는 것을 보고 지은 동시 를 한번 읽어볼까요.★ 구멍가게 ★골목 모퉁이 구멍가게 바뻐요 바뻐요저녁때면 주인 아저씨 방글방글두부 한 모에 양파 도 한 개콩나물 배추 파 도 한 단초콜릿 한 개에 과자 도 한 봉아이들도 엄마도 같이 손님 선생님이랑 같이 한번 읽어보아요.(같이 한번 읽어본다.) 네 이번에는 선생님이 가게에서 물건을 사올 꺼 예요.좀 전에 말한 이 집은 구멍가게라고 했죠. 이 속에는 무엇이 있을 까요? 몰라요. 과자요, 우유요, 파요, 사탕이요... 한번 열어 볼까요. 네, 선생님 빨리요... 짠 이 속에는 주인아저씨도 있고 두부, 양파, 콩나물, 배 추, 파, 초콜릿, 과자 등 여러 가지가 있네. 그럼 같이 동시 를 읽어보면서 구멍가게에는 무엇이 있는지 붙여 볼까요? 네{활 동 방 법전 개 (동시 자료를 융판에 붙이면서 다시 한 번 동시를 들려준다. )동시 어때요? 재밌어요. 여기에 나오는 물건들이 무엇이 있죠 두부, 양파, 콩나물, 배추, 파, 초콜릿, 과자요... 맞았어요. 두부 한 모, 양파 한 개, 콩나물, 배추, 파도 한 단, 초콜릿 한 개, 과자도 한 봉이 있었죠? (파는 물건의 종류 에 다라 수량을 세는 단위에 대해 알아본다.)

교육학| 2004.10.21| 3페이지| 1,000원| 조회(2,861)

유아교육, 활동계획안, 동시, 동시계획안, 동시자료

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[매스미디어] 교육내용선정원리 중 사회적 유용성 인간다운 발달의 원리 연구

서론1. 매스미디어의 개요본래 매스미디어는 인간의 의사 소통을 용이하게 해 주는 수단에 불과한것이다. 그러나 오늘날에 와서 매스미디어는 도리어 인간의 의사 소통을 지배하는 위치에 서게 되었다. 그만큼 매스미디어가 인간이나 사회에 미치는 영향은 엄청나다. 더욱이 매스미디어의 영향력은 사실 전달에만 그치지 않고 사회 구성원들에게 세상에 대한 그림을 제공해 주고 설명해 주는 역할을 한다. 이러한 상황에서 매스미디어를 제대로 이해하지 못한다면 우리는 온갖 정보를 무차별적으로 제공하는 매스미디어에 의해 지배받을지도 모른다. 우리는 매스미디어를 매일같이 접하고 생활하며 종류에 관해서도 어느 정도 알고 있지만 정의가 무엇인가 하는 문제는 그리 쉬운 일이 아니다. 그래서 여기에 대하여 간단하게 특징을 찾아 정리해 보겠다.본론2. 매스미디어의 의미매스커뮤니케이션의 매체. 매스커뮤니케이션 미디어의 준말로 대중매체·대중매개자라고 한다. 신문·잡지·영화·라디오·텔레비전 등으로 어떤 사실이나 사상 등의 의미내용을 피전달자인 대중에게 전달해서 널리 효과를 미치는 문화수단을 말한다. 이것은 언어·회화·사진·음악 등 인간의 감각과 지각에 영향을 주는 모든 표현형식을 그 내용으로 하며, 일반적으로 인쇄매체와 인쇄에 의하지 않는 매체로 구별한다. 전자는 19세기 중엽 윤전기 등의 발명으로 이루어진 것으로 이에는 신문·잡지·서적·포스터·전단 등이 있고, 후자는 19세기 말부터 20세기에 걸쳐 무선전신의 송수신 기술과 영화 기술 등의 발명으로 이루어진 것으로 전파 미디어라고 하며, 라디오·텔레비전·영화·레코드 등이 있다. 그외 내용적인 면에서 보도·논평·교양·교육·예술·오락·광고 등으로 나눌 수 있다.3. 매스미디어의 특징첫째, 매스미디어를 통해 전달되는 정보는 직업적으로 전문성을 지닌 전달자들에 의해 작성된 것 이다. 이러한 특징에 의해 규정되는 한가지 속성은 보편적으로 매스미디어라는 거대한 사회조직에 속해 있는 구성원으로서 그 조직의 규범이나 규칙을 따르도록 되어 있다.둘째, 매스미디어는 시독 역기능 (narcotizing dysfunction) 또한 역기능으로 제시될 수 있다. 대중은 실제로 엄청난 양의 공공문제에 관한 뉴스를 접하고 알고 있지만 실제로는 그러한 문제들에 무관심하다는 것이다. 그리하여 실제로 논의하고 해결하려는 능동성은 없으면서도 능동적 정치 참여 시민이 된 것으로 착각에 빠지게 된다. 가장 큰 문제라고 할 수 있는 것은 매스미디어의 특징으로 첫 번째 제시된 것에 의해 생겨난다. 매스미디어는 막강한 영향력을 휘두르며 전문인라고 인정된 사람들에 의해 보도내용이 결정된다. 그러나 이러한 특권을 누리는 사람들에 의해 선정된 뉴스 소재가 되는 인물들은 그들에 의해 사회적 생명이 좌우될 수도 있다. 예를 들어 정치인들과 같은 경우에 매스미디어에 의해 정치생명이 끝나기도 한다. 또한 많은 스캔들에 시달리는 연예인들은 잘못된 보도에 의해 큰 피해를 입기도 한다. 일반 시민들이 피해를 입는 경우도 허다하다. 명예훼손으로 제판을 하는 경우도 있으며 정정 기사가 나기도 하지만 일단 휘둘러진 막강한 매스미디어의 힘을 되돌리기엔 역부족이다.마지막으로 문화체계의 수준에서 고유한 전통문화가 외래문화의 범람과 침투에 의해 파괴되고 급기야는 외래문화에 종속되어 고유문화의 본질을 잃게 되기도 한다. 매스미디어를 통해 전파되어 특히 청소년층에 널리 확산되고 있는 서구문화와 일본문화가 우리의 전통문화를 파괴하고 흡수한다면 심각한 문제가 될 것이다.2) 매스미디어의 상관조정 기능[순기능] 상관조정이란 단순한 사실보도의 차원을 넘어서 환경에 관한 정보의 의미를 해석하고 대응책을 처방해 사람들의 태도형성에 영향을 주어 설득하는 매스미디어의 기능을 뜻한다. 즉 변화하는 환경에 사회가 제대로 적응할 수 있도록 도와주는 활동을 의미한다. 사건이나 사실의 단순한 보도인 환경감시 기능과는 달리 주관적 가치가 개입된다. 그러나 엄밀한 의미에서 객관적인 사실 보도조차도 사람에 의해 판단되므로 상관조정 기능을 하고 있다고 할 수 있다.사람들이 사건의 심층적인 배경과 의미는 물론 그 충족시켜 주기 때문이다.[역기능] 하지만 이러한 오락물에 지나치게 몰입하다 보면 사람들은 사회적으로 중요한 문제들에 대해 무관심해져 사회적 혹은 정치적 참여를 외면하게 될 수 있다. 또한 매스미디어가 제공하는 오락에만 의존한다면 사람들은 자신이 스스로 어떤 즐거움을 찾아내려는 능동적인 노력을 포기하게 된다. 즉 매스미디어에 의존한 오락은 문화적 순응주의를 야기한다. 매스미디어는 종종 대중의 취향에 영합하는 선정적이고 저질적인 내용을 다루어 사람들의 취향을 저하시키고 미적 감각을 오염시키기도 한다. 이는 매스미디어가 상업주의 원칙에 의해 운영되고 있는 한 극복되기 힘든 문제이다. 이를 방지하거나 최소화하기 위하여 여러 규제 조치가 실시되고 있지만 이러한 규제중심의 정책은 표현의 자유와 언론의 자유원칙과 충돌하게 되므로 아직까지 논란의 대상이 되고 있다.5) 매스미디어의 동원의 기능[순기능] 매스미디어의 동원의 기능이란 국가 혹은 사회전체의 이익 증대를 위해 매스미디어가 특정한 가치나 행동유형을 확산시키는데 적극적으로 기여하게 되는 것을 말한다. 매스미디어의 이러한 기능은 전쟁과 같은 위기상황에서 특히 강하게 나타나며, 사회발전이나 사회변동을 촉진시키는 역할을 수행하기도 한다.매퀘일에 의하면, 매스미디어의 동원적 기능은 1사회구성원의 관심과 참여, 지지를 활성화하고, 2구성원이나 참여자의 활동을 조직화하여 구체적인 지침을 부여하며, 3설득이나 선전, 캠페인을 통해 사회구성원의 태도 변용을 유도하는 것을 내용으로 하고 있다.물론, 매스미디어를 통한 사회적 동원이 범국가적으로 시급한 목표들을 효율적으로 달성할 수 있다는 측면에서는 상당히 긍정적인 역할을 할 수 있다. 예를 들어, 개발도상국에서 인구증가의 억제나 문맹퇴치, 경제발전 등을 위해 매스미디어가 유용하게 쓰일 수 있으며, 1970년대에 우리 나라에서 시도된 새마을 운동 역시 매스미디어의 동원적 기능에 힘입은 바가 크다고 하겠다.[역기능] 한편으로, 이와 같은 동원적 기능이 정치권력의 유지를 위한 선전도구로 을 설명하고 있다. 만약 어떤 메시지가 [목표물을 명중시킨다면] 그것은 의도한 효과를 가질 것이라는 점을 제시한다. 즉, 대중매체가 마치 주사바늘처럼 수용자에게 메시지를 주입시킴으로써 그 효과가 직접적이고 즉시적이며 또한 강력하게 나타난다는 것이다. 이 이론이 나타나게 된 시대적 배경은 1898년 미국 신문계열인 [퓰리쳐계]와 [허스트계]의 선정적 보도경쟁으로 인한 미국과 스페인의 전쟁 촉발, 제 1차 세계대전 당시 나치와 볼셰비키의 선전전이 매스미디어의 위력을 발휘하고 있을 때다.2) 선별효과이론1940년까지 크게 유행했던 탄환이론은 1940년대 이후에 접어들면서 시들게 된다. 매스미디어의 효과가 탄환이론에서 주장하는 것처럼 강력하지 않고 오히려 개인들의 차이에 의해 선별적이라는 것이 밝혀졌기 때문이다. 선별효과이론은 매스미디어의 효과가 획일적이지도 강력하지도 또한 직접적이지도 않으며 그 효과내지 기능은 그 수용자 개인들의 심리적 차이와 사회계층적 영향 및 사회적 관계등에 의해 [제한]을 받아서 그것은 단지 선별적이고 한정적으로 나타나게 될 뿐이라고 주장한다.클래퍼(Klapper)의 [매스커뮤니케이션 효과]에 나타나 있는 이 이론은 인간이 단순한 피동적 수용자가 아니라 오히려 능동적 수용자라는 사실을 강조한 것으로서 인간들의 개인차, 즉 인간의 욕구, 태도, 가치관 그리고 성격등의 개인차를 강조하게 되었다. 선별효과이론을 뒷받침한 연구결과에는 호브란드(Hovland)의 군대연구(선전영화가정보전달에는 효과적이지만 태도변용에는 그렇지 못하다.) 라자스펠트(P.Lazarsfeld)의 선거연구(선거켐페인에 있어서 매스커뮤니케이션의 영향을 받은 사람은 소수이다.)이다.3) 2단계 유통이론메스미디어로부터 정보나 영향력이 일단 의견지도자를 거쳐 그 궁극적인 수용자들에게로 전달 내지 유통된다는 이론. 라자스펠트의 [국민의 선택]이라는 연구보고서에서 처음제시되었는데 이 연구는 매스미디어가 유권자의 투표행위에 지배적인 영향을 미치지 않는다고 밝혀냈다. 미국 오하이오주 에리(E진정한 민족문화가 상실되어 버렸다는 것으로, 제 3세계로 수입되는 문화상품은 자본주의적 가치를 담고 있고, 그 과정이 제국주의적 성격을 띔으로써 제3세계가 주요 자본주의 국가, 특히 미국의 이익에 종속된다는 것.6 의제설정이론매스미디어는 특정한 주제를 선택, 강조함으로써 수용자에게 중요한 의제로 인식케 할 수 있는 기능을 가진다는 것. 의제설정이론은 언론매체가 특정문제를 강조하는 정도에 따라 수용자가 인식하는 중요성의 정도가 더해진다고 주장한다. 즉 언론매체가 어떤 주제나 문제를 강조하면 할수록 수용자들은 그 주제나 문제를 더욱더 중요하게 인식하게 된다는 것이다.7. 현대사회와 매스미디어현대인은 미디어 환경의 울타리 안에서 살아가고 있으면서도 이 환경을 이루고 있는 미디어나 환경 자체에 대해 의식하지 않는 경우가 많다. 그저 무의식적으로 신문과 잡지를 읽고 TV와 영화를 보곤 한다. 실제로 아침에 눈을 떠서 잠들 때까지 미디어와 접촉하는 시간이 매우 많지만 이에 대해 별로 특별한 관심을 가지지 않는다.그러나 미디어, 특히 텔레비전의 질적 양적 발달에 따른 여파는 어느 사이에 현대인의 생활 속에 깊숙이 영향력을 행사하고 있다. 즉 텔레비전 환경에 의한 사회문화적 역기능이 다양하게 발생되고 있는 것이다. 이런 점에서 방송환경에 대한 정확한 이해와 문제점 파악, 그리고 그 대책에 관한 논의는 매우 시의 적절한 시도라고 할 수 있겠다.오늘날 매스미디어의 편재현상이 지배적 양상을 띠고 있는 현대의 사회적 환경 특성은 미디어 영향력이 거대한 지배권을 형성하여 어느 누구도 이 영향권에서 벗어나기 힘들게 되었다. 사회의 변화나 발전은 그 사회를 구성하고 있는 여러가지 체제간의 상호작용에 의해서 이루어진다고 볼 수 있다. 즉 사회체제 내의 하부체제에서의 변화는 다른 하부체제의 변화를 유발시키며 이러한 현상은 계속 연쇄반응 효과를 낳게 된다. 특히 하부체제 중의 하나인 방송은 사회의 가가 하부체제를 연결시키는 상호작용과 문화권의 본래적 기능을 갖고 있는 동시에 인간의 정신세계에다.

인문/어학| 2003.09.25| 15페이지| 1,000원| 조회(391)

매스미디어, 대중매체, 매체

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[유아교육] 오늘날의 보편적인 유아교육의 동향 평가B괜찮아요

서 론1. 우리 나라 유아교육의 발전 방향의 개요인류변천사에 있어 지속적인 이슈 중의 하나가 학교교육에 관한 것이다. 19세기 이래로 교육이 삶의 질을 개선할 수 있다는 것이 보편적 신념으로 되어왔으며, 이에 따라 어느 나라든 교육을 바탕으로 국가발전을 이룩하려는 것이 기본 원칙으로 간주되어 왔다. 실제로, 각 국은 앞다투어 국민보통교육제도를 만들어 전 국민의 교육받을 권리와 의무를 규정함으로써 교육의 보편화에 힘써왔다.그러나, 19세기의 낙관론과는 대조적으로 오늘날에는 학교교육에 대한 비판, 실망을 넘어 무용론, 탈학교론(deschooling)까지 대두되고 있다. 사람답게 살 수 있으려면 학교를 다녀야 한다는 생각에서 '교육=학교'라는 인식이 대부분의 사람에게 각인 되어 왔던 반면에, 현대사회의 다양한 도덕적 위기현상(예를 들어, 청소년의 마약복용·흡연·가출·폭력 등 일탈행동·가정붕괴·성폭력의 난무 등)의 증가 및 심지어는 초등학교를 졸업해도 문장 해독력 조차 불완전하다는 점등은 학교교육의 의미를 재검토하게 하였다.특히 Illich(1970)와 Reimer(1971)는 1970년대에 이미 학교가 교육을 하는 곳이 아니라 오히려 교육을 왜곡하고 실종시키는 것이라고 주장하면서 탈 학교론을 제기하고, 그 대안으로서 다양한 방식의 자발적인 학습 네트워크를 제안하였다. 이들의 이러한 주장은 1990년대에 들어와 대안학교 운동이 일어나면서 구체적인 실천의 내용으로 자리잡아 가고 있다.이와 같은 현상에서 읽을 수 있는 바는, 시대가 변해도 학교는 여전히 필요하고 중요한 사회적 구조이긴 하지만, 그 목표와 역할 면에서 본질적 사명을 다하지 못하면 존재 의미를 상실하고 만다는 것이다. 말하자면, 학교가 학습자의 자아실현·전인적 성장과 함께 사회병화에 따른 사회적응능력을 키워주지 못할 때 기존의 학교를 넘어서는 대안교육방식이 요구될 수밖에 없을 것이다. 재가학습(home schooling), 전자 네트워크를 활용한 원격교육 등은 그 좋은 예가 된다.그러나, 이제까지 거론한 학적인 수준까지 매우 다양한 형태를 띤다.셋째, 유아교육이 공교육화되고 있다.유치원 교육의 공교육하는 유아교육과 초등학교 교육간의 연계성 유지의 중요 성을 부각시키고 있다. 이리하여 유치원 교육과정이 초등학교 1학년 교육과정과 유사해 지는 경향을 보이고 있다.넷째, 장애아를 대상으로 하는 경우 이들을 정상학급에 포함시키는 경향이 있다. 이 방법은 장애아들에게 정상아들 과 상호 작용할 수 있는 기회를 제공함으로써 이들이 실생활에서의 적응력을 키우고 다양한 교육적 경험을 가질 수 있도록 해준다는 점에서 점점 확산되고 있다.다섯째, 탁아기관의 교육적 기능이 점점 강조되고 있으며, 형태도 다양해지고 있다. 전인적인 발달을 위한 보다 적 극적인 활동으로 확대되고 있다. 따라서 탁아기관의 프로그램의 질, 교사의 자질, 그리고 시설 등에 관한 관심이 늘어 나고 있다. 이것을 발달적 탁아 또는 질적 탁아라고 부른다.3. 유치원 교육의 공교육화교육은 본래 부모-자녀 관계에서 비롯된 지적인 일, 즉 사교육의 개념으로 출발하였다. 이러한 사교육 개념은 오늘날에도 유력하여 제1의 교육장을 가정으로, 제1의 교육자를 부모로 간주하는 경향이 높다. 특히 최근에 일기 시작한 재가학습현장은 가정교육으로의 회귀성을 설명해 준다. 교육이 공공성을 띠게 된 것은 교육자체의 역동성보다는 인구의 증가와 사회구조의 변화, 국가 통치력 등 교육외적인 힘이 작용한 데 기인한다고 할 수 있다. 더구나 국력은 국민으로부터 나온다는 보편적 인식은 국민교육이 사적인 것만이 아니라 국민의 합법적 대리자인 정부의 과업이라는 점을 공고히 해왔다. 이와 같은 교육의 공공성은 교육을 받게 되는 국민에게 권리와 의무를 규정하고, 교육을 제공하는 국가나 학교에게 재정지원과 같은 책임과 지도·감독과 같은 권리를 규정하고 있다. 따라서 공교육의 정의는 교육받는 입장과 교육을 제공하는 입장을 중심으로 양자간의 비중을 어디에 더 두는가에 따라 다양하게 제시되어왔다.나정(1996)은 공교육에 대한 학자들의 다양한 정의를 크게 두 가되어 있듯이 "의무이행의 독려를 받고 이를 행하지 않거나, 의무교욱대상자의 의무교육을 방해한 자 등은 100만원 이하의 과태료에 처한다"고 함으로써 강제성과 법적 구속력을 나타내고 있다.이에 반해, 각 나라들은 6세 이전의 유아들을 위한 교육에 있어서는 의무교육보다는 무상교육의 차원에서 국가적 지원과 책임을 다하는 것을 볼 수 있다. 지구상에서 취학 전 교육을 의무교육으로 하는 나라는 이스라엘과 북한, 영국뿐이다. 무상교육은 무료로 교육을 하는 형태로서, 의무교육의 실시와 함께 무상교육이 일치하는 것은 아니다. 대개 공립초등학교는 무상화를 실현하는 경향이 지배적이며, 무상화의 정도는 국가의 정치적·경제적·사회적·문화적 형편에 따라 차이를 보인다. 대체로 입학금과 수업료가 면제되는 것이 공통적이며, 우리 나라의 경우 초등교육은 입학금·수업료 면제 외에 교과서 무상공급, 육성회비 국고전환 등이 이루어지고 있고 학교급식도 실시하고 있다. 따라서 무상교육은 의무교육과 달리 반드시 취학(원)해야 하는 강제성이 없으며, 다만 국가나 지방단체의 학교에 대한 재정적 지원의 책임이 강조되고 있다고 하겠다.이제, 선진 외국들에서 실시하는 무상 유아교육은 의무교육과는 별개로 추진되었다는 점에 주목할 필요가 있다. 예를 들어, 프랑스는 이미 1881년 제 3공화정의 Ferry 공교육부 장관에 의해 2-6세 유아교육기관에 무상과 중립의 원칙을 지켜 지원하도록 하였으며 이는 현재에까지도 취학 전 교육을 의무는 아니지만 무상으로 제공하는 것으로 지켜오고 있다.각 나라에서 유치원 교육이 의무교육이 아닌 무상교육의 차원에서 공교육화가 실시되는 경향에 대해, 우선적으로 학자들은 유아기 발달특성에서 그 이유를 찾고 있다. 즉 의무교육화에 곤란한 이유는 유아들을 강제 학구제에 따라 취원시키게 된다면 유아자신의 요구와 특성에 맞는 유치원을 선택할 수 없다는 점과, 유치원교육을 초등학교 교육과 연계시켜 의무교육화 했을 때 유치원이 초등학교의 준비과정으로 인식되거나 유치원 교육이 초등학교 교육처럼 형 유치원 교육재정을 제시하기도 하였다.여기서 주목해야 할 것은 국가가 공립유치원의 증설을 통해 유치원 교육의 기회확대를 도모한다는 것이며, 사립유치원이 공공성을 신장하고 국가로부터 재정지원을 받는 길은 학교법인을 구성해야 한다는 것이다. 그러나, 유치원의 기간이 학제화되고 공교육으로 실시되고 있다는 것을 입증할 수 있는 가장 좋은 방법은 무상교육을 실시하는 것이라고 할 수 있다.초등학교 취학 전 유아에 대한 무상교육관련 내용으로는 우선 1997년 6월에 발표된 유아교육개혁안(교육개혁위원회)을 들 수 있다. 유아교육개혁안에는 "취학직전 유아에 대한 무상교육은 국·공립 유아학교 수준의 교육비를 무상으로 제공하는 개념으로 군 이하 지역부터 단계적으로 추진하며, 무상 유아교육을 추진하는 방법의 일환으로 일정액의 교육비를 학부모에게 지원하여 교육기관의 선택권을 보장하는 지불보증전표(바우처 시스템)제도를 단계적으로 도입한다"고 되어 있다. 이렇게 하여 2005년까지 초등학교 취학 전 유치원 취원률이 100%가 되도록 추진한다는 것이었다.이 유아교육개혁안의 실제적 지원책이 될 수 있는 것이 1998년 9월에 국회를 통과한 유아교육진흥법이다. 유아교육진흥법은 제3조(국가 및 지방자치단체의 임무), 제4조(무상교육), 제7조(유아복지증진), 제9조(비용의 부담), 제10조(경비의 보조), 제11조(교원의 자질 향상) 등을 통해 국가 및 지방자치단체가 보호자와 더불어 유아의 건전한 교육을 책임진다고 명시하고 있다. 책임을 져야 할 사항으로는 유아교육진흥책 강구, 무상교육실시에 따른 비용부담, 유치원 급식, 법인이 아닌 사립유치원의 설립 및 운영에 소요되는 경비 일부를 보조, 교원의 자질 향상을 위한 교육과 연수 실시 등을 구체적으로 들고 있다.이와 같은 내용의 유아교육진흥법은1998년 12월 30일에 입법 예고된 시행령에 의해 구체적인 정책추진 방법이 제시되었다. 예를 들어 제3조(무상교육) 3항에 의하면 '교육감'은 무상교육을 실시하는 공립유치원의 수업료 및 입학금을 전액 면. 이제, 모든 학교교육의 인프라가 되는 유치원교육이 담당하여야 할 과제를 열거해 보고자 한다.(1) 사회적·발달적으로 적합한 유아인성교육인성은 인간다움은 갖추는 능력이라고 정의할 수 있겠으나, 구성하는 요소들은 다양할뿐더러 그 구조 또한 복잡하여 인성의 본질을 규명하기란 난해하다.인성은 시대와 사회에 따라 그 가치 기준이 다르다고 하겠는데, 무엇이 21세기를 맞이하는 한국인의 인간상이 되어야 하는가 하는 문제는 곧 학교교육의 과제이기도 하다.미래학자들은 세계화·정보화로 특징짓는 21세기에 적합한 인간상을, 자기정체성이 있으며 남의 입장을 헤아릴 줄 알고 경쟁과 협동의 논리가 조화를 이루는 사람이라고 합의해 왔다. 이러한 관점에 기초하여 특히 문용린(1999)은 21세기 인성을 신뢰·협동·도덕·준법·공감이라는 인류의 보편적 덕목으로 강조하기도 하였다.이와 같은 견해들을 기초로, 유치원 교육은 어떻게 유아기 발달에 적합한 형태로 인성교육을 수행할 것인지를 결정해야 할 것이다. 이에는 사회성 및 도덕성 발달이론과 최근에 부각되어 온 정서지능이론 등이 유용하게 참고될 수 있을 것이다.교육과정 2000으로서 역할을 담당하게 될 제 6차 유치원 교육과정은 유아의 인성교육을 위한 방안으로 기본생활습관과 협동적인 생활태도를 강조하고 있으며, 또한 감성계발교육을 강조하고 있다. 특히 교육과정 영역 중 사회생활 영역에서 감정과 욕구 정제하기, 다른 사람을 이해해고 존중하기, 공공규칙을 이해하고 지키기, 두레의 소중함을 알고 협력하기 등을 통해 지구촌 시대에 알맞는 인성의 바람직한 기초를 형성하고자 하고 있다. 이와 같은 교육과정의 지침을 교사가 정확히 이해하고 충실히 수행할 때 유아는 책임감 있는 민주시민으로 성장하게 될 것이다.(2) 유아의 창의적 문제해결사고 육성Toffler가 말했듯이, 지식기반 사회에서는 근육(muscle)이나 돈(money)보다는 머리(mind)가 국가경제의 근원이 된다. 이는 지식이 중요한 생산요소로 인식됨에 따라, 지식을 생성·활용하여 부가가치를 이다.

교육학| 2003.09.25| 13페이지| 1,000원| 조회(568)

유아교육, 유아, 유아교육의 동향

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[통합교육과정] 통합교육과정 평가A좋아요

Ⅰ. 서론1. 통합교육과정의 개념과 교육적 의의Ⅱ. 본론1. 통합교육과정의 구성1) 교육목적2. 통합교육과정의 교육 내용1) 교육 내용 선정의 원리2) 교육 내용의 실제3. 통합교육과정 이론1) 통합의 성격2) 통합의 연구결과4. 교육방법Ⅲ. 결론1. 통합교육과정의 평가Ⅰ. 서론1. 통합교육과정의 개념과 교육적 의의'통합'이라는 개념은 미국의 진보주의 교육운동이 활발하게 전개되던 1920년대부터 50년대의 시기에 학습경험의 통합 및 교육과정 통합을 중요한 논제로 다루게 되면서 사용되기 시작하였다. 그 이후로부터 현재에 이르기까지 통합의 개념은 다양한 맥락에서 사용되어져 왔는데, 그 주요한 흐름은 인간과 환경과의 상호작용을 강조하는 생물학적 맥락과 부분 및 전체와의 관계성을 강조하는 입장, 학습자의 경험과 의미구조를 중시하는 구성주의의 입장, 지식기반을 이루고 있는 요소들 간의 관계를 강조하는 학문중심주의의 입장 등으로 파악될 수 있다. 여기에서는 이러한 다양한 맥락 속에서 논의되어 온 통합의 의미를 살펴봄으로써 통합교육과정의 근본적인 개념과 의미는 무엇인지를 알아보고자 한다.Ⅱ. 본론1. 통합교육과정의 구성1) 교육목적첫째, 유아의 주변 세계에 대한 이해의 증진을 시킨다.둘째, 현재하고 있는 교육을 좀 더 풍부하게 해줌으로써, 유아들의 능력을 계 발을 자극하고 숙달하도록 한다.셋째, 일상생활의 사전이나 주제를 중심으로 실제적인 생활을 경험하도록 한다.넷째, 혼합연령을 통해 공동체 의식이 발달하도록 돕는다.2. 통합교육과정의 교육 내용1) 교육 내용 선정의 원리사물이나 사건에 대한 개념 또는 지식을 획득하는 일을 교육의 기본으로 삼고, 교육 내용은 유아의 발달 단계에 부합되게 선정한다. 개개인 유아의 필요와 각종 교육 내용이 갖고 있는 특수성에 맞추어서 교육 내용을 선정한다.2) 교육 내용의 실제유아들의 경험이 실제적인 생활이 되도록 하기 위해 교재원 지역사회를 중심으로 교육 내용을 선정한다. 특히 유아의 주변 세계서 일어나는 사건이나 주제는 유아의 흥미에서 시작하여 개념으로 확대한다. 기본생활교육 또한 유아의 관심에서 출발하여 교육과정에 통합한다.3. 통합교육과정 이론1) 통합의 성격통합이란 용어를 교육현상과 관련시켜 본다면, 19세기 미국의 통합운동을 그 시작으로 볼 수 있고, 본격적인 논의는 경험중심교육과정에 이르러서이다.경험중심교육과정에서는, 문제사태나 생활사태가 교과의 구분처럼 분리되어 있는 것이 아니며, 따라서 교육내용을 조직할 경우 서로 다른 교육내용이라 할지라도 문제해결과정에 따라 밀접하게 조직해야 한다고 주장한다. 즉, 경험중심교육과정에 있어서, 교육내용 종합화의 촛점은, 교육내용간의 논리적 통합에 있는것이 아니라, 문제해결의 과정 즉, 경험의 통합과정을 용이하게 해주기 위한 방법적 측면에 있다고 볼 수 있다.이에 비해 학문중심교육과정에 있어서 통합의 문제는 주로 논리적 측면의 통합에 관계된다. 즉, 통합이란 각각의 지식의 의미와 그들간의 논리적 관련성을 탐구양식에 따라 보다 분명히 밝히려는 시도이다.이와 관련하여, Tanner는 학문중심교육과정은 엄격히 말래 학문의 통합을 이루어 보려는 새로운 시도였다고 말한 바 있다. 그러나 학문중심교육과정의 발전과정 중, 학자들이 이미 분과되어 있는 자기 영역 안에서 학문에 관한 탐구를 시도하였으므로 지식의 분화현상이 일어나게 되었던 것이다.학문중심교육과정에 뒤이은 통합교육과정의 통합의 성격은, 경험중심 교육과정에서의 경험의 통합을 위한 교육내용의 통합과, 학문중심교육 과정에 있어서의 교육내용의 논리적 통합의 성격은 경험중심교육과정에 있어서의 경험의 통합을 촉진시키기 위한 내용의 통합, 즉, 방법적 측면과 학문중심교육과정의 논리적 통합이라는 양 측면 모두를 포함하는 복합적 성격을 가지고 있다고 할 수 있다.2) 통합의 연구결과① 통합교육과정의 통합의 성격은 경험중심교육과정의 통합의 성격과, 학문중심교육과정의 통합적 성격을 모두 포함하고 있다. 즉, 경험중심교육정의 통합의 성격이란, 경험의 통합을 위한 교육내용조직의 방법적 측면을 지칭한다. 또, 학문중심교육과정의 통합적 성격이란 지식의 구조를 탐색하기 위한, 또 지식의 구조간의 연관성을 찾기 위한 교육내용조직의 논리적 측면을 말하는 것이다. 통합교육과정에 있어서의 통합은 이러한 경험의 통합을 위한 방법적 측면과, 교육내용 조직의 논리적 통합을 모두 포함하고 있다.② 통합교육과정의 교육목표는 인격의 통합이다. 이는 교육목표 설정에 영향을 주는 요인으로서 학문, 학습자, 사회를 들고, 교육목표 구성요소로서 지적 측면, 정의적 측면, 신체적 측면을 들 수 있다며, 학문중심교육과정이 학문과 지적인 측면으로 기울어진데 대하여 교육의 적절성을 고려함과 동시에 , 통합된 인성으로 나아가도록 하자는 데에 그 뜻이 있다. 또한 인격의 통합이란 교육목표는 학문중심교육과정의 교육 목표, 즉 지성의 개발을 보완하는 포괄적 의미인 동시에 경험중심교육과정의 교육목표와 서로 상통하고 없다.③ 통합교육과정의 교육내용은 학문과 학습자와 사회의 요구에 따라 구성된다. 즉, 학문의 발전에 내용과 학습자의 전인적 발달을 위해 지적 측면뿐만 아니라, 정의적 측면, 신체적 cmrauas에 관련된 내용, 복잡 다양해진 사회에서 발생하는 심제 문제사태도 교육내용에 포함된다.통합교육과정의 내용조직은 첫째, 학생들이 개념을 잘 파악하도록 이미 구조적으로 조직되어진 것과, 둘째, 그 자신이 스스로 조직을 해나가도록 통합적 경험을 장려하는 것, 죽, 구조적 측면과 기능적 측면으로 대별된다. 구조적 측면은 논리 인식론적 입장을 존중하며, 이는 학문중심교육과정의 논리적 통합의 성격을 반영한다. 기능적 측면은 심리, 사회적 입장을 존중하며 경험중심교육과정의 경험의 통합을 위한 방법적 측면을 나타낸다.

인문/어학| 2003.08.14| 4페이지| 1,000원| 조회(1,425)

유아교육, 교육학, 통합교육과정

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