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[한국교육사]교육방법 및 교육평가

1. 교육과정의 개혁 : 어제, 오늘 그리고 내일1)교육과정이 필연적인 이유와 초래되는 현상교육과정이 필연적인 이유는 사회는 끊임없이 변하고, 지식이 변하며, 학습자 자체도 변하기때문이다. 이에 따라서 초래되는 현상에는,첫째, 늘 즉흥적이고 단편적인 개혁이 계속 되어왔다.둘째, 시작은 되지만 끝을 맺지 못하는 개혁이 되어왔다.셋째, 개별적인 상황이 고려되지 못한 외적인 의지에 의한 일률적인 개혁은, 그 개혁의 실을걷우지 못하게 된다. 따라서 교육과정의 개혁이 앞으로 우리가 해결해야 할 과제라는 것이다.이제까지의 개혁에 관한 많은 논의는 교육 철학적인 개념이나 교육 사회학에 의한 것이었단말이다.2) 아이즈너에 의한 교육과정의 개선안(1) 문제를 보는 눈이 보다 넓어져야 겠다는 것이다.(2) 인간의 여러능력을 다양하게 평가할 수 있어야 겠다는 것이다.(3) 우리에게 필요한 것은 다양한 방법이다.(4) 교육은 과학이 아니라, 예술이라는 것이다.2. 교육과정 개혁의 문제점 및 교육과정 개혁에의 참여자1) 교육과정 개혁에 있어서의 문제점사회적인 문제가 발생하면 으례히 교육계로 책임을 돌리게 된다. 그것은 교육이 잘되야 사회가 잘 된다는 생각때문인데 사실상 모든 교육과정의 개편은 사회적인 요구에 부응해서 이루어져 왔던 것이 사실이다. 그러므로 고도 산업사회에서의 교육과정 개발은,(1) 사회변화 → (2) 사회개선 이 아닌,(2) 사회변화 ↔ (2) 교육과정의 개선 으로 이루어져야 한다.즉, 교육과정의 개발을 사회발전을 위한 하나의 수단으로 단순하게 고려했기 때문에 교육과정의 개발에 통일성이 없고, 근본적인 치유가 되지 못했다는 점 이외에, 실직적인 개선이 이루어지지 못했다는 점이다.이러한 문제점을 학자에 의해서 알아보면,① 사라센 - 개혁의 의지가 학교 밖의 의지에 의하였다는 것학교의 성격에 개혁과정에서 전혀 고려되지 않았다는 점학교가 지니고 있는 조직의 생리를 개혁의 목표선정에 무시되었다는 점② 굳래드는 60년대 교육과정 실패원인은 학교의 특성을 고려하지 않았기 때문에교육을 수단으로 인식하고 있는 지금 교육을 새로운 눈으로 볼 수 있는 자료가 될 수 있기 때문이다.(2) 연구결과① 역사적 배경개화파와 위정척사파 또는 서양과 동양 등의 대립과 갈등으로 격변을 거듭하던 시기였다. 개화기에 들어서면서 유교질서도 붕괴되고 도리실현을 목표로 하는 위정척사파의 인간사상도 퇴조하게 되고, 기능을 중시하는 실용적인 신 교육이 등장하게 되지만 여전히 갈등이 존재하고, 두개의 사상의 큰 물줄기로 이어지게 되었다.② 위정척사파의 교육목적위정척사파들은 교육이란 인간이 도리를 실현하도록 도와주는데 그 목적이 있다고 주장하고 있다. 즉, 인간의 도리 실현이 교육의 목적이 되어야 한다는 논리이다. 논리적 근거를 통해서 알수 있는 것은 교육의 궁극적인 목표는 인간의 도리를 실현시키도록 돕는 것이라고 보는 것이다. 또한 인간교육의 목적은 동양문화의 전통을 이어받아서 그것을 발전시키는데 있다는것인데 그 이유는,첫째, 서양문화는 물질위주의 것인데 반해 동양문화는 정신 우위의 것이기 때문이다. 결국 도리의 실현을 목표로 삼아 동양 교육의 전통에서는 정신문화를 강조하고 있는것이다.이것은 사람이 사람답게 살아가기 위해서는 물질을 중시하는 서양 문화는 배척되어야 하고, 윤리나 도덕을 지키는 도리의 실현이 교육에서 강조되어야 한다는 것이다.개화파가 부국강병의 길은 서양의 기술을 배우는 것이라고 보고 실용적인 교육을 강조하고 있었음에 반하여, 위정척사파들은 기술은 익히기 전헤 필요한 것은 인간의 도리를 가르치는 것이라고 보고 있다.둘째, 體와 用은 불가분의 관계를 이루고 있기 때문에 ‘동도서기’란 적합하지 않은 논리이다. 정신문화의 기초위에서 물질문명은 꽃피어나는 것이며, 體가 선연후에 用이 이루어 질수 있기 때문이다.셋째, 도리를 체득하게 되면 인간만사가 해결될수 있으리라는 것이다. 결국 도리를 터득하게 되면 그 이외의 모든 문제는 스스로 그 원리를 응용하여 해결되리라는 것이다. 도리나 이치의 터득은 만사, 만물을 해결하는 열쇠가 된다는 위정척사파들의 인간교육의 논육방법을 중심으로 하여 개화기 교육의 개혁과정에 대해서 알아본다.③이론적 배경 및 가설교육은 구가의 정치, 사회적 목표 달성을 위한 종속적 수단으로서 인지되어 왔기 때문이다교육개혁의 모순을 극복하기 위한 대안으로써 굳래드는 다음의 두가지 방법을 제시하고 있다.첫째, 교육개혁이 초점이 학교의 정치, 사회적 기능의 문제에서 교육적인 기능의 문제로 옮겨져야 한다.둘째, 교육개혁은 일선학교를 중심으로 추진되어야 한다.그렇다면 개화기에 시도되었던 두 모형의 교육개혁에 대하여 다음과 같은 가설을 설정해 볼 수있다.첫째, 정치, 사회적 종속 수단으로서만 생각하고, 학교현장에 대한 개혁조건을 충분히 고려하지 않았기 때문에 교육개혁이 실패한 것이다.둘째, 선교사들은 교육의 기능을 ‘인간의 완성' 이라는 교육의 고유한 이상에 두었고, 교육 내적 조건을 충분히 고려한 개혁을 시도했었기 때문에 성공한 것이다.④ 연구의 의의< 개화초기 교육개혁의 특성 >전통적교육신교육전통교육 개화초기교육 신교육(1883~1893)첫째, 1880년대의 교육개혁이 자율적인 것이었다는 점이다. 이것은 10년후인 1894년의 갑오 교육개혁이 타율적인 것이었고, 그 이후의 교육구국 운동이 레지스 땅스적인 개혁운동이었다는 점에서 본다면 매우 중요한 의미를 갖는다.둘째, 개화초기에 진행되었던 두 개의 교육개혁 모형이 각기 다른 방법으로 ‘동도서기’를 추진되었는데, 결국 그 결과가 시사하는 바는 ‘서기’를 수용하는 교육개혁은 어떤방법으로 진행되어야 하는가를 시사하고 있는 중요한 교훈을 담고 있는 시기일 것이다.⑤ 연구 결과* 개화사상가들에 있어서의 ‘동도’의 교육적 의미‘동도’가 의미하는 교육의 목표, 내용, 그리고 방법과 당시의 개화 사회에서 그들이 지니고 있었던 ‘동도’의 교육적 전통은 어떤 가치를 지니고 있었는지 개화사상가들이 지니고 있었던 교육사상을 중심으로 알아보면 다음과 같다.유교적인 교육전통은 하나의 고유한 교육체제로서 적어도 갑오경장 이전까지는 확고히 유지되고 있었다. 즉, 교육은 인간을 완성하는데 개혁은 실패로 끝나게 된다.「육영공원」「동문학」「경학원」등의 실패요인을 분석해보면,첫째, 당시 「육영공원」의 엄격한 교육방법이 게으른 선비들이 생활습관과 일치하지 않았으며,둘째, 「육영공원」의 교육이 관직을 얻거나 승진을 하는데 있어서 직접적인 도움을 주지 못했기 때문이다.우리들의 인식에 교육과 사회와의 관계를 종속적인 것이라 생각되어 있어서 「육영공원」등의 실패도 교육외적 요인인 사회에서 찾으려고 하는지 모르겠다. 그러나, 교육의 기능은 단순히 사회적 요구를 충족시키는 데만 있지는 않다. 교육기관은 사회의 하부 조직으로서 사회의 명령을 집행하는 관계에 있는 것이 아니고, 교육본연의 독립적인 기능을 갖고 있다고 보아야 한다. 그렇게 본다면「육영공원」「동문학」「경학원」 등의 운영은첫째, 사회적인 요규를 직접적으로 충족시키려 했으며,둘째, ‘서기’를 단순한 기술로 인식하였다.셋째, 교육과 연계되는 복합적인 사회, 문화적 배경을 고려하지 않았다는 점에서 교육과 사회와의 관계를 단순한 종속적 관계를 인식하고 이루어졌다는 것을 알수 있다.★교육개혁에 있어서 유의할 점★- 목표의 설정에서 사회적인 압력이나 요구를 탈피하여 교육본연의 기능이 무엇인가를 고려해야 한다.- 목표, 내용, 방법은 서로 유기적인 연관성을 맺고 있으므로 교육 개혁에서는 이 세요소가 동시에 모두 고려되어야 한다.* 선교사들의 교육개혁 사상첫째, 선교사들은 ‘서기’를 교육하려면 우선 ‘서기’가 수용될 수 있는 ‘동도’의 교육적 전통을 충분히 이해하고 있어야 된다고 보고 있다. 그래서 우선 그들의 목표를 “보다 훌륭한 한국인”의 완성에 두어야 한다고 보고 있다.또한 ‘서기’의 학습이 단순한 생활을 위한 수단으로서 이해되어서는 안되고 인간의 완성이라는 보다 높은 교육적 이상을 실현하기 위한 도구로서 이해되어야 한다는 생각을 갖고 있다. 그렇게 본다면, 선교사들의 교육의 목적에 대한 관념은 개화파들과 현격한 차이가 있음을 엿볼수 있다. 즉, 개화사상가들은 ‘서기’의 학습이 교육의 진정한 목적과는 유리된, 성경, 한문, 역사, 지리, 산수, 미술 등등 (1890)한국적 전통의 강조선교사들은 학교의 운영과정에도 ‘동도’의 바탕위에서 ‘서기’를 이식하려 하였으며, 학교의 기능이 사회적 영리를 취하기 위한 수단에 있지 않고 인간의 완성이라는 보다 교육적인 것에 있다는 것을 보여 주었다고 할 수 있다. 아울러, 교육목표를 달성하기 위하여 교육내용이나 방법까지 철저하게 ‘동도서기’적인 개혁을 시도했었다는 점이다. 즉, 목표-내용-방법에 있어서의 통일성의 원리를 잃지 않았다는 것이다.⑥ 결 론* 개화사상들의 교육개혁방법에 있어서의 오류- 학교문화가 지니고 있는 복합성을 무시하고, 개혁이 목표가 사회적 기능의 훈련에 있다고 인식하게 만들었다.- 개혁이 성공을 걷우려면 목표-내용-방법이 동시에 개혁되어야 하는데. 오히려 목표-내용-방법이 선별적으로 이루어지게 되었다.=>선교사들의 교육개혁 모형은 개화 사상가들이 저지른 오류를 범하지 않는 성공적인 것이었다.★ 개화초기 교육개혁의 두 모형의 실험 결과★- 교육개혁에 있어서 제일 중요한 것은 교육개혁이 사회적인 변동에 따라가는 것이어서는 안된다는 것이다. 교육은 교육본연의 임무, 즉 인간의 완성이라는 보다 고유한 기능에 충실해야 한다는 것이다. 그리고 교육개혁이 실질적으로 성공하려면 목표-내용-방법이 동시적이고 통일적인 관련속에서 개혁이 이루어져야 한다고 볼 수 있다.3) 개화기 교육개혁에 다한 서재필의 인식(1)연구의 목적 및 의의한국의 개화기는 사회적으로 보아서 ‘변화의 시기’ 또는 ‘개혁의 시기’ 라고 볼 수 있으며, 또한 이 변화나 개혁을 교육을 통해서 이루어 보자는 의식이 사회 전체에 팽배해 있었음으로 ‘교육의 시기’ 라고도 볼 수 있기 때문이다. 그러므로, 이 시대의 사회적 개혁 의지가 교육에 어떻게 반영되어 갔나를 살피는 것은 사회와 교육의 관계를 살필수 있는 한 중요한 예가 될 수 있는 것이다.(2) 연구결과① 개화의 목표* 개화의 전개과정첫째, 외국과 수교를 터서 나라의 문호를 개방하는 것이 옳으냐 그르냐를 따지다.

교육학| 2006.06.24| 15페이지| 1,500원| 조회(302)

교육학, 교육평가, 교육방법, 교육과정, 한국교육사

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[행정, 경영]체인지 몬스터

Ⅰ. 서 론우선 이 책은 노무현 대통령이 읽는 책, 권장한 책이라 하여 유명해진 책이다. 특히 공무원 사이에선 더더욱 그러하다, 또한 내용상의 특징으로 말미암아 기업가와 그 부하직원들로 하여금 많이 읽히고, 읽기를 권유했던 책, 언론과 메스컴을 많이 넘너들었던 책중 하나일 것이다. 또한 ‘행정개혁론’이라는 강의를 듣게 되면서 은연중에 신문이나 언론잡지등을 통해서 이 책의 이름과 내용을 접하게 되었을 때, ‘아~ 이런내용과 연결되는구나!’하고 발견하곤 했다.지금 이 시대는 변화의 시대라고 할 만큼 빠른속도로 우리의 일상생활부터 시작해서 세계화까지 변화되고 있는 실정이다. 이러한 시대에 발맞추어 우리에게도 변화의 혁신이 없다면 우리는 살아남지 못할 것이 분명하다. 그리고 이러한 변화의 시도도 만만치 않은 저항과 반항을 불러일으킴은 누구나 알고 있는 사실이지만, 실제 일어났을 경우와의 대비하였을때 그 대책은 미미한 수준이라고 할 수 있다. 이것은 비단 우리나라만이 해당되는 내용은 아니지만 그 출발선상에 있어서 우리는 한참이나 멀리 떨어져 있다는 것이 문제이다.그리고 또한 변화의 필요성을 인식하고 시도하고 그 과정을 차례차례 밟는다 하여도 그 과정속에서 일어나는 여러 가지 문제들을 어떻게 풀어나가느냐의 문제 또한 우리가 풀어나가야 할 숙제인 것이다.우선, 자신이 속한 조직에서 변화를 시도하게 되면 그 속의 조직구성원들의 반응은 일단 두려움과 불안함 등의 복합적인 감정일 것이다.이 책은 바로 이런 요소를 기업과 같은 조직의 변화를 수행하는데 있어서 매우 중요하지만 지금껏 무시되어왔던 요인이 '인간의 감정'이란 점을 날카롭게 지적하고 있는 새로운 흥미를 불러일으키는 책이다. 변화를 이룩하기 위한 수많은 노력이 결국 실패하고 마는 이유를 잘 나타내고 있다. 이 책의 지은이는 조직의 변화 곡선이 침체기, 준비기, 실행기, 결정기, 결실기라는 다섯 가지 과정을 따라 구성되어 있다고 하면서 각각의 과정을 설명하기 위해 여러 사례들을 그 예로 삼았다. 그리고 변화의 한복판에 서 람직한 경영은 더욱더 절대적인 필수요건으로 부각된다.③ 변화 : 몬스터를 다스리기 위해서는 변화속에 내재된 감정적, 행동적 문제들을 민감하게포착할 수 있어야 하고, 즐거운 마음으로 그런 문제에 대처할 수 있어야 한다.특히, 사춘기에 비한 비유를 보면, 지은이가 사춘기 특유의 심각한 고민에 빠져 허우적 거릴때, 그 어머니는 종종 이렇게 말씀하시곤 하셨다. ‘글쎄다, 이런 시기를 거치며 살아야 한다는 것이 아주 혼란스럽고 힘들겠지만, 절대로 지루한 것은 아니란다’ 하지만 누구나 사춘기를 거쳐서 알겠지만 그 당시에는 이러한 보석같은 말들은 귀에 들어오지 않기 마련이다. 나조차도 그랬으니까. 하지만 세원리 흐르고 시간이 지나고 보면 ‘아~!’하는 탄성과 함께 그 때 그 위기의 모면 방법이나 대책의 미미함이 다른 위기가 닥쳤을때 새로운 시각으로 사태를 바라볼수 있고,덕분에 조금은 쉽게 어려움을 극복할수 있을 것이다.그 다음 내용으로 이어지는 ‘변화곡선 훑어보기’는 맛보기 형식이기 때문에 넘어가고 실질적인 변화곡선에서의 몬스터를 만나보기로 하겠다.Ⅲ. 침체기1. 의욕상실과 현실부정이것은 때때로 아니, 우리가 일상생활을 살아가는데 있어서 나의 생각과 현실에서 일어나는 사실이 다를때 의욕상실과 현실을 부정함으로써 합리화 시키는 경우가 종종 있다. 이것은 개인의 일만 아니라 기업조직도 감정적, 재정적 데이터를 무시하는데 탁월한 능력을 발휘하는 것이다. 회계장부가 온통 빨간색 잉크로 덮일만큼 적자에 허덕이면서도 문제를 인정하거나 도움을 받으려 하지 않는다. 이것은 변화의 첫 단계, 즉 ‘침체기’라 부르는 단계에서 자주 이러한 현상이 나타난다. 조직은 스스로의 문제점이나 다가올 기회를 직시하려 하지 않는다. 이 부분에서 나는 뜨끔하였다. 왜나햐면 나의 모습과 너무 닮아 있었기 때문이다. 은근히 보수적인 성향을 가지고 있는 나는 변화하는 것을 그다지 좋아하지 않는다. 그렇기 때문에 더더욱이 공감을 해가며 책을 읽어 나갔다.위의 기업의 예처럼 모든 조직은 침체기에 빠질 수 있다. 소 인식과 진단침체기를 벗어나고자 하는 기업이 제일 먼저 해야 할 일은, 현재 자신이 침체되어 있다는 사실을 솔직하게 받아들이는 일이다. 그리고 그에 대한 변화대책을 세우는 일이 가장 중요하다. 더러는 비정상적으로 오랫동안 침체기를 경험하지 않는 기업들고 있다. 그들이 침체기를 피할 수 있었던 이유는 조그마한 위험이나 지극히 사소한 자기만족의 징후조차도 놓치지 않는 기업문화를 형성해 왔기 때문이다. 이러한 침체기를 피해가는 기업들은 위기에 직면하기 전에 나름대로의 계획과 목적에 따라, 생산적인 방법으로 끊임없이 변화를 추구한다.침체기로 접어들었다는 사실을 인식하는 것으로 모든 과제가 끝나는 것은 아니다. 경영자들은 회사의 상태를 늘 면밀하게 진단해야 한다. 무엇 때문에 침체기를 맞게 되었는지, 사태가 얼마나 심각한지를 판단해야 하는 것이다. 그리고 침체기를 빠져나오기 위한 계획을 세울 때 반드시 던져보아야 하는 질문이 있다. 바로 시대에 뒤떨어진 신념과 행동이 아직도 우리 조직을 지배함으로써 성공적인 전략을 수립하거나 수행하는데 걸림돌이 되고 있지 않은가, 라는 질문이다.그리고 마지막으로 침체기가 막을 내리는 순간, 그 시점을 당장에 파악하기는 어렵다. 리더가 근본적인 변화의 필요성을 확신할때, 누군가 힘을 가진 사람이 “이제부터 사정이 달라질 겁니다”라는 단호한 의지를 표명할때, 그때부터 침체기가 끝나는 것이다. 그런 순간이 정확한 분석과 변화에 대한 의지, 전략의 수립등과 결합되면, 침체게는 변화의 그 다음 국면에게 자리를 물려준다. 준비기가 시작되는 것이다.Ⅳ. 준비기1. 합의의 도출“ 이 시점에서 나에게 돌아올 비난을 누군가 다른사람에게로 돌려놓고 싶습니다” 이문구는 지금까지의 침체기에서 벗어날 시점에 드디어 몬스터가 등장하는 때이다. 즉, 이 변화를 추구함으로서 나에게 오는 것은 무엇이고, 미래에 대한 불안감으로 사로잡혀 몬스터로 하여금 나를 포기하게 만들 수 있는 단계이다. 어떤 비전에 수립되었는지도 모르는 사람들이 그 비전을 마음에 들어하고, 설레는를 용납해서는 안된다. 조직구성원들이 실천의지와 열정을 갖도록 만드는 것은 쉽지 않으나, 믿음과 자극을 주어야 한다. 기존의 방식으로 살아남을 수 없다는 점을 깨닫게 하고 새로운 시도를 할 수 있도록 경영진이 진심으로 몸과 마음을 바쳐야 한다.2. 준비됐습니까?준비기가 어느전도 진행되어 경영진 내부의 합의가 일정한 틀을 갖추게 되면 리더들은 조직 구성원들에게 관심을 돌리고 변화에 대한 준비가 어느정도 갖추어졌는지를 평가할 필요가 있다.경영진 내부에서 파생되는 문제점과 갈등이 해결될 때가지 마냥 기다리기만 해서는 곤란하다. 사실 경영진의 합의와 실천의지를 이끌어내는 것은 전체적인 변화에 걸쳐 지속적으로 이루여져야 하는 과정이다.변화에 대한 준비정도를 파악하고 조직의 변화 성향과 역량을 평가하기 위해?준비-의지-역량?차트를 유용한 도구로 쓸 수 있다. 건전한 불만을 유도하여 귀를 기울이고, 자주 그리고 다양한 방식으로 의사소통해야 한다. 최고 경영자가 직접 얼굴을 맞대고 대화하면 든든한 신뢰를 쌓을 수 있다. 적응할 수 있는 시간을 충분히 주기 위해 변화는 천천히 시작해서 점점 속도를 붙여 한다.3. 변화의 욕구상황을 분석해 본 마이크로 스위치의 경영진은 대부분의 직원들이 회사가 침체기에 빠져있다는 사실을 인식하지 못하고 있다고 판단했다. 그런 상태에서 새로운 비전을 발표해 직원들의 열광적인 호응을 기대한다면, 직원들은 아마도 그들을 정신나간 사람들로 치부할 지도 모른다는 점 역시 분명했다. 사람들은 아마도 “멀쩡하게 잘 굴러가는 회사에 무슨 변화가 필요하단 말인가?”하는 반응을 보일 것이다. 이는 다양한 방식의 메시지 교환, 즉 커뮤니케이션을 통하여 해결해야 한다. 커뮤니케이션은 변화 곡선의 모든 과정에서 가장 핵심적인 역할을 하는 변화 프로세스의 한 부분이며, 준비기간동안 커뮤니케이션의 채널을 활짝 열어놓는 것은 누구도 무시할 수 없는 철칙에 속한다. 이러한 켜뮤니케이션에 강한 사람이 변화를 규정하게 되어 있다. 그렇다고 해서 양질의 커뮤니케이션이 반드시 세세와 변화된 업무 프로세스를 정하고 나면 실행기의 여행은 시작된다. 조직과 업무, 각종 업무지침을 고치고, 전략을 실현하기 위한 각종 계획을 수립한다. 인력 계획을 수립하고 재배치한다. 변화가 이루어질 수 있도록 하나하나 실행해 나간다. 변화에 생명력을 불어넣을 작업이 시작된다.몬스터가 기지개를 켜고 은신처에서 기어 나오는 동시에 온갖 유형의 반응이 나타난다. 위기의식, 두려움, 혼란과 무관심, 분노와 무력감, 변덕 등이 안도감, 기대, 흥분 등과 뒤섞인다. 벌어지고 있는 현실을 수용하지 못한다. 관망하며 양다리를 걸치고 있다. 모든 것이 변한 것 같지만, 아직은 아무 것도 변하지 않았다.2. 참여의 확대경영진은 조직의 불안감을 해소하고, 조직에 새로운 활력을 불어넣어야 한다. 변화를 강조할수록 고통이 커지므로, 비난을 감수해야 한다. 변화를 수용하는 사람에게는 아낌없이 지지와 격려를 보낸다. 변화가 필요하지 않다고 생각하는 사람에게는 필요성을 인식시켜야 한다. 은밀하게 변화에 저항하는 사람들에게는 희망과 기대를 심어 주어야 한다. 이는 마이크로 스위치의 경우 지원역량과 리더십의 구축으로 말미암아 50명의 지원이 생겼음은 물론, 그들을 통해 조직 전체에 새로운 물결을 전파할 수 있게 되었다. 또한 인간적인 정보다 우선적으로 행동을 요구함으로써 구성원들의 헌신적인 노력을 이끌어낼 수 있는 조치가 가장 중요하게 부각되기 때문이다.3. 계속 말하라실행기로 접어들면 커뮤니케이션의 중요성이 새로운 차원으로 부각된다. 이 단계에서는 커뮤니케이션이 대단히 실무적인 문제로 대두되기 때문에, 변화의 흐름을 유지하기 위해서는 다른 부서에서 무슨일이 벌어지고 있는지를 알아야 서로 협조하거나 시너지 효과를 창출할 수 있다.비록, 그것이 비공식적이든, 공식적이든, 커뮤니케이션의 네트워크가 붕괴되거나 조화를 이루지 못할 때 이를 극복하는 방안과 대안이 필요하다.이러한 의사소통이 더욱 결정적인 역할을 한다. 사물을 보는 관점과 행동방식을 바꾸도록 왜 그런 결정을 내렸는지를 설명하고 납득시것이다.

사회과학| 2006.06.24| 8페이지| 1,000원| 조회(376)

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[사회교육과]경제교과 지도안- 본시

Ⅲ. 본시 학습 계획1. 본시의 학습목표1) 경제생활에 있어서 무엇을 얼마나 생산할 것인가, 어떻게 생상할 것인가, 누구에게 얼마만큼 분배할 것인가? 라는 경제문제를 이해한다.2) 경제문제는 자원의 희소성으로 인한 경제적 선택임을 인식하여, 실생활에서 일어나는 경제문제를 응용할 수 있다.3) 경제적 선택을 할 때 기회비용, 비용-편익분석의 개념을 적용할 수 있다.2. 본시 지도상의 유의점1) 경제생활에서 나타나는 경제문제를 극히 개인적인 선택의 문제로 치우치지 않고, 범국가적, 범세계적으로 조망할 수 있도록 지도한다.2) 경제문제를 바라보는 시각이 인간생활을 중심으로 익숙해져 있기 때문에, 이제 환경도 경제생활에 있어서 함께 고려되어야 할 중요한 요소임을 인식하는 균형된 시각을 가지도록 한다.{과정학습내용교수 - 학습활동유의사항시간(분)교사활동학생활동도입인사안부를묻는다학습내용확인*학생과 인사한다.*출석을 점검하고,학습환경을 정비한다(파워포인트, 인쇄물 배부)*안부를 묻는다.-풍진이 치아 어때요?*질문한다.-인간생활에 필요한 재화나서비스를 생산, 분배,소비하는것과관련된 모든활동을 무엇이라 했지요?-경제 생활은 단독으로 이루어지나요?-경제활동 주체들은 서로 어떤관계에있나요?-그렇다면 환경과 인간과는 어떤 관계에 있을까?*교사와 인사한다.*학습환경 점검 및인쇄물을 받는다.*자유로이 답한다.-괜찮습니다.*답한다.-경제입니다.-아니요. 법,정치,윤리 등 다른영역과 관련이 있습니다.-상호의존관계에 있습니다.-공생관계에 있습니다파워포인트확인 및 인쇄물 배부*일제답/지명답*일제답3. 지도과정{과정학습내용교수 - 학습활동유의사항시간(분)교사활동학생활동도입동기유발본시수업내용소개*질문한다.-우리주위에서 산소 파는 것을 보거나사서 마셔본 사람이 있나요?*본시수업내용을 소개 한다.-물도 사먹는 시대에 이제는 산소도더 이상 자유재가 아닌 시대가 되어사먹어야 할지도 모르죠, 그러면 산소를 얼마나 생산하고, 얼마에 파느냐는 등 문제가 나타나고, 이는 자원이희소하다는 희소성의 법칙에 의한 것입니다.-위의 예처럼 경제활동에 있어서의 나타나는 경제문제에 따른 해결방법중 근본문제와 자원의 희소함에 따라 나타나는 선택문제를 알아보도록하겠어요.*답한다.-없어요.(or 산소 파는 것을 본적은 있어요.*듣는다.5(5분)전개경제문제가 나타나는 이유*질문한다.-옛날에도 물을 사먹었을까?-그런데 지금은 왜 사먹을까?*질문에 보충설명 한다.-깨끗한 물이 희소해서가 아니고,더좋은 물을 먹기위한 사람들의 욕망때문이에요. 더러운 물을 깨끗하게 가공하는 비용이 더 들기 때문에 물값을우리가 지불하는것이지요. 또 다른예를 들어볼까요?*질문한다.-민수야~ 다이아몬드는 왜 비쌀까?*질문에 보충설명한다.-지금까지는 다이아몬드처럼 자원이 모잘라서 즉, 재화가 희소하기때문에*답한다.-아니요.-물이 더러워져서요.(깨끗한 물이 희소해서요 등등)*듣는다.*답한다.- 물론 희귀하기 때문이죠.*듣늘다.일제답지명답{{과정학습내용교수 - 학습활동유의사항시간(분)교사활동학생활동전개경제문제가 인간의 욕구에 비하여 자원이 희소할때도풍부할때도생김.경제활동에서 결정해야하는 세가지문제라는 개념의 희소성도 있지만, 물처럼풍부함에도 불구하고, 더 좋은재화로얻기위해 지불하여 값이 비싸진 재화에 대한 희소성과는 구별을 해야한다는 것이에요.*설명한 내용을 중심으로 하여 판서한다.1)경제의1원인 : 인간의 욕망*PPTⅠ을 제시하며 질문한다.-아영이 김치 먹니?-아영인 이런상황에서 혼자먹을것만심을까? 아니면 더 많이 심어서 팔까?-아영이처럼 더 많이 심어서 팔아서이윤을 챙기는 경우도 있고, 내다팔기까지의 비용이 너무 많이 든다 싶으면자기먹을것만 심으면 되는것이지요.즉, 교과서 p24 에 나와있는 무엇을얼마나 생산할 것인가를 우리는 항상생각하게 된다는 것이지요.*PPTⅡ를 제시하며 설명한다.-그 다음 문제 어떻게 생산할 것인가도 다음 그림과 같이 수작업으로 할것인가, 아니면 기계식으로 대량생산을 할 것인가도 생각해야 하는 경제문제인것이지요.*PPTⅢ을 제시하며, 질문한다.- 여러분이 사과열심히 100개를 땄는데, 옆에서 50개만 딴 사람과 동일하게 용역의 대가로 10만원씩 받으면기분 어때요?*필기한다.근본문제>( 자원*답한다.- (손을 안든다)없어요~( 누가요새그냥 먹어요~)- 환경오염이 되어서아무물이나 못먹으니까요~- 네일제답인쇄물Ⅱ(일제답)5(23){{과정학습내용교수 - 학습활동유의사항시간(분)교사활동학생활동경제적선택-경제원칙과비용편익분석*질문한다.-여러분 옷살 때 한번 보고 맘에 들면사나요?*질문에 대해 보충설명한다.그것이 바로 경제원칙이라는 것이에요. 기왕 맘에 드는것이라면 가격이싸거나 모양새가 좋은 것을 사는것이죠. 즉, 최소한의 비용이나 노력을들여 최대한의 만족이나 결과를 얻고자 하는 것을 경제원칙이라 교과서p28에 나와있어요. 이러한 원칙에 의해서 선택을 할때 주로 어떤 것이 이익인지를 계산하죠? 즉, 회계학적인비용을 덜 드는쪽을 선택하는 것이죠이러한 선택에 따르게 될 비용과 편익을 비교하는 것이 비교-편익분석이라고합니다.*교과서 p30, 사례탐구를 함께 보며질문한다.-여기서 나대로 과장이 직장을 계속다닐경우와 컴퓨터가게를 운영하는경우 중에서 어떤경우가 더 이익일까요?*질문에 보충설명한다.- 네, 그래요. 회계학적으로는 컴퓨터가게를 운영하는 것이 2천만원 이익입니다. 하지만 여기서 분명한 전제는단순회계학적일 경우에 해당된다는 것이에요. 만약, 나대로가 컴퓨터도 잘모르고 속편히 직장다니는게 낫다 싶으면 그냥 직장을 다니는 것이 편익이되는 것입니다. 즉, 가격적인 면에서이익이라고 해서 반드시 개인의 만족까지 이익이라는 것이 아니라는점을유념해야 합니다.*설명에 대해 판서한다.*답한다.-아니요. 여기저기비교해보고 사요.*듣는다.*교과서를 보며 답한다.- 컴퓨터 가게를 하는것이 2천만원 이익입니다.*듣는다.*필기한다.{4. 참고자료(나눠줄것){과정학습내용교수 - 학습활동유의사항시간(분)교사활동학생활동전개2경제원칙: 최소비용 -> 최대만족3비용-편익분석 choice 비용노력satisfaction5(28)경제적선택-기회비용* 교과서 p28을 학생과 함께 보며설명한다.- 선영이는 옷도 사고 싶고, 신발도사고 싶어해요. 만약에 선영이가 신발을 샀다면, 옷을 포기한거죠? 바로 포기한 가치를 기회비용이라고 합니다.*질문한다.- 여기에 돈많고 못생긴 이성이 있고,돈은좀 없는데 무지 잘생긴/이쁜 이성이 있다면 누구를 택할것인가요?*질문에 대한 보충설명한다.- 여기에서도 돈과 외모중에서 포기되어지는 것이 기회비용이라고 할수있어요.*질문한다.-그렇다면, 교과서p30쪽에 사례탐구3번의 기회비용은 얼마일까요?*질문에 대한 보충설명을 한다.-경제적인 문제가 생김으로서 인간은선택을 하게 되고, 그에 따른 기회비용도 생기게 마련이에요. 하지만 여기서 중요한 것은 비용-편익분석을 통해서 기회비용을 고려해야 한다는 것입니다.* 교과서를 보며듣는다.*답한다.- 돈많고 못생긴 이성이요~ 돈없어도 이쁜이성이요~*듣는다.*답한다.-2억6천만원이요.*듣는다.일제답5(33분)정리및평가정리*본시수업내용을 판서내용을 중심으로정리한다.*평가문제를 풀게 한다.*차시예고한다.*학생과 인사한다.*듣는다.*풀고 답한다.1-1 2-1 3-5*듣는다.*교사와 인사한다.7(40)중국 수요증가로 유가 고공행진, 중국 경제둔화 초래국내 경제에 부정적.. 미리 대비해야입력 : 2006.02.16 07:03[이데일리 최한나기자] 급증하고 있는 중국의 원유소비량이 미칠 부정적 영향에, 국내 기업들이 미리 준비해야 한다는 주장이 제기됐다. 중국의 석유수요 급증세가 상당기간 지속될 것으로 전망되는 만큼 이에 따른 고유가와 수출 둔화 등에 대비해야 한다는 지적이다.(이 기사는 15일 오후15시50분에 이데일리 유료뉴스인 `마켓플러스`를 통해 출고된 기사입니다)국제금융센터는 15일 `중국의 석유 수급 대책과 시사점`이라는 보고서에서 "11차 5개년 규획기간 동안 중국내 원유 수요는 매년 4% 이상 증가할 것"이라며 "반면 생산 증가율은 2%미만에 머물러 중국의 석유 대외의존도는 더욱 확대될 것"이라고 분석했다.

교육학| 2006.05.29| 8페이지| 1,500원| 조회(308)

교육학, 지도안, 교안, 사회교육과, 경제교과

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[교육학]법과 사회 - 여성과 법 지도안(연간지도안 포함) 또는 교안

Ⅰ. 사회과 교육의 목표사회과 교육은 훌륭한 시민의 육성을 목표로 한다. 민주 시민은 인간의 존엄성을 인정하고 기본적 인권의 보장 및 법질서의 존중과 법, 정치 체계에 대한 능동적 참여국가 사회 발전에 기여하는 지적 사회 행위자이어야 할 것이다. 즉, 사회과는 사회 현상을 올바르게 인식하고, 사회 지식 습득과 사회 생활에 필요한 기능을 익히며, 민주 사회 구성원에게 요청되는 가치와 태도를 지님으로써 민주 시민으로서의 자질을 육성하는 교과이다. 사회과에서 육성하고자 하는 민주 시민은, 사회 생활을 영위하는데 필요한 지식을 가지고 인권 존중, 관용과 타협의 정신, 사회 정의의 실현, 공동체 의식, 참여와 책임 의식 등의 민주적 가치와 태도를 함양하고, 나아가 개인적 사회적 문제를 합리적으로 해결하는 능력을 기름으로써 개인의 발전은 물론, 국가, 사회, 인류의 발전에 기여할 수 있는 자질을 갖춘 사람이다. 결국, 사회과 교과는 민주 시민성을 기르고자 하는 교과이다.Ⅱ. 법과 사회 교과의 성격과 목표1. 성격법과 사회 과목은 법치 사회를 실현하고 당면한 법적 문제를 해결할 수 있는 법적 사고력과 문제 해결 능력을 육성하기 위하여 신설된 사회과의 심화 선택 과목이다. 이 과목은 국민 공통 기본 교육 과정 사회 교과의 우리 나라의 민주 정치(6학년) , 사회 생활과 법 규범(8학년) 단원에서 학습한 내용을 심화하는 과목의 성격을 가진다. 따라서 법과 사회 과목을 통하여 민주시민의 법적 사고력을 기르고, 사회질서와 정의가 구현되는 바람직한 법문화 형성에 기여할 수 있는 능력과 태도를 계발하는데 중점을 두었다.2. 목표 및 내용체계법교육의 목표는, 우리 사회의 기저(基底)에 있는 사회 가치를 이해하고, 사회 문제에서 발생하는 갈등을 비판적이고 합리적으로 생각게 함으로써 법에 대한 잘못된 사고를 극복하는 데에 있다. 이렇게 함으로써 법제도를 올바르게 이해하고, 정부의 활동 등에 참여하려는 의욕과 능력을 배양하고자 한다.1)목표학교 법교육의 목표는 총괄목표와 행동 영역 목표로 , 종교 등)의 차이점을 비교할 수 있다.법은 사회 질서 유지와 기본권 보장 및 공공 복리를 증진하기 위해 존재하며, 법의 이념은 정의, 합목적성, 법적 안정성 등으로 이루어 짐을 알 수 있다.자유와 평등을 법치주의의 최고 가치인 인간의 존엄성과 관련하여 명할 수 있다.권리의 행사와 의무의 이행에 어떤 제한이 있는지를 설명할 수 있다.권리 남용의 금지와 신의 성실의 원칙을 법생활의 전 영역에서 지 켜야 하는 이유를 설명할 수 있다.▣ 학습 목표{목 표내 용기 능법이념의 상호 관계를 파악할 수 있다.일정한 기준에 따라 법을 분류할 수 있다.법 적용의 원칙인 상위법 우선, 신법 우선, 특별법 우선, 법률 불소 급의 원칙 등을 구체적 사례에 적용할 수 있다.법률 관계의 내용을 이루는 권리와 의무를 공법, 사법, 사회법의 체 계에 따라 분류할 수 있다.현실적인 사례를 바탕으로 권리와 의무의 대응 관계를 분석할 수 있다.구체적인 법적 문제 상황에서 문제를 합법적으로 해결할 수 있는 방안을 탐구할 수 있다.가치 · 태도현대 사회의 법체계와 절차에 대해 긍정적인 가치관을 형성한다.개인과 사회가 당면한 법적 문제 사태나 쟁점을 합리적으로 인식하고 합법적으로 해결하려는 자세를 갖춘다.1) 법의 의의와 구조{중 단 원1. 법의 의의와 구조차시1∼2주 제(1) 사회 규범과 사회 생활학습내용사회 규범 및 그 종류{중 단 원1. 법의 의의와 구조차시3∼4주 제(2) 법의 이념학습내용법의 이념- 정의, 합목적성, 법적 안정성 법이념 상호간의 관계{중 단 원1. 법의 의의와 구조차시5∼6주 제(3) 법의 분류학습내용· 불문법과 성문법· 자연법과 실정법· 공법, 사법, 사회법· 실체법과 절차법· 일반법과 특별법· 국내법과 국제법2) 법의 일반 원칙과 법의 적용{중 단 원2. 법의 일반 원칙과 법의 적용차시1∼2주 제(1) 법치주의학습내용· 법치주의· 형식적 법치주의와 실질적 법치주의{중 단 원2. 법의 일반 원칙과 법의 적용차시3∼4주 제(2) 권리 남용 금지와 신의 성실의 원칙학습내용·제 해결 방안을 모색해 본다.넷째, 근로자의 권익 보호와 관련 있는 헌법의 내용을 찾아 그 의미를 이해한다. 그리고 노사 문제의 사례를 들고, 문제 해결에 적용할 노동법의 중요한 내용을 찾아낸다.다섯째, 인간다운 생활 보장과 환경권의 관계를 분석하고, 환경 보전의 자세를 가진다. 환경 오염의 사례를 통하여 환경 오염으로 인한 피해를 구제받을 수 있는 법적 절차와 방법을 탐구해 본다.▣ 학습 목표{목 표내 용지식 · 이해학교 교육에 관련된 법률적인 근거를 찾아보고, 교육법과 헌법의 관 계를 파악할 수 있다.교육권의 의미와 내용을 이해할 수 있다.학생의 권리와 의무가 교육 기본법상에 어떻게 규정되어 있는지 알 수 있다.교육활동과 관련하여 발생하는 학생에 대한 징계와 처벌의 종류를 아 수 있다.교사의 권리와 의무가 교육 기본법과 초·중등 교육법, 교육공무원 법 등에 어떻게 규정되어 있는지 파악할 수 있다.인간으로서의 존엄성은 성별에 관계 없이 보장되어야 함을 알 수 있다.여성의 근로가 특별 보호를 받는 헌법적 근거를 찾아보고, 헌법과 근로 기준법의 여성 권익 보호 조항을 알 수 있다.근로자의 권리를 보호하기 위한 법률 내용을 파악할 수 있다.환경권이 등장하게 된 배경을 알 수 있다.환경법 제정의 의의와 발달 과정을 탐구할 수 있다.기 능구체적인 사례에서 소비자의 권리와 의무가 무엇인지 제시할 수 있다.근로자의 권리와 의무에는 어떤 것이 있는지 말 할 수 있다.근로자의 의미와 근로기준법 제정의 취지를 알 수 있다.사회에서 성 차별 현상이 나타나는 원인과 그 해결 방안에 대해 모 색할 수 있다.소비자 보호법상 소비자 주권의 개념을 파악할 수 있다.실제 사례를 통하여 학생의 권리 보호와 의무 이행의 상황, 소비자 의 권리와 의무, 여성의 법적 지위와 그 보장 방향, 소비자 분쟁 사 례와 피해 구제 절차, 생산자와 소비자의 관계, 환경 오염에 대한 법적 구제 절차 등을 분석할 수 있다.{가치 · 태도준법 정신을 생활화함으로써 사회 발전에 이바지하려는 태도를 기 른다.권리에 해결 능력을 기를 수 있다.가치 · 태도사적 생활 관계의 분쟁을 자치적으로 해결하려는 자세를 가진다.국제법의 의미를 알고, 국제 분쟁의 해결을 위해 상호간 이해하는 자세를 가진다.1) 기본권의 보장{중 단 원1. 기본권의 보장차시1∼2주 제(1) 기본권의 보장학습내용· 기본권의 역사적 변천· 기본권의 효력· 인간으로서의 존엄과 가치 및 행복 추구권· 인간으로서의 존엄과 가치 및 행복 추구권의 제한{중 단 원1. 기본권의 보장차시3주 제(2) 평등권학습내용· 평등권의 의의· 평등권의 법적 성격· 법 앞의 평등· 합리적 차별{중 단 원1. 기본권의 보장차시4∼5주 제(3) 자유권적 기본권학습내용· 자유권적 기본권· 정신적 자유의 보장· 신체적 자유의 보장· 사회·경제적 자유의 보장{중 단 원1. 기본권의 보장차시6∼7주 제(4) 생활권적(생존권적)기본권학습내용· 인간다운 생활의 보장· 교육을 받을 권리· 근로의 권리· 생활권(생존권)과 사회 보장 의무{중 단 원1. 기본권의 보장차시8주 제(5) 정치적 기본권학습내용· 정치적 기본권· 정치적 기본권의 이면성{중 단 원1. 기본권의 보장차시9∼10주 제(6) 청구권적 기본권학습내용· 청구권적 기본권· 청구권적 기본권의 성질· 청구권의 분류 및 내용2) 행정법과 행정 구제 제도{중 단 원2. 행정법과 행정 구제 제도차시1∼2주 제(1) 행정법의 기본원리학습내용· 행정의 등장· 권력 분립· 행정의 분류· 행정법의 기본 원리{중 단 원2. 행정법과 행정 구제 제도차시3∼4주 제(2) 행정 구제 제도학습내용· 우리나라의 행정 구제 제도· 행정 심판· 행정 소송· 행정 소송의 제기· 행정상 손해 배상· 행정상 손실 보상3) 범죄와 형벌{중 단 원3. 범죄와 형벌차시1∼2주 제(1) 형법과 범죄 예방학습내용· 형법의 의의· 형법의 발달· 죄형법정주의의 5원칙· 범죄· 범죄의 성립 요소{중 단 원3. 범죄와 형벌차시3∼4주 제(2) 형벌학습내용· 형벌· 형벌의 종류· 형의 적용· 정보화 시대와 사이버 범죄4) 재판의 종류와 원으로 남자 중심적인 우리나라는 이러한 변화로 남녀평등에 대한 논의가 끝없이 펼쳐지고 있으며, 특히 여성들의 운동도 활발히 진행되고 있다. 이로 인해 현재는 과거보자 많은 것들이 바뀌었고, 냠녀평등 이란 용어도 그 용어자체가 평등에 어긋난 것으로 간주되어 양성평등 이란 용어로 바뀌게 되었다.지금까지 사회적으로 논란이 되거나 이슈화 되었던 남녀차별의 문제는 주로 여성이 피해를 보았다는 부분이 중점적으로 조명되어 왔다. 그리하여 여성들의 입장에서 그 문제를 주로 해결하려는 움직임이 대다수 였다.그러나 양성평등은 여성들의 입장에 국한된 것이 아니라 남성과 여성 모두다 고려하여 생각해 볼 문제이다. 물론 서로의 입장에서 객관적인 판단이 어렵겠지만, 진정한 평등이 의미가 무엇인지 학생들이 다시한번 생각하고, 서로 조금씩 양보하고 이해하는 마음으로 문제를 해결한다면 점차 우리 사회에서 남녀차별 이란 말을 사라질 것이다.3. 단원의 개관{{{여성의 법적 지위* 인간의 존엄성은성별과 관계없이 보장* 여성근로가 보호를받는 법적 근거이해{성 차별과 성 범죄* 성 차별이 일어나는원인과 해결방법* 여성의 법적 지위와그 보장방법{{{헌법과 근로 기준법의 여성 권익 보호 조상을 살펴보고, 여성의 법적 지위와 그 보장방향에 대한 쟁점을 통계 자료나 판결문 등을 바탕으로 분석해 본다. 그리고 남녀 평등, 성차별, 여성과 아동의 근로에 대한 법적 보호, 낙태 문제 등에 대한 쟁점과 문제 해결 방향에 대하여 탐구해 본다.4. 학습 목표1) 지 식가. 인간으로서의 존엄성을 성별에 관계 없이 보장 되어야 함을 알 수 있다.나. 여성의 근로가 특별 보호를 받는 헌법적 근거를 찾아보고, 헌법과 근로기준법의 여성 권익 보호 조항을 알 수 있다.2) 기 능가. 구체적인 사례를 통하여 여성의 법적 지위와 그 보장 방향에 대한 쟁점을 분석 할 수있다.나. 사회에서 성 차별 현상이 나타나는 원인과 그 해결방안에 대해 모색할 수 있다.다. 평등의 의미를 다시한번 생각하고 남녀의 성 차별과 구별을 할 수 있다.3모음지

교육학| 2006.05.29| 28페이지| 2,500원| 조회(504)

사회, 지도안, 교과교육론, 교안, 법과사회

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[정치경제학, 학자들]정치경제학- 학자 11인조사(11인은 목차참고)

Ⅰ. 서 론정치 경제학이라는 말이 근자 유행성을 띠고 사용된다고 하더라도 그것은 사회 이론에 있어서 근본적인 쟁점 즉 정치학과, 경제학의 상관관계를 다루고 있다고 함으로서 명백해 진다. 정치경제학이 공공분야를 취급하는 어떤 연구 또는 모든 연구에 적용될 수 있는 공식적인 명칭이라고 지적되기도 한다. 이 연구가 특별한 정책 또는 정책결정 구조에 필요한 비용과 이익을 측정하는데 관심을 가지고 있다는 것을 의미할 수도 있다. 다른말로 표현하면 그것을 공공정책의 경제성에 관시을 가지지만 누가 이익을 보고 손해를 입으며 또한 어떻게 이익 혹은 손해를 보는가하는 본질적으로 정치적인 문제에 관심을 가지고 있다. 이렇듯 정치경제학은 정치, 경제 둘다 비례하게 두되 다른 측면으로는 차등적인 면을 보이고 있다. 앞으로 알아볼 내용은 11명의 학자들이다. 이 들로 하여금 경제뿐만 아니라 정치적, 사회적, 문화적으로 고대부터 지금까지 어떤 영향을 끼쳐왔으며, 어떠한 사상으로서 지금의 오늘을 만들었지에 대해서 알아보고자 한다.Ⅱ. 11개의 역사1. 플라톤(Platon BC 427 BC 347){고대 관념론의 최대의 대표자는 철학사에 큰 족적을 남긴, 소크라테스의 제자 플라톤이었다. 플라톤이 주로 활동한 시기는 스파르타와 펠로폰네소 스 반도의 그 동맹자가 페르시아의 원조로 아테니의 승리를 쟁취한후였다.플라톤은 명문 귀족 코도로스의 자손이었다. 그 정치적 및 철학적 견해 에서 보거나, 정치적 활동의 성격으로 볼 때, 그는 아테니의 반동적인 귀족 계급들의 대표자 였다. 초기에 플라톤은 상대주의자 클라튜로스의 제자였고, 클라튜로스는 헤라클레아코스의 변증법을 왜곡하고, 그것을 궤 -> 플라톤 변으로 변형해서 지식의 절대적인 인식가능성을 부정하고 있었다.플라톤은 전설상의 영웅, 아카디모스 기념공원에 아카데미아를 창설했다. 아테네에 설립된 아카데미아는 고대 관념론자들의 중요한 철학연구기관으로, 유물론 철학 및, 과학에 대한 투쟁의 중심이었다. 플라톤의 철학은 노예제 민주주의를 무너뜨리고 토지소유견해는 [시학]에 서술되어 있다.그 철학적 견해에 있어서, 아리스토텔레스는 관념론과 유물론 사이를 동요하고 있다.{ 이을호, 세계철학사, 중원문화, 1990, p158~159이제부터 그의 정치경제학적인 관점에서 국가관, 재산관 그리고 가격과 화폐관에 대해서 알아보도록 하겠다.1) 국가관아리스토텔레스는 국가도 가정이나 주락의 경우와 마찬가지로 순전히 일상생활의 필요에 의해서 성립되었으며 인간의 행복을 위해 존재하는 것이라 보았다. 따라서 인간은 선천적으로 정치적인 동물 이라고 정의하였다. 아리스토텔레스는 플라톤과 마찬가지로 실제적인 경제행위를 영위하는 사람들에 대해서는 하등의 칭찬도 하지 않았고 오히려 농민은 미개한 자들에서 뽑는 것이 가장 좋은 방법이라고 말하였다. 그러나 아리스토텔레스는 플라톤과는 달리 통치에는 될 수 있는대로 다수가 참가하는 것이 좋다고 생각하였다. 그러나 여기에서의 다수한 시민계급만을 대상으로 하는 것으로 시민계급은 무사, 승려 및 통치자의 세 계급만으로 구성되며 상인, 농민 및 수공업자는 시민의 자격이 없었다. 왜냐하면 시민이 되려면 토론과 독서에 의해서 덕을 닦고 정치활동을 수행해 나가기 위한 여가가 있어야 하기 때문이다. 이것을 현대인은 [아리스토텔레스의 상기]라고 하여 비생산적인 개념과 구별하고 있다. 아리스토텔레스는 국가의 조직형태에 있어서 중산계급 시민이 강력해져 이들이 부자와 빈자의 양계급을 통제할 수 있을만큼 강력한 사회의 중추세력이 될 때 국가는 최상의 상태에 놓이게 된다고 생각하였다.2) 재산관재산은 가정의 일부이므로 재산을 획득하는 기술은 곧 가정을 꾸려 나가는 기술의 하나이다 라고 아리스토텔레스는 말한 바 있는데, 이 말은 아리스토텔레스가 무엇을 재산으로 간주하고 무엇을 재산으로 생각하지 않는가를 가르쳐 주고 있다. 그는 부란 단지 가정이나 국가에서 사용되는 기계의 수를 의미한다. 고 보고 금리, 증권과 같은 무형재산은 부의 범위에서 제외하였다. 이러한 정의는 오늘날과 같은 자본주의사회에서는 적용될수 없으나, 희랍 시 실제로 실행했으나 실패했다. 분명히 자본주의적 질서의 파괴를 의미하는 이 계획은 자본주의적 정신에 도취하는 당대의 대중이 찬동을 얻기는 힘들었다. 이 사회주의적 사회개혁안에 대한 리카도의 비판은 당시의 것이었다. 오웬에 대한 비판 조소가 증가하면 할수록 그의 투쟁심은 더욱 강화되었고 그는 그의 계획의 실현을 막는 것은 무지 이외는 아무것도 아니며 더구나 이 두려운 무지를 증대 시키는 것이 종교라는 확신에 도달해 종교공격을 개시했던 것이다.오웬은 산업의 지도자로서 사회개혁자로도 그 이름을 남겼고 또 일면 그는 행복이 지배하는 환경에 감사의 생활을 경영하는 인류의 모습을 멀리 내다보았던 예언자이기도 했다. 오웬의 인도주의적 박애주의적 주장이나 사회개혁의 주장은 그 시대의 움직임 위해 직접, 간접으로 큰 영향력을 가진 것을 부정하지 않는다. 후세에 대한 오웬의 영향력이 극히 큰 것이 있었는데 비하여 협동조합파 외에 엄격한 의미로서의 학파라고 칭하여지는 것을 그는 형성하지 아니했다. 그의 이론을 적용하고자 한 제자들이 소수이었는데 톰슨, 그레이,브래이 등 일반적으로 리카도파 사회주의라고 칭하여지는 사람들 속에서 발견할 수 있는데 그중 톰슨이 가장 이론적으로 오웬을 발전시킨 것이다. 노동자가 자기의 노동의 생산물의 모든 것을 수렴치 못하고 있다라는 사상을 오웬보다도 훨씬 심각하게 생각하고 뒤에 생산되어질 잉여가치 및 부지불 노동의 이론에 관하여 길을 연 것이다.{ 김광수, 「政治經濟學」,亞細亞文化社, 1990, p37~414. 생시몽 (Saint-Simon, Comte de, 1760.10.17~1825.5.19){파리 출생. 백작가문의 장남으로 태어나 달랑베르를 비롯한 계 몽주의사상가들의 영향 밑에서 교육을 받았다. 18세 때 미국독립 전쟁에 참가하여 프랑스의 육군 대령이 되었다. 종군중에 미국의 산업발전을 몸소 보고 충격을 받아, 귀국후에는 군적에서 떠났고, 프랑스 혁명때에는 자발적으로 작위를 포기하였다. 로베스피에르 치하에서 반혁명파로 몰려 투옥되었다가, 총재정통과된다. 오늘날에는 10시간 노동도 초과노동시간이지만 그 당시로서는 획기적인 진보였가. 왜냐하면 그 때에는 1주일에 7일을 일하였을뿐 아니라 하루에 보통 14시간 정도 근무하였기 때문에 실질적으로 노동시간이 감소된 것을 뜻한다. 그러면서 각 나라의 중앙정부의 권력이 막강해짐에 따라서 보호무역주의가 대두되고 중상주의적 요소가 큰 세력을 얻게 된 반면 자유방임주의적 고전학파는 무기력 하게 되었다. 아울러서 부의 집중에 따라사 사유재산제도에 대한 근본적인 도전이 생기게 되었다. 이러한 시대적 배경 속에서 밀은 고전학파의 수호자로써 어려운 역할을 수행하지 않을 수 없었다. 그는 42세 나던 해인 1848년 [경제원론]을 출판하였으며, 이 책는 1919년 1차대전이 끝날때까지 옥스퍼드 대학의 교과서로 쓰였다는 사실만으로 얼마나 절대적 영향을 끼쳤는지 알수 있다. 그러나 아이러니 하게도, 프랑스에서는 2월혁명이 일어난 해로서 격동하는 세기에 유럽문명이 표류하게 되는 현실을 상징적으로 나타내고 있다. 그리고 그가 53세 되던해인 1859년에 [자유론]을 출판해서 정치사상에 절대적 영향을 끼쳤으며, 그 밖의 주요 저서로 [논리체계]가 있다. 밀은 경제학자라기 보다는 정치사상가로서 유럽문명에 큰 비중을 차지하는 인물이다. 그러나 경제학에 있어서도 고전학파를 집대성 하고 이를 완성하면서 경제학의 주류를 형성했다는 점에서 결코 간과할 수 없는 인물이다.{ 주명건,「經濟思想史」, 博英社, 1984, p323~3242) 정치경제학의 원리밀은 1845년 [정치경제학의 원리]를 집필하기 시작하였다. 이 책이 완성되기까지는 2년이 조금 넘게 걸렸으나, 이 기간동안에도 6개월간은 다른일로 인하여 원로를 덮어두어야 했다. 이 저서는 1848년에 출판되었다. 같은 해인 마르크스와 엥겔스의 [공산당 선언]이 역시 간행되었다. 밀은, 마르크스와 마찬가지로, 유토피아 사회주의자들을 비롯한 자본주의에 대한 비판가로부터 크게 영향을 받았으며, 그 시대의 혼란상을 예리하게 목격하였다.그러나 마르크스와는고 평화적으로 사회와 세계를 구제한다는 방향으로 그 개선책을 강구해 나가고 있다.1884년 신생활동우회 에서 탈퇴한 멤버들은 영국식 사회주의의 모태가 되는 페이비언협회를 창립했다. 신생활동우회는 오언주의에서 윤리적인 측면만을 주요하게 강조한 단체로 R. 오언의 자서전을 쓴 것으로 유명한 포드모어(Frank Podmore)가 주축인물이었다. 자기금욕만을 강조하는 신생활동우회는 급진적인 지식인들의 타오르는 열망을 담아내기에는 역부족이었다. 무엇보다 급격한 산업발달이 지속되고 있는 영국의 현실을 감안할 때 시대가 요구하는 최대화두는 도덕 같은 자기수양이 아니라 경제 였다. 페이비언협회는 경제를 창립모토로 내걸었다. 페이비언협회 창립당시의 핵심멤버는 훗날 노벨문학상을 수상하게 되는 -상금은 거부했지만- 세계적인 극작가 버나드 쇼가 중심인물이었으며 곧 이어 협회의 이론적 기반을 제공할 시드니 웹이 가담했다. 페이비언협회는 창립직후 자유당을 통해 급진적인 개혁을 관철하려는, 소위 말하는 침투전략(Permeation Strategy)을 적극적으로 채택했다. 페이비언협회의 이런 경향은 주요 구성원들이 지식인들을 중심으로 이뤄졌다는 것도 어느 정도 작용했다. E. 엥겔스가 이런 흐름들을 향해 위대한 자유당의 꽁무니 라고 참담한 심정을 토로한 것도 무리는 아니었다. 마르크스주의를 표방하는 단체가 없는 것은 아니었다.2)페이비언 협회의 출발- 웹과 쇼-이 협회의 창시자는 피이즈, 포드모아 등이며 현존제도 아래서 있어서는 다수자의 고외를 희생으로 하여 소수자가 그 행복과 안일에 빠져있는 사실을 불가로 하고 사회가 공공의 목지와 행복을 보증하도록 재건되어야 한다는 것을 선언했다. 협회는 발족후 1년내외에 버나드 쇼나 웹과 같은 유력한 회원의 가입에 의하여 그 이론적 실천적 위력을 증가하기에 이르렀다.{ 김광수, 「政治經濟學」,亞細亞文化社, 1990, p57~58다시 말해, 페이비언협회의 초창기를 말하고자 한다면 이 두 사람을 빼놓고 말할 수는 없다. 바로 버나드 쇼(Shaw, Geo8~59

사회과학| 2006.02.09| 24페이지| 1,000원| 조회(335)

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