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최근 중국 중고등학교 역사교과서 속의 한국과 한국사

최근 중국 중고등학교 역사교과서 속의 한국과 한국사-역사교학대강 교과서와 역사과정표준 교과서의 비교검토-1. 머리말최근 중국은 교과서 정책의 변화에 따라 교과과정이 개편되고 있으며 교과서의 체제도 변화를 겪고 있다. 입시위주의 교육을 탈피하여 학생들의 자질을 향상시키려고 노력하고 있다. 이러한 필요성에 따라 학생들의 실제 생활과 연관된 내용으로 개선하고, 학습에 대한 관심과 의욕을 높이는 방향으로 교과서정책을 전환하였다. 이러한 변화에 따라 과거 인민교육출판사가 교과서를 독점 출판하는 국정체제에서 검인정체제로 전환되었으며, 역사교학대강에 의한 교과서 서술이 역사과정표준으로 대체되는 과정에 있다. 1985년 1월 교육부에서는 직할시의 교육위원회나 학교, 교사, 전문가들이 교과서의 편집에 참여할 수 있도록 하였다. 이 후 중국의 교과서는 국정제에서 검정제로 점차 전환되었다. 현재 중국은 역사교육대강 체제에서 역사과정표준 체제로 이행하고 있는 시기로 두 가지 교육과정편성 기준이 병존하고 있다. 이미 중국교과서에서 투영된 중국사 인식에 대한 분석과 중국의 한국사 인식에 대해 많은 연구가 있었지만 주로 1990년대에 제정된 교학대강에 따라 서술된 교과서에 대한 분석이 많았고, 역사과정표준에 따른 새로운 실험본 교과서에서 한국과 한국사를 어떻게 인식하고 있는지에 대해서는 연구가 부족하였다. 역사교육표준에 따른 중학교 역사교과서는 학생들의 학습부담을 줄이기 위해서 분량을 대폭 줄였다. 2002년 8월까지 역사교육표준에 의거한 검인정을 받은 중학교 교과서는 인민교육출판사, 북경사범대학출판사, 화동사범대학출판사 등에서 출판되었다. 인민교육출판사의 역사교과서는 2001-2002년에 초심을 통과하여 2001년 9월 신학기부터 일부 지역에서 시범적으로 사용되기 시작했으며 사용지역이 확대되고 있다. 이러한 실험본 역사교과서와 함께 역사교학대강에 의거하여 2001년에 심사를 통과한 인민교육출판사의 9년 의무교육3년제 중학교과서도 역시 사용되고 있다. 여기서는 최근 이러한 중국 역사교과서의 변화속에서 한국에 관련된 내용이 어떻게 변화되고 있는지를 이전의 교과서 및 한국의 교과서와 비교하면서 살펴보겠다.2. 한국고중세사 관련 서술(1)한반도와 한나라의 관계중국의 역사교과서에서 한반도의 역사에 대해서 처음으로 언급하고 있는 시기는 진한시대부터이다. 중학교 역사교과서에서는 이 부분에 대한 내용이 없으며 고등학교 중국고대사에 한반도와 한나라의 관계를 서술하고 있다. 이절에서 한왕조는 유래없이 강해져서 적극적으로 외국과의 관계를 확대해갔는데 이 가운데 조선과의 관계라는 소제목으로 한나라와 삼한과의 관계를 서술하고 있다. 여기에서는 한무제의 고조선 침략 등 고조선과 관련된 서술을 하고 있지 않다. 단지 조선의 삼한과 한나라의 우호관계, 그리고 삼한이 중국문화를 수입한 점을 강조하고 있다. 또한 한나라와 삼한의 무역에서 조선 특산의 단궁과 과하마가 중국에 수입되었고, 중국이 동경과 칠기, 철제 생산도구가 수출되었다는 점 등을 들고 있다. 반면에 한국의 고등학교 국사에서는 삼한과 한나라와의 관계에 대해서는 언급이 없으며, 고조선과 한나라와의 관계에 대하여 서술하고 있다. 중국의 중국고대사가 한나라와 삼한 간의 무역과 우호관계를 강조하였지만 한국의 고등학교 국사에서는 한나라의 고조선에 대한 침략과 한사군의 소멸을 중요한 내용으로 하고 있다. 그런데 이러한 중국고대사의 서술은 1990년 역사교학대강에 제시된 역사서술의 지침과 관련이 있다. 이 지침에서는 각 민족 간의 상호원조,공동발전과 함께 계급적 억압, 민족적 억압 및 외래 침략에 반항하는 내용을 충분히 표현해야 하며 한편 민족 간의 대항쟁도 취급해야 할 것이지만 간단히 계급투쟁으로 귀결시켜서는 안 된다고 하였다. 따라서 한사군의 설치는 중국이 조선을 침략한 것으로 각 민족 간의 상호원조, 공동발전을 중시하여 서술하도록 한 방침에 어긋나므로 누락된 것이라고 한다. 이와 함께 중국 역사교과서에서 한반도와 관련된 내용은 주로 평화적이고 우호적인 교류와 중국의 도움을 중시하고 있다.(2)고구려와 수나라와의 관계중국의 역사교과서에서 고구려와 수나라의 관계에 대해서는 1999년 인민교육출판사의 중학교 중국역사 2책과 2003년 같은책의 내용이 다소 차이가 있다.1999년판에서는 고구려와의 3차례 전쟁에서 실패하였다는 서술을 하고 있고 2003년판에서는 단지 전쟁을 일으켰다고 서술해 3차례의 전쟁과 실패에 대해서는 언급하지 않고 있다. 2004년 출판된 고등학교 교과서 중국고대사에서도 단지 고구려를 세 차례 원정하여 사병들의 태반이 사망하였다고 한 줄로 언급하고 있다. 또한 2003년 고등학교 중국고대사에서도 수나라의 멸망원인에 대해 무리하게 추진한 고구려 원정에 대해서는 언급하고 있지 않다. 2004년 실험본 중국역사 하책에서도 고구려 원정 실패와 농민봉기, 왕조의 멸망 등 부정적인 측면에 대해서는 아무런 언급을 하고 있지 않고 있다. 최근 중국 역사교과서의 이러한 서술은 중학교 실험본 교과서의 내용이 이전의 교과서에 비해 거의 절반 수준으로 감소된 것과 주변 국가에 대한 중국의 침략행위에 대해서는 간략하게 서술하거나 생략하고 평화적인 교류를 강조하려는 방침과 관련이 있다고 할 수 있다. 그러나 중국의 실험본 역사교과서에서 한국관련 내용이 사라지고 한반도의 북부를 중국의 영토로 표시하고 있는 것은 중국의 학생들에게 한국의 역사에 대해 잘못된 인식을 심어줄 가능성이 농후하다. 역사교과서의 이러한 서술은 중국의 부정적인 측면을 배제하고 긍정적인 측면만을 서술하여 학생들에게 중국인으로서의 자부심을 심어주기 위한 서술로 역사적 사실과 거리가 있다 할 수 있다.

교육학| 2020.03.20| 2페이지| 1,000원| 조회(192)

역사, 한국사, 교육학, 중국, 중국교육, 중국교과서, 고등학교교과서, 중국교과서속의..

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심리평가의 정의 및 기본 구성 요소 및 구체적 사례와 증상

1. 심리평가의 정의 및 기본 구성 요소평가는 정보를 수집하고 통합하며, 이를 바탕으로 어떤 판단을 하는 과정이다. 거의 모든 사람은 어떤 유형이든 평가과정에 참여한다. 예를 들어, 우리는 알게 모르게 우리가 만나는 사람들에 대해 그 배경정보, 인상, 태도, 행동 등에 근거하여 그 사람의 특성을 분석한다. 그리고 그 판단에 근거하여 얼마나 가까이할지를 결정하기도 한다, 임상심리학자들은 의뢰된 내담자에 대해 보다 공식적이고 체계적으로 정보를 수집하고 분석하여 판단하는 평가과정을 갖는다. 심리평가는 개인의 심리적 특성을 이해하기 위한 일련의 전문적인 과정으로 정의될 수 있다. 기본적으로 심리검사, 면담, 행동관찰, 그리고 전문지식이 요구되는 과정이다. 즉, 심리평가는 심리검사의 수행 외에도, 면담, 행동관찰, 다양한 정보수집 등을 활용하며, 특히 전문지식을 통해 이러한 다양한 출처의 자료를 종합하고 해석하며 필요한 판단을 내리는 종합적인 과정인 것이다.2. 심리평가의 구성 요소와 기여도심리평가의 각 구성요소로서는 면접, 행동관찰, 심리검사 등이 있다. 면접은 심리평가를 위해 가장 일반적으로 사용되며, 가장 중요한 평가도구이다. 임상가는 내담자가 어떻게 해서 도움을 찾게 되었는지, 현재 보이는 심리적, 신체적 증상이 어떠한지, 출생 상황은 어떠했는지, 가족관계는 어떤지 등에 대해서 자세히 물어본다. 이를 통해 내담자가 호소하는 문제의 원인과 경과를 파악하고 이련의 증상군을 토대로 진단에 이르게 된다.면접과정에서 임상가들은 개인의 행동을 면밀히 관찰한다. 만약 심리검사를 수행한다면, 그동안의 행동 역시 면밀히 관찰한다. 개인의 심리적 특성을 알아보는 한 방법은 그 사람이 특정한 상황에서 어떻게 행동하는지 잘 관찰하는 것인데 이를 행동관찰이라한다. 행동관찰에서는 개인 특정한 상황에서 어떤 행동을 하는지 유심히 관찰하여 그 행동의 내용을 구체적으로 기술하고 그 빈도나 강도를 수량화하는 작업을 수행하기도 한다. 예를 들어, 학교 부적응으로 의뢰된 학생에 대해 교사가 하루 동안 관찰하면서 학생이 수업시간에 부적절한 발언을 하거나 친구들을 괴롭힌 횟수를 관찰하고 적어 객관적 자료로 활용할 수 있다. 이렇듯 행동관찰은 유용한 임상적 정보를 지니고 있기에 심리평가에 중요한 정보를 제공하는 평가도구로 활용된다.임상장면에서 활용하는 심리검사 도구는 엄격한 과학적 방법을 통해 신뢰성과 타당도와 같은 중요한 심리측정적 속성을 잘 갖춘 것을 사용한다. 여기에는 지능검사, 다면적 인성검사와 같은 객관적 성격검사가 포함된다. 그 외에도 데칼코마니 같은 모양의 잉크반점 카드를 보여주고 무엇인지 물어보는 로르샤흐검사, 인물과 상황을 묘사한 카드를 보여주고 이야기를 만들게 하는 주제통각검사는 대표적인 투사적 성격검사이다. 그의 응답을 통해 검사가자는 수검사의 성격적 특성을 파악할 수 있게 된다.3. 심리평가의 기능심리평가는 다양한 기능을 한다. 첫째, 수검자가 보이는 증상/문제의 정도와 심각도를 평가한다. 이 문제가 어려서부터 발달한 성격적 특성에 기반한 지속적 문제인지, 최근 스트레스 상황과 관련된 일시적 문제인지 평가할 수 있다. 또한 증상이 경도인지, 중도인지, 중증도인지를 평가하여 문제를 심층적으로 파악할 수 있게 한다. 둘째, 정서 및 성격의 평가를 가능케 한다. 심리평가는 심리검사, 면담, 행동관찰, 전문지식을 활용한 다차원적 평가이기 때문에, 이 과정에서 개인을 지배하는 정서는 어떤 것인지, 대인관계 방식은 어떠한지, 어떤 비합리적인 사고나 기대를 주로 갖고 있는지 등 성격의 다양한 측면을 파악할 수 있게 해준다. 셋째, 지적 기능 수준 및 인지 능력의 평가를 할 수 있다. 특히 지능 검사는 지적 장애 여부를 판단하기 위한 기준이 되는 지적 기능의 측정치를 제공한다. 또한 지능의 여러 측면 중 어떤 부분이 더 발달해 있는지, 혹은 덜 발달해 있는지에 대한 정보를 제공한다. 지능 검사와 학업성취도 검사를 함께 실시하는 것을 통해 학습장애 등을 감별하는 것도 가능하다. 넷째, 치료 계획하기가 가능하다. 심리평가를 통해 수검자의 지적 기능 및 성격 기능을 파악하면 이를 통해 적절한 치료 유형을 제시하고 그에 따른 치료 전략과 기법 제시가 가능해진다. 예를 들어 통찰 치료는 중간 이상의 지적 수준이 있으면서 성격적으로 현실검증력이 손상되지 않고 어느 정도 안정성이 있는 내담자에게 권할 수 있다. 그에 비해 위기상황에 있다거나 환시나 환청 같은 정신증적 증상이 있는 내담자, 혹은 지적이 낮은 내담자에게는 지지치료를 권할 수 있다.

사회과학| 2020.03.20| 2페이지| 1,500원| 조회(524)

심리학, 심리, 성격심리, 임상심리학, 임상심리, 학점은행, 심리평가

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에릭슨의 심리사회적 이론, 에릭슨의 심리사회적 발달단계 평가A+최고예요

1. 에릭슨의 심리사회적 이론의 특징에릭슨은 인간의 성격이 평생을 통해 발달한다는 것을 강조하였다. 그는 성격은 계속적으로 존재의 위기 시에 심지어 신체의 신진대사가 쇠퇴해 갈때에도 관여한다고 하였다. 에릭슨이 제안한 심리사회적 발달단계는 세계적으로 널리 알려졌으며 특히 청소년기의 갈등으로 나타나는 정체감 대 역할혼돈 혹은 자아정체감이라는 용어는 에릭슨의 대명사처럼 사용되고 있다. 에릭슨은 아들러나 융처럼 프로이트의 정신분석 체계를 이탈했다기 보다는 프로이트의 이론을 확장하였다. 프로이트의 이론을 확장한 내용을 네가지 방식으로 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 에릭슨은 성격발달의 본능적 측면뿐만아니라 심리사회적 측면을 강조하였다. 둘째, 에릭슨은 원초아보다 자아를 더 강조하였다. 셋째, 프로이트가 주로 강조한 반면 에릭슨은 전체 성격의 형성에 문화, 사회, 역사의 영향을 인식하였다. 넷째, 에릭슨은 성격형성에 과거 뿐 아니라 미래도 중요하다고 보았다. 주요 개념에는 자아정체감, 점성원리, 위기가 있다. 에릭슨이 제안한 심리사회적 발달의 주요한 특성은 첫째, 성숙은 점성적 원리에 따라 일어난다. 둘째, 심리사회적 발달의 각 단계는 위기가 있다. 즉 각 단계는 개인의 행동과 성격에 있어 어떤 변화를 위해 필요한 전환점이 있다는 것이다. 셋째, 자아는 적절하거나 부절절한 적응 방법을 통합해야 한다. 에릭슨은 개인이 심리사회적 각 단계의 위기에 적응 방식과 부적응 방식으로 반응할 수 있다고 보았다. 넷째, 심리사회적 발달의 각 단계는 개인에게 기본적 강점 혹은 덕목을 발달할 기회를 제공한다.2. 에릭슨의 심리사회적 발달단계에릭슨은 심리사회적 발달의 여덟 단계를 제안하였다. 여덟 단계의 적응 대 부적응 방식과 각 단계에 해당되는 연령과 해당 시기에 획득되는 주요 덕목을 살펴보면 0-1세 신뢰감 대 불신감, 1-3세 자율성 대 수치심, 3-5세 주도성 대 죄책감, 6-11세 근면성 대 열등감, 12-18세 자아정체감 대 역할혼돈, 18-35세 친밀감 대 고립감, 35-55세 생산성 대 침체감, 55세 이상 자아통함 대 절망감으로 나눌수 있다.에릭슨의 심리사회적 단계의 첫번째 적응 대 부적응 방식의 특성은 신뢰감 대 불신감이다. 태어나면서 가장 면저 입을 통해 세상과 관계 맺게 된다. 심리사회적 능력은 희망이고 어머니와 중요 관계 범위를 맺게 된다. 먹는 것이 중요하여 스스로 먹기가 중요 사건이 된다. 이 시기의 주요 병리는 위축이다. 두번째 특성은 자율성 대 의심 및 수치심이다. 2-3동안의 이 시기에는 의지력이 심리사회적 능력이 되고, 부모가 중요 관계 범위이다. 또한 배변 훈련의 시기이기 때문에 스스로 용변 보기가 중요 사건이고 이 시기에 적절한 발달이 이루어지지 못하면 후에 강박적 행동을 보일 수 있다. 세번째 특성은 주도성 대 죄의식이다. 세 살에서 다섯 살 사이에 발생하는 세 번째 발달단계로 목적의식이라는 것이 생기게 되며 부모 이외에 가족까지 중요 관계범위가 확장된다. 신체가 발달하며 신체활동을 하고 보다 많은 일을 할 수 있게 된다. 실패와 관련되어 사랑과 이해심으로 지도해주어야 한다. 네번째 특성은 근면성 대 열등감이다. 이 시기는 학교에 입학할 때부터 대략 11살까지 지속된다. 아이의 세계는 집밖에서의 새로운 영향과 압력에 노출되면서 상당히 확장된다. 다섯번째 특성은 자아정체감 대 역할혼돈이다. 에릭슨은 12세부터 18세까지의 청소년기가 자신의 기본적인 자아정체성에 대한 의문을 갖고 심사숙고하는 시기라는 점에서 특히 중요하다고 생각했다. 또래관계가 매우 중요하며 이때 부정적 정체감이 생기거나 정체감이 생기지 않을 수도 있다고 하였다. 여섯 뻔째 특성은 친말감 대 고립감이다. 성인초기로 20-30대까지의 시기로 이 시기에 사랑이라는 심리사회적 능력을 개발하지 못하면 후에 지나치게 배척하는 정신병리가 생겨날 수 있다. 애정관계가 아주 중요한 사건이 된다. 일곱번째 특성은 생산성 대 침체감이다. 이 시기는 중년기로 35-50세까지이며 인간의 완전한 성숙기에 해당된다. 직장 및 확대가족이 중요관계범위가 되고, 부모역할을 하게 되고 창조라는 것을 중요사건으로 본다. 타인과의 생활 속에 배려라는 덕목을 가지게 되고 그렇지 못한 경우 강한 거절의 형태를 나타낸다. 여덟번째 특성은 자아통합 대 절망감이다. 개인은 인생의 황혼기에 자아통합이나 절망의 상태에 있는 자신을 발견한다. 이것은 자신의 전체적인 삶을 바라보는 방법을 좌우하게 된다. 지혜라는 덕묵올 얻게 되거나 경멸이라는 병리적 성격을 지니게 될 수 있다. 중요관계범위는 보다 확장되어 인류와 동족까지 포함한다.

인문/어학| 2020.03.20| 2페이지| 1,000원| 조회(477)

심리학, 성격, 에릭슨, 아동발달, 심리사회, 학점은행, 심리사회적 발달단계

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영화 아편전쟁 감상문

영화 ‘아편전쟁’ 감상문영화의 시작부분에 ‘외세에 항거했던 나라만이 바른 시각으로 나라를 되돌아 본다.’ 라는 문구가 눈길을 끌었다. 중국에서 제작한 영화인만큼 중국적인 시각에서 바라볼 수 있는 영화란 생각도 들었지만, 한편으로는 자국주의적인 입장이 지나칠 수도 있다는 생각을 가지고 영화 감상을 시작했다.이 영화의 전반적인 내용은 당시 청대 사회 곳곳에 만연한 아편 문제를 해결하려는 왕실과 관료들의 움직임과 그 결과에 따른 열강과 중국의 전쟁을 그린 영화이다. 청대 도광 황제 때에 사회에 발생한 아편의 유입과 그에 따른 아편 중독자들의 발생으로 임칙서가 왕에게 상소를 올리게 되고 왕은 그에게 아편의 근절을 명하게 된다. 당시 아편은 일반 백성들뿐만 아니라 왕실의 관료들까지 중독될 만큼 심각하고 중대한 문제였다. 어명을 받은 임칙서는 광동으로 파견되는데 그의 역할과 직위는 예전 우리나라의 암행어사와 같은 직책으로 보인다. 영화 장면 중에 아편관을 급습해 관계인들을 모두 참수시키는 부분이 나오는데 이것은 아편을 들여오는 양인(영국인)들에 대한 자신들의 강한 의지를 보여주는 대목이라 생각된다. 이 과정에서 양인들의 문화에 익숙하고 언어에 능통한 한 청년을 거두게 되고 그를 통사로 임명해 거느리게 된다. 임칙서는 양인들의 집을 포위하고 아편 회수를 위한 입장을 취한다. 따라서 영국의 통상장관 엘리엇이 광동에 도착하고 청나라와 무역을 보호한다는 입장 아래 그는 상인들에게 아편의 자진반납을 요구한다. 이로 인해 도광19년에 상당량의 모든 아편을 소멸하게 된다. 왕은 모든 아편의 소각을 임칙서에게 명하고 20여 일간의 아편 소각작업을 통해 사건은 끝나는 것으로 보이나 이것이 바로 아편전쟁의 구실로 작용하게 된다.영국의 정부는 아편에 대한 언급 없이 자신들의 존엄성 훼손의 문제에만 중점을 두고 전쟁을 일으키려 한다. 이때 영국의 궁극적 목적은 이미 중국 영토의 일부인 홍콩을 얻으려는 것에 있었을 것이다. 1840년 원정군을 청나라로 보내는 의결이 영국 의회를 통과하고 그 해 6월 해군 원정대가 청나라에 도착하게 된다. 임칙서는 결전을 벌이기 위해 준비하지만 이를 알아챈 영국 군함은 왕실이 있는 북경으로 향하고 1840년 7월 6일 정해가 점령당하는데 이곳에서 청나라인들은 결코 항복하지 않고 끝까지 저항하거나 자결한다. 왕실에 있던 기선은 임칙서를 전쟁 발발의 원인자라 추궁하고 왕에게 관직을 파할 것을 청하게 되고 왕은 이를 들어 대신에 기선을 임칙서의 자리에 앉히게 된ㄴ다. 기선은 양인들과 식사를 하며 협상을 하지만 홍콩을 얻으려는 양인들의 입장은 완강하고 청나라도 이에 맞서 병력을 총동원하여 전쟁을 벌이지만 양인들의 엄청난 무기의 성능과 군사력에 뒤져 패하고 결국 역사상 자국의 영토를 한번도 외세에 내주지 않았던 청나라가 홍콩을 비롯한 5개항을 개항하게 되는 이른 바 ‘난징조약’을 체결하게 된다. 물론 영화에는 조약의 체결장면은 상영되지 않고 도광이 통곡하는 장면과 같은 시각 홍콩의 땅에 영국의 국기가 휘날리는 장면이 영화 속에서는 그것(난징조약)을 대신했다고 본다.영화를 보고 일단 답답하고 안타까운 생각이 많이 들었다. 첫째로 국력의 차이에 대한 생각을 곰곰이 해보게 되었다. 당시 청나라에 아편을 팔던 영국의 상인들은 자국에서는 도둑, 탈세자, 밀수업자 등 떳떳하지 못한 인물들이 주를 이루었고 이러한 이들이 아편을 청나라에 판매하며 이득을 챙기려 했는데 영국에서는 이들을 처벌하지 않고 자신들의 존엄성과 자존심 문제만 제기하여 전쟁을 일으켰다. 내 생각으로는 열강 세력은 당시나 지금이나 자신들의 이익만을 고집한다는 생각이 든다. 물론 이 영화가 중국에서 제작되어 중국인들의 입장에서 바라보는 시각이 높은 경향이 있어 서양을 안좋은 시각으로 본 것도 없지는 않겠지만 영화상에 나타나는 아편전쟁의 구실 자체만으로 볼 때에는 영국의 침략은 잘못된 것이고 합당하지 못하다고 본다. 그들은 그전부터 이미 홍콩이라는 땅을 원하고 있었고 더불어 다른 5개 항구의 개항을 원했던 것이다. 당시 청나라는 영국과의 이러한 불평등 조약을 체결 후 막대한 배상금(전쟁비용와 아편에 대한 보상금)을 영국에 지불한 것으로 알고 있다. 또 이후 미국과 프랑스 등의 다른 서양 열강들과도 불평등 조약을 체결해 이것으로 인해 여러나라에 중국 침략의 길을 열어준 계기가 되었다. 이러한 것들은 모두 자신들이 열강이라는 힘만을 이용하여 자신들의 이익만을 챙기려 했다는 행동으로 생각된다.

독후감/창작| 2020.03.20| 2페이지| 1,000원| 조회(413)

역사, 중국, 영화, 중국사, 아편전쟁, 영화감상문, 역사학, 감상, 중국영화, 차이나

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한국의 개화사상

한국의 개화사상1.머리말19세기 후반 서구자본주의 열강의 침략은 이전까지와는 달리 사회의 기본적 뿌리였던 주자학적 이념체제의 봉건사회 질서가 붕괴됨은 물론 나아가 국권상실에 의한 식민지 종속국가로 전락케 하는 침략이었다. 이같은 대외적 충격에 대한 우리 민족의 최대 과제는 어떻게 대응할 것인가였는데 대외적 위기의식에 대한 대응논리로 위정척사사상과 개화사상이 있었다. 외부로부터의 충격에 대한 대응으로서 내부를 단속하고자 했던 위정척사사상은 어떻게 보면 아주 자연스러운 것이었으며 자기 자신의 체제를 부정할 수도 있는 개화사상은 위험한 것일 수도 있었다. 자연스러운 것으로 생각되는 위정척사사상에 반해서 오히려 그렇지 못한 개화사상이 서양을 바라보는 시선과 어떻게 전개되었는지를 알아보고자 한다.2.개화파의 형성개화사상을 소유한 집단으로서 개화파는 대체로 1870년대에 형성되기 시작하여 1880년대 정부의 개화정책 실시와 함께 본격적으로 정계에 등장하였다. 갑신정변 당시의 회고를 근거로 충의계 설립 시기라고 보는 1874년에서 1879년 사이 박규수, 오경석의 영향 하에 사상적 결사가 성립되고, 이들이 1879년 이후 유대치 (유홍기)의 지도를 받으면서 정치적 결사로 전환되었다. 특히 김옥균, 박영효 등이 개화승 이동인을 일본에 밀항시킨 1879년은 개화파 성립의 결정적 계기로 간주되었다.초기개화파로서 북학과 개화사상을 계보적으로 이은 인물로는 박규수가 주목된다. 그는 1860년대 연행 사절로 청나라에 가서 신서적을 구입하면서부터 서양사정에 눈을 떳고, 1866년 제너럴셔먼호 사건 이후 서양세력의 위력을 느끼게 되었으며, 1872년 제 2차 사행 이후에는 본격적으로 개국 통상론을 주장하면서 북촌의 양반 자제들을 계몽하기 시작하였다. 그러나 그의 개화사상은 아직 서양문명의 이기를 수용한 어양론으로서 동도서기론에 머무를 단계였다.한편 초기개화사상의 형성에는 중인층도 중요한 역할을 하였다. 역관 오경석은 직업상 여러 차례 중국을 드나들면서 북경의 양무 관료들과 접촉하고 신서 그것이 궁극적으로 외적을 방어하고 전제군주제를 포함한 구래의 사회체제를 유지하기 위한 것이었으므로 1880년대의 김윤식은 개화론자라기 보다 동도를 지키려는 보수주의자에 가까웠다.동도 서기론자들은 개혁론에서 미온적?개량적이었을 뿐 아니라 청에 대한 사대적 태도와 함께 일본에 대해서도 결코 반일적이라 할 수 없는 외세 의존성을 역시 노정하고 있었다. 그들은 근대적 자주독립국가를 지향하지 못하고 전근대적 사대교린 외교의 틀 안에 갇혀 있었으며 민중에 대해서도 급진파와 똑같은 계급적 한계가 있었다.한편 급진개화파는 청의 양무론적 방법이 아니라 일본의 명치유신을 근대화의 모델로 삼고, 청으로부터의 독립과 동도 즉, 유교적 전통의 완전폐기를 주장하여 온건파와 구별되었다. 주요 인물로는 김옥균, 박영효, 홍영식, 서광범, 서재필, 윤치호 등으로 대부분 집권양반인 노론 벌열 가문의 자제들로서 화려한 문벌 배경을 가진 젊은 엘리트 집단이었다.3.개화파의 개혁정신1876년 개항을 전후하여 서구의 문물을 자주적 입장에서 받아들여 근대국가로의 전환을 시도한 사상이 개화사상이다. 개화사상은 실학사상과 내면적인 연속관계로 연결되어 있다.초기 개화파의 인물들이 실학의 인맥과 밀접하게 연계되어 있을뿐만 아니라 1880년대의 개화사상에는 실학파들이 주장하였던 실사구시, 부국강병, 이용후생, 통상개국, 제도개혁의 성격들이 개화사상에 연장되고 있는 것이다. 실학사상이 임란과 호란 이후에 피폐한 경제상황을 타개하기 위하여 정통 주자학을 사상내적으로 극복한 개물사상이라면 개화사상은 이러한 실학의 전통을 이어받아 서구의 근대문물을 수용하여 근대사회로의 전환을 시도한 개물사상이라고 할 수 있다. 개화파는 개혁정치의 구현방법에 대해 의견의 대립이 생겨 급진적 개혁파와 점진적 개화를 주장한는 온건 개화파로 나뉘어진다. 전자는 일본의 명치유신과 같은 체제 개혁의 방법을 따르려고 하였던 김옥균 박영효 홍영식 등의 젊은 세력이며, 후자는 청국의 변법자강과 같은 부분 개혁 방식을 따르려고 하였던 김윤식 김홍집급진개혁파는 몰락을 하였다. 그 뒤를 이은 온건 개혁파도 비록 자주적인 개혁을 이루려고 허였지만 단발령의 예처럼 전통의 파괴를 기도하는 개혁정책이었기 때문에 유림의 저항과 함께 국론 분열의 원인이 되었다.제 2단계는 계속된 개화운동으로 인하여 국민들의 개화의식이 확대되면서 독립협회가 중심이 되던 시기이다. 신문화로서의 개화 풍조가 광범위하게 파급되면서 자주적 개화를 갈망하는 국민 계층이 확대되는 여건 속에서 서재필 윤치호 이상재 등의 적극적인 활동으로 나타난 것이 독립협회이다. 독립협회는 독립신문을 발행하여 개화의식을 대중화시키며 극권운동과 민권운동 주권의 수호 그리고 법치주의를 강조함으로써 개화사상의 질을 한단계 높여 주었다. 외세 의존과 굴욕적 수모를 벗어나려는 역사적 자각에서 출발한 독립협회의 자강운동은 근대 민족주의의 중추적인 맥을 형성하였지만 지도층과 회원간의 이해 갈등과 아직 입헌군주제를 수용할 수 없는 시대적 제약 속에서 단절되고 말았다. 제 3단계는 을사늑약과 한일강제병합으로 주권이 상실되면서 애국계몽운동이 중심을 이루던 시기이다. 개화사상의 역사적 임무는 이미 2단계에서 종결되고 그 발전과정으로 오직 국권회복을 위한 운동이 전개되었던 시기이다. 이때는 국권의 회복을 위하여서는 교육과 산업을 일으켜 국력을 배양해야 한다고 보고 대한협회 등 많은 애국계몽 단체들이 설립되어 국민들에게 자강의식과 근대의식을 계몽하였다.이상 3단계에 걸쳐 진행된 개화사상의 특징은 다음의 몇 가지로 요약해 볼 수 있다. 첫째 실학의 기존 이념인 실사구시와 이용후생을 계승하면서 더욱 발전시킨 점이다. 초기 개화파들이 정덕보다는 이용을 강조하고 실사구시를 강조하였으나 후기 계몽사상가들에 이르러서는 이용의 목적이 단순한 부국강병이 아니라 보국안민으로서의 민족주체사상으로 전개되고 있는 점이다. 둘째 개화사상이 청국이나 일본의 영향에 의해 성립된 것이 아니라 실학의 북학파와 연계되어 내재적 발전법칙에 따라 자주적으로 성립되었다는 점이다. 셋째 자주적 입장에서 낡은 제도와 사상을 의 쇠망을 가져올 것이라는 인식하에 실사구시의 정신으로 경직된 사회제도를 개혁하고 특히 청의 문물 도입으로 생산을 늘려 민생을 안정시키자는 것이었다. 이러한 실학의 실사구시의 학풍과 외국에 대한 개방적인 태도가 개화사상으로 이어졌다고 하는 것이다. 북학파 실학자인 연암 박지원의 손자인 박규수의 개국주장은 그의 조부의 “진실로 법이 훌륭하고 제도가 좋으면 설령 이적이라 할지라도 스승으로 삼아야 한다.” 라는 글에 나타난 태도가 드러나 있는 것이다. 하지만 박규수조차도 유교적 가치 체계와 양반 사회 자체를 부정하지는 못했다. 동도서기적 개화는 우리의 정신문화의 우월성을 전제로 하여 우리의 유교 사상과 사회 체계는 지키면서 서양의 문물, 특히 무기만을 들여오자는 것이었다. 박규수의 개화론이 선구적이었고 그가 1870년대 초에 이미 대미수교론을 거론했다고 하는 것으로 보아 한국 개화사의 방향을 제시했음은 분명하다. 그러나 그는 실학자들이 그러했듯이 양반 사회 자체를 극복하지는 못했다.5.급진개화파박규수의 이러한 한계를 극복할 수 있었던 것은 유홍기의 사상의 영향이었던 것 같다. 박규수 사후 김옥균, 박영효, 서광범 등의 양반 자제들은 유홍기의 지도를 받으면서 개화의 프로그램을 가지게 된다. 중인층의 사고, 그리고 유교를 탈피한 불교사상이 사회 개혁 프로그램을 가능하게 한 것 같다. 이렇게 추측의 형태로밖에 말할 수 없는 것은 유홍기의 저술이 남아 있지 않고 개화파 인물들이 남긴 그에 대한 글도 매우 적다는데 이유가 있다. 이러한 개화사상의 성숙은 갑신정변을 주도한 김옥균, 박영효에게서 나타난다. 이들의 개화사상에 대해서는 다음 장에서 다룰 것이고 여기에서는 동도서기의 개화에서 성숙한 개화의 방향으로 가게 된 개화파의 형성시기에 온건 개화파와 급진 개화파로 나뉘어져 서로 다른 길을 가게 된 원인과 각각의 대안을 검토해 보겠다.수구당, 또는 사대당이라 일컬어지는 온건 개화파도 역시 박규수의 가르침을 받았다. 김홍집, 김윤식, 유길준 등과 집권세력인 어윤중 등은 개항 이후까지 실질적인 개혁의 성과를 거두지 못했던 것은 청에 의존적인 민씨정권의 틀을 벗어나지 못하였기 때문이라고 생각된다. 그러나, 집권층의 일원으로 자신의 권력 기반을 부정할 만큼의 과감함이 부족한 개인의 성품과도 관련이 있겠지만 다르게 생각해 볼 여지도 있다. 즉, 이들이 청이라는 세력을 벗어나는 것이 조선에 외세가 침입하는 것을 저지하는데 도움이 되지 않는다고 생각했을 수도 있다는 것이다. 온건 개화파들의 대안의 가능성을 타진하기 전에 김옥균 등의 생각을 살펴보면 그들이 급진적인 개화를 주장하게 된 것은 제도 개혁을 통한 국민 통합으로 근대국가를 이루는 것에 제일의 가치를 두었기 때문이다. 그러한 근대국가를 이루는 데 청으로부터의 독립의 확인이 필요하다고 생각했고 그렇게 함으로써 그 당시 심하였던 청의 내정간섭을 배제할 수 있다고 생각했다. 청을 배제하는 데는 청의 비호를 받는 민씨정권의 제압도 필요했다. 이들이 국왕의 신임을 받음으로써만 정책을 수행해 나가는 데에는 한계가 있었다. 더구나 임오군란 이후 청의 세력확장과 민씨정권의 견제는 이들이 위기의식을 느끼게 하였다. 이러한 위기의식은 급진 개화파 자신들의 정계배제나 숙청에도 관련된 것이지만 더 중요한 것은 부패한 민씨정권이 국정을 망쳐 조선이 멸망할 것이라고 생각한 데에서 나온 것이다. 이러한 때에 김옥균은 각국 공사, 특히 미국공사 푸트와 친분을 가지고 있어 정변의 가능성을 타진하고 도움을 요청하려하고 있었고 일본 우치공사가 김옥균에 접근하여 김옥균이 정변계획을 말하고 도움을 청한 것이다. 급진 개화파의 친일성이 청일전쟁 이후에는 문제가 될 수 있지만 이 시기의 일본의 국력이 조선을 넘볼 수 있다고 생각되지는 않았을 것이다. 결국 급진 개화파는 근대국가의 형성을 위해 조선에 영향력을 행사하려 하고 집권 민씨세력의 기반이 되는 청에서 벗어나는 것을 첫번째 목표로 삼고, 그것을 위한 대안을 찾게 되는 과정에서 일본을 선택한 것이다. 일본을 선택한 데는 김옥균 등의 개화모델이 일본의 명치유신과 같은 것을 통한

인문/어학| 2020.03.11| 6페이지| 1,500원| 조회(209)

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