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볼륨을 높여라 영화감상문

PUMP UP THE VOLUME볼륨을 높여라를 보면서 영화 속 상황이 내 중,고등학교 시절의 모습과 너무 닮아 있어 공감을 많이 했었다. 질풍노도의 시기라는 말처럼 쉽게 흥분하고 어른스럽게 행동하려고 하는 모습들 속에 자신은 성인이라는 생각들. 또한 자신의 정체성을 찾을려고 노력하는 모습과 자신의 내면의 고통을 나눌 수 없어 고민하는 모습들까지 청소년기의 특징들을 잘 살려 보여주는 영화였다.자신의 의견과 비슷한 사람이 자신들을 대변해서 세상에 목소리를 내는 것도 이유이겠지만 가장 큰 이유는 들어주기 때문이다고 생각한다. 학교나 부모님들께서 들어주는 것은 주인공처럼 그저 들어주는 것이 아니라 충고라는 단어가 붙는다. 그들은 청소년이 열심히 공부하고 좋은 상위학교에 가는 것이 전부인 것처럼 공부를 열심히 하라는 충고가 붙는다. ‘너를 이해해 나도 겪어봤던 일이니 충분히 너의 생각을 이해하고 공감한다.’ 라고 말하지만 뒤에 붙는건 ‘하지만 이 시기엔 공부할 시기이니 열심히 공부하고 너의 뜻은 상위 학교에 간 다음에 이루어라.’라고 충고아닌 충고가 하나씩 붙는다. 상담이 아닌 충고식의 들어주기는 공감을 이루기 힘들고, 말하는 상대도 서로 공감을 이루어내지 못해 좋은 결과를 이끌어내기는 어렵다고 생각한다. 하지만 주인공은 이런 공감을 이루어내며, 그저 들어준다. 충고가 없이 그들이 내는 말을 들어주고 가끔씩 말을 하면서 속풀이를 할 수 있는 상황을 연출하기에 많은 청취자들을 열광시킬 수 있었던 것이다. 또 한편으로는 사회에서 해리의 방송을 금지시키기 위해 노력했기에 더욱 열광했을 것 같은데 이 영화의 상황을 본다면 청소년들의 목소리에 귀를 기우리지 않는 사회의 모습이 보인다. 하지만 해리의 해적방송으로 인해 사회에서 금지라는 부정적인 것이지만 귀를 기우려주는 모습을 보면서 더욱더 열광하게 만든 것이라 본다.해적방송을 금지시킬려는 이유 중 가장 큰 것은 학업에 방해되기 때문이고 두 번째는 기성세대들을 비판하고 우숩게 만드는 것을 용납하지 못했기 때문이라고 생각한다. 물론 학교에서도 가정에서도 그들의 학생이 혹은 자녀가 자신들에게 불만을 가지고 음지에서 그들에게 불평을 하면서 자신을 놀리는 것을 모르지는 않을 것이다. 물론 음지에서 이러나는 것이고 또한 소수끼리 모여서 하는 것이기에 무시하고 있을 뿐이지만 전혀 모르는 일이라는 것은 말도 안돼는 소리이다. 이렇게 음지에서 일어나는 일이 많은 청취자들이 생겨나면서 이슈화되고 양지로 뻗어 나갈려는 모습이 보이니 이 방송을 금지시킬려고 노력한 것 같다. 물론 주인공이 조금 심하게 방송하는 모습들도 보이지만 그것뿐이라면 금지하기 위해 학교는 물론 사회에서 나서지는 않을 것이다. 그저 한 비행 청소년의 일탈행위라고 치부하고 무시했을 것이다. 처음으로 청소년들이 그들의 세계를 변화하려 하면서 기성세대들이 겪어온 한편으로는 만들어 논 청소년의 문화가 변화되려고 하자 이것을 저지하기 위해 사회 전반적으로 움직였다고 생각한다. 이것이 정당한지 아닌지는 알수 없지만 효과적이지는 않다는 것은 알수 있다. 사람의 심리는 금지하면 더 하고 싶은 욕망이 있고, 압력이 심하면 나중에 폭팔하게 될 수밖에 없다. 더욱이 이 영화의 상황은 이미 청소년들의 억압과 불안감이 최고조이므로 불안한 상황에 해적방송을 금지시키기 위해 사회에서 움직인다는 것은 오히려 해리의 방송이 더욱 커지게하고 열광시키게 만드는 하나의 요인이 되었다고 생각한다. 만약 해리의 방송을 무시했다면, 한순간 열광적일 수는 있지만 오랫동안 지속되지 않았을 것이다. 다른 한편으로 그의 방송을 조금 수정시켜 수용을 했다면 더욱 긍정적인 결과가 일어났을 것이라고 생각한다.

독후감/창작| 2009.05.06| 2페이지| 1,000원| 조회(429)

청소년, 영화감상문, 볼륨을 높여라, PUMP UP THE VOLUME

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[가족치료] 보웬의 가족치료

보웬의 가족치료Ⅰ.서론머레이 보웬(Murray Bowen)의 이론으로 가족을 분석해 보면 대부분 부부의 갈등과 불안의 산물인 행동장애들은 한 세대에서 다른 세대로 전수된 정서적 융해인 동반 의존의 결과이며, 끊임없이 동반 의존적인 삼각 관계를 형성하는데서 문제가 나타나고 있음을 알 수 있다. 즉, 대부분의 경우 가족 문제는 가족 성원이 자신이 원가족에서 심리적으로 분리하지 못하는 미분화(동반 의존)로부터 기인한다고 보았다. 부모의 어느 한 쪽이나 양쪽 모두가 자신의 원 가족의 부모 문제에 강하게 휘말려 있으면 그로 인하여 부부 관계가 악화되는 경우가 많다. 다시 말하면 이러한 부모는 동반 의존적인 ‘원 가족의 자아 덩어리’(undifferentiated family ego mass) 또는 ‘정서 체계의 일부’인 셈이다.가족은 분화되지 않은 자아의 덩어리로서 가족들은 감정이란 덩어리에 의해서 얽혀 있다. 가족은 자연 상태에서는 서로 감정적으로 얽혀 있으므로 자신의 독립된 세계를 찾아가기 위해서 특별한 노력이 필요하다. 개인이 성장하고 발달한다는 의미는 가족의 감정 덩어리로부터 자신을 구별해 내는 과정이며 이를 ‘분화’(differentiation)라고 부른다. 분화라는 개념은 감정을 지적 체제에 의해서 얼마나 잘 통제하고 지배하는가의 정도를 나타낸 개념이다.지금부터 보웬의 가족치료 주요개념 및 치료목표, 치료기법, 치료사의 역할 등을 살펴보도록 하겠다.Ⅱ.본론1. 보웬의 주요개념1) 자아분화타인으로부터의 자기의 분리 / 감정과 정서를 지적체계인 사고에 의해서 적적하게 잘 통제하고 분별하는 능력의 정도, 개인의 자아분화수준척도를 통해 그 정도를 알 수 있다.① 가장 낮은 자아분화 수준 (0~25)자아융합의 정도가 심하여 주위 사람의 감정이나 반응에 민감하고 의존적, 감정에 자율성이 없다. 긴장이나 불안, 스트레스 상황에 적응이 어렵고 타인에게 심한 정서적 애착을 가지며, 자기의 욕구가 충족되지 못할 때 불안해한다. 평상시에는 아무런 문제없이 생활하나 관계 체계에 반응한다. 증상과 문제는 관계체계가 균형을 상실할 때 발생하고 신체적, 정신적 질병, 사회적 역기능의 문제를 일으킬 수 있다.③ 보통 자아분화 수준 (50~75)정서적 체계와 지적 체계 사이에 충분한 분화가 이루어져 있는 상태이다. 지적 체계가 충분히 발전하여 불안이 증가할 때에도 정서적 체계에 의해 지배받지 않고, 자율적으로 자기를 지키고 기능한다. 독립적으로 의사 결정하고, 자율적으로 관계에서 상호의존하는 결합력을 갖거나 독립적으로 될 수 있다. 기능은 충분히 수행하고 생활은 좀 더 질서가 있으며, 폭넒은 사회환경에 성공적으로 적응할 수 있다. 문제를 갖고 있지 않거나 있다 해도 극복할 수 있다.④ 높은 자아분화 수준(75~100)거의 완전한 성숙함을 나타내고 높은 수준의 독립성을 가지고 기능한다. 다른 사람들과 친근한 정서적 관계를 맺으면서도 확고한 자아정체감을 유지하며, 자신과 타인의 신념, 가치를 있는 그대로 존중하고 목표지향적 삶을 살아간다.2) 융합자기와 타인과의 심리적 경계가 모호하고, 정서적, 지적 기능이 혼합된 상태. 가족 내에서 감정적으로 상호 고착되어 다른 가족원을 자기 자신의 연장으로 보거나 개인간의 분리와 성장을 거부하는 병리적인 면이 있는 상태. 분화의 반대개념이다.3) 삼각화두 사람 사이에 불안이나 갈등, 스트레스가 있을 때 제3자를 끌어들여 갈등을 우회하는 것으로, 두 사람 간의 관계를 안정시키는 역할을 함, 술이나 일, 여가로 삼각관계를 형성하기도 한다. 주요요인은 자아분화 수준과 경험하는 긴장 정도이며, 치료과정에서 탈삼각관계를 추구하며, 궁극적으로는 가족체계의 바람직한 변화를 초래하고자 한다.4) 핵가족의 정서체계가족들이 정서적으로 서로 강한 결속력과 연결 정도를 나타내는 것으로, 원가족에서 형성된 강한 정서적 유대감을 핵가족에서도 다시 반복함. 즉, 원가족에서 자아분화가 안 된 사람은 결혼을 하여도 부부관계에서 공동 자아를 이루려는 경향이 있음. 이러한 자아는 여러 가지 부적응을 초래할 위험성이 있다.5) 가족의 투사과정화수준이 세대를 넘어 또 다음 세대에도 전달되고 점점 더 낮은 자아분화로 이어진다.7) 자녀의 출생순위가족 안에서 똑같은 자녀라도 첫째냐 막내냐의 출생순서에 따라 가족들과 감정적 교류가 다른 방식으로 작용하기 때문에 성격이 독특하게, 다르게 형성된다는 것이다.8) 감정적 단절세대 간에 자신의 부모와의 감정적인 관계를 단절하는 것으로, 부모와 함께 살면서도 멀리하고 회피하고 대화를 거부하거나 정서적으로 자신을 고립시키며 정서적인 유대관계를 전혀 갖지 않는 것이다. 또는 물리적으로도 멀리 떨어져 있으면서 만날 기회도 별로 갖지 않으며 정서적으로 단절한 경우이다.9) 사회적 정서과정개인에게 거짓 연대감을 갖게 하는 사회작용으로, 이것은 융해를 조장하며 자기분화를 저해한다. 즉, 환경이 가족에게 영향을 미치는 것처럼 사회 내의 정서적 과정은 가족 내의 정서적 과정에 영향을 미친다는 개념이다.2. 주요기법1) 가족평가와 가계도 그리기다세대에서 경험한 가족들의 패턴과 영향력은 현 핵가족의 문제에 중요한 결정 요인으로 보기 때문에 다세대 중심의 가족체계와 구조를 조사하고 평가하기 위하여 질문한다. 가족가계도는 가족을 평가하는 단계에서 자료를 조직하고, 치료과정에서는 가족들의 관계와 핵심적인 삼각관계를 추적하는데 사용된다. 도식적 형태로 가계배경을 표현함으로써 치료자와 가족구성원 모두가 그들이 세대간 맥락 속에서 가족의 정서과정체계의 굴곡을 관찰할 수 있도록 해 주는 유용한 수단이다.2) 치료적 삼각관계(탈 삼각화 과정)치료자가 부부에게 합류할 때 치료적 삼각관계가 형성된다. 기본전제는 두 사람 간에 정서적 긴장이 쟁점으로, 제 삼자인 치료자를 끌어들여 삼각관계에 치료자를 포함시키려 한다는 것이다. 성공적인 치료를 위해서 치료자는 가족들의 정서적 반응에 말려들지 않고 중립적 입장을 유지하고 있으면서 가족들이 자신들의 정서적 충동에 의한 반응을 보다 잘 자제하고 자신들의 문제에 보다 분명하게 사고하기 시작하도록 돕는다. 정서적으로 지나치게 관여하지 않으면서 관계를 맺을 수 있 갈등이 차분하고 객관적으로 다뤄질 수 있을 때 서로에 대해 이성적으로 얘기할 수 있게 된다.3) 관계경험핵심적인 삼가관계를 구조적으로 변화시키기 위한 것이다. 궁극적인 목적은 가족구성원들이 체계과정을 알도록 하여, 그 과정 내에서 자신의 역할을 인식하도록 돕는 것이다. 이러한 관계경험은 정서적으로 가까워지기를 추구하는 사람과 냉담한 사람들을 치료하기 위해 만든 것이다. 예를 들어 한쪽은 의사소통과 공동의 시간과 결속을 더 많이 요구하는 ‘추적자’이나, 그럴수록 상대편 ‘냉담자’는 거리를 두고 다른 것을 하거나 늦게서야 반응하고 움직인다. 이에 대한 책략은 ‘냉담자를 결코 뒤쫓지 말라’는 것이다. 대신 추적자에게 ‘당신의 삶에서 그 사람 외에 무엇이 있나요?’라고 질문한다. 이 방법은 정서적으로 가까워지기를 추구하는 사람에게는 뒤쫓는 것을 억제하고 요구를 중단하며, 정서적인 관계 압박을 줄이도록 도와줌으로써, 자신과 다름 사람과의 관계에 무슨 일이 일어나는 가를 보게 하는 것이다. 이 경험은 개입되고 있는 정서적 과정을 명료화시키도록 돕는다. 또 냉담한 사람에게는 다른 사람에게 가까이 가고 자신의 생각과 감정을 이야기함으로써 다른 사람의 요구에 회피하지 않는 방법을 발견하게 한다.4) 코칭하기치료자가 내담자에게 개방적이고 직접적으로 접근하여, 더욱 개인적이고 정서적으로 개입되는 역할을 하는 것이다. 치료자는 코치의 역할을 함으로써 내담자 편을 들거나 가족의 삼각관계에 말려들게 되는 것을 피할 수 있다. 코칭은 내담자들에게 할 일을 설명하려는 것이 아니고, 가족의 정서적 과정과 그 안에서의 자신의 역할을 명확하게 알도록 돕기 위하여 질문을 하는 것이다. 치료자가 제시하는 대부분의 과제들은 가족구성원들이 삼각관계에서 벗어나도록 돕기 위한 것으로 방문하는 과제를 내주거나, 전화, 편지쓰기 등을 제시하는 것으로 그들의 분노와 정서적 반응성이 없어지도록 돕는다. 그리고 자기이해를 증진시키고, 가족원간에 더 기능적인 애정관계를 발전시키는 것이다.5) 자기자신의 이야기를 .6) 과정질문격앙된 감정을 가라앉히고 객관적인 관찰과 사고를 할 수 있도록 가족 각자에게 일련의 질문을 한다. 과정 질문은 앞으로 치료사가 가족구성원들과 맺을지도 모르는 삼각화를 포함하여 가족간의 삼각화를 처리하고 중립화시키는 데에도 사용할 수 있다. 과정 질문은 불안을 진정시키고, 가족들이 문제를 어떻게 지각하고 있고 문제를 어떻게 끌어가고 있는지 정보를 얻기 위해 사용한다. 과정 질문을 통해 불안이 감소되면 보다 분명하게 사고할 수 있게 된다. 이러한 명료성은 문제를 해결할 수 있는 보다 많은 가능성을 발견하게 해준다.7) 자기 입장 취하기다른 사람이 무엇을 ‘하는가’ 대신에 자신이 무엇을 ‘느끼는가’를 말함으로써 자기입장을 취하는 것은 정서적 반응의 악순환을 깨는 가장 직접적인 방법이다. 긴장된 상황에 놓여 있을 때, 정서적 충동에서 벗어나 ‘나의 입장’을 취하여 조용하고 분명하게 진술하는 것은 상황을 안정시키는 효과가 있다. “당신은 게으르기 짝이 없어”라고 직접적으로 상대방의 행동을 지적하는 대신에 “당신이 좀 더 도와줬으면 좋겠어”라고 나의 입장을 말하는 것에는 큰 차이가 있다. 이것은 상대방에게 책임을 추궁하는 것이 아니고 자신의 현재 감정상태를 표현하는 것이다. 따라서 이것은 말하는 사람의 상태를 이해하게 하여, 반응적이고 악순환적인 대화에서 벗어나도록 하는 효과가 있다.8) 다중가족치료기법직면이 불안을 증가시키며, 명확하게 생각하고 선택하는 능력을 감소시킨다는 가정이 있다. 따라서 초점을 바꾸는 것과 초점을 덜 개인적이고 덜 위협적인 것으로 만드는 것은 객관성을 증가시키는 탁월한 방법이다. 보웬은 참가자들이 각자 개개인에게로 관심을 옮겨가는 방식을 통해서 그들 간의 상호작용을 최소화시킨다. 이렇게 하여 한 사람이 다른 사람을 관찰함으로써 자신의 정서에 몰입하지 않고 정서적 과정을 더 많이 배우게 된다.3. 치료목표 및 치료사의 역할1) 치료목표① 치료의 핵심여러 세대를 통해 반복되고 있는 가족과정과 구조를 파악하여 원가족에게서 자기분화를 높여.

사회과학| 2008.11.05| 7페이지| 1,500원| 조회(1,180)

가족치료, 보웬, 가족상담 및 치료, 건강가족, 보웬의 가족치료

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[사회복지정책론] 이명박 정부의 능동적 복지

이명박 정부의 복지정책이명박 정부는 능동적 복지이다. 이명박 정부가 지향하는 사회복지 정책은 크게 두 가지 의미로 생각해볼 수 있다. 우선 능동적 복지는 시장기능에 복지 개념을 토입한 것으로 수혜자들이 기다리지 않도록 적극적으로 찾아가서 서비스를 제공하는 것을 의미한다. 모든 복지 시스템에 원 스톱 복지전달체계를 구축해, 태아에서 노후까지 맞춤형 복지를 제공한다는 뜻이다. 또 여기에는 시혜적이고 사후적인 복지 투자를 벗어나 예방적으로 소외계층의 출현을 막겠다는 내용도 포함하고 있다. 이명박 정부가 주장하는 능동적 복지는 복지를 사후적 문제 해결이 아닌 가난과 질병에 대한 예방적 기능, 미래 세대에 대한 사회투자 개념으로 접근하는 것으로 빈곤으로부터의 자립을 지원하고 빈곤의 대물림을 막는 보다 적극적이고 예방법인 정책이다. 능동적 복지는 크게 4가지로 전략목표 나눌 수 있는데, ①생애주기에 따른 평생 복지기반 마련 ②예방·맞춤·통합형 복지 ③시장 기능 활용한 서민생활안정 ④사회적 위험으로부터 안전한 사회라 할 수 있다.하지만 현재 이명박 정부의 복지 정책들을 보면 대부분의 기틀은 생산적 복지를 주창한 국민의 정부와, 분배와 균형을 중시한 참여정부가 만들어놓은 기조라 할 수 있다. 현재 능동적 복지는 그 실체가 모호하다는 평가를 받고 있으며, 명확한 학문적 근거 없는 선거 공약형 복지라 불리고 있다.이명박 정부의 복지정책의 기본논리는 경제성장을 통한 선 성장, 후 분배라고 할 것이다. 이명박 정부는 7% 경제성장률을 이루게 되면 사회복지의 많은 문제들이 해소 될 수 있을 거라 발표했지만 이미 국제유가 상승 및 원자재 값 폭등으로 인해 이미 7% 경제성장의 목표는 거의 불가능한 상태이기 때문에 경제성장이 목표 되로 이루어지지 않을 경우에 대비한 복지정책이 필요함에도 불구하고, 경제성장이 이루어지지 않았을 경우에 대한 대책은 아직 없는 듯 하다.또한 이명박 정부의 복지정책은 시장경쟁적 복지라 할 수 있다. 그 대표적인 예로 건강보험의 민영화라 할 수 있다. 현재의 건강보험은 당연지정제로 저절로 가입되는 것이지만 건강보험을 민영화 했을 경우 원치 않는다면 보험가입을 하지 않을 수 있다. 이 경우, 수익을 목적으로 하는 병원들이 국민건강보험 가입자들의 진료를 거부하거나 회피할 수 있게 될 것이고, 결국 영화 식코에서처럼 감기나 작은 상처 하나 치료 하는데도 수십만원이나 수백만원이 들어야 하는 상황이 도래하고 만다는 것이다. 돈 많은 사람들에게는 민영의료보험이 질 높은 서비스를 받을 수 있겠지만 돈 없는 서민이나 중산층들에게는 의료의 벽이 더 높아지게 되는 것이다. 이에 대다수의 국민들이 이 정책에 반발하며 현재는 보류된 상태이다.이명박 정부에서 왜 이런 국민들의 질타를 받는 정책들이 많이 발생하는 것인가? 그 이유를 보면 보건의료정책 수립에 참여한 사람들을 보면 그동안 공급자의 이익을 대변해 온 의료인들이거나, 국내 의료시장에도 경쟁기능이 작동할 것이라는 민간보험사의 이익을 위해 활동해 온 전문가들이 대부분이라 할 수 있다. 결과적으로 이명박 정부는 전체 국민을 위한 보건의료체계를 추구하는 정책이 아닌 일부 부유층 및 의료공급자 중심의 의료체계를 구상하게 된 것이다. 이에 국민의 뜻을 담아내지 못하고, 일부 편향된 사고를 가진 사람들이 국민의 목소리보다는 건강보험 민영화, 개인질병정보의 민간보험사 공유 등, 이익단체의 요구 사항을 중점적으로 반영한 정책제안이 나오자 여론의 집중적인 질타를 받았으며, 정책추진이 사실상 불가능한 상황이 되었다고 할 수 있다.

사회과학| 2008.10.29| 2페이지| 1,000원| 조회(1,033)

복지, 사회복지 정책, 이명박 복지정책, 능동적복지

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[사회복지실천기술론] 문제해결모델 시나리오

# 1. 사회복지사를 찾아오다시나리오개입방법(문을 두드리는 소리가 들리고 문이 열린다.)사회복지사(이하, W): 안녕하세요. 저는 사회복지사 ‘이’ 고 합니다. 어제 전화 하셨었죠?어머니: 예. 안녕하세요.W: 어서 오세요. 여기 앉으세요.(상담을 할 곳으로 안내를 하고 부모와 같이 앉는다.) 예. 어제 상황을 어머님께서 말씀해 주셨는데 작은 따님이 컴퓨터 중독이라고 들었습니다. 조금 더 자세하게 따님의 상황을 말씀해 주시겠어요?(어머니, 한 숨을 쉰다.)(이때 장면이 바뀌면서 작은 딸의 상황을 보여준다.)시작하기# 2. 딸의 방 (정지화면)시나리오개입방법(어둡고 어지럽게 물건이 널려 있고 특히 컴퓨터 주변이 더럽다. 컴퓨터 하면서 먹은 컵라면 그릇들이 놓여져 있다.)(작은 딸은 오로지 컴퓨터에만 정신이 팔려 있고 주변의 것은 살피지 않는다. 표정은 멍해져 있다. 이때 문틈으로 어머니의 모습이 보인다.)(부모의 나레이션 - 동시녹음)어머니: 제가 일을 마치고 집에 들어오면 항상 컴퓨터를 하고 있어요. 내가 왔는데도 얼굴도 보여주지 않고 넋이 나간 사람처럼 대답만 해요.W: 몇 시쯤 들어오시나요?어머니: 규칙적이진 않지만... (잠시 침묵..) 10시가 조금 넘으면 집에 들어오곤 하죠.W: 따님이 식사는 하나요?(어머니의 나레이션이 흐르면서 카메라의 시선은 컴퓨터 옆에 널려진 컵라면 그릇 또는 밥 그릇으로 향한다.)어머니: 큰 딸 말로는 밥은 먹는데 그것도 컴퓨터 더 하려고 컴퓨터 앞에 가서 먹는데요.W: 언제 자는지는 아세요?어머니: 제가 잘 때까지 하더라고요. 그래도 아침에 침대에서 일어나는 것을 보면 늦게라도 자는 거는 같은데..(어둡고 어지럽게 물건이 널려 있고 특히 컴퓨터 주변이 더럽다. 컴퓨터 하면서 먹은 컵라면 그릇들이 놓여져 있다.)(작은 딸은 오로지 컴퓨터에만 정신이 팔려 있고 주변의 것은 살피지 않는다. 표정은 멍해져 있다. 이때 문틈으로 어머니의 모습이 보인다.)(부모의 나레이션 - 동시녹음)어머니: 제가 일을 마치고 집에 들어오면 항상 컴퓨그럼.. 우선 두 분은 작은 따님의 문제가 어떻게 개선되길 바라시나요?어머니: 아아.. 그야.. 컴퓨터에만 매달려 있지 않게 되길 바라죠. 적당하게.. 잘 것도 다 자고 먹는 것도 제 때에 먹을 수 있을 만큼 말입니다.(이때, 카메라는 시선을 어머니에게 둔다.)W: 예. 그러면.. 제가 따님의 상태나 이야기도 한번 들어봐야 하니까 따님과 함께 이번 주 안에 다시 한 번 센터에 와 주시겠어요?어머니 : 예. 알겠습니다.지지하기부모의 표적문제 설정(화면이 바뀌고 사회복지사에게 전화가 걸려온다.)W: 예. 사회복지사 ‘이’입니다.어머니: 안녕하세요. 저 아름이 엄마예요.W: 아, 예! 안녕하셨어요. 어머님. 안 그래도 언제 오시나 하고 기다리고 있.었습니다.어머니: 선생님. 죄송한데요. 우리 아이가 센터에 안 가려고 하네요. 같이 가자고 했더니 가기 싫다고 하는데.. 어쩌죠?W: 그래요? (잠시 생각을 하며 침묵한다.) 그럼 어머님.. 제가 한 번 댁으로 찾아뵐게요.어머니: 아, 그래주시겠어요?! 괜찮을까요?W: 괜찮습니다. 아름이를 한번 만나야 할 것 같아서요. 그럼 어머님.. 제가 이번 주 금요일 저녁때쯤 찾아 뵈도 될까요?어머니: 그럼요. 감사합니다.W: 아닙니다. 그럼, 금요일에 뵙겠습니다#4. 가정방문시나리오개입방법(화면이 바뀌고 사회복지사가 문 앞에 서 있다.)(벨이 울리고 문이 열린다.)(큰 딸이 나온다.)W: 안녕하세요. 청소년 센터에서 온 사회복지사 이라고 합니다.큰 딸: 예. 안녕하세요. 들어오세요.(집안으로 들어서자 어머니가 부엌 근처에서 나온다. 무척 반가운 표정으로 사회복지사를 맞이한다.)어머니: 어휴, 선생님 어서 오세요. 찾기 안 힘드셨어요?W: 예. 쉽게 찾았어요. 오늘은 일찍 오셨네요?어머니: 선생님이랑 오시는 데 늦으면 안 될 것 같아서요. 손님 온다고 하고선 빨리 퇴근 했어요.(사회복지사가 집안으로 들어오자 어머니는 작은 딸에게 소리를 친다.)어머니: 아름아! 선생님 오셨다! 얼른 나와서 인사 드려야지?!W: 어머님, 괜찮습니다. 무 말이 없다.)W: 그럼 인터넷 상 친구들 말고 학교 친구들은 어떠니?작은 딸: 그저 그래요.W: 오늘 엄마가 일찍 들어오셔서 좋겠다. 그렇지?작은 딸: .... 그러게요. 무슨 일인지 모르겠어요. 평소에도 이래보지.(사회복지사 작은 딸의 말을 듣고 잠시 작은 딸을 바라본다.)W: 아름이는 엄마가 일찍 들어오면 마음이 어떤 거 같아?작은 딸: 잘 모르겠어요. 항상 늦게 들어오니까..W: 엄마가 늦게 들어오시면 마음이 어때?작은 딸: 항상 그래요. 다른 거 없어요.(사회복지사는 작은 딸의 말에 잠시 생각을 하더니 무언가 결론을 내린 듯)W: 아름아, 선생님은 아름이랑 많이 대화를 해보고 싶거든? 선생님은 사회복지사인데.. 아름이 이야기를 많이 듣고 싶어. 지금 선생님이 보기에 아름이가 컴퓨터 말고 다른 일 때문에 힘들어하고 불만이 많은 거 같아. (작은 딸 천천히 고개를 돌려 사회복지사를 바라본다.)그래서 그걸 컴퓨터로 풀고 있는 거 같아. 하지만 힘들고 불만인 거 말 안하면 소용이 없어. 그러니까 아름이가 선생님이랑 만나러 와 주었음 좋겠어. 가족들하고 같이.. 엄마랑 아빠, 그리고 언니까지.. 응?(작은 딸 대답이 없다. 사회복지사 굽히지 않고 말을 함.)W: 대답 안하는 건 오겠다는 뜻으로 안다. (여전히 대답이 없다. 사회복지사 씩 웃으면서)좋아, 그럼 선생님은 센터에서 기다리고 있을게. 가족이랑 같이 와. 알았지?(사회복지사 방을 나온다. 밖에서 상황을 지켜보고 있던 큰 딸과 어머니가 다가온다.)큰 딸: 뭐래요?W: 확실한 대답은 안했지만 아마 올 겁니다. 가족 분들은 그런 때 많이 놀래지도 마시고 저 가고 나서 뭐 그런 것을 알리느냐? 하더라도 아름이 입장에서는 가족의 문제도 중요한 거 같아요. 아름이에게 가족들하고 같이 오라고 했으니까 서두르지 마시고 기다리세요. 아셨죠?엄마: 아이고.. 알겠습니다. 감사합니다. 선생님.“(엄마, 부엌 앞까지 배웅을 하고 큰 딸은 거실에만 서 있는다. 사회복지사 인사를 한다.)가정방문하기시작하기관찰하기라포형성하기탐습니다.W: 아아.. 어려운 시간 내어 주셔서 감사합니다.아버지: 아닙니다. 우리 작은 딸 때문에 그런 건데.. 우리가 오히려 죄송스럽지요.W: 그런 생각 마세요. 그래도 아버님이 바쁘셔도 아이들 걱정을 많이 하시는 것 같아요. 이런 자리에 원래 아버님들은 잘 안 나오시거든요.(아버지, 기분 좋은 듯 고개를 끄덕이고 아이들은 고개를 돌린 채 외면한다.)W: 아.. 잠깐 이제 가족 분들이 참여하실 상담에 대해 알려드릴게요. 이 상담은 3주 정도 이루어질 거구요. 주 1회씩 가족 분들이 센터에 오셔서 저와 만나서 상담도 하시고 가족 프로그램에 참여하시게 될 겁니다. 그리고 오늘은 저와 함께 가족 문제에 대해서 이야기를 나누어보려고 합니다. (아버지를 바라보며) 저기.. 아버님. 연구 때문에 항상 늦게 귀가 하신다고 하셨는데,, 아름이가 아버지 오실 때까지 컴퓨터를 하고 있을 때가 있나요?아버지: (고개를 크게 끄덕이며) 아, 그럼요! 이 녀석 제가 한 밤중에 들어와도 계속 하고 있어요. 지겨워죽겠어요. 지겨워.. 내가 매일 잔소리를 해도 소용이 없어요. (아버지, 혀를 찬다.) 집에 여자가 없으니.. 어쩌겠어요?어머니: (아버지를 노려보며..) 아니, 당신만 일해요? 나도 일해! 매일 강의 하는 게 얼마나 힘든 줄 알아? 거기다 집안일까지 하면 너무 힘이 든다고요! 당신은 뭐가 잘나서 집에 여자가 있으니, 없느니란 말이 나와요?!아버지: 아니, 이 여자가.. 당신이 하는 일이랑 내가 하는 일이 같은 줄 알아?! 아니.. 매일 왜 이렇게 성질이야?! 뻑하면 성질내고 있어.어머니: 그럼 나 성질 안 나게 해 줘봐요!(남편은 어이없다는 듯 아내를 바라보고 아내는 이해할 수 없다는 듯 남편을 노려본다. 이때 사회복지사 다급하게 말린다.)W: 그만하세요. 앞에 자녀들도 있는데.. 두 분이 먼저 싸우심 안 되시죠.(부부, 머쓱해져서 복지사를 바라본다. 사회복지사는 작은 딸과 큰 딸을 바라본다.)W: 애들아. 부모님 싸우는 거 보니까 어떠니?작은 딸: 그냥.. 잘 모르겠어요.합니다. 아무리 힘들더라도 남자가 하는 일보다 힘들겠습니까? 저도 가끔은 일 때려 치고 싶지만.. 그게 어디 쉽습니까? 저만 바라보는 식구들이 있는데..W: 예.. 남자들에게 내려지는 과업들이 많아 더 힘들 때가 많지요. (두 딸을 바라보며) 애들아, 너희가 학교에서 돌아왔을 때 어떤 모습이면 “기적이다.” 싶겠니?작은 딸: 그냥.. 집에 왔을 때요, 누군가가 있었으면 좋겠어요. 언니든, 엄마든.. 그냥 누군가가 있었음 좋겠어요.W: 진이, 너는?큰 딸: 저도.. 엄마랑 아빠랑 좀 일찍 들어왔음 좋겠어요. 근데.. 말해도 소용없어요.어머니: 진아, 근데.. 엄마랑 아빠도 힘들어. 일하고 들어오면 쉬고 싶어.(작은 딸, 발끈 하며)작은 딸: 그럼, 그동안 우리한테 신경은 쓰긴 썼어? 집에 들어왔을 때, 아무도 없으면 얼마나 쓸쓸하고 공허한 줄 알아? 언니는 공부하느라 늦게 오고, 엄마랑 아빠는 늦게 들어오고.. 나 혼자 집에서 뭐하라는 거야? 그런 거.. 엄마랑 아빠는 신경도 안 쓰잖아.아버지: 그래, 그럼 왜 컴퓨터를 하는 거냐?작은 딸: 그럼 집에 와서 뭐해? 아빠는 집에 혼자 있으면 뭐할 거야? 하루 종일 TV만 봐? TV 보는 거 지겨워서 컴퓨터 하는 거야. 그리고 내가 컴퓨터 할 때 아빠가 들어와 보기나 했어? 갑자기 왜 신경 쓰고 그래?큰 딸: 야! 너 혼자 피해자인 것처럼 말 하지마. 나라고 안 쓸쓸한 줄 알아? 나도 엄마 아빠 일찍 들어 왔음 좋겠어. 나도 너 때문에 짜증나. 알아?!W: 자자, 진정하고.. 너희 둘이 싸우면 안 되지. 저기.. 어머님과 아버님, 애들이 이런 생각에 대해 어떻게 생각하세요?아버지: 좀 당혹스럽습니다. 애들이 이런 식으로 생각하고 있는지 몰랐습니다. 하지만 일 때문에 집에 일찍 들어오는 게 힘들다는 걸.. 좀 이해해 주었음 좋겠네요.W: 어머님은요?어머니: 저도요. 뭐라 할 말이 없네요. 애들한테도 미안하고..W: 예.. 애들은 부모님들이 일찍 들어와서 함께 있어주길 바라는 것 같아요. 그럼 어머님, 아버님. 무엇이 니다.

사회과학| 2008.04.11| 11페이지| 2,000원| 조회(674)

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[사회봉사] 정신보건센터 사회봉사 최종 보고서 평가A좋아요

1. 총평1) 봉사활동에 임한 자신에 대한 평가- 초기 봉사활동이라는 것을 할 때 매우 귀찮기만 하고 그저 학점만을 취득하기 위해 봉사활동에 참가하였다. 그리고 처음 봉사활동을 나갔을 때 정신지체 장애인이라는 소리에 센터 회원들을 대하기가 영 어색하고, 껄끄러웠다. 하지만 봉사활동 시간이 지나면 지날수록 그저 학점만을 따기 위해 하는 행동이 아니라 진심에서 우러나와 하는 행동으로 변모했다는 것을 스스로 깨닫기 시작하였다. 또한 센터 내의 회원들을 대하는 내 태도도 점차 변하기 시작하여 그들을 일반 사람과는 다른 특별한 이들로 생각하는 것이 아니라 나와는 같은 하지만 우리가 육체에 약간의 상처를 가질 수 있듯이 그들도 정신적으로 약간의 상처를 지닌 존재일 뿐이라는 것을 인식하게 되었다. 그래서 그들과 친해지기 위해 그들과 많은 이야기도 하면서 장기도 두고 많은 시간을 함께 보내며 친해졌다.2) 봉사활동 내용에 대한 평가- 처음에 봉사활동을 할 때 오리엔테이션을 받았는데 하는 일이라고는 회원들과 이야기를 하면서 놀라고 하셔서 당황스럽기도 하고, 어떻게 해야할지 막막한 느낌이 들었다. 하지만 시간이 지나면서 어떻게 해야하는지를 깨닫고 회원들과 대화도 하고 여러 가지 이벤트도 하면서 친밀해 졌고, 회원들을 치료하기 위한 여러 가지 프로그램도 재미 있었다. 봉사활동 내용은 정신지체 장애인들과의 말벗이며 그것에 대한 평가를 내리자면 매우 만족스럽다. 그저 봉사활동을 하러 온 봉사자들에게 맡기는 것이 아니라 이 분들을 대할 때는 어떻게 접근하는 것이 효율적이다 라는 것을 가르쳐 주시기도 하셨다. 그리고 봉사활동 중간 중간에 봉사자들이 회원들과 어떻게 하면 더욱 친해질 수 있을 것인가를 가지고 서로 토의도 해보고 봉사자들을 따로 불러모아 강의도 해주시어 봉사활동이 좀 더 쉽게 할 수 있게 많은 배려를 해주 셨다. 그리고 나는 정신건강 축전에 봉사도우미를 하면서 더욱 많은 것을 알게 되었는데, 이런 것들처럼 센터에서 정신건강을 위해 많은 행사를 하기 때문에 행사에 참여 함으로써 많은 것을 배울 수도 있는 좋은 기회도 되었다. 처음에 가졌던 불안감과 어색함을 센터분들이 많은 도움을 주셔서 불안감이나 어색함을 빠른 시간내에 해소 할 수 있었으며 센터 내의 회원분들과 친밀해 지면서 그들을 바라보는 내 시각도 많이 고쳐지게 되어 전체적인 봉사활동은 상당히 유익한 시간으로 평가된다.3) 사회봉사활동이 자신에게 미친 영향- 사회봉사활동을 하면서 내가 바뀐것은 사람을 바라보는 시각이 변하게 되었다. 사회봉사활동을 하기 전에는 난 내가 사람을 편견없이 바라본다고 생각 하였다. 하지만 그것이 아니었다. 막상 봉사활동을 시작하고 정신지체 장애인들을 만나자 그들이 비록 우리와 같은 모습을 하였어도 그들의 행동이나 말투가 우리와는 어딘가 다르게 이질감이 느껴지자 그들을 대하는 나의 태도가 비장애인을 대할때와 매우 다르게 그들을 대하였다. 내가 그들을 대하는 태도가 이상하다는 것을 회원분들도 느꼈는지 그들도 나를 대하는 태도가 여느 자원봉사자들과는 다르게 나를 대하였다. 시간이 지나면서 내가 그들을 바라보는 시각이 변하자 그들에게 대하는 태도 또한 변하게 되었고 그들에게 좀더 다가가 그들의 입장이 되어 생각해 보는 등 내가 다른 사람을 바라보는 시각이 많이 변하게 되었음을 알게 되었다. 앞으로 살아가면서 다양한 시각으로 사물을 바라보는 능력은 내게 많은 도움이 될 것이고 이러한 능력을 얻게 된 사회봉사활동이 내게는 참으로 좋은 활동이었다. 앞으로도 기회가 닿는다면 언제라도 센터에 가서 회원분들과 함께 이야기도 하고 이야기도 들어주면서 많은 봉사활동을 하고 싶고, 뿐만 아니라 다양한 봉사활동을 경험하고 싶은 것이 내 심정이다.

경영/경제| 2008.04.11| 3페이지| 1,000원| 조회(310)

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