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[신학] 그리스도를 본받아 (줄거리)

[제1권]영적 생활을 위한 권면우리가 지닐 수 있는 가장 고귀하고 뛰어난 지식이란 이 세상의 모든 것을 무시하고 날마다 하나님의 나라를 향하여 가까이 가는 것입니다. 이 세상의 것은 유한적인 것이며, 그것을 따르거나 합리화한다면 하나님의 은총을 잃어버리기 때문입니다. 왜냐하면 하나님과 세상을 겸하여 섬길 수가 없기 때문입니다. 하나님의 나라는 영원한 것입니다. 세상의 유한적인 것 때문에 영원한 당신의 행복을 버리는 어리석음을 범치 마십시오. 또한 하나님을 경외하는 지식을 가지십시오. 구하십시오. 하나님을 경외하는 사람은 절대로 교만할 수 없습니다. 하나님은 교만한 자를 싫어하십니다. 교만한 자가 누구입니까. 은혜를 모르는 사람이며, 감사할 줄 모르는 사람입니다. 이러한 사람은 아무리 지식이 가득하더라도 소용없습니다. 육신이 끝나는 순간 모든 것이 사라져 버리고, 남는 것은 교만함 뒤에 오는 심판뿐입니다. 세상의 지식을 쌓느라 하나님을 무시한 사람에게는 하나님의 무서운 심판만이 남을 뿐입니다. 하지만, 하나님을 경외하는 자, 자신을 낮추는 자, 하나님만 높이는 자에게는 하나님의 축복이 가득합니다. 그 차이는 너무나도 확연한데, 우리는 흔히 우리의 영혼을 죽이는 쪽을 선택하게 됩니다. 우리의 본성이 이미 죄악에 물들어 있기 때문에 우리는 너무 쉽게 교만해지고 하나님을 잊게 됩니다. 그래서 예수 그리스도의 보혈을 항상 의지하고 신뢰함으로 자신을 낮추는 사람이 되어야 합니다. 주의 법으로 교훈하심을 받는 자는 복이 있습니다. 이것은 진리입니다. 하나님의 말씀이 움직여가는 사람. 그 사람은 복이 있습니다. 때로는 우리가 원치 않는일이라도 하나님이 말씀하시면 순종함으로 따르는 사람에게 복이 있습니다. 우리의 짧은 지식으로는 하나님의 뜻이 이해가 되지 않을때도 있습니다. 그렇다고 내 지식대로 행동한다면, 하나님을 무시하는사람이요, 자신의 영혼을 사랑하시는하나님을 인정하지 않는 사람입니다. 하나님을 사랑하십니까? 그렇다면 그 분의 모든 말씀에 순종하십시오. 하나님께서는 우리 반대로 무슨 일이든지 사랑과 기쁨으로 하게 될 때 비록 그것이 보잘것 없고 작은 일이라 할지라도 환전히 열매를 맺게 됩니다. 사람이 자기 자신이나 또는 다른 사람들에게 스스로 고치기 어려운 결함이 있다 하더라도 하나님께서 달리 그것들을 명하시기 전까지는 참고 견뎌야 합니다. 아마 그것은 우리의 인내를 시험하시기 위한 하하님의 뜻이며 그러한 어려움이 없다면 우리가 행한 모든 미덕이나 선행은 그다지 큰 가치가 없는 것이라고 생각해야 합니다. 그러한 장애와 어려움이 있다 하더라도 우리가 진심으로 하나님의 긍휼과 선하심을 구하며 기도를 게을리 하지 않는다면 하나님께서는 우리를 도와주시고 그런 어려움을 기꺼이 인내하며 나갈 수 있도록 우리를 지켜주실 것입니다. 당신이 다른 사람들과 평화롭고 조화롭게 살아가려면 여러 가지로 자기 자신을 억제하는 법을 배워야 합니다. 하나님 안에서 충실하게 살다가 행복하게 최후를 마치는 사람이야말로 가장 복 받은 사람입니다. 또한 우리는 경건한 성인들을 "薰騁틴 합니다. 그들의 기도와 교회에 대한 공헌. 다투어 미덕을 행하려 했던 그들의 열성. 모든 일에 존경과 순종이 넘쳤던 그들. 우리는 이런 성인들의 거룩하고 모범적인 삶을 사라피고 본받음으로써 우리 안에 완전히 잠들어 있지 않은 하나님을 향한 열정을 일깨워 그분의 은혜와 사랑 속에서 끊임없이 성장해 나가야 합니다. 경건한 신자의 삶은 내적으로나 외적으로나 모든 미덕으로 인하여 빛을 발해야 합니다. 사실 겉으로 드러나는 선보다도 그 안에 감추어진 선이 더욱 더 빛날 것입니다. 이는 하나님께서 우리의 마음을 지켜보고 계시기 때문입니다. 우리는 어디에 살든지 하나님을 이 세상 어느 것보다 더 높이고 하나님의 빛 안에서 천사들처럼 깨끗하고 순결하게 살아가야만 합니다. 자기 자신을 반성할 수 있는 적당한 때를 구하고 하나님의 사랑하심과 인자하심에 대하여 자주 명상할 기회를 가지도록 하십시오. 그분과 함께 당신의 골방에 거하면 당신은 세상 어느 곳에서도 그처럼 커다란 평화를 찾을 수 없을 것입우리 심령이 가난해야 합니다. 우리의 심령은 세상으로, 그리고 육체의 쾌락으로 가득 차 너무나도 더러운 것들로 빽빽합니다. 그것들을 버리고 거룩한 하나님만으로 채울 때, 우리는 하나님을 이해할 수 있고, 느낄 수 있는 것입니다. 이것이 순결성입니다. 자신을 돌아보십시오. 우리는 종종 하나님의 은혜를 잊고, 우리 멋대로 삽니다. 그리고서는 하나님께 용서해달라고 기도합니다. 우리의 추한 모습이 단적으로 드러나는 예입니다. 하나님은 인격적이셔서 물론, 이것을 모두 용서해주십니다. 하지만, 우리가 이렇게 하는 것은 하나님께 커다란 상처가 되어 갈 것입니다. 내 자신의 순간적인 정욕의 욕구 때문에, 우리를 너무나 사랑하시는 하나님 마음을 아프게 해드리는 우리의 모습을 잘 돌아보십시오. 하나님을 진실하게 사랑하는 사람은 절대로 이런 자신을 방치하지 못할 것입니다. 사랑하는 분께 상처를 내는 행위를 방치하다니요. 그것은 절대로 용납할 수 없는 일입니다. 선한 사람의 영광은 선한 양심의 증거입니다. 당신이 만일 선한 양심을 갖고 있다면 당신은 항상 기쁨을 맛보게 될 것입니다. 선한 양심은 오래 참을 수 있으며 어떠한 환란 속에서도 기쁨을 잃지 않습니다. 그리고 선한 사람들의 영광은 그들의 양심에 있는 것이지 사람들이 혀로써 말하는 칭찬에 있지 않습니다. 사람의 영광을 구치 마십시오. 그것은 당신의 하늘나라의 보화를 이 땅에 끌어내려 가치 없게 만드는 어리석은 행위일 뿐입니다. 예수님을 사랑하는 것이 무엇인가를 이해하고 예수님을 위하여 자신을 희생하는 사람은 복이 있습니다. 예수님을 사랑하기 위해서는 그 이외의 세상적인 것들을 사랑하는 일로부터 떠나야 합니다. 예수께서 우리와 함께 하실 때 모든 것은 선하고 쉽게 이루어지며 아무것도 어려울 것이 없습니다. 그러나 예수께서 우리와 함께 하지 않으시면 모든 것이 다 어려워지고 말 것입니다. 예수님을 위하여 모든 사람을 사랑하고 당신 자신을 위하여 예수님을 사랑하도록 하십시오. 예수 그리스도도 한 분만이 오직 우리의 사랑을 받으시기 악인의 궤훌로부터 그를 자유케 할 것이니라. 그러므로 아들이 너희를 자유케 하면 너희가 참으로 자유하리라. 또한 사람의 헛된 말에 대해서는 무관심하게 도리 것이니라. 우리는 대답합니다. 참으로 그렇습니다. 제가 당신에게 구하노니 당신이 하신 말씀 그대로 제게 임하게 하소서. 당신의 진리가 저를 가르치고 보호하고, 안전한 구원의 끝날까지 인도하소서. 모든 사악한 감정과 무절제한 정욕에서 자유케 하옵소서. 그러면 완전히 자유로운 마음으로 주님과 동행하겠나이다. 주님은 말씀하십니다. 내 눈에 기쁘고 바른 것들을 내가 네게 가르치리라. 너희 죄를 되돌아보고 깊은 반성과 슬픔을 갖도록 하고 자신이 선을 행하였다고 해서 스스로 자만하는 마음을 갖지 않도록 하라. 진실로 너는 죄인이고 많은 정욕에 사로잡혀 있다. 네 자신은 아무것도 아닌 존재이며 쉽사리 넘어지고 쉽게 정복당하며 곧잘 혼란에 빠지고 쉽게 휩쓸려 들어가는 자임을 기억하라. 너에게 자랑할 만한 것은 아무것도 없고 오히려 수치스러운 것들만 가득 차 있다는 것을 깨닫도록 하라. 이는 네가 생각할 수 있는 것보다 너 자신이 훨씬 약하고 부족한 존재이기 때문이니라. 그러므로 네가 한 모든 일이 아무것도 아님을 알아야 한다. 아무것도 위대한 것이 ㅇ벗고 아무것도 가치 있고 자랑할 만한 것이 없으며, 아무것도 높이 평가할 만한 것이 없고, 아무것도 높고 귀한 것이 없으며, 아무것도 소망할 만하거나 칭찬할 만한 것이 없느니라. 오직 영원한 생명만이 이 모든 것에 해당됨을 기억해야 하느니라. 이 세상의 어떤 것들보다도 영원한 진리가 너희를 가장 기쁘게 하고너희의 지극한 무가치함과 부족함이 너희를 항상 괴롭힐 것이니라 너희가 가지고 있는 죄만큼 두렵고 부끄럽고 피해야 할 것이 없음을 기억하라. 이 세상의 모든 것을 다 잃어버리는 것보다도 그러한 것들이 너희를 더 불행하게 만드느리라. 어떤 사람은 내 앞에서 신실하게 살지 아니하고 나의 신비를 알고 하나님의 비밀을 측량하기 위한 헛된 호기심과 거만한 마음에 이끌려서 자기 자신의 그러나 그들은 많은 기쁨을 누리고 있고 그들 자신의 뜻을 따라 행함으로써 자신들의 고통과 괴로움을 별로 느끼지 않고 있다고 너는 말할 것이다. 그들이 무엇이든지 자신이 원하는 대로 행하는 것이 괴로움을 덜어 준다고 하자. 그러나 과연 얼마나 오랫동안 지속할 수 있다고 생각하는가? 보라. 세상의 부는 마치 연기와도 같이 사라져 버리며 하나님 앞에서 망하게 됨을 보지 못하는가? 또한 지난날 그들이 누렸던 쾌락의 기억이 영원히 그들에게 남아 있을 수는 없다. 그렇다. 그들의 육체적 생명이 아직 남아 있는 동안일지라도 고통과 피곤과 두려움 없이 평화롭게 안식할 수는 없느니라. 왜냐하면 그들을 쾌락과 기쁨으로 인도하리라고 생각한 바로 그것들이 그들을 고통과 슬픔으로 인도하는 경우가 흔히 있기 때문이다. 그들의 삶은 당연히 그럴 수밖에 없다. 왜냐하면 그들이 지나치게 쾌락을 추구하고 따랐기 때문에 결국에는 그것들로 인하여 부끄러움과 비통함을 갖지 않을 수 없기 때문이다. 그러한 모든 쾌락들이란 얼마나 짧고, 허무하고, 무질서하고, 저열한 것인가 이러한 사람들은 귀 먹은 짐승들처럼 취하고 눈이 멀어 이것을 깨닫지 모하고, 타락된 육체의 정욕과 쾌락을 추구하다가 영혼의 죽음으로 끌려들어갈 것이니라. 그러므로, 내 아들아. 육체의 정욕을 따르지 말고 자기 중심에 생각을 버리도록 하라. 여호와를 기뻐하라. 저가 네 마음의 소원을 이루어 주시리로다. 너희가 만일 참다운 기쁨과 위로를 얻고자 한다면 세상에 속하는 모든 것들을 무시하고 본능적인 쾌락과 저욕을 끊어버림으로써 너희는 축복을 받게 되고 넘치는 위로를 받을 수 있을 것이다. 또한 너희가 이 세상의 피조물들로부터 받는 위로를 멀리 하면 멀리할수록 내 안에서 더욱 크고 달콤한 위로를 발견 할 수 있을 것이니라. 그러나 처음에는 슬픔이나 고통, 노력 없이는 이러한 축복을 얻을 수 없을 것이다. 네가 나를 향하여 노력하는 도중에 묵은 습관이 장애물로 맞설 것이나 더 나은 습관을 만들고자 노력함으로써 완전히 극복될 수 있을 것이다다.

인문/어학| 2005.03.22| 16페이지| 2,000원| 조회(1,423)

기독교, 신학, 그리스도, 예수님, 교양필수

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[기독교 교양] 그리스도를 본받아 (독후감)

이 책을 처음 접했을 때의 느낌. 상당히 딱딱한 느낌을 받았다. 잠깐 훑어 보았는데, 도무지 재미라곤 있어보이지도 않고, 흥미를 가질 수도 없었다. 실제로 책의 반 정도를 무작정 순종하는 마음으로 읽었지만, 아무런 은혜도 받을 수 없었고, 나와는 동떨어진 책이란 느낌을 받았다. 그러나 순종하는 자에게 지혜를 열어주시는 하나님이셨다. 책의 중반부를 넘어서면서, 책의 모든 내용들이 내 삶과 연관이 되어 이해되기 시작했다. 특히나, 내가 한참 고민하고 있던 문제를 이 책의 내용을 읽다가 그 원인을 파악했을 때는 실로 짜릿한 감흥을 느낄 수 있었다. 가장 은혜를 받았던 내용은 이것이다. 우리는 육신 가운데 거하고 있기 때문에, 육신을 입고 있는 동안 평생을 육신의 욕구와 싸워야만 한다는 것이다. 처음 예수를 믿고, 옛 습관을 깨끗하게 접어버린 적이 있었다. 세상을 즐거워하고, 주님 주신 시간을 헛된 일에 소비하며, 그것이 낭비인지도 몰랐던 것이 너무나 억울했다. 그래서 과감히 그 모든 것을 버려버린 것이다. 그런데, 그 죄악의 씨앗은 여전히 내 안에 남아 있었다. 주님의 은혜로 그것을 버려버리긴 했지만, 그것을 회개하지는 않았던 것이다. 회개하지 않은 죄는 절대로 씻음받을 수 없다. 주님의 보혈은 모든 것을 깨끗케 하실 수 있는 능력이 있지만, 우리가 그것을 그 보혈로 씻고자 내놓지 않는다면, 우리의 죄는 씻어지지 않는 것이다. 그렇게 내 속에 남아 있던 죄는 조금씩 조금씩 얼굴을 내밀더니, 어느 순간엔가 다시 그 예전에 하던 버릇대로 그것을 손에 덥썩 집게 만들었다. 그리고는 그곳에서 헤어나오지 못하도록 나를 완전히 장악해버렸다. 실로 거역할 수 없는 힘이었다. 주님을 찾을 힘이 없었다. 내 자신이 너무나 수치스럽고 죄송했기 때문이다. 그런데 그것 역시 사단의 역사였으니... 한번 장악당한 후에는 쉽게 빠져나올 수가 없었다. 그 정죄의식으로 인하여, 도저히 주님 앞에 내려놓을 힘도 없었기 때문이다. 아니. 더 정확히 말하자면 무엇 때문에 그렇게 되었는지 분별조차 하지 못했다. 그런데 이 책을 읽으며 그것을 발견하게 된 것이다. 나는 너무 무력한 존재임을 처절하게 느끼게 해주었다. 정말로 주님의 보혈로 씻어지지 않고는 죄인일 수 밖에 없음을 처절히 느끼게 해주었다. 예전에도 나 스스로가 하나님 앞에 죄인이라고 생각했었다. 그러나 그것이 마음에 절실하게 와닿는 적이 별로 없었다. 그만큼 내 눈물은 메말라 있었고, 하나님을 인정하지 않았던 것이다. 그러나 지금은 아니다. 내 삶의 한 순간 한 순간이 죄 가운데 노출되어 있으며, 단 한 순간도 주님의 도움 없이는 살 수 없음을 절실히 느끼게 되었다. 눈물도 늘어간다. 애통함도 늘어간다. 내 자신의 약함과 추함이 드러나면 드러날수록... 그리고 그것을 주님 앞에 내려놓게 하신다. 주님은 약속하셨다. 수고하고 무거운 짐진 자들아. 다 내게로 오라. 내가 너희를 쉬게 하리라... 오 주님. 전 예전에 당신 앞에 내 짐을 내려놓는다는 것이 무슨 뜻인지 잘 몰랐습니다. 하지만 이 책을 읽으며 분명히 알게 되었습니다. 내 입술로 주님 앞에 고백해야 함을. 그리고 그것을 이겨낼 힘을 달라고 해야함을. 절실히 느끼게 해주셨습니다. 그러나 아직도 죄임을 알면서도 그것을 즐기는 제 모습을 봅니다. 하나님은 마음이 청결한 자를 만나주십니다. 심령이 가난한 자를 만나주십니다. 내 심령에 세상것들을 온전히 비울 때 하나님은 내 안에 들어오실 수 있습니다. 내가 거룩하니 너희도 거룩하라...라고 말씀하셨습니다. 제 심령 안에 세상이 가득하기 때문에 주님께서 제 안에 들어오시지 못하는 것입니다. 오 주님. 용서하소서. 그리고 그 세상을 내 심령 속에서 몰아내 주시옵소서. 그것을 입술로 시인하게 하시고 기도하게 하소서. 그리하여 그것들을 모두 비워버리고 그 가난해진 심령 속에 하늘에 대한 소망과 하나님을 사랑하는 마음으로 가득하게 하옵소서. 회개하라. 회개하라. 지금도 당신은 제게 말씀하십니다. 그러나 마음을 굳게 닫고 당신의 애절한 호소를 듣지 않는 저를 봅니다. 왜 이렇게 강퍅하고 추한 자를 사랑하시나요. 저는 도무지 당신의 사랑을 받을 자격이 없는 자인데... 세상을 온전히 끊어버리고 오직 주님만을 간절하게 사모함으로 주님의 기쁨이 되기를 간절히 소망합니다.그리고 단순성과 순결성에 대해서도 큰 은혜를 받았다. 단순성. 그것은 하나님 앞에서 절대적 순종을 뜻한다. 하나님께서 무슨 명령을 하시든 절대로 이유를 묻지 않고 무조건 순종하는 것이다. 왜 그래야 하는가하고 질문해보았다. 답은 너무나도 간단했다. 사랑이기 때문이었다. 하나님께서는 우리의 모든 기도를 들으시지만, 모두 응답해주시는 않는다. 왜인가? 그것은 우리가 구하는 것이 우리를 멸망으로 이끄는 것일 수도 있기 때문이다. 하나님은 우리가 살기를 바라신다. 그래서 생명을 주기를 원하신다. 그런데 우리는 정욕으로 우리가 죽을 것을 구하고 있으니... 하나님께서 이것을 주실 수는 없다. 왜냐하면 사랑하기 때문이다. 하나님의 사랑은 얼마나 크고 위대한가. 우리는 종종 하나님이 응답해주시지 않을 때, 아무리 기도해도 소용없다는 등, 하나님이 살아계시면 이럴 수 있냐는 등, 수많은 불평 불만을 하나님 앞에 쏟아낸다. 너무나도 배은망덕한 모습이다. 내가 내 자신의 그런 모습을 봐도 추하고 더러운데, 거룩하신 하나님께서 보실 때 얼마나 추할까... 그런데 그 추함까지도 감싸주시고 사랑해주시는 분이 바로 하나님이신 것이다. 너무나도 감사하다. 단순하게. 정말로 단순하게 살 수만 있다면, 하나님의 모든 말씀에 단순하게 순종할 수 있다면, 내 삶이 얼마나 풍요로워질까. 필요없는 것은 주지 않으시고, 꼭 필요한 것만 주시는 주님을 체험할 때, 내 삶은 얼마나 감사함으로 풍요로워질까. 그렇게 되기를 간절히 소망하며 기도해본다. 그리고 순결성. 위에서도 언급한 바 있지만, 심령이 거룩해지는 것은 너무나도 절실히 필요한 것이다. 심령이 가난하여져야 거룩해질 수 있다. 지금 현재의 내 심령은 세상의 것들로 더덕더덕 붙어서 너무나도 어둡고 추하다. 그런 곳에 거룩하신 성령님을 모시겠다? 얼토당토 않는 소리이다. 거룩하신 하나님은 거룩한 심령에만 온전히 거하실 수 있다. 감사해야 할 일이다. 나같이 추한 자와 함께 하신다는 것이다. 어떻게 하면? 내 심령을 가난하게 하면. 그런데 이것이 참 어렵다. 내 본성은 세상을 즐거워하기 때문이다. 그것이 멸망으로 이끄는 것을 뻔히 알면서도 그곳에서 헤어나오지 못한다. 마음이 그쪽으로 기울어져 있기 때문이다. 이런 마음을 비우기 위해서는 얼마나 극한 인내의 고통이 필요한가... 난 이 책을 통하여 그것을 알게 되었다. 내 삶이 항상 고통 가운데 있을 수 밖에 없음은 육신을 입고 있는 동안 이 육신의 소욕이 항상 나를 괴롭히기 때문이라는 것을. 그 위대한 사도 바울조차도 자신을 곤고한 자라고 표현했다. 사람은 아무리 경건해지려고 노력해도 완전해질 수 없는 이유가 어쩌면 여기에 있는지도 모르겠다. 육신의 소욕으로부터 자유할 수 없기 때문에 우리는 완전하게 경건해질 수 없는 것 같다. 그런데, 이것은 어찌보면 커다란 축복일 수도 있다. 고통이 큰 만큼, 유혹이 큰 만큼, 그것을 이겨낼 때의 기쁨은 배가 된다는 것. 이것 또한 이 책을 통해 배우게 된 것이다. 이러한 육신의 소욕과 정욕을 인내했을 때, 때가 되면 하나님의 달콤한, 너무나도 달콤한 위로가 있을 것이라고. 하나님의 말씀은 꿀송이처럼 달다고 했다. 하나님의 말씀은 영원히 사는 말씀이다. 나를 생명으로 이끄는 말씀이다. 내가 그것을 이겨내면 그 생명의 말씀이 내게 큰 위로와 달콤함을 준다는 것이다. 멋지지 않은가? 하나님은 너무나도 멋진 분이시다. 우리의 인내 뒤에 항상 그 수고를 치하하시는 위로를 준비해두고 계시다는 것이다. 결코 이유 없이 고난을 주시지 않는다. 더 큰 축복을 위해 현재의 고통을 참으라고 하신다. 그렇게 내 자신을 훈련해갈 때 나는 어느 순간, 순결한 마음을 가지고 오직 하나님만을 즐거워하고 있을 것이다. 그 때까지 참고 기다리며 기도할 것이다.또한 세상의 덧없음에 대해서도 많이 느끼게 되었다. 우리는 흔히 어렵고 힘든 일이 있으면 하나님을 찾기 보다는 사람의 도움을 받아 해결해보려고 한다. 그러나 세상의 그 어느 누구도 아무런 조건 없이 도움을 줄 사람은 없다. 그 사람이 아무리 선하고 평판이 좋다고 해도, 그 사람도 결국엔 욕정이 있는 사람이다. 어찌 같은 죄인에게서 위로와 도움을 얻을 수 있겠는가? 혹 어떤 이는 말할지 모른다. 사람을 통해 위로받는다고, 그 사람 덕에 내가 살게 되었다고. 묻고 싶다. 그것이 영원하던가? 그 위로와 도움이 영원하던가? 절대 그렇지 않다. 세상의 모든 것은 일시적이다. 오직 하나님 한 분만이 영원하시며, 변치 않는 분이시다. 그 분에게서 받는 위로와 도움이 참 위로가 되는 것이다. 왜냐하면 영원하며 변하지 않기 때문이다. 세상의 덧없음은 여기에 있다. 너무나도 쉽게 변한다는 것이다. 변하는 것은 가치가 없다. 왜 금이 그토록 가치가 있는가? 변치 않기 때문임을 기억하라. 세상 사람들도 알고 있다. 변하지 않는 것이 정말 가치 있는 것이라는 것을. 그래서 금을 선호한다. 하지만 여기에 더 큰 가치가 있다. 이것은 영원히 변하지 않는 가치이다. 바로 하나님의 사랑이 그것이다. 세상의 덧없음은 변하기 때문이며, 하나님이 참 진리이신 이유는 변하지 않기 때문임을 다시 한번 되새기게 되었다.

독후감/창작| 2005.03.06| 5페이지| 2,000원| 조회(1,864)

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[벤처창업론] 기업가정신 평가A좋아요

수강과목: 벤처기업론REPORT기업가 정신≪ 목차 ≫1.기업가정신의 정의2.기업가정신의 발전단계3.바람직한 기업가정신4.성공한 기업가사례5.실폐한 기업가· 기업정신이란 무엇이며, 진정한 기업가가 되기 위해서는 어떤 자질이 필요한가?기업가 정신은 새로운 기업을 설립하고 사업을 개시하려는 의욕과 능력 그리고 끊임없는 혁신을 추구하는 것에서부터 출발한다. 기업가는 이러한 정신을 바탕으로 사회기회를 창출하거나 선점하여 가치 있는 상품과 서비스를 창조하고, 나아가서는 사회에 대한 봉사까지도 포함되는 것이다. 이를 위하여 기업가의 활동은 기업 또는 조직을 설립하고 비전과 열정·헌신 그리고 이해관계자들과의 동맹관계에 초점을 맞추어져야 한다.그러므로 기업가 정신이란 기업의 설립에 머무르는 것이 아니라 새로운 가치를 창조하는 혁신적 활동을 말한다. 이러한 혁신적 활동은 슘페터(J. A. Schumpeter)에 의하면, 다음의 5가지로 분류된다.1 신제품 또는 새로운 품질의 제품도입2 새로운 생산방식의 도입3 새로운 시장의 개척4 원재료 또는 반제품의 새로운 공급원 확보5 새로운 조직의 출현오늘날 기업가 정신의 중요성은 사회전반에 걸쳐 증가하고 있다. 예를 들면, 세계 각국의 정부는 개인창업을 권장하고 있으며, 세제 및 행정지원 등을 통해 제도적으로 뒷받침하고 있다. 또한 창업에 성공한 사람이 사회적으로 존경받는 사회적 풍토를 조성하는 것에도 힘쓰고 있다. 그리고 기존의 대기업들도 기업가 정신이 경쟁력에 영향을 미친다는 사실을 파악하고, 기업 내부에서 벤처 비즈니스를 운영하게 하는 등 기업가 정신의 고취에 커다란 관심을 보이고 있다.· 기업가 정신의 발전단계를 설명하라.{기업가{123{틈새시장 창조{{{창조적 혁신{혁명적 혁신{통상적 혁신{유지·강화{창조적파괴{유지·강화정신은 무(無)에서 유(有)를 창조하는 것으로 표현되지만, 현실적 여건을 무시할 수가 없다. 기술축적의 정도가 낮은 상황하에서는 첨단산업을 시작할 수 없는 것처럼 기업가의 혁신적 능력은 의지만으로 이루어지는 것이는 것이다. 새로운 기술의 도입에 대한 사례로는 1908년 미국의 헨리 포드(henry Ford)에 대한 T형 자동차의 대량생산과 대량소비시스템을 들 수 있다.창조적 혁신에 있어서 기업가 정신은 다음과 같은 특징을 가지고 있다.1 기회에 초점을 둔 전략적 경영을 추구한다.2 기회를 포착하면 신속하고 과감한 행동을 취한다.3 필요에 따라 임기응변적으로 자원을 확보한다.4 비공식 네트워크를 적극적으로 활용하는 수평적 고나리방식을 선호한다.5 가치창조 중심의 보상체계를 선호한다.2 통상적 혁신창조적 혁신에 의해 태어난 새로운 제품과 산업은 성숙과정에서 제3상한의 통상적 과정으로 이행된다. 통상적 혁신(regular innovation)은 기존의 기술과 생산체계를 더욱 세련되게 하는 동시에 기존의 시장과 고객과의 연결을 유지하고 강화하는 혁신이다. 통상적 혁신의 본질은 새로운 발견이나 발명에 있는 것이 아니고, 이미 존재하는 것을 보다 저렴하게 그리고 보다 양질의 제품을 생산하고 판매하는 것이다.통상적 혁신을 수행하는 기업의 경영자는 창조적 혁신의 기업가형 경영자와는 달리 관리자형 경영자에 가까운 특징을 가지고 있다.1 기업의 계속성을 유지·강화하기 위하여 장기전략을 수립하고 실행하는 과정에서 연구개 발·제조·판매의 각 단계에서 점진적인 혁신을 추구한다.2 대량생산에 의한 규모의 경제를 실현하면서 한편으로는 고품질을 유지하는 생산과 판매 시스템을 선택한다.3 종업원들이 회사에 대한 애착심을 갖게 하고, 자발적인 혁신을 지속적으로 수행할 수 있 는 조직관리를 한다.3 틈새시장 창조형틈새시장 창조(niche creative)를 통한 혁신은 기존의 기술과 생산체계를 결합하거나 세련시킴으로써 새로운 시장을 개척하거나 또는 판매조직의 강화와 기존의 유통채널을 새롭게 결합하여 완전히 새로운 시장을 개척하는 혁신을 말한다.틈새시장 창조형의 혁신을 수행하는 데 필요한 기업가 정신은 다음과 같다.1 시장과 소비자들의 새로운 요구를 분석하거나 직관적으로 파악할 수 있어야 한다.2 기존하여 기업을 운영하 는 경우가 있다.3 혁명적 혁신이 창조적 혁신으로 승화되기 위해서는 기업가적 경영자의 자질이 요구된다.5혁신의 발전혁신의 유형은 크게 4가지로 구분되며 서로 다른 형태의 기업가 정신을 필요로 한다.일반적으로 창조적 혁신이나 혁명적 혁신에서 통상적 혁신으로, 혁명적 혁신에서 창조적 혁신으로, 그리고 통상적 혁신에서 틈새시장 창조형의 혁신으로 발전한다. 그러나 항상 이러한 방향으로 진행되는 것은 아니다. 특히 통상적 혁신으로부터 창조적 혁신이나 혁명적 혁신으로의 이행이 어렵다. 그 이유는 각각의 혁신은 독특한 환경 요인이 존재하고, 그것은 국가별·시기별로도 서로 다르기 때문이다. 그러나 혁신은 환경요인에 의해서 제약을 받는 것만은 아니다. 혁신의 초기에는 환경요인이 분명히 제약조건으로 작용하는 측면이 있지만, 어떠한 계기에 의해서 혁신이 나타나면 그것은 환경요인에 반작용하여 새로운 환경요인을 만들어가게 된다.따라서 이러한 혁신적 활동을 토대로 기업이 얻고자하는 것은 새로운 가치이다.· 바람직한 기업가정신에 대하여 설명하라.1 전략적 사고의 함양기업환경의 변화로 이해관계자들간의 힘의 역학관계도 일방적 지배나 종속적 관계가 아닌 대등한 관계로 변화되었기 때문에 올바른 전략의 수립여부가 기업의 성쇠에 중요한 영향을 미치고 있다. 전략적 사고를 함양하기 위해서는 다음과 같은 요소를 종합적으로 고려하는 것이 중요하다.1 기업을 둘러싸고 있는 이해관계자들의 범위와 역할을 정확하게 파악해야 한다.2 경영자가 가지고 있는 능력을 정확하게 인식해야 한다.3 기업활동과 관련된 거래관행·계약·법률 등의 규칙을 잘 파악해야 한다.4 부분과 전체의 종합적 조화가 필요하다.5 전략적 사고의 하위개념인 전술도 중요한 고려사항이다.2윈-윈(win-win)전략의 중시윈-윈(win-win) 전략은 기업을 둘러싸고 있는 이해관계자들은 물론 경쟁자들과도 상생(相生)하는 것을 의미한다. 새로운 시대의 기업가 정신에 필요한 전략적 사고는 경쟁자까지도 우호적 관계를 유지하는 것이다. 는 것이 더욱 더 중요하다. 기업은 필요한 정보를 확보하여 정보시스템을 구축하는 능력을 갖추어야 한다. 마지막으로 입수된 정보를 신속히 판단하여 그것을 실행에 옮길 수 있는 능력도 갖추어야 한다. 정보의 홍수시대에는 양질의 정보를 확보하는 것도 중요하지만 신속한 실천이 부가 기업의 생존에 커다란 영향을 미치기 때문이다.8. 성공한 기업가들을 조사하고, 그들은 어떠한 특징이 있는가?『이재웅사장의 약력』△68년 서울 출생△86년 영동고 졸업△91년 연세대 전산과학과 졸업△93년 연세대 전산과학대학원 졸업△93년 프랑스 국립과학연구소연구원(박사과정)△95년 다음커뮤니케이션 설립인터넷 기업은 최고 경영자의 사업의지와 경영관이 곧 기업가치를 결정한다. 이 사장에 대한 세간의 관심이 집중되고 있는 것도 이런 이유 때문이다. 이 사장의 대한 주위의 평가는 `함께 일하고 싶은 사람'으로 요약할 수 있다. 합리적이고 당장의 이익에 연연하지 않는 특유의 뚝심 때문이다.이재웅사장에 대한 주변사람들의 인터뷰를 살펴보면 얼마 전 삼성ＳＤＳ에서 분사한 인터넷 검색서비스 업체 네이버컴주식회사의 이해진 사장(사업 파트너, 동갑내기 친구)은 이 사장에 대해 이렇게 평가한다."무료 전자우편의 성공 여부가 외국에서조차 검증되지 않은 상황에서 국내에 출사표를 던진 무모한 사람이다. 1년 전만 해도 괴로워하는 모습을 보면 몹시 안타까워웠다. 하지만 제휴나 포기없이 정도를 걷는 그의 모습에 감동을 받았다."이해진 사장은 또 "좋고 싫음이 분명한 성격때문에 때대로 오해를 받기도 하지만 이 사장과 일을 하다보면 함께 일하고 싶은 사람이란 걸 금방 알게 된다"며 "일이 끝나고 술잔을 같이 기울이고 싶은 친구"라고 말한다.게임소프트웨어 `바람의 나라'로 유명한 넥슨의 김정주 실장(사업 파트너)은 이 사장과 함께 일하면서 친한 친구가 돼버렸다.김 실장은 "이 사장에 대해 욕하는 사람이 없다. 일하면서 과욕을 부리지 않기 때문이다. 제휴나 합작을 하면서 끝까지 자기 욕심을 내세우지 않기란 어렵다. 작은 것을 사업가는 남의 지시에 따라 움직이는 것을 싫어하는 사람들로서 스스로 자신의 일을 갖고 싶어하는 사람이 많다.2 시장감각사업에 성공하기 위해서는 시장에서 어떤 일이 어떻게 돌아가고 있는지를 잘 파악하고, 그 시장의 동향에 따라 사업방향을 잡아 나가야 한다. 사업상 좋은 기회를 포착해 내는 뛰어난 사업감각이야말로 가장 필요한 성공요소일 것이다.3 책임의식성공하는 사람들은 자신이 전적으로 책임지지 않는 한 성공하지 못한다는 것을 잘 알고 있다. 이들은 자신의 언행과 주변의 모든 것을 책임진다는 생각이 강하기 때문에 정부의 후원 같은 것은 별로 기대하지 않는 성향이 있다.4 적극성자신의 사업을 할 때에는 스스로 먼저 움직이지 않으면 아무 일도 되지 않는다. 기발한 아이디어가 있다고 하더라도 자신이 먼저 적극적으로 움직이지 않으면, 아무 소용도 없는 것이다.5 설득력성공적인 사업가들은 대개 설득력 또는 협상력이 강한 사람들이다. 그럴 수밖에 없는 것이 자기 사업을 위해서 다른 사람들을 설득하여 성사시켜야 할 일들이 많기 때문이다. 요구사항을 관철시킬 때 설득력은 그들의 주된 무기인 것이다. 특히 판매기술을 갖추지 않으면 사업에 성공하기 어렵다. 사업에 성공하려면 유능한 협상가가 되어야만 한다.6 문제해결 능력사업을 하다보면 많은 문제들이 발생한다. 자신이 경험해 보지 못한 생소한 문제를 해결하는 것은 힘든 일이지만, 이를 회피하거나 이를 힘들게 생각한다면 사업에서 성공하기는 어렵다. 문제에 직면했을 때 이를 침착하게 처리할 능력이 없는 사람은 성공적인 사업운영하기가 힘들다.7 활동 에너지활동성은 사람마다 다르다. 건강하고 적극적인 성격을 가진 사람은 다른 사람에 비해 더 활동적이다. 성공한 사업가들은 대부분 활동에너지 수준이 높다. 한시라도 가만히 있지 못하고 항상 무언가를 하고 있어야 하는 사람이 많으면, 하나의 사업만으로는 만족하지 못해 여러사업을 동시에 벌이거나 한 사업에 싫증이 나면 그걸 처분하고 새로운 일을 찾는다.8 자부심성공한 사람들은 스스로를 좋아하고,.

경영/경제| 2003.06.12| 9페이지| 1,500원| 조회(1,631)

기업가, 기업가정신, 성공한기업가, 바람직한 기업가상

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[국제통상] 한국과 주요국가들 수출입비교

{국제통상론{국가별수출입비교{국가별수출입비교Ⅰ. 한국과 주요국가별 수출/수입량ⅰ.한국의 수출,수입량{969798990001수출량129.7136.2134.8144.2172.3150.4수입량150.3144.690.4119.7.160.5141.1위의 표는 한국, 우리나라의 수출입을 나타낸 표이다. IMF이전부터 그 이후까지의 수출입 량을 나타낸 것이다. 위의 표를 그래프로 나타내서 간단히 보자.{98년도를 기준으로 하여 수출량과 수입량 모두 변화를 보이는 것을 알 수 있는데 수입량은 98년도까지는 일정량을 유지하다가 99년도에 조금씩 증가하는 것을 볼 수 있다. 이러한 이유로 이런 수입증가 추세는 국내경기 회복 및 수출증가에 따른 유발수입의 증가 등 우리 수입구조상의 불가피한 측면을 반영한 것으로 조립가공무역 중심의 산업구조로 인해 수출이 증가할수록 부품소재 수입이 급증, 특히, 국제적 감산합의에 따른 유가상승과 LNG, 석유화학 등 관련제품의 단가인상으로 에너지 관련 수입이 큰 폭으로 증가한 것 때문이라고 볼 수 있다.수출량을 보게되면 IMF인 98년도를 기준으로 하여 감소하였다가 99년부터 점차 증가하는 것을 볼 수 있다. 이것은 IMF 이후 기업들의 구조조정과 생산성 향상 노력의 결과 경쟁력이 크게 개선된 점과 미국의 호황 지속 및 동남아 경기의 회복 등 대외여건의 호전, 엔고에 따른 대일경쟁력 회복, 정보통신관련 제품의 수출증가에 기인한 것으로 보고 있다.ⅱ. 일본의 수출,수입량{969798990001수출량400.4418.9386.3413.0460.9388.8수입량316.8325.8276.3292.0344.1331.9위의 표는 일본의 수출입량을 나타낸 표이다. 이것을 그래프로 간단히 보자.{일본은 10년이라는 긴 경제 불황을 겪고는 있으나 제조업이 튼튼하게 경제를 뒷받침해주고 있다고 한다. 이런 일본의 수출입량을 보게 되면 수입량보다 수출량이 상당히 많은 것을 알 수 있다. 97년도에 재정긴축정책으로 98년도 수출량과 수입량 모두 감소한 것을 볼 수 있다. 일본은 재정적자 확대, 금리인하 등 경기부양 노력의 결과로 최근 주가가 대폭 상승하고 일본 기업들의 경기전망이 호전되는 등 일부 지표가 개선되어 경기침체를 벗어났다는 의견이 있었으나 설비투자 및 민간소비 등이 회복될 기미를 보이지 않고 있어 일본경제의 회복국면 진입을 단정하기는 어려운면을 보였다.ⅲ. 중국의 수출, 수입량{969798990001수출량151.1182.7183.8194.9249.2266.2수입량138.8142.4140.2165.8225.1243.6위의 표는 중국의 수출입량을 표로 나타낸 것이다. 이것을 간단히 그래프로 나타내 보자.{이 그래프를 보게 되면 수출입량이 모두 증가추세를 보인다는 것을 볼 수 있다. 이것은 97년 아시아가 외환위기를 겪으면서 중국은 최근 신흥시장의 긴박한 금융위기는 진정되는 모습이고 분위기는 전반적으로 개선된 것을 97년 이후 무역량의 증가로 볼 수 있다. 또 중국이 시장을 개방하게 되면서 중국시장의 가능성을 보여주는 것 같다. 그리고 중국경제의 성장지속과 WTO가입, 고유가 지속으로 인한 중동지역의 수입수요증가 등으로 수출확대 가능성도 상존하고 있다.ⅳ. 미국의 수출, 수입량{969798990001수출량612.0679.7670.2683.0773.3720.9수입량803.0876.4917.21030.21222.81147.1미국의 수출입량을 간단히 표로 나타낸 것이다. 이 표의 그래프를 살펴보자 .{미국은 세계 경제를 주도하고 있는 나라라고 해도 과언이 아니다 이런 미국의 수출입량을 이 그래프를 보면 수출량보다 수입량이 많은 나라라는 것을 알 수 있다. 미국의 수입량이 99년도부터 눈에 띄게 증가한 것을 볼 수 있다. 이것은 내구재 및 비내구재 등 민간소비 증가세가 계속되었으며 Y2K에 대비해 기업들의 재고투자가 증가하였기 때문이다.ⅴ. EU의 수출, 수입량{969798990001수출량2068.72050.72105.72181.12229.42560수입량1912.21892.12073.82122.32215.22509위 표는 EU의 수출입량을 나타낸 것이다. 그래프를 보면{Euro출범에도 불구 98년 후 경제성장 둔화되었다. 그래서 이 그래프에서 수출입량이 주춤한 것을 볼 수 있다. EU의 수출입량은 거의 비슷한 수준에 머물러 있다.{Ⅱ.{2*************03 1∼3월5.증감1.미국수출량37,61131,21132,7807,7312.9수입량29,24222,37623,0096,27121.52.일본수출량20,46616,50615,143400120.7수입량31,82826,63329,856847737.23.중국수출량18,45518,19023,7547,33960.8수입량12,79913,30317,4004,84634.34.EU수출량23,42419,62721,6946,01924.9수입량15,78814,92117,1074,63425.1한국과 각 나라별 수출입량 변화조사{{{{한국은 1990년대 이후 개방화와 글로벌리제이션의 국제환경 속에서 경쟁력의 약화에 따른 수출부진과 대외수지의 악화가 가속화되었고 급기야는 외환위기에서 비롯된 경제위기와 IMF 체제라는 아픔도 겪어야 했다. 최근 수출시장의 변화추이를 분석한 결과 99년부터 대미국 및 대일본 수출이 크게 증가함에 따라 선진국 시장에 대한 수출 비중이 다시 높아지고 있는 것으로 나타났다. 99년이후 미국, 일본 시장의 수출비중이 다시 상승하고 있는 이유는 동 시장에 대해 컴퓨터, 반도체, 무선통신기기 등 고도기술전자제품 및 부품의 수출이 급증하고 있기 때문이다.1997년 말에 외환위기를 맞은 우리나라는 수출 감소를 보여왔다. 특히 금융위기에 따른 극심한 경기침체에 빠진 아세안지역과 장기적인 경기침체에서 벗어나지 못하고 있는 일본에서의 수출감소가 두드러졌다. 하지만 미국경제의 장기호황, 중국경제의 견실한 성장 그리고 아세안 등 개도국 경제의 회복으로 해외수요가 확대되어 2000년도 우리 나라 수출실적은 99년보다 증가하여 95년 이후 처음 두자릿수 신장세를 회복하였다. 또한 환율, 금리, 물가 등 거시경제변수가 안정을 보임에 따라 우리 제품의 가격경쟁력유지에 도움을 줌으로써 미국, 일본에 대한 수출이 계속 호조를 보이면서 이들 시장에서 시장점유율이 상승하였다.

경영/경제| 2003.06.11| 8페이지| 1,500원| 조회(560)

국제통상, 수출입량, 주요국의 수출입량, 90년대중반 수출입량, 수출입비교

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[독후감] market shock(마켓쇼크)

수강과목: 무역학원론RERORTmarket shock이 Market Shock란 책은 세계적으로 이슈가 되는 것을 9가지정도로 나타내어 사회에 끼치는 영향을 세부적으로 나타내었다.제 1장 어떤 하이테크가 황금 알을 낳을까 :21Ｃ는 기술의 눈부신 발전으로 인해 사람들이 편리한 생활을 누리고 있다. 이런 기술의 투자자인 우리는 위대한 과학적 발견들이 종종 가장 세속적인 물건들을 만들어내는 사람들에게 이익을 준다는 것을 염두해 두어야 한다고 말하고 있다. 이런 위대한 과학적 발견은 생명공학(biotechnology)과 정보기술(information technology)이라는 기술혁신의 놀라운 두 영역에서 나타난다.이런 기술이 거래비용 을 소멸시키면서 어디에서든 구매자들을 거래비용에서 해방될 수 있었다. 그리고 오늘날 기술이 우리에게 강한 인상을 주었던 것과 마찬가지로 20세기 전반기에 급속하고 눈부신 수익을 얻었다는 것을 기억해야 한다. 그리고 이런 기술을 구체적으로 보자면 생물학과 정보기술은 미국 경제를 개화시켰다 라는 점을 볼 수 있을 것이다. 우리는 그 속에서 투자하는 방법을 배워야 한다는 것이다.우리의 경제는 가장 가벼운 자료에 의해 움직여 가고 있다. 과거의 노동자들을 생각했을 때 근골 이란 단어가 떠올랐지만 오늘날은 CD란 작은 것 하나가 경제를 움직일 수 있다는 것을 시사해 준다.생명공학이란 기술이 발달하면서 제약분야와 노화를 막는 산업, 세포를 이식하고 조절하는 산업 등 이런 유망 산업으로 경제적 이익을 누릴 수 있었다. 그리고 우리가 가지고 있는 전략을 파악하고 또 그 전략 이상의 것이 필요하다는 것을 절감해야 한다는 것이다.또, 하이테크 기업의 이익은 기술력이 낮은 회사나 기술력이 전혀 없는 회사에게도 돌아간다는 사실과 또, 우리시대에 사는 투자자들은 우리가 어떤 기술의 투자자가 아니라 이용자가 될지라도 이익을 얻을 수 있다는 것도 잊지 말아야 한다.제 2장 고령화 사회가 정부를 파산시킨다. :베이비붐 세대가 몰려오고 있다. 이 베이비붐세대 때문가 불균형해지는 것이다.이런 인구 피라미드 불균형 현상은 사회복지 제도를 벼랑끝으로 몰아 가고 있다. 우리는 이런 문제를 해결하기 위해 노동자들이 사회보장 소득세의 일부를 주식시장에 투자할 수 있게 제안하였고 또 , 세계 경제가 튼튼해져서 기존의 연금방식의 확실한 보장 이 확실한 투자로 바뀌어야 한다는 것이다.우리는 이런 인구불균형 현상이 나타나는 환경 속에서 서비스산업과 베이비붐 세대들 즉, 노인들을 위한 건강사업등이 유망산업임을 시사하였다. 현대사회가 과거보다 많이 다변화 되어 세계화와 국제화의 변화 속에서 시대에 따른 유망산업이 많이 변화되어 왔다. 이 책에서 시사했던 고령화 문제는 여러 선진국의 고민거리가 되고 있는 것은 사실이다. 하지만 이런 문제를 인식하였을 때 노인인구인 즉, 여기서 말하는 베이비붐 세대들을 너무 소비층으로 몰고 가 세계 경제를 흔들리게 하는 필요악으로 보고 있다는 것은 그들을 사회구성원으로 인식하고 있지 않다는 것 같다. 젊은 세대들이 존재하고, 이 세대들이 경제적 기반을 만들기 위해서는 베이비붐 세대들의 공로가 컸다.환경변화는 노인세대를 다시 일하게 만들었다. 단순히 후세들에게만 의지하는 노인보다 후세대를 위하여 일하는 노인이 많아졌다는 것이다. 이렇듯 베이비붐 세대, 노인들은 이 시대 환경에 맞는 그들의 역할이 생겼다는 것이다. 이런 환경변화를 조금 더 고려한다면 노인을 소비하는 기계로만 보지 말고 젊은 세대들에게 풍부한 경험으로 조언해주는 조언자역할로서 정부를 파산시키진 않을 것이다.제 3장 일본은 다시 일어설 것인가 :일본의 경제는 점점 몰락하고 있다. 10년 이상 경기불황과 인구 고령화가 그 원인이 되고 있는 것이다. 그래서 일본의 화려했던 시절은 막이 내렸다고 얘기한다. 일본의 엘리트들은 이런 경기불황을 극복하기 위한 노력을 하고 있다. 그들의 겸손으로 인수합병을 하는 방법과, 극동에서의 일본에 대한 여론을 바꾸는 것이다.일본은 10년이 넘게 경기불황을 겪고는 있으나 세계 최고의 경제국의 자리를 내놓은 것이 아니다. 이돌아간다고 해도 과언이 아니라는 것이다.일본은 다시 일어서는 것이 아니라 아시아 뿐 아니라 세계경제에서의 주도적인 위치를 확고히 다지는 것이 아닐까 생각한다.제 4장 중국이라는 호랑이 등에 올라타자 :현재 중국의 베이징에서는 러시아의 유령이 배회한다는 소리가 있다. 중앙집권화된 베이징 정부가 21세기의 통제할 수 없는 테크놀로지와 정치와 금융시장의 맹공격이라는 세상의 변화에서 존재할 수 있을까 하는 의문을 남기게 된다. 하지만 중국은 환경변화에 의해 시장이 개방되어가고 있다. 그 시장은 크기는 중국의 인구 수 만큼이나 큰 규모여서 세계가 주목하고 있는 큰 시장이다. 중국의 새 지도자 주룽지는 이런 개방된 시장에서 과거의 잘못을 답습하지 않도록 모든 열정을 다하고 있다.주룽지는 자유경제라는 유혹적인 시장에서 중국을 부유하게 만들 수 있지만 전통사회의 붕괴라는 치명적 패러독스에 봉착하게 될 것이고, 중국은 내부적으로 여러 가지 문제를 앓고 있다. 하지만 중국의 성장+민족주의 가 미국과 유럽의 투자기회와 정치적 위협에 대한 특별공식으로 부상할 것이다. 그리고 중국이 보유하고 있는 미국 달러로 미국 금융시장을 위협할지도 모른다.주룽지와 중국은 그들의 치명적인 패러독스를 치료하기 위해 몇 가지 방안을 내 놓았다. 첫째로는 도시와 농촌의 불만을 잠재우는 것, 둘째로는 좀더 좋은 기계로 좀더 나은 품질을 만드는 것이다. 셋째로는 정부를 축소하는 것, 넷째로 주택시장을 민간부문으로 전환하는 것과 마지막으로 국영기업체를 없애는 것이다.또, 중국의 소비자들은 변화하고 있다. 중국인의 수입이 늘어남에 따라 사치품에 대한 그들의 갈증과 열망도 매우 강해진 것을 보면 알 수 있다. 이렇듯 중국은 점차 깨어나고 있다는 것이다.하지만 아직 위에서 지적했듯이 국민자체가 아직 사회주의체제에서 벗어나지 못했고 사회 역시 마찬가지라는 것이 드러나고 있다. 위의 5가지 해결책이 이 문제를 해결하는 주도적인 방법이겠지만 세계시장의 변화와 국민들의 의식수준의 향상이 중국시장을 더 변화시킬 수 있는 Union)의 작용이다. EMU의 발효는 여러 나라들의 관심의 대상이 되고 있다. 이 EMU의 발효로 인해 여러 나라들의 경제가 성공?!실패?!의 갈림길에 놓이기 때문이다. 최적통화지역이라고 한 단일 통화지역의 성공 결정요인은 동질성, 노동의 이동으로 인한 통화의 활성화, 노동력과 상품가격의 유연성으로 볼 수 있다 이것은 단일통화를 보다 실용적으로 만든다는 것이다.EMU는 정치적 야망, 경제적 논쟁, 그리고 철학적 증오가 한데 섞인 칵테일이라고 볼 수 있다. 이것은 영국의 EMU가입결정을 고민하는 과정에서 엿 볼 수 있다.EMU에 대한 미국의 입장을 조심스레 보게 되면 EMU 때문에 유럽이 보다 효율적이고 보다 부유한 대륙으로 발전할 수 있다면 미국은 자신의 상품과 서비스를 구매해줄 부를 겸비한 고객을 더 많이 유치할 수 있기에 전보다 풍요로워질 것이라고 보고 있다. 하지만 EMU가 미국의 일반상인들에게 도움이 될 수 도 있지만 동시에 일부 수출업자들은 판매를 제한할 새로운 규제들을 걱정하게 될 것이다. 현재로서는 미국의 달러가 최고이고 유럽에서는 유로화가 유통이 되고 있다. 이것의 부작용은 아직 심화되지 않았다. 그래서 세계를 주도하게 될 화폐가 유로화가 될지 미국의 달러가 될지 아직 결정이 되지 않은 상태이다. 이에 유로화에 작용되고 있는 힘들을 통해 볼 때 유로화의 미래가치를 예견하기는 시기상조(時機尙早)일 것 같다.제 6장 뮤추얼펀드는 폭발할 것인가 :과거 10년 동안 뮤추얼펀드는 큰 도약을 하면 성장했다. 뮤추얼펀드는 설립자나 소유주에게만 막대한 부를 안겨준다고 한다. 이 산업은 자신들의 사업계획을 그럴 듯하게 포장해줄 수 있는 외부요인을 최대한 이용했다. 연금계획이 보장에서 투자로 바뀌는 사이에서도 많은 이윤을 남길 수 있었다.하지만 뮤추얼펀드의 스타 펀드매니저들 때문에 펀드가 망해가고 있다는 것이다. 이런 상황 속에서 해결책은 뮤추얼펀드 투자를 할 때는 스타일을 주시하고 다변화시키라는 것이다. 그리고 이 펀드가 얼마나 자주 변덕을 부리는 지도 주 다문화 사회에서 투자하는 법 :마이클 조던은 나사렛의 예수보다 유명하단 소문이 있다. 이렇듯 소수민족이 유명해 진 것을 볼 수 있다. 사실 어느덧 소수민족들은 다수가 되어 가고 있다고 한다. 이것은 미국의 이민사회의 일부분을 보여주고 있다. 미국 본토인의 백인들 사이에서 성공한 소수민족의 성공담을 보여준 것이다. 2장의 내용에서 잠시 볼 수 있었던 소수민족에 대한 것은 소수민족은 가난할 수밖에 없다는 것을 흑인을 들어 예를 들고 있다. 그리고 이 장에서는 미국을 인종의 도가니 라는 말을 쓰며 서로 다른 문화에 영향을 받고 있단 설명을 하고 있다. 그리고 젊은 소수민족들이 베이비붐세대의 퇴직자들의 일자리를 차지 하지만 이민자들은 본토인중 기술이 없는 라틴계와 라오스인, 흑인들이 일자리를 잃게 할뿐이라는 것이다. 이것은 미국본토인중 백인들의 우월주의를 나타낸 것 같다. 일자리를 잃지 않기 위해 기술을 익혀야 하는 소수민족이란 표현은 다민족을 수용하는 이민문화가 아니라고 본다.문호를 개방한 나라들은 대부분 번영을 이룬다고 한다. 하지만 다민족의 문화를 수용하지 못한 문호개방이 나라의 번영을 이룰 수 있을 지는 의문인거 같다.오늘날에는 이민문화를 모자이크라는 표현이 분리의 의미를 더 잘 전달한다고 해서 유행되어지고 있다. 미국이 좀 더 포용적으로 이민자들의 소수문화를 개방적으로 이해해야 한다고 본다.제 8장 범죄와의 전쟁은 다시 시작된다 :대부분의 범죄학자들이 살인범이나 강간범 같은 가장 흉악범죄자들에게 초점을 맞추지만 윌슨과 켈링은 사소한 범죄들이 어떻게 바이러스처럼 공동체의 혈관 속으로 들어가 삶의 질을 저하시키는 지에 주목하였다.우리는 범죄로부터 자신을 보호하기 위해 부서진 창문이나 사소한 범죄에도 관용을 베풀지 않는 지역 공동체에서 살아라 와 최근의 낮은 범죄율을 이용해 보험과 경비 시스템을 낮은 가격으로 신청하라 라는 지침을 들 수 있다.모든 범죄율은 중년 이전에 하락하기 시작하고 아이에서 성인이 되는 시점이 가장 높다고 한다. 이것은 10대 범죄율을 가장.

독후감/창작| 2003.06.11| 6페이지| 1,000원| 조회(393)

환경문제, 하이테크, 마켓쇼크

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