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[마케팅]판도라TV 분석자료

판도라 TV 분석99 최원돈 99 이은영 00 박재성 03 나소영 03 박종호 03 이란판도라 TV를 아십니까?판도라TV: 동영상 컨텐츠를 누구나 쉽고 다양하게 표현할 수 있는 인터넷 방송판도라 TV : LIVE ONLIVE ON을 통해 개인이 방송과 실시간 채팅을 동시에 할 수 있다.판도라 TV : 채널각 채널을 통하여 원하는 동영상을 업로드 및 감상할 수 있다.목차판도라TV 란? 판도라TV 현황 인터넷방송 현황 SWOT 분석 판도라TV의 전략방안 조원들의 의견 참고문헌판도라TV ?모든 회원에게 MyCh(내채널)이라는 무료 동영상 업로드를 무제한 제공 최신 인터넷 동영상 검색을 지원 회원간 실시간 라이브 채팅 및 플렛폼을 제공판도라 TV 현황1999. 09 레떼닷컴 (www.lettee.com) 오픈 1999. 10 벤처기업 인증 2003. 08 블로그 서비스 오픈 2004. 10 동영상 포털, '판도라TV' (www.pandora.tv) 서비스 오픈 2005. 10 (주)레떼컴, 주식회사 판도라TV로 사명 변경 2005. 11 판도라TV 일본법인 설립 2006. 05 회원 100만명 돌파, 동영상 DB 22만개 확보인터넷방송 현황(1) - 동영상 서비스 시장의 급성장2006년 2월 동영상 검색비율은 전체 인터넷 검색 중 15%를 차지하는 것으로 나타남(코리안 클릭) 2005년 12월의 8%임을 감안하면 2배에 이르는 빠른 성장세를 보임.지난 3월 야후코리아가 WBC(World Baseball Classic)를 인터넷 생중계하면서 일반인의 관심에 불을 지폈다. 일본과 4강 진출을 다툰 경기를 보기 위해 야후에 접속 한 횟수만 330만건이 넘었고 동시접속자 수만도 22만명에 이르렀다. 당시 이를 보 기 위해 회원 가입한 네티즌은 평소 3만명보다 5배나 많은 15만명에 이르렀다.(자료출처: 매경이코노미 2006-04-19)인터넷방송 현황(2) - 동영상 서비스 시장의 경쟁심화인터넷 포털업체 엠파스- 국내 최초의 동영상 검색사이트 야후코리아- 동영상 검색서비스 '야미'를 선보임. 다음- 블로그 동영상 서비스를 오픈 싸이월드- 동영상 편집기능을 강화해 차별화를 모색 중인터넷방송 현황(2) - 동영상 서비스 시장의 경쟁심화동영상 전문 업체 판도라TV, 디오데오, 엠군, 다모임 등이 주도 이들 업체들이 생산하는 콘텐츠양, 자료 분류 및 운영 방식, 유저관리 노하우 등은 포털보다 앞서 있음인터넷방송의 현황(2) - 동영상 서비스 시장의 경쟁심화곰 플레이어 합법적인 콘텐츠를 바탕으로 곰TV를 개국. 곰TV는 곰미디어플레이어를 통해 영화·드라마·뉴스·스포츠 생중계를 PC로 볼 수 있는 서비스 툴을 말함 또한 위드곰(with Gom)이라는 하드웨어도 내놓아 PC로 지상파DMB는 물론이고 HDTV 수신도 가능 CJ미디어, YTN, MBC 게임 등 50여개 방송사, 언론사, 영화 배급사 등과 제휴를 맺어 다양한 콘텐츠를 확보.인터넷방송의 현황(2) - 동영상 서비스 시장의 경쟁심화SERI 경제포커스 2005-12-5 재인용인터넷방송의 현황(3) - 동영상전문업체와 포털의 제휴동영상 전문업체- 홍보효과, 트래픽확보 포털- 데이터베이스의 구축검색 포털이 서비스하고 있는 동영상 콘텐츠는 크게 두 가지 형태로 제공 CP와 제휴해 그들이 보유한 DB를 검색 결과에 보여주거나 직접 콘텐츠를 구입하는 경우 유저들이 직접 동영상을 만들어 올리는 경우인터넷방송의 현황(4) - 동영상 관련 지상파사이트 독점체제 해체판도라TV가 등장하기 전까지만 해도 동영상 콘텐츠 분야에서는 지상파 방송이 독점체제를 유지 현재 1인 미디어방송이 공중파 방송과 케이블 방송을 위협할 정도로 무서운 성장세를 보이고 있음2006-01-18 매경이코노미 재인용판도라TV - SWOT분석SWOT 분석에 따른 전략수립 필요!SWOT인터넷의 보급 확산 노트북 , DMB폰 , PMP 사용증가 개인 홈페이지 이용자 수 증가 동영상 검색비중 증가 디지털 촬영 기기의 증가 디지털 제품간의 호환성 발달저작권에 대한 심의 강화 포털 업체의 동영상사업 진출 동영상제공업체간 경쟁심화무료 동영상 업로드 및 시청가능 개인채널을 통한 사용자참여 라이브 방송과 함께 채팅가능 회원수 100만, 동영상 DB 22만 구축 광고에 대한 거부반응 적음서버의 다운이 잦음 새로운 동영상 少 , 복제품 多 무분별한 방송내용 업로드의 불편함 화질이 떨어짐판도라 TV의 전략방안(1)강점은 살리고 기회는 활용하라!인터넷 사용자가 늘어나고 있음. 또한 동영상 콘텐츠 바람이 거세지며, 그 중 사용자 참여 욕구가 높아지고 있음방안과거 인터넷 텔레비전 모델을 발전시켜 개인방송 채널 제공 인터넷을 통해 더 많은 시청자를 참여하게 하고 보여주는 데 사업 방향을 둠. 마치 방송국처럼 사용자들은 개인 채널을 갖게 되며 자신이 보유한 동영상을 업로드하거나 실시간 방송을 할 수 있게 함 사용자 편의 증대를 위한 서비스를 지속적으로 제공 채널 메인 화면의 카테고리를 종전 10개에서 15개로 확장, 업데이트 프로그램과 채널 베스트를 분류, 채팅 입력란을 2줄로 늘렸고, 동영상 주소 복사도 한번의 클릭으로 가능하게 했음. 동영상 검색기능을 강화시킴판도라 TV의 전략방안(2)강점은 살리고 약점은 죽여라!포털 사이트와 제휴, 동영상 검색 서비스에 콘텐츠를 제공해 왔지만 이렇다 할 자체 수익모델이 없다!방안다양한 디바이스 전문업체들과 제휴 동영상 광고는 UCC 동영상을 보여주기 전 짤막한 광고 동영상을 내보내는 방식이며 B2B 유료 채널은 뮤지컬 주문형비디오(VOD) 전문업체나 댄스 동영상 전문업체 등이 제작한 동영상을 서비스하고 수익을 배분하는 방식 모바일 광고 시장을 노리는 전략 KTF 핌 서비스에 동영상 보기를 연동한 데 이어 최근에는 레인콤의 MP3플레이어 'u10', LG전자 PMP 등에도 플랫폼 및 동영상을 제공판도라 TV의 전략방안(3)위협을 억제하고 약점을 보완하라 !동영상 저작권 문제가 심각하고 동영상 재생 시 다운로드 받아야 하는 불편함방안스트리밍기술을 과감히 적용 다운로드서비스는 다운로드 후 자료 유출 가능성 많음.스트리밍서비스는 자료가 서버에 있기 때문에 외부로 나갈 가능성이 전혀 없음. 스트리밍기술로 누구나 손쉽게 동영상자료를 올리고, 또 누구나 TV켜듯 클릭만 하면 동영상을 즐길수 있도록 설계 저작권 해결책 모색 네티즌과 함께 클린캠패인 전개 향후 저작권자들과의 계약 체결과 제휴 계획 중 자체적으로 동영상 콘텐츠를 제작할 수 있도록 방송팀을 마련할 예정조원들의 의견(1) - 종합적 고찰 (긍정적 의견)오감을 만족시킨다. 원하는 동영상에 쉽게 접근 가능하다. 시청 및 업로드가 무료라는 메리트가 있다. 아이템 비용이 거의 들지 않고 채널을 만들 수 있다. 다시 이용하고 싶은 마음이 든다.조원들의 의견(1) - 종합적 고찰 (부정적 의견)유해한 동영상이 유포된다. 포털사이트 링크에 의존하는 수익모델은 성장성에 장애가 된다. 한국인이 좋아하는 관계맺기기능(예: 싸이월드의 일촌)이 약하다. 개인이 동영상을 제작해서 올리기에 너무 번거롭다. 메인페이지의 색이 너무 강해서 성인사이트 분위기가 난다. 어느 사이트에서나 검색할 수 있는 동영상이 대부분이다. 개인의 사생활 노출 위험이 있다.조원들의 의견(2) - 이미지 포지셔닝 파악네이버판도라TV 전문적KBS 뉴스고전적최신정보다양정확신속지식신선함오락드라마만화성인다큐일류혁신서로 비슷한 이미지보다 상이한 이미지가 많은 것을 알 수 있다.정제됨조원들의 의견(2) - 이미지 포지셔닝 파악디오데오엠군판도라TV동 영 상오락성커뮤니티이벤트쇼핑동영상서비스들간에는 비슷한 이미지를 가지고 있다.종합적성인연예판도라TV의 이미지는 지상파TV, 포털업체와 다르게 나타났다. 그러나 동영상제공 경쟁업체와는 비슷한 이미지를 보였다.판도라TV는 다른 지상파TV와 포털업체와는 다른 이미지를 구축하고 있는 것으로 파악되었다. 즉 오락, 전문적, 신선함, 최신 이라는 이미지가 지상파TV, 포털업체와는 다른 점으로 파악된 것이다. 이러한 이미지는 대부분 긍정적인 이미지이기 때문에 보다 발전시킬 필요가 있다고 판단된다. 그러나 판도라TV는 동영상제공경쟁업체인 다모임, 엠군 등과는 차별적 이미지를 가지지 못하는 것으로 나타났다. 따라서 이들과 차별적인 이미지 구축 및 콘텐츠 개발이 필요할 것이다.조원들의 의견(1) - 이미지 포지셔닝 파악참고문헌인터넷 100메가 시대 개막과 파급효과[SERI 경제포커스 2005-12-5] 판도라 TV [http://www.pandora.tv/] 인터넷 메트릭스[www.metrixcorp.com] 100HOT[http://www.100hot.co.kr/] [Biz] 동영상 서비스 시장[매경이코노미 2006-04-19] 1년새 동영상포털 급약진[데이터뉴스 2006-04-17] 인터넷 포털 6단계 진화 - 방송[매경이코노미 2006-04-05] TV 닮아가는 포털 “움직여야 산다”[경향신문 2006-04-09] 그 외 인터넷 보도자료 일부 인용.{nameOfApplication=Show}

경영/경제| 2006.05.17| 24페이지| 3,000원| 조회(1,906)

판도라, 판도라티비, 판도라TV

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[시장조사론]휴대폰 구매행동 및 사용실태 분석을 위한 설문조사

1.귀하의 성별은 어떻게 되십니까?① 남 ② 여2.귀하의 연령은 어떻게 되십니까?(만 세 )3.귀하의 직업은 무엇이십니까?① 학생 ② 회사원 ③자영업 ④ 전문직 ⑤ 기타 ( )4.귀하는 현재 휴대폰을 가지고 계십니까?① 예 ② 아니오 5.귀하가 사용하시는 휴대폰의 제조 회사는 어느 곳입니까?① 삼성 ② LG ③ 팬택 ④ SK ⑤ 모토로라 ⑥ 기타 ( )6.귀하가 휴대폰 제조회사를 선정하게 된 가장 큰 동기는 무엇입니까?① 이미지 ② 기능 ③ 디자인 ④ 가격 ⑤ 광고 ⑥ 기타 ( )7.귀하가 가장 선호하는 휴대폰 제조회사는 어느 곳입니까?① 삼성 ② LG ③ 팬택 ④ SK ⑤ 모토로라 ⑥ 기타 ( )8.귀하는 가장 최근 휴대폰을 언제 구입하였습니까?①6개월 이내 ② 6개월~1년사이 ③ 1년~2년사이 ④ 2년~3년사이 ⑤ 3년 이상9.귀하께서는 보통 휴대폰을 어느 정도 사용한 후에 교체하십니까?①6개월 이내 ② 6개월~1년사이 ③ 1년~2년사이 ④ 2년~3년사이 ⑤ 3년 이상

경영/경제| 2006.01.09| 7페이지| 1,000원| 조회(845)

휴대폰, 시장조사론, 핸드폰, 애니콜, 싸이언

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[고대역사]민족기원,단군조선,식민사관에 대하여...

? 목차 ?1. 들어가면서....2. 우리민족의 기원을 찾아서....3. 단군조선과 그 쟁점1). 단군과 단군조선이란?2). 단군조선에 대한 쟁점들4. 식민사관과 그 극복1). 식민사관이란?2). 식민사관을 극복하기 위해서....5. 마치면서....☞ 참고 문헌1. 들어가면서....이 세상에 기원이 없는 사물은 아무것도 없다. 그것은 증명하기는 어렵지만 우리 모두가 인정하는 법칙이라고도 할 수 있다. 조그마한 바퀴벌레도, 이미 멸종한 공룡들도 확실히 증명하기는 어렵지만 그 기원이 있었을 것이다. 이 법칙은 민족도 예외는 아니다. 인간이 살아오면서 집단생활은 점점 더 발전되어왔고, 이윽고 민족의 개념은 생성되었을 것이다. 따라서 우리민족의 기원도 분명히 존재하며 우리는 이러한 민족의 기원을 찾아보려는 노력을 해야 할 것이다. 왜냐하면 민족의 기원을 찾는 것은 역사를 공부함에 있어 가장 선행되어야 할 문제이기 때문이다. 우리가 민족의 기원을 알지 못하면 민족정체성도 확립할 수 없게 되며 민족정체성이 없는 역사인식은 알맹이 없는 포도처럼 쭈글쭈글한 모습일 수밖에 없게 된다. 이는 단군조선을 부정하고, 일본 식민사관에 물들어서 우리 민족의 역사를 우리 손으로 훼손했던 지난 시절(어쩌면 지금까지도!)을 생각해보면 잘 알 수 있다.따라서 앞으로는 우리 민족의 기원은 무엇인지 찾아갈 것이며, 그러한 과정 속에서 단군조선에 대한 쟁점들과 오늘날에 식민사관까지 살펴봄으로써 역사인식의 출발점을 명확히 해보려한다.2. 우리민족의 기원을 찾아서....민족의 기원에 대한 이야기는 여러 관점에서 많은 자료들이 있다. 그 중 하나는 기독교적 종교관과 과학을 연관하여 언어, 도구, 매장문화, 새 숭배사상, 무궁화, 의상 등의 증거를 통해 우리 민족의 기원을 찾아가는 글)도 있다. 하지만 이는 아직 일반화되지 않은 학설의 의미가 강할 뿐더러 ‘민족’ 이라는 구체적인 개념을 대입하여 우리 민족정체성을 논하기에는 논지를 벗어난 것이라 판단하여 이번 리포트에서는 다루지 않겠다. 따라서 앞으로는 위협이 심한 때이고 특히 일본이 을사조약 등으로 침략의 마수를 뻗고 있는 때이므로 민족의식이 앙양되었다. 이러한 때에 나철 등에 의하여 단군을 숭배하는 대종교가 일어나기도 하였다.이와 같이 우리 민족의 기원에 대한 이야기는 동시대에 기록된 것이 아니라 역사가 흐르면서 민족국가의 개념이 생겼던 때부터 민족단결을 위한 수단으로 기록되었음을 알 수 있다. 또한 이러한 민족의 기원의 개념은 외세의 침략 등의 외부요인이 작용할 때 더욱 견고해져 나갔다. 따라서 우리나라의 기원과 민족에 대한 후세의 기록들은 다분히 민족 중심적으로 쓰여 졌을 가능성이 높다. 하지만 그런 사실을 인정 하더라도 앞으로 다룰 단군신화를 통해서 모든 역사를 사실로서의 의미로 파악하는 것보다 의미론적으로 파악할 필요성에 대해 논해보려 한다. 역사를 사실 그 자체에만 무게를 둔다면 어떠한 진실도 다가가기 어렵다고 생각하기 때문이다.3. 단군조선과 그 쟁점1). 단군과 단군조선이란?단군에 대한 설명도 여러 자료에서 서로 다른 입장을 취하고 있었다. 이번 리포트에서는 우리가 일반적으로 알고 있는 단군에 대한 글)을 인용하여 요약하려 한다.천제(天帝)인 환인(桓因)의 손자이며, 환웅(桓雄)의 아들로, BC 2333년 아사달(阿斯達: 평양?)에 도읍을 정하고 단군조선을 개국하였다. 한국 역사에 처음으로 등장하는 고조선과 단군에 관한 기록으로는 중국의 《위서(魏書)》를 인용한 《삼국유사(三國遺事)》 에 실려 있는 자료가 있을 뿐, 정사(正史)인 《삼국사기(三國史記)》에는 기록되어 있지 않아 대조를 이룬다. 조선시대에 이르러 《세종실록(世宗實錄)》 , 이승휴(李承休)의 《제왕운기(帝王韻記)》, 권남(權擥)의 《응제시주(應製詩註)》에도 《삼국유사》와 비슷한 기술이 보이나, 단군에 관한 문제를 다룰 때에 우선 《삼국유사》의 기록을 사료(史料)로서 인용하고, 여기에 더 많은 신빙성을 둔다.그 내용을 간추리면 다음과 같다. “옛날 환인의 서자 환웅이 세상에 내려와 인간세상을 구하고자 하므로, 아버지가 환웅의 뜻을 헤단군에 관한 기사가 실려 있는 《삼국유사》의 편찬시기가 앞에서 언급한 시대와 거의 같다는 점도 유의할 만하다. 조선시대에 와서는 평양에 사당을 짓고, 단군과 고구려의 동명왕(東明王)을 함께 모시기도 하였다. 한편, 민족의 형성과정과 관련된 단군신화에서 중심이 되는 곰 숭배사상이 한국뿐만 아니라 시베리아 등지에 널리 퍼져 있던 고(古)아시아족에도 공통적으로 나타나는 조상신이라는 점에서, 단군신화의 시대와 성격을 한국의 신석기시대 주민과 관련시키는 견해도 있다.물론 이 신화를 청동기시대의 산물로 보는 견해도 있고, 지배자의 출현을 빛내는 신화로 보기도 한다. 그런가 하면 단군신화 시대를 무문토기문화(無文土器文化)와 관련시키면서 환웅족(桓雄族)의 등장에서 그 의미를 찾으려는 견해도 있다. 이와 반대로, 역사과학의 입장에서 신화라는 것은 고대인의 한 관념형태이므로 단군신화를 곧 역사적 사실로 보아서는 안 된다는 주장도 있다. 원래 신화는 역사적인 사실 바로 그 자체는 아니라 하더라도 그 속에 담겨 있는 역사성을 전혀 배제할 수는 없으므로 어떤 맥락으로든 간에 신화의 의미는 풀려야 한다. 그러나 단군의 신화가 그대로 왕조사(王朝史)인 것처럼 해석하는 것도 무리이다. 아무튼 단군신화는 한민족이 수난을 당하고 위기에 처할 때마다 민족의 단합을 요구하는 구심체적(求心體的) 역할을 해왔다.2). 단군조선에 대한 쟁점들위에서 알 수 있듯이 단군조선이 사실이냐 아니냐를 둘러싼 학자들의 대립은 어제 오늘의 일이 아니다. ‘상고사의 복원’을 외치며 이른바 재야사학계에서는 줄기차게 기원전 20세기를 훌쩍 넘어서는 한민족 대제국사를 주장하고 있다.실증과 고증을 앞세우는 강단 학자들은 이런 주장이 근거가 부족하거나, 위작일 가능성이 큰 사료에 기초한 허구라고 지적한다.이러한 양쪽의 주장으로 인해서 단군조선에 대해서 조사한 것이 이번 세 가지 리포트 주제 중에서 가장 어려웠다. 아직은 역사를 판단할 정도의 식견을 갖추지 못했을 뿐만 아니라 제대로 된 역사에 대해 판단할 만큼 많은 책을 읽어 접어들며 사용한 것이고 그 이전에는 현대인의 입장에서는 다소 어색한 지배자의 명칭을 발견하게 된다.대표적인 신라의 경우, ‘거서간’, ‘이사금’, ‘마립간’ 등을 사용했는데, 모두 한자표기라 당시의 실제 발음과는 다소 거리가 있을 것이다. 이와 마찬가지로, 조선에서는 지배자를 ‘단군’이라 호칭했다고 전해진다.삼국사기에서는 ‘선인’이라 했으며, 규원사화에서는 ‘박달’이라 했으며, 삼국유사를 비롯한 다른 사서에서는 ‘단군’으로 표기되었다. 그 중 우리는 고조선에 대한 사회상과 우리 민족의 형성과정을 상징적으로 나타내주는 주요자료인 삼국유사의 경우를 따르는 것이며, 가장 원래의 발음과 가까운 표기라고 추측된다.세 번째 쟁점이 되는 것은 단군왕검의 실존 여부이다.이미 실존이 검증된 고대국가 조선에 지배자가 없었다는 것은 말이 되지 않는 소리이다. 그리고 그 고대국가 조선의 지배자 호칭은 ‘단군’이다. 그리고 그 중 첫 번째 ‘단군’을 사서에서는 ‘단군왕검’이라 하였다.삼국사기에서는 ‘선인왕검’이라 했으며, 규원사화에서는 ‘박달임검’이라 했고, 삼국유사를 비롯한 다른 사서에는 단군왕검이라 했다. 이렇게 실존했던 국가에 지배자가 있었고, 그 중 첫 건국자가 있었다는 것은 당연한 것이다. 증명하고 말고의 차원이 아닌 것이다.한 가문에도 시조가 있다. 물론, 그 이전의 조상도 있었을 것이다. 그 시조가 실존 인물이었는지를 증명하라면, 어떻게 증명하겠는가? 오늘날 가문이 존재한다는 것 자체가 가문에 시조가 계셨다는 것을 증명하는 것이다.네 번째 쟁점은 단군왕검이라는 이름은 정확한 것인가에 대한 물음이다.당연히 우리가 발음하는 단군왕검이 아닐 가능성이 크다. 마찬가지로 삼국시대의 인명만 하더라도 현대의 발음과는 거리가 상당히 동떨어져 있다. 을지문덕장군의 이름이 현대와 같은 을지문덕은 아니었을 것이다. 연개소문의 발음 또한 현대와는 달랐을 것이다. 광개토대왕의 발음 또한 현대와는 달랐음이 당연한 것이다.그러나 수나라 대군을 살수에서 물리친 그 장군을 우리는 을지문덕장군이라 하 아닌 허구가 아닌가에 대한 의문이다.단군설화는 고조선을 연구하는 주요한 자료이지, 그 결정적 증거는 아니다. 또 곰이 사람으로 변했다는 것은 당연히 꾸며낸 이야기이다. 어느 누가 그 설화 내용을 사실대로 믿겠는가? 그러나 앞서 밝혔듯이 동북아에 오랜 기간 전승되어온 그 설화가 무엇을 말하는지는 매우 중요한 것이다.고구려의 건국자인 주몽의 설화에서 주몽은 알에서 나온다. 신라의 건국자인 박혁거세의 설화에서도 박혁거세는 알에서 나온다. 가야의 건국자인 김수로의 설화에서도 김수로는 알에서 나온다. 이렇게 사람이 알에서 나왔다는 것은 있을 수 없는 이야기이다.그러나 그렇다고 주몽과 박혁거세와 김수로가 가공의 인물이라는 것은 말이 되지 않는다. 그들이 허구라면 고구려와 신라와 가야는 누가 건국했다는 것인가? 위와 마찬가지로 각각의 건국자를 우리는 주몽, 박혁거세, 김수로라 부르며, 그들에 대한 주요 연구 자료가 그 설화들인 것이다.다시 원래 얘기로 돌아와서 단군왕검도 마찬가지다. 단군설화가 꾸며진 이야기라고 해서 단군왕검이 꾸며진 인물이라는 것은 아니라는 것이다. 다시 말하자면 고대국가 조선을 건국한 사람을 우리는 단군왕검이라고 부르며, 가장 중요한 이점을 혼동하면 바로 "우리가 곰의 후손이라니 말도 안된다."는 억지 주장을 하게 되는 것이다.시조설화라는 것은 그 당시의 상황과 역사적 배경 등을 매우 상징적으로 알려주는 것이다. 주몽과 박혁거세와 김수로와 마찬가지로 단군왕검도 어느 날 하늘에서 뚝 떨어진 존재가 아니다. 그에 대한 배경과 당시의 상황을 짐작케 해주는 이야기들이 수 백, 수천 년 간 구전되면서 형성된 것이 설화인 것이다.일곱 번째 쟁점은 단군왕검이 우리의 국조인가에 대한 물음이다.국조란, 나라의 조상이라는 뜻이다. 특히 우리나라와 같은 민족국가에게는 매우 중요한 개념이다. 하지만 이 개념이 우리 민족들 모두가 단군왕검의 직접적, 혈통적 후손이라는 것은 아니다.국조란, 우리나라가 어떠한 정통성을 가지고 오늘날 존재하는가를 가장 단적으로 나타내주는 개념이다다.

인문/어학| 2006.01.09| 10페이지| 1,000원| 조회(357)

단군, 식민사관, 단군왕검, 민족의기원, 고대역사

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[심리학]나의 매력은 무엇인가?

과목명: 심리학개론교수명: 박미경 교수님“나의 매력은 무엇인가?”학 과:학 번:이 름:제출일: 2005년 12월 9일1. 들어가면서...지난 학기에 전공 교수님께서 ‘자신의 장점 10가지’를 써서 수업공유카페에 올리라고 말씀하신 것이 기억난다. 그 당시 나는 10가지의 장점이야 5분이면 다 쓸 것이라 생각했지만, 생각과는 달리 막상 글을 쓰려고 컴퓨터 앞에 앉고 나서 몇 시간이 되어서야 간신히 쓸 수 있었다. 한바탕 진땀을 흘린 뒤에 가만히 생각해보니 지금까지 내가 얼마나 내자신에 대하여 홀대했는지 알게 되었다. 지난 26년 동안 나는 내 자신의 가능성과 능력과 매력에 대해 철저히 외면했을 뿐만 아니라, 나의 부족한 점을 철저히 파고들어 점점 더 내자신을 억압했던 것이다. 그래서 그 당시 내 자신의 장점을 생각해 볼 수 있었던 ‘장점쓰기’ 과제는 내 인생의 큰 가르침이 되어 내자신을 소중하게 생각하는 계기를 만들어주었다.이번 심리학 개론 과제의 주제는 ‘나의 매력은 무엇인가?’이다. 이 주제는 이전의 주제와 약간의 차이를 보인다.『장점』이라는 것은 자신의 여러 행동과 심리상태 중에서 가장 좋은 점을 뽑는 광범위 한 것이라면,『매력』이라는 것은 자신의 단점이든 장점이든 상관없이 타인에게 호감을 주는 능력이란 개념이 강하기 때문이다. 따라서 이번 과제를 통해 이전과는 또 다른 생각을 하게 되었고, 다시 한 번 내자신을 아끼는 마음을 들게 해 준 좋은 경험을 하게 되었다. 앞으로는 이러한 나의 매력에 대해 이야기해 보고자 한다.2. 나의 매력은 무엇인가?1). 해맑은 미소에서 오는 편안한 인상내 얼굴이 그리 잘생긴 편은 아니지만, 남들에게 호감을 주는 형이란 말을 주위에서 여러 번 들은 적이 있다. 그래서 거울을 보았다. 길쭉한 얼굴형, 쳐진 눈썹, 도톰한 입술, 가지런한 치아들이 거울 속에 서 있었다. 하지만 무표정한 내 얼굴에서는 어떠한 호감도 발견되지 않았다. 그래서 여러 가지 표정을 지어보았다. 그러자 호감이라고는 발견되지 않았던 내 얼굴에 살아있는 표정이 나타나기 시작했다. 특히 웃는 모습은 마치 시골의 어린이처럼 순박하게 보였다. 그렇다! 항상 낙천적인 마음으로 긍정적인 사고를 해왔던 내 마음이 얼굴에 그대로 나타나 보인 것이다. 미남은 아니지만 이런 해맑은 미소에서 오는 편안한 인상은 상대방에게 호감을 주는 매력이라 생각한다.2). 상대방을 적극적으로 배려하는 마음고등학교에 들어가기 전까지 상당히 내성적이었던 나는 상대방에게 상처를 주는 말을 하는 것에 조심스러워 했었다. 그래서 항상 상대방이 어떤 말을 할 때 무슨 생각을 가지고 하는 말인지 파악하려고 노력했고, 그런 습관이 지속되자 상대방이 어떤 행동이나 말을 하면 그 뒤에 숨겨진 그 사람의 마음을 어느 정도 파악할 수 있었다. 하지만 문제는 내성적인 성격이었다. 상대방의 마음을 어느 정도 파악해서 그 사람에게 상처 주는 말을 하지 않는 재주를 가지게 되었으나, 그 사람을 위해서 좋은 말을 해주는 것 또한 잘 하지 못한 것이었다. 그래서 내 자신을 바꿔야겠다는 생각에 고등학생이 되고나서 상당히 많은 노력을 하였다. 친구들과 운동을 같이 하면서 그들과 어울리려고 의식적으로 노력하였고, 잘하지 못하는 말을 되도록 많이 하려고 신경섰다. 시간이 갈수록 나의 운동능력과 말솜씨 능력은 점점 더 향상 되어감을 느낄 수 있었다. 그런 고등학교 생활은 나에게 더욱더 자신감을 가지게 만드는 계기가 되었고, 대학에 들어와서는 분위기 메이커라는 말도 종종 듣는 등 성격이 많이 외향적으로 바뀌게 되었다. 이렇게 내성적인 성격에서 외향적인 성격으로 바뀌자 최상의 솔루션이 실현되었다. 즉, 상대방이 어떤 생각을 하고 있는지에 대해서 생각하고, 그를 바탕으로 적극적인 말과 행동을 상대방에게 함으로써 그들이 나에게 매력을 느끼게 하는 능력을 가지게 된 것이다.‘적극적’이라는 것과 ‘배려’ 라는 것은 상당히 궁합이 잘 맞는다고 생각한다. 적극적이되 배려가 없으면 독단적이거나 가벼워 보일 수 있고, 배려가 있되 적극적이지 않으면 우유부단하거나 우울해보일 수 있을 것이다. 나는 배려만 있고 적극적이지는 못했던 모습을 ‘적극적인 배려’로 바꾸는 것에 성공함으로서 상대방이 나에게 매력을 느끼게 하였다고 생각한다.3). 대중 앞에서 당당히 말하는 자세와 저음의 목소리나는 군대를 제대하고 이년동안 성인 오락실에서 일을 했었다. 보통 파친코라 불리는 도박장인데 보통사람들이 생각하는 것보다 어둠의 공간은 아니다. 아무튼 성인오락실에서는 처음 일하는 직원은 게임을 하고 있는 손님들을 지켜보고 있다가 잭팟)을 외쳐야 한다. 그런데 이렇게 많은 사람들 앞에서 말을 한다는 것은 그리 쉬운 일이 아니다. 그래서 많은 초보직원들은 일을 오래하지 못하고 그만둔다. 하지만 나는 부끄러움을 참고 잭팟을 외쳤고, 몇 번 하다보니 그리 어렵지도 않고 재미있어서 쉽게 잭팟을 외칠 수 있었다. 또한 내 목소리가 저음인데에다가 부드러워서 많은 손님들이 내 목소리를 좋게 생각했다. 그래서 남들보다 훨씬 빠른 승진을 하게 되었다. 일을 한지 반년이 지나자 여러 군데의 성인오락실에서 스카웃 제의가 들어왔고, 그 일을 한지 1년 6개월이 지나서는 목동의 한 호텔파친코에서 과장의 직위를 가지고 책임자로 일하게 된 것이다. 보통 호텔파친코의 과장은 최소한 7년 이상의 경력과 30세 이상의 나이를 가지고 있어야 오르는 자리이다. 그 자리를 당당한 자신감과 저음의 목소리, 그리고 남들에게 호감을 주는 멘트로 24살의 어린나이에 오를 수 있었던 것이다. 물론 파친코가 내 인생의 길이 아님을 느끼고 다시 학교에 복학해서 열심히 공부하고 있지만 그 당시의 경험은 나에게 많은 가르침을 주었다. 파친코 일을 하기 전에는 강의 시간에 맨 뒷줄에 앉아서 잠자기 일쑤였던 내 모습은 맨 앞줄에 앉아서 적극적으로 강의에 참여하고, 발표하는 모습으로 바뀌어져 있었다. 이처럼 남들에게 당당한 자세와 저음의 목소리, 그리고 호감을 주는 말투는 상대방이 인정하는 내 매력이라 아니할 수 없다.4). 분위기를 만들어 가는 재주나의 당구실력은 초보 수준이다. 그저 당구 큐만 들고 왔다 갔다 할 뿐이지, 당구 용어조차 제대로 모른다. 하지만 나는 당구를 칠 때마다 재미를 느낀다. 그리고 친구들도 재미있어 한다. 즉 나는 당구는 제대로 칠 줄 모르지만, 친구들이 당구를 재미있게 칠 수 있게 만든다. 팀 경기를 할 경우에는 상대방이 칠 차례에 재미있는 행동이나 말로 상대방의 정신집중을 방해하고, 우리 팀이 칠 경우에는 힘이 되는 응원을 통해 상대방의 기를 누른다. 이런 행동은 당구에만 적용되는 것이 아니다. 친구들과의 술을 마시던, 게임을 하던, 운동을 하던 간에 그 공간을 재미있게 만드는 나만의 말재주와 행동이 있는 것이다. 이런 말재주와 행동은 상대방으로 하여금 편안하고 재미있는 인상을 풍기게 하여 나에게 매력을 느끼게 만든다고 생각한다. 때문에 친구들은 어떤 일이 있으면 나에게 연락하는 경우가 많이 있다. 같이 지내면 편안하고 재미있기 때문일 것이다.

사회과학| 2006.01.09| 5페이지| 1,000원| 조회(1,611)

장단점, 성찰, 장점, 매력, 좋은점

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[사회과학]통일이 된다면 내가 하고 싶은 일 평가A+최고예요

1. 들어가면서....통일이 되었을 때 내가 하고 싶은 일이란 무엇인가?평소에 통일에 대해 생각해 보지 않았던 것은 아니지만, 이런 구체적인 상상은 해보지 않았던 나에게는 무척이나 막연하게 다가온 주제였다. 오랜 시간동안 많은 생각이 교차했었고 그런 생각들은 나를 통일한국의 대통령, 압록강에서 래프팅 사업을 하는 사업가, 백두산의 절경을 소개하는 안내자, 이산가족 만남 프로젝트의 기획자 등 여러 가지 인물로 만들었다.하지만 이 모든 생각들이 문득 떠오른 일 앞에서 뒤로 밀렸다. 그것은 ‘대집단 체조와 예술 공연 아리랑’을 통일한국의 모든 지역에서 자원한 국민들을 출연시켜 공연할 수 있도록 기획하고 연출하는 일이었다. 그것은 구체적 상상을 할수록 가슴이 뛰는 흥분이 느껴지는 일이었으며, 또한 너무나도 상상의 즐거움을 느끼게 해주는 일이었다.아래의 내용은 통일이 된 시점에 내가 ‘아리랑’ 공연을 구체적으로 어떻게 실현시키며 그에 따른 파생효과에 대해서 생각해 본 것이다.2. 통일 한국! 그 하나됨을 위하여....1). 미완의 아리랑아주 가까운 미래.나는 집단공연의 연출자이다. 그동안 남과 북의 하나됨을 위한 공연들을 만들어왔고, 그런 작품들을 만들면서 꽤 많은 인지도를 쌓았다. 오늘도 올림픽공원 체조경기장에서 반년을 준비한 ‘아리랑’ 공연을 펼쳤다. 3000명의 출연진은 혼신의 힘을 다해 통일에 대해 노래하고 춤췄다. 2시간의 공연이 끝난 뒤 모든 관중들은 기립박수를 치면서 ‘아리랑’ 공연의 주제인 통일에 대해 생각하고 공감했다. 하지만 나는 만족할 수 없었다. 혼신의 힘을 다하여 준비한 공연이었고, 공연 내용도 훌륭했지만 무엇인가 빠져있는 느낌을 지울 수가 없었다. 그 느낌이 무엇인지 깨닫는 데에는 그리 오랜 시간이 걸리지 않았다. 아니, 그 느낌은 내가 통일의 노래를 부르기 시작할 때부터 마음속에 가지고 있던 것이다. 지금의 ‘아리랑’은 하나됨을 노래하고 있지만 하나되어 노래하지 못하는 것이다.2). 하나됨을 위한 전진한 달간의 ‘아리랑’ 공연을 마치고 지친 몸을 쉬고 있던 날이었다. 긴급한 목소리가 어디에선가 터져 나왔다. 마치 민방위 훈련할 때의 사이렌과 함께 울려 퍼지는 목소리와 비슷했으나 지금은 민방위 날이 아니었다. ‘거 참 이상하네.’ 라는 생각을 하면서 텔레비전을 켜 본 순간 난 그 자리에서 얼어붙을 수밖에 없었다. 텔레비전 안에서는 남북한의 대표들이 단계적 통일에 합의한 내용을 발표하고 있었던 것이다. 6자회담이 성사되고 평화적 분위기가 지속되던 가운데, 통일이 가까워지고 있음을 느끼고는 있었지만 이렇게 빨리 성사될 줄은 상상하지 못했었다. 거기에다가 남과 북이 주체가 되어 단계적 통일을 하겠다는 발표내용은 예상하지 못했던 일이었다.벅찬 감동이 가슴속에서 빠져나가기도 전에 또 다른 뜨거운 무언가가 내 몸을 휘감았다. ‘그렇다! 내가 진정으로 원하고 있던 통일한민족 하나됨의 춤사위를 만들자!’3). 아리랑을 위해서....단계적 통일안의 체결로 인해 남북 간의 교류는 활성화되고 있었다. 하지만 그 이면에는 남과 북의 갈등과 대립도 존재했다. 통일의 방법에 대한 내부적 갈등이 심화되었고, 북측의 인프라 구축을 위해 엄청난 양의 자원이 북측으로 들어가는 것에 대한 거부반응도 커져갔다. 하지만 가장 큰 문제점은 문화적 이질감이었다. 정부와 각종 언론매체에서는 문화적 이질감을 줄이기 위한 노력을 계속했으나 반세기가 넘는 시간동안 쌓여온 이질감은 쉽게 극복되지 않았다.나는 강한 조바심을 느꼈다. 통일한국의 ‘아리랑’ 공연을 하루 빨리 펼쳐서 한민족의 문화적 동질성을 찾아 하나됨을 느끼고 싶었다. 나는 대국민 모금활동을 펼쳤으며, 그 결과는 성공적이었다. 정부 측에서 후원을 약속하였고, 많은 사람들이 ‘아리랑’ 공연의 출연을 자원하였다. 출연진은 각 지역마다 고르게 인원을 배정하였고, 자발적인 참여를 통한 공연이었기에 출연료는 없었다. 하지만 각 지역에서 통일을 노래하고 싶어 하는 많은 사람들이 폭발적으로 출연신청을 한 결과 장내 출연진 7만 명, 카드섹션 배경 출연진 3만 명이 모이게 되었다.4). 아리랑 아리랑 아라리요한 달간의 연습을 통해 공연준비가 되었다. 워낙 인원이 많은데다가 공연준비 시간이 부족하였기 때문에 북측에서 펼쳤던 ‘아리랑’ 공연보다 완성도는 떨어질 수밖에 없었지만, 그 의미는 훨씬 값지다는 생각에 숨 가쁘게 달려온 한 달이었다. 하나됨의 의미를 온 몸으로 느낄 수 있는 공연이 준비되었고, 통일을 염원하는 것이 아닌 통일을 느끼는 공연이 시작되었다.공연은 총 6장으로 구성되어 있으며 다음과 같은 순서로 진행하였다.1장은 ‘눈물의 아리랑’ 이다.일제치하에서 억압받는 한민족을 형상화 했으며, 그런 일제의 모진 핍박에도 굴하지 않고 이어오는 아리랑 정신을 나타내는 공연이다. 공연장 관중석 위에 설치한 태양 모양의 발광전구는 은은하게 불빛을 내고 있다.2장은 ‘통곡의 아리랑’ 이다.해방이 된 후 그 기쁨을 느끼기도 전에 우리는 서로의 가슴에 총을 겨누는 아픔을 느낀다. 이러한 아픔은 결국 분단을 낳았고, 아리랑 정신은 허리가 잘린 체 힘을 잃어가는 모습을 보여준다. 공연장 위의 태양은 금방이라도 꺼질듯이 아주 위태롭게 빛을 내고 있으나 결코 꺼지지는 않는다.3장은 ‘아픔의 아리랑’ 이다.남북의 출연진들은 같은 민족임에도 불구하고 서로 힐난하며 반세기를 보내는 모습을 춤으로 표현한다. 그러나 분단이 시작됨과 동시에 통일의 길도 시작되었듯이 시간이 지나면서 통일에 한발자국씩 나아가는 모습이 펼쳐진다. 출연진들은 서로 등을 돌리며 다른 춤을 추다가도 다시 돌아서 손을 맞잡고 하나 되는 춤을 추는 등 갈등과 화해의 모습을 교차해서 보여준다. 태양의 불빛은 분단이 시작되었을 때의 꺼질듯 한 모습에서 공연이 진행될수록 점점 더 강해진다.4장은 ‘희망의 아리랑’이다.21세기가 되었고 남과 북의 화해 분위기는 힘을 얻어간다. 공연단은 이런 발전적인 모습을 강한 춤사위의 집단체조로 보여준다. 또한 공연을 통해 우리들이 서로를 대화의 상대로 인정하고 통일의 주체를 남과 북으로 삼는 모습을 웃음이 가득한 출연진의 맞잡은 손을 통해 표현한다. 아리랑의 힘을 상징하는 태양은 뜨겁게 달아오른다.5장은 ‘기쁨의 아리랑’이다.우리민족은 결국 통일을 이루어 냈다. 통일로 인해 오히려 많은 문제점들과 반목들이 발생하지만 한민족의 아리랑을 통해 슬기롭게 극복해 나간다. 이산가족은 기쁨과 함께 상봉하고 남과 북의 어린이들은 친구가 되어 뛰어노는 모습을 표현한다. 태양은 눈이 부시도록 타오른다.6장은 ‘화합의 아리랑’ 이다.우리민족은 한반도의 대형 국기를 흔들며 하나됨을 노래한다. 이런 노래와 춤사위는 전 세계로 퍼져나가며, 지구를 형상화한 공연단은 평화의 노래를 부른다. 지구상의 마지막 분단국이 사라짐과 함께 세계가 하나됨을 나타낸 것이다. 운동장을 둘러싸고 있었지만 지금까지 켜지지 않았던 태양모양의 발광기구들은 이미 환하게 빛을 내는 아리랑의 태양과 함께 동시에 타오른다. 공연장을 둘러싼 수많은 태양은 세계의 평화를 상징하며 타오르고 공연은 막을 내린다.

사회과학| 2005.10.06| 4페이지| 1,000원| 조회(596)

통일, 아리랑, 대집단체조, 예술공연, 통일이 된다면

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