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[케이블 방송] 노인방송 평가A좋아요

1. 국내 케이블 TV 산업 현황1995년 1월 5일 오전 10시, 39개 SO는 PP의 21개 채널을 총 시청가구 9천 6백 25가구에 송출하는 시험방송을 개시하였다. 시험방송 결과 프로그램 송출은 기술적으로 양호하다는 평을 받았으나 방송시간은 하루 평균 6.6시간(2～12시간), 방송내용은 칼라 바와 자료화면 및방송 프로그램 안내가 대부분이어서 국민의 관심을 끌기에 미흡하였다. 그나마 제일방송은 시험방송 개시 수일 후에 방송을 중단하고 말았다. 이 상황에 IMF까지 닥쳐 적자가 더욱 늘어 케이블 시장을 더욱 어렵게 만들었다. 이러한 케이블 TV산업은 1999년까지 보급이 널리 퍼지지 못하여 큰 성장이 이루어지지 않았다. 하지만 IMF사태 이후 국내 케이블TV 프로그램의 수출은 대폭 늘어났으며 편당 수출 단가도 올랐다. 또한 몇몇 채널의 인지도가 높아지고 프로그램의 질이 높아지자 가입자 수의 증가율이 높아지기 시작하였다. 이를 통해 완만하게 성장하던 케이블 TV의 가입률이 2000년부터 급격하게 성장하여 2003년 12월에는 가입가구수가 11,404,632가 되었다.위와 같은 케이블 TV 수요 시장 규모의 확대는 사업자들의 양적 성장도 가져왔다. 가입자의 증가율이 높아지기 시작한 이래, 2002년 1월에 케이블 TV SO의 수가 110개로 증가하였고, 이와 함께 PP의 수도 꾸준히 증가하였다. 특히 영화채널의 경우 23개에 이를 정도로 그 규모가 대단하다. 하지만 적지 않은 곳의 프로그램은 그 질이 매우 떨어진다고 판단된다. 회사의 규모가 작아 프로그램의 수준이 떨어지고 이로 인해 시청자는 그 채널을 잘 보지 않아 알려지기 힘든 상황이다. 이에 따라 PP는 이윤을 얻지 못하여 좋은 프로그램을 제작하지 못하는 악순환이 반복되고 있는 실정이다. 게다가 프로그램의 이용료를 지불하지 않는 SO측의 횡포까지 더해져 PP의 재정은 더욱 악화되고 있는 실정이다. 우리나라의 경우 인구가 그리 많지 않기 때문에 미국과 같은 인구가 많은 선진국처럼 많은 채널이 생기는 것이 꼭과 전혀 다른 라이프 스타일을 가지고 있는 ‘뉴실버층’이 등장하고 있다. 뉴실버층은 새로운 형태의 고령자이며 기본적으로 몸과 마음이 젊은 노인층이다. 이들은 고학력의 화이트칼라 출신이며 시간적 여유를 갖고 있으며 여유 있는 소득을 유지하는 중산층 이상의 계층이다. 또한 수준 높은 서비스를 지향하고 특히 건강과 교육에 많은 관심을 보인다. 이러한 노인들은 지역 사회와 가정에서 한 구성원으로 인정받으며 건강하고 문화적인 생활을 영위하고자 하는 욕구를 가지고 있다. 또한 이들은 자산의 축적과 연금, 보험 등 노후 생활 대비에 철저하며 동시에 경제적 활동에 높은 관심을 보이는 경향을 보인다.앞으로 노인층은 단순히 인구구조상의 확대뿐만 아니라 노인 가계의 경제적 수준의 상승과 소비형태의 변화 등으로 노인층도 하나의 소비자로 변화하고 있다. 현재 우리나라 실버비지니스 시장 규모는 2000년 17조원에서 2005년에 약 27조원 2010년에는 약 41조원이 전망된다. 이 중에서 장기요양서비스는 2000년 기준 3조원, 위험/안전시설이 3조원, 의료/건강이 4조원, 여가/오락이 2조원, 생활이 5조원, 정보 학습이 1조원으로 각각 추정된다. 전문가들은 실버 산업의 시장 규모가 앞으로 엄청나게 커지며 증대 속도가 일반 예상보다 빠르다고 전망하고 있으며 실버산업의 종류가 매우 다양해질 것으로 예상하고 있다. )이렇게 경제력을 갖춘 노인층이 확대되고 실버산업의 발달로 더 이상 노인층이 주체적 소비층이 아니며 광고 수익을 얻기 어려운 계층이라는 고정관념은 깨어져가고 있다.실버산업의 규모 예측(단위: 십억원, %)구분주거관련보험, 의료여가 활동생활 관련합계20004,1723,4814,3313,81115,75220056,6235,5866,9516,11725,28020109,6598,14710,1378,92036,867비율26.2%22.127.524.2100또한 방송 목적 중 하나가 공공성과 공익성에 있다면 어린이, 청소년, 주부, 노인에 이르는 다양한 계층이 어떠한 차별화없이 방송의 인층이 관심을 가지고 있는 대 주제를 여러 차례의 연속물로 제작하여 방영하는 (NHK 교육텔레비전, 월~목, 오후 7:30~8:00), 노인과 관련된 이슈들을 중심으로 사회의 중요 이슈들에 대하여 전문가와 시민이 함께 참여하는 토론 프로그램인 (HNK 교육텔레비전, 매주 금요일, 오후 11:00~오전 0:10), (NHK 위성제1, 매주 토요일, 오후 11:00~오전 0:10), (HNK 교육텔레비전, 매주 금요일, 오후 04:20~04:50), (츄우교 텔레비전(지역방송), 매주 금요일, 오전 10:30~10:45) 등이 있다.③ 영국다양한 분야의 전문가를 중심으로 하는 강연프로그램을 지속적으로 방송함과 동시에, 자세한 내용 및 중요내용을 사용자 편리에 따라 제공하고 있다. 에서 보듯이 전문을 제공함과 동시에 중요한 내용을 전문가의 목소리를 통하여 들을 수 있도록 제공하고 있으며, 에서도 각각의 하위영역에 대한 내용과 함께 심층적인 정보를 얻을 수 있는 방법을 제공하여 관련 주제에 관하여 관심이 있는 자들이 쉽게 접근할 수 있도록 해 준다. 에서는 노인에게 꼭 필요한 6가지 주제에 따라 세부 하위영역을 나누어 제시하고 있다. 이 하위영역에는 일반적으로 우리가 알고 있는 노인관심사인 건강·운동뿐 아니라 노화의 이해 및 삶의 양식과 더불어 직업, 연금, 혜택 등 유용한 정보를 제공하고 있다.④ 시사점앞서 간략하게 살펴 본 것처럼, 외국의 경우에는 ‘평생 학습 강좌'를 독립적으로 개설하고 미디어를 통한 평생 학습 프로그램을 방영하는 등 현재 노인에 관한 관심사를 잘 반영하는 여러 프로그램을 방영하고 있다. 즉, 노인의 복지 및 관심사인 '개호보험', '노인 홈', '식생활'에 관하여 심층적이지만 대안모색 형식이 아닌 프로그램을 방영한다. 현장과 스튜디오를 연결한 대담형식의 프로그램, 인터넷의 토론방과 스튜디오에서의 토론, 탐방 등 주제와 내용에 따라 새로운 접근을 하고 있다. 그리고 바람직한 노인상을 정립하기 위한 프로그램을 방영하고 있다. 예를 들어 일본의 NH체이용은 TV가 비중이 제일 크고, 낮 방송이 없는 시간에는 라디오가 대체미디어로서 이용비중이 높은 것으로 나타났다. 한편 인쇄매체의 이용은 이들 세대의 교육기회의 빈약과 신체적인 핸디캡의 원인 등으로 가장 낮았다. 이 조사에서 우리는 노인계층은 TV 시청을 가장 선호함에도 불구하고 낮 방송 시간에 방송이 없어 라디오를 대체하여 시간을 보냄을 알 수 있었다. 낮 시간에도 적절한 노인의 흥미를 끌 수 있는 프로그램을 방송한다면 낮 시간대에도 TV를 시청하는 노인분들이 많을 것이라는 것을 알 수 있었으며, 종일 편성이 가능한 케이블 채널로 노인 방송을 내보낸다면 낮 시간을 공략하여 다른 케이블 방송이나 지상파 방송에 대해 경쟁력이 있을 것으로 판단되었다.둘째, TV프로그램 선호도에 관한 조사에서는 외국의 경우와 거의 유사한 결과들로 뉴스 프로그램이 제1위의 프로그램 선호도를 나타냈으며 사극과 연속극, 쇼프로, 코미디, 스포츠 프로그램 순이었다. 만화 및 어린이프로, 퀴즈프로 등은 거의 선호의 대상이 되지 못한 결과가 나타났다. 한편 TV프로그램에 대한 요구로서는 뉴스와 같은 정보제공 프로그램의 확충을 요구했으며, 오락프로그램의 요구도 상당 수준이었다. 또한 60%이상의 응답자는 뉴스프로그램을 매 시간대마다 시청한다고 응답하였다. 노인들은 TV가 흥미와 여가시간을 보내는데 가장 편리한 매체로서 꼽혔으며, 노인 프로그램의 확충을 강력히 요구하였다. 특히 은퇴생활이나 건강, 노후복지에 관한 프로그램의 부족을 강력히 지적하였다. 이 조사를 통해 우리는 노인층이 구체적이고, 현실적인 노인방송 프로그램에 대한 갈망이 현저함을 알 수 있었다. 따라서 이들에게 노년생활에 도움이 되는 다양하고 실제적인 프로그램을 제공하는 노인방송이 경쟁력이 있다고 판단되었다.셋째, 노인계층에 대한 매체의 기능에 관하여 조사한 내용에서는 대중매체 중 텔레비전의 시청동기는 정보추구, 오락, 경제적 비용, 편리, 친구, 시간 때우기, 대화의 소재 제공 등을 들고 있다. 한편 Davis(1974)는 연등등3. 편성전략오전 1시부터 오후 3시 사이 지상파 방송과 다른 시간대를 이용한다. 낮 시간에 노인층이나 주부층등이 볼 프로그램이 부재한 시간을 적극 활용한다. 낮 시간을 알차게 보낼 수 있도록 도움을 준다.●왕서방의 경제교실1. 기획의도본 프로그램은 재테크에 대한 관심도를 반영하여 노인층 뿐 아니라 주부층이나 중장년층까지 대상으로 소자본으로 위험도가 거의 낮은 수익률은 낮지만 안정적인 재테크 상품에 대한 소개나 재테크 방법에 대한 다양한 정보를 알기 쉽게 제공하고자 한다. 고령화 사회에 접어들고 있는 시점에서 퇴직 이후 가지고 있는 재산을 안정적으로 투자해 이익을 볼 수 있는 다양한 상품들을 소개해주고 더불어 재테크에 대한 교육도 이루어지게 한다. 노인계층뿐 아니라 수중 자본이 적은 주부층이나 혹은 다른 방법으로 안정적인 수익을 얻고자하는 계층에게도 유용한 프로그램이 될 것이다. 더불어 데이터 방송을 통해 방송을 보다가 자신에게 맞는 상품이라고 생각되면 TV를 보다가 직접 투자를 할 수도 있고 더 자세한 정보를 얻을 수도 있다.2. 프로그램 구성1) 오늘의 주식 동향- 주식에 대해 잘 알지 못하는 노년층이나 주부를 대상으로 알기 쉽게 주식 동향을 설명해준다.2) 콕 찝어봅시다.- 수익률은 낮지만 안정적인 재테크 상품을 추천해준다. 특징과 수익률 계산 등을 잘 소개해준다. 재테크 상품 뿐 아니라 다양한 보험 등 노년층들이 알아야하는 다양한 상품들을 소개해준다.※ [월요일] 증권- 한 주간의 증권투자포인트 점검※ [화요일] 금융- 관심을 가질만한 금융상품 소개※ [수요일] 보험- 알고 들면 재테크가 되는 보험이야기※ [목요일] 세무- 절세가 곧 세테크인 시대, 세금에 관한 모든 것※ [금요일] 부동산- 우리나라 사람들이 가장 선호하는 재테크 수단인 부동산에 대한 정보3) 쉽게 배우는 경제원론- 어렵게 느껴지는 경제원론을 생활속의 사례를 들어 쉽게 풀어보는 시간으로 노인분들이 생활 속에서 경제에 대해서 배울 수 있는 기회를 제공한다.3. 편성전략오전 11시에 방씩 구성

사회과학| 2004.06.29| 24페이지| 1,500원| 조회(652)

노인방송, 케이블 방송, 새 채널 런칭

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[시] 허난설헌 시의 세계 평가A좋아요

3 -[#3 작품 탐구]허난설헌 시 연구신문방송학과 0121348 유희섭1. 허난설헌의 시의 배경과 평가1-1 사회적 배경16세기는 정치권력을 장악한 지배집단의 탐학에서 두드러진 유교적 정치이념의 이완과 평민층의 신분상승 욕구가 점차 의식되는 수준에서 오는 등 신분질서의 이완의 시기이다. ) 그러나 이 시기는 가부장제적 요소들이 확립의 단서를 보인 시기로서 여성 억압의 한 핵심이 되는 정절이데올로기가 사회 속에 확고히 자리잡게 된 시기이기도 하다. 15세기 성종의 ‘재가녀 자손 금고법’의 제정과 뒤이은 위반자에 대한 처벌의 강화에 의해 양반계층 여성에겐 수절이 생명보다 강한 절대성을 띈 것으로 여겨지게 된다. 이 법의 강제조치들은 유교 이데올로기의 실천을 중요시한 신진사류들이 대거 등용된 중종 때에는 특히 강회화었다. ) 주자학의 수입으로 고려말기부터 저하되기 시작한 여성의 지위를 조선조에 들어와서는 완전히 제도적으로 정착되어 억압을 받게 되었음을 알 수 있다. 그 근본을 이루는 것은 ‘남존여비’와 삼종지도‘의 악법이다. 그리하여 여성은 평생 집 안에 갇히어 교육도 제대로 받지 못하며 바깥 세상에 나가지도 못한 채 평생을 시부모를 섬기며 남편을 받들고 아이를 키우며 손님을 접대하는 일이 최고의 덕으로 여겨졌다. “여자는 재주없음은 오히려 덕이다”라는 왜곡된 논리가 사회 구조 속에 자리잡고 있었으며 여자들의 글이 가문 밖으로 나가는 일은 있을 수도 없으며 여자는 글을 알아도 지 쓰지않는 것을 미덕으로 삼았다. 난설헌이 살던 당시는의 여성은 단지 가문과 남성을 위해 자녀를 생산하고 가사노동을 수행하며 희생하고 정절을 지키는 것이 전부였던 것이다. 남성과는 달리 여성은 여성 자신의 삶이 없이 타인에 의해 규정된 삶만을 살아야 하는 억압된 삶을 살았던 것이다. 또한 사회 경제적으로도 15세기 말 전라도에는 공역의 과중으로 가난에 시달리다 굶어죽는 이들이 많았으며 16세기 후반기에 이르는 사이 여진족과 번번한 왜적의 침입에 이어 임진왜란의 전운이 감돌기도 하여 국내에서에서 놀고 있다고 하자 계집종이 듣고는 허씨에게 일러바쳤다.허씨는 맛있는 안주를 준비하고 커다란 흰 병에 술을 담고는 병의 한 가운데에다 시 한 구절을 써서보냈다. “낭군께서 다른 마음 없으신데 같이 공부하는 사람은 어떤 사람이길래 이간질을 시키는가?”그래서 허씨의 호방한 기를 모두 알게 되었다.이 글을 보면 친구들과 함께 과거 공부를 하던 남편이 공부는 안하고 기생집에서 놀고 있다고 친구들이 놀리자 그녀는 대담하게 친구들의 장난을 꾸짖는 시 한 편을 술병에 써서 맛있는 안주와 함께 보낸다. 이러한 모습은 난설헌의 호방하고 현명함을 알 수 있다. 이런 아내와는 대조되던 김성립은 난설헌의 문장과 학식에 열등감조차 가지고 있었으며 독서를 이유로 외박이 잦았으며 부부간의 금실도 원만치 못했다. 난설헌이 세상을 뜬 다음 해야 문과에 급제하였는데 죽을 때의 벼슬도 정9품 홍문관 정자에 불과하였다. 허균은 김성립과 난설헌에 대해서 다음과 같이 적고 있다.나의 자형 김성립은 경사를 읽을 때 제대로 읽지 못한다. 그러나 과문은 요점을 맞추어서 여러 번등수에 들었다.아! 생전에는 부부의 사이가 좋지 못하더니, 죽어서도 제사를 모실 아들도 없구나. 아름다운 구슬이깨어졌으니 그 슬픔이 끝이 없구나. )난설헌이 결혼한 나이는 14세에서 15세 사이로 한창 소녀시절 이상적인 사랑을 꿈꿨을 때 였을 것이다. 하지만 남편 김성립은 밖으로만 떠돌며 아내를 등한시하였기 때문에 난설헌은 남편의 사랑이 부재한 상태였다. 이상적인 사랑을 꿈꾸어왔던 여성인 난설헌에게 남편과의 불화는 괴로움의 근원이었다고 볼 수 있겠다. 난설헌은 남편의 무관심과 외도로 인한 극도의 외로움을 시에 나타내었고 그래서 그녀의 시에 나타나는 주요 테마 중의 하나가 님의 부재로부터 오는 고독과 기다림, 절절한 그리움이다.자주빛 퉁소 소리에 붉은 구름 흩어지니발 밖에 서릿발 차고 앵무새 서로 부른다깊은 밤에 외로운 촛불 비단 휘장 비추니때때로 성긴 별이 은하 건너는 것을 바라보네또드락 물시계 소리 서풍에 메아리치고이슬 맺힌 워 만든 고양 땅 연못어떤 이가 술 취해 말에 올라흰 두건 거꾸로 쓰고 가는가에서 난설헌은 전쟁의 위용과 승전의 개가를 통해 호전적인 남성 세계로 나아가고 싶은 욕망을 표현하였다. 는 뱃전에서 술을 따라 마시며 일제히 노를 젓는 선원의 모습이 그려져 있다. 장사를 하며 세상을 떠도는 삶은 규방에 있는 난설헌의 모습과는 정반대되는 삶의 모습으로 자유로운 세상살이를 열망하는 난설헌의 욕망을 엿볼 수 있다. 은 술먹고 말달리는 남성들의 호기를 그리고 있다. 진나라 때 산간이라는 사람이 양양을 다스리러 와서는 크게 취해 두건을 거꾸로 쓰고 말을 달려갔다는 고사를 인용하여 술먹고 말을 달리는 자유로운 남성의 삶을 적고 있다. 역시 갇힌 여성의 삶에서 벗어나 자유롭고 호방하게 보이는 남성의 삶을 살고 싶어 하는 난설헌의 욕망이 투영되어 있다고 볼 수 있다. 술에 취해 흰 두건을 거꾸로 쓰고 가는 모습 조차도 난설헌에게는 부러움의 대상이었던 것이다.충대의 일주문이 높고 높은 산을 누르고 있고서북쪽에 뜬구름 보루와 맞닿아 있네철원에서 나라 세운 궁예는 이미 떠나버려목릉관에 가을색 짙어 기러기가 처음 지나가네산은 대륙을 돌아 세 고을을 삼키고물은 평원을 가르고 구하로 들어가네만리길에 올라 보니 해는 장차 저물어가고술에 취해 장검에 기대 홀로 슬픈 노래 부르다위의 시는 패망한 궁예의 옛사적을 돌아보며 국가의 허망함과 잃어버린 국토에 대한 비장한 역사관이 드러나는 시이다. 술에 취해 장검에 의지하여 대륙과 평원을 응시하고 있는 노장군의 눈을 빌어 난설헌의 호기로운 남성적 모습을 엿볼 수 있다. 허봉이 보내준 시에 대하여 화답하였던 난설헌은 국가의 흥망성회에 대하여 자뭇 슬픈 심회를 엮음으로써 귀양가 있는 오라버니를 위로하였는데 이 시를 통해 국가와 역사에 대한 남다른 통찰력을 엿볼 수 있다. 폭정을 일삼았고 양민을 괴롭혔다는 궁예에 대해 누구도 관심을 두지 않은 시대에서 궁예의 나라에 대해 감회를 읊는 난설헌의 역사관은 매우 독특함을 알 수 있다. 난설헌은 궁예가 국방을 개척하져나가기를 기다리는 남녀의 정겨운 모습을 그리고 있다. 시간 가는 줄도 모르고 배 위에서 사랑을 즐기다가 물가에서 배를 멈춘 채 물 빠지기를 기다리는 모습은 난설헌의 낭만적인 사랑에 대한 욕망을 잘 표현하고 있다. 이 시에는 사랑의 유희가 숨겨져 있는 ‘애정시’로 이러한 낭만적 사랑을 갈구하는 난설헌의 마음을 알 수 있다.난설헌의 낭만적 사랑에 대한 기대는 ‘재혼’에까지 깊은 관심을 보인다. 난설헌은 오랜 세월 님의 부재로 오는 외로움을 견뎌온 여성들에게 기꺼이 ‘재혼’을 권함으로써 그녀들에게 새로운 삶, 낭만적 사랑에 대한 기대감이 충만하기를 원한다.동비에게 새로 분부하시기를 술랑에게 시집가라 하시니붉은 난새 타고 안개 속에 부상으로 향한다.꽃잎에서 한번 이별하면 삼천 년이라.신선 세상의 해와 달이 긴 것이 오히려 한스럽구나.서한 부인이 홀로 삶을 한스럽게 여겨상제께서 영을 내려 허상서에게 시집을 보내적삼과 옥띠를 두르고 아침에 돌아옴이 늦으니웃으면서 청룡을 타고 하늘로 올라가네난설헌이 그린 신선 세계에서는 사랑하는 임과 이별하여 오랜 세월 눈물과 원망으로 지새운 여신들에게 재혼을 허함으로써 그녀들의 행복을 보장해주고 있다. 난설헌은 이런 시들을 통해 외로이 혼자 사는 여성들의 행복에 대한 갈망을 그렸다. 난설헌은 당시 여성의 재혼을 금기시하였던 조선사회에 반기를 들고 여성의 행복과 사랑을 적극 추구할 것을 권하고 있다. 서한부인은 오색 적삼에 옥대 두르고 아름답게 치장하고서 허상서에게 시집가고 아침 늦게 돌아오는 그의 얼굴에 웃음이 가득하다. 이러한 여신들의 모습을 통해 한을 풀고 적극적이고 낭만적인 사랑을 추구하는 난설헌의 욕망을 엿볼 수 있다. 또한 당시 한번 시집가면 죽을 때 까지 한 남자만을 바라보면서 살아야하는 정절을 강조하였는데 난설헌은 그런 정절 이데올로기를 과감하게 거부하는 모습을 보이고 있다.허균은 “남녀의 정욕은 하늘의 것이요. 윤리를 분별하는 것은 성인의 가르침이다. 하늘이 성인보다 높으니 나는 하늘의 뜻을 따르지 감히 성인의 뜻을 따르신의 시는 더 이상 세상에 알려질 수 없으며 결국 점차 잊혀져가는 가슴 아픈 상황을 위 시를 통해 그려내고 있다. 그녀는 자신의 시를 ‘광릉산 뛰어난 곡’으로 표현함으로써 자신의 시작에 대한 강한 자긍심을 드러내고 있다.신선왕교가 나와 함께 노닐자면서곤륜산에서 나를 기다렸네아침에 현포 봉우리에 올라멀리 붉은 구름 수레를 바라본다네붉은 구름 어찌도 그리 빛나는지옥포는 그저 아득키만 해라홀연히 은하수를 넘어서해뜨는 곳 부상을 향해 날아가니부상 몇 천리 되는 그곳이풍파가 길을 막아 더욱 멀어라나 또한 이토록 어려운 길 집어치우고도 싶지만이처럼 좋은 기회를 어찌 모르는 체 놓치랴그대마음 어느쯤 있는지 알겠기에이내 몸은 더욱 슬프기만 할 뿐이라네.위의 시는 선계의 소재를 끌어 들여왔지만 시의 전체적인 내용은 난설헌이 실현하고자 하는 어떤 목표나 그 목표로 향해 가는 과정이 부상을 가기만큼 어려움이 많고 쉽지 않음을 표현하고 있다. 당시 난설헌의 현실세계는 난설헌이 나아가고자 하는 이상을 가로막고 억누르고 있는 상황이었다. 현실적 억압인 풍파가 길을 막아 더욱 목표를 향하여 나아가는 길은 어렵고 여러 장애와 자신의 고통을 생각하면 이토록 어려운 길을 그만두고 싶지만 내 자신이 선택한 절호의 기회를 놓치고 싶어 하지 않는 굳은 의지가 뚜렷이 나타나 있다. 마지막 구절에서 난설헌은 남편 혹은 시댁 또는 조선시대가 그녀에게 원하는 것이 어떤 것인지를 알지만 자신이 선택하고자 하는 길과는 너무나 달라 더욱 슬프기만 하다고 표현하였다. 이는 현실 세계와의 괴리에서 오는 난설헌의 고통을 드러냄과 동시에 더욱 굳게 자신의 길을 가겠다는 난설헌의 결심을 드러내는 것이다. 난설헌은 결혼 후 결혼 전까지 자신이 걸어왔던 길과는 전혀 다른 반대의 길을 강요받았다. 난설헌은 그러한 현실의 억압 속에서 자신이 걷고자 하는 길이 점점 더 어려워짐에도 불구하고 현실과의 타협을 포기하고 자신이 선택한 삶의 방식대로 주체적이고 독립적으로 살아가겠다는 굳은 의지를 보임으로써 주체적 자아성립을 이루었다..

인문/어학| 2004.06.01| 27페이지| 1,000원| 조회(1,503)

시, 여성문학, 허난설헌

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[문학과 영상예술] 쟈마찐의 <우리들>과 워쇼스키의 매트릭스 평가B괜찮아요

1. 주인공의 모험과 자아 찾기인생은 하나의 긴 모험과도 같은 것이다. 앞으로 무슨 일이 일어날 지 알 수 없는 인생은 한치의 앞도 예상할 수 없는 정글 속 모험과도 같다. 정글 속에서 뜻하지 않게 무언가를 만나게 되고 위험에 빠지거나 전혀 다른 길을 갈 수 있게 되듯이 인생도 어느 날 문득 생각지도 못한 사건을 접하게 되고 지금까지 살아온 삶의 과정이 전부 바뀌게 되는 순간을 맞이할 수 있다. 이렇게 뜻하지 않은 만남과 변화, 새로운 세계로의 여행, 그 여행을 통한 자아의 발견을 모험이라고 할 수 있다. 그런 면에서 쟈마찐의 이나 워쇼스키의 영화 는 하나의 세계에서 다른 세계로의 여행, 그 여행 속에서 자신을 찾는 모험과 여행을 그린 공상모험 소설, 공상 모험 영화라고 볼 수 있다. 의 D-503과 의 네오는 겉으로 보기에는 매우 판이하게 다른 성격을 가진 캐릭터로 볼 수 있다. 하지만 멀리서 들여다보면 이 두 주인공은 모두 주인공 내부의 이성적 자아와 비이성적 자아의 대립을 겪고 하나의 세계와 또 다른 세계 사이의 대립을 겪으면서 자신의 자아를 찾아가는 하나의 긴 모험과 여행을 하고 있다.쟈마찐의 의 D-503은 단일제국의 성실한 번호, 인테그랄의 건설기사, 이성적 수학자에서 인간, 단일제국의 잠재적 파괴자, 비이성적 시인으로 변화한다. 의 네오 역시 매트릭스 속 컴퓨터 프로그래머 토마스 앤더슨과 해커 네오에서 매트릭스에 대항하는 대항자, 매트릭스의 본질을 꿰뚫고 인간을 구원할 수 있는 구원자로 변화한다. D-503은 벽 안쪽의 세계에서 벽 바깥쪽의 세계로 활동 공간을 변화시키면서 두 세계의 경계 사이에서 투쟁의 과정을 겪는다. 네오 역시 메트릭스의 세계와 메트릭스 밖의 세계(현실)로 활동 공간이 변화되면서 두 세계의 경계 사이의 투쟁의 과정을 겪는다. D-503의 변화의 과정은 일기의 집필에서 시작한다. 이성이 승리한 수학적으로 오류가 없는 에서 사는 주인공은 이제 다른 행성에서 살지도 모를 에 있는 미지의 존재를 에 종속시킬 임무를 띄고 쏘아 올려질 를사하고 끊임없이 그녀에게서 를 느낀다." 그녀의 얼굴은 어딘가에 눈인지 눈썹인지 모르나 어딘가에 일종의 기묘하고 사람을 초조하게 만드는 듯한 엑스(X)자가 있었다. 나는 그것을 포착할 수도 산술적으로 표현할 수도 없다" " 마치 채찍처럼 고집스러운 정도로 유연한 I-330" I-330을 채찍이라고 표현한 것은 매우 상징적으로 받아들일 수 있는데 I-330은 마치 채찍처럼 D-503을 둘러싼 세계와 관념에 충격을 준다."그 여자는 고대의 환상적 의상을 입고 있었다. 몸에 착 달라붙는 검은색 드레스, 드러난 어깨와 가슴의 예리하게 강조된 흰색, 그리고 숨을 쉴 때마다 출렁거리는 따스한 그림자.... 그리고 눈이 부시도록 흰, 거의 사악하다시피한 치아.....물어뜯는 것 같은 미소가 이쪽으로 아래로 향한다"이러한 독특함과 다소 괴기스럽기 까지 보이는 I-330에 대해 D-503은 혼란과 당황함을 느끼면서 서서히 변화의 과정을 겪게 된다.네오 역시 트리니티를 처음 만났을 때 혼돈됨과 당황함을 느낀다. 처음 트리니티 외모 역시 매우 신비스럽게 그려지는데 네오는 트리니티를 처음 보았을 때 "남자인줄 알았다."고 말한다. I-330의 몸에 착 달라붙는 검은색 드레스처럼 트리니티 역시 검은색에 몸매를 드러내는 의상을 입는다. 그녀와의 만남을 시작으로 네오는 현실 세계에 혼란과 당황함을 느끼고 조금씩 현실 세계와 환상 세계 사이의 혼돈을 경험하게 된다.I-330과 트리니티는 처음 만남에서부터 D-503과 네오에게 문제를 제기하고 의구심을 들게 한다.I-330은 처음 만남에서"당신은 영감에 가득 찬 시선으로 모든 것을 둘러보아 마치 천지창조의 제 7일을 맞은 어떤 신화 속의 신 같았습니다. 제게는 당신이 저 또란 당신에 의해, 그 누구도 아닌 바로 당신에 의해 창조되었다고 확신하는 듯 여겨집니다. 제게 매우 영광스러운 일이지요.."D-503은 어쩐지 당황했고 혼돈된 상태를 느끼기 시작했다. 그리고 I-330과의 사고의 일치에 놀라움을 표한다.마찬가지로 트리니티 역시 처음 만남에 타성적인 3차원의 모든 것을 뚫고 무리수가 움트고 있다. 그리고 단단하고 연마된 평면 대신 주위에는 무언가 꺼칠꺼칠하고 털이 많은 것이 있다......""그는 더 이상 그의 이성의 세계에 살고 있지 않다. 그는 고대의 몽환적인 √-1의 세계에 살고 있다"I-330으로 인하여 그는 금단의 열매인 '자유'와 벽 너머의 세계에 대한 새로운 인식을 맛보게 되고 2×2=4라는 지금껏 살아온 세계, 이성의 세계, 확고한 숫자의 세계에서 이탈하게 되면서 I-330이 이끄는 자유의 세계, 비합리적 감성의 세계로 들어서게 된다. 그는 새로운 자아를 찾아가면서 변화하는데 그 변화의 단적인 예가 바로 "나는 파멸하고 있다. 단일 제국의 번호로서의 의무를 더 이상 완수할 수 없는 처지에 놓여 있다."는 것이다. 그는 '영혼이 생기는 중증'을 앓게 되고 I-330에 대한 사랑의 감정을 주체하지 못한다.매트릭스에서는 I-330의 역할을 모피어스와 트리니티가 동시에 행하고 있다. 트리니티가 네오의 변화의 첫 단추를 꿰었다면 모피어스는 보다 직접적으로 네오의 변화에 영향을 미친다. 트리니티를 통해 처음으로 매트릭스라는 세계에 의구심을 가졌다면 모피어스를 통해 보다 구체적으로 매트릭스 세계의 현실을 보게 되고 매트릭스 밖의 세계로 가게 되는 것이다.D-503은 아에로를 통해 단일제국을 떠나 경계 너머의 세계에 접하게 되었다면 네오는 빨간 약을 통해 매트릭스 세계에서 벗어나 현실의 세계를 접하게 된다."자네가 파란 약을 먹게 되면 이야기는 여기서 끝날 것이고 자네는 침대에서 깨어나 뭐가 됐든 자네가 믿고 싶은 것을 믿게 되겠지. 빨간 약을 먹게 되면 자네는 이 이상한 나라에 남게 될 것이고 나는 자네에게 이 토끼굴이 얼마나 깊은지를 보여주게 될거네."D-503이 아에로를 통해 하강의 느낌을 통해 단일제국에서 벗어났다면 (나는 천천히 부드럽게 아래로 떠내려갔다. 눈앞이 캄캄해졌다.) 네오 역시 마치 하수도 물 내려가듯이 하강의 느낌을 통해 매트릭스의 세계로부터 벗어나게 된다. (갑자기 인공배과 네오와 트리니티의 합일은 상당한 유사성을 가진다. 이들의 합일은 그들이 그래야함을 본능적으로 느낀다는 점에서부터 유사하다. D-503은 I-330을 처음 보는 순간 기묘한 본능적인 느낌을 받는데 그는 이 감정을 이상하고 '혐오감'을 갖게 하고 '위협적'이라고 느낀다. 네오와 트리니티의 합일과정은 D-503과 I-330과의 관계와는(I-330은 D-503에 대해 아무런 감정이 없었을 가능성이 크다. 그저 그가 인쩨그랄의 기사이기 때문에 접근하였다는 가능성에 대해 소설에서는 언급하고 있다.) 반대로 네오보다는 트리니티가 먼저 느끼게 된다. I-330과의 사랑, 합일을 통해 금단 열매인 자유와 저쪽 너머의 세계에 대한 '새로운 인식'을 맛보고 '진리의 길'에서 이탈하게 된다. '벽 너머의 세계에 대한 인식'과 자신 내부의 새로이 형성된 비합리적 자아에 대해 인식하였다. 네오와 트리니티와의 합일은 네오의 두번째 부활 과정에서 일어나는데 네오는 이 합일 과정을 통해 매트릭스 속 세계에 대해 '새로운 인식'의 전환을 맛보게 되고 자신의 내부에 매트릭스를 꿰뚫어 볼 수 있게 되는 능력에 대해 인식하게 된다.D-503이 이성적 자아에서 비이성적 자아로의 자아 정체감의 변화를 겪었다면 네오는 자신이 구원자인지 아닌지에 대한 자아 정체감으로 고민하게 된다. 오라클과의 만남에서 네오는 자신이 '구원자'인지 잘 모르겠다고 답한다. 그가 자신이 구원자라는 자아정체감을 갖기까지는 꽤 긴 여정을 겪어야 했다. 오라클을 만나러 간 사이 그들 동료중 한 명인 사이퍼가 배신을 하고 요원들에게 그들의 위치 등을 알려주게 된다. 모두들 위기에 처하고 그 속에서의 필사의 탈출을 시도한다. 탈출 도중 네오를 살리기 위해 모피어스가 대신 요원들에게 잡히게 되고 그 덕에 탈출에 성공한 네오는 예언자의 말을 기억하며 다시 모피어스를 구하러 가상 현실 속으로 들어가겠다고 한다. 트리니티 역시 네오를 따라 가겠다고 해서 둘은 곳 준비를 마치고 모피어스를 구하기 위해 가상현실 속-매트릭스 속으로 들어가게 나 한계성이 없는 세계, 뭐든 가능한 세상을 말이다."결국 D-503은 지금껏 자신이 한 모험이 다시 제자리로 돌아온 것이다. 그 긴 여정이 무색하게 다시 이성의 세계, 단일 제국의 일원으로 남게 된 것이다. 그와 반대로 네오는 매트릭스 세계를 뛰어넘게 되고 구원자로서의 면모를 가지면서 다시 매트릭스 세계에 구속되지 않는 희망적 결말을 선보이고 있다.2. 캐릭터들간의 상호연관성D-503은 네오와 비슷한 주인공으로서의 모험을 통해 변화를 겪지만 네오를 기독교에서 보는 구원자로서 본다면 다소 I-330과 비슷하다. 물론 I-330은 D-503에게는 트리니티와 같은 역할을 하지만 보다 상징적 의미를 살펴보면 구원자로서의 네오와 다소 비슷한 설정을 가지고 있다. I-330에서 보이는 33이라는 숫자(예수의 나이)나 I-330의 얼굴에 자주 나타나는 X자 모양의 십자가는 I-330이 십자가를 짊어지고 갈 수난의 그리스도의 역할을 맡아함을 상징해준다. I-330은 인쩨그랄호를 이용하여 '푸른 벽'을 부셔 버리고 혁명을 완성하려고 한다. 그녀는 비록 처형기계에 의해 육체는 사라지지만 그녀의 사상은 남아 끊임없이 단일제국 안에서의 변화를 추구한다. 동일함을 강조하는 단일제국에 변화와 혁명이라는 것의 힘을 심어 놓은 것이다."세계에는 두 개의 힘이 있어요. 엔트로피와 에너지죠. 전자는 축복받은 평온, 행복한 균형을 지향하며 후자는 평형의 파괴와 고통스러울 정도로 끊임없이 이어지는 운동을 지향하죠...""당신은 그럼 도대체 어떤 마지막 혁명을 원하는 겁니까? 마지막이란 없어요. 혁명이란 무한한거예요. 마지막 혁명이란 어린아이들을 위한 얘기죠....""균등하게, 도처에! 바로 그것이 엔트로피, 심리적 엔트로피예요. 당신은 철학자니까 분명히 아시겠죠. 다양성만이 체온의 다양성, 열량의 대비만이 생명을 구성한다는 걸요. 만일 우주 도처에 동일하게 차갑거나 동일하게 뜨거운 것만이 존재한다면 그것은 제거되어야만 해요 .불과 폭발과 지옥을 위해서죠. 그리고 우리는 그것을 제거할 겁니다..."

인문/어학| 2003.12.26| 12페이지| 1,000원| 조회(432)

영화, 매트릭스, 러시아 문학, 쟈마찐

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[영화] 한국 영화 수출 현황과 방안 평가A좋아요

목차1. 서 론 .. 11.1 연구 배경 및 목적 ............. 11.2 연구의 방법 및 절차 ......... 32. 본론 .... 42.1 수출 및 판권 계약 현황 ... 42.l.1 한국 영화의 해외 수출 현황 ...... 42.1.2 해외 판권 계약 현황 .. 62.2 해외 시장이 한국 영화에 주목하는 이유 ............... 72 「미국 영화산업 백서」, 2001. 12.단지 돈으로 벌어들이는 것 외에도 ‘문화 제국주의’라는 용어가 탄생할 정도로 전 세계인이 미국의 입맛에 맞게 길들여져 가고 있는 정도는 이미 위험수위에 와 있는 듯 하다. 바로 이러한 점에서 상품으로서의 영화가 문화라는 힘을 빌려 보다 큰 힘을 발휘하고 있다는 현실을 발견할 수 있다.이 땅에 들어온 영화는 그 뿌리내림에 있어 뒷받침 할 수 있는 경제력과 경영의 제도적인 배려 이중거, ‘한국 영화사 연구’, 『중앙대 논문집18』, 1973. p. 193.라는 선결문제의 해결 없이 반세기 동안 그 싹을 키우려고 노력해 왔다. 특히 열악한 제작 조건과 협소한 시장 하에서 한국 영화는 낮게 책정된 제작비 예산 규모로 인해 좁은 시장의 한정된 독자들을 끌어 모으는 청춘 멜로물이나 코미디 물에 치중할 수밖에 없었다. 또한 한정된 제작비로 한정된 수요자를 만족 시켜 준다는 지극히 협소하고 근시안적인 인식과 태도로 인해 발전에 큰 어려움을 겪어 왔다. 이렇듯 한국 영화는 영화 산업에 대한 장기적이고 적극적인 정책적 배려의 부족과 영화계 내부의 구조적 문제가 남아 있다. 그럼에도 불구하고 우리 영화산업의 미래를 비관적으로만 볼 수 없는 것은 개방 이후 제고된 경쟁력과 이에 바탕 한 극장, 펀드 등의 인프라의 개선을 통해 많은 발전을 이루고 있기 때문이다. 심상민, 고정민, 삼성경제연구소 보고서, ‘한국 문화산업 발전을 위한 긴급제언’, 2002.최근 들어 국내에서 한국영화의 위상이 크게 향상되고 있다. 2001년 서울 관객 기준으로 국산 영화는 관객 점유율이 46.1%로 급성장 하면서 미국을 제외하고 자국영화 시장 점유율 세계 1위를 기록하였고, 국내 흥행 성공을 바탕으로 한국 영화의 해외 수출도 증가해 2001년 한국 영화는 수출 1,000만 달러 시대를 개막하였다. 고정민 외, ‘한국 영화산업의 선순환 구조와 발전전략’ 삼성경제연구소, 2002.3.게다가 이러한 국내 환경을 반영이라도 하듯, 유수의 국제 영화제에서 한국 영화가 주. 2002년 국가별 수출 현황을 살펴보면 동남아시아에서도 일본에 대한 수출이 매우 큰 비중을 차지하고 있음을 알 수 있다.유럽에 대한 수출 비중이 점점 커지는 것은 최근 몇 년 동안 한국 영화가 영화제에서 선전하면서 수출에 활기를 띄기 시작하였기 때문이다. 영화제를 통한 한국 영화의 해외 소개는 일본 도쿄에서 개최된 제 4회 (1957년) 아시아 영화제에 ‘시집가는 날’과 ‘백치 아다다’가 출품된 것을 비롯해 ‘시집가는 날’이 같은 해 제7회 베를린 국제 영화제에 출품되면서 시작되었다. 그 후 1960년에는 ‘10대의 반항’이 제 4회 샌프란시스코 영화제에 출품되어 미국에 소개되었고, 1961년 ‘성춘향’이 제 22회 베니스 영화제에 출품되기도 했다. 영화제의 입상은 즉각적인 자본 회수의 의미보다 한 국가의 영화에 미치는 부대 효과에 더 큰 의미가 있다는 점을 고려한다면 매우 중요한 부분이다. 또한 영화제 수상은 한국 영화를 세계에 알림과 동시에 수출로 이어지는 경우가 매우 높기 때문에 국제 영화제에 출품되고 수상하는 것은 매우 커다란 의미를 가진다고 볼 수 있다. 90년도까지만 해도 해외 영화제 진출작이 9개에 불과 하였으나 2000년에 들어서면서 유럽 영화제 진출작이 60개를 넘어서는 등, 한국 영화에 대한 인지도가 높아지게 되었다. 그에 따라 자연스럽게 예술 영화뿐 아니라 상업 영화에 대한 관심이 커지면서 한국 영화의 유럽 시장에 대한 판매가 증가하고 있는 추세이다. 2002년 국가별 수출 현황권역수출액(달러)전년 대비 증감2001년점유율2002년점유율아시아8,271,86574%10,499,97970%27%북미1,234,60011%695,5005%-44%남 미15,0000%47,0000%213%유 럽1,566,41214%2,365,50016%51%오세아니아10,6960%123,6101%1,056%아프리카-14,0000%-기타151,0001%1,206,5008%699%계11,249,573100%14,952,089100%33%자료: 영화진흥위원회.2.1.2 스타일의 영화를 찾기 시작하였다. 이러한 관객들의 요구와 영화 제작에서 생기는 어려움 때문에 많은 나라들이 새로운 아이디어를 찾거나 지금껏 보지 못했던 새로운 나라의 영화를 찾기 시작하였다. 많은 영화제를 통해 아시아 영화에 대한 평가가 높아지면서 유럽이나 북미 등 아시아 이외에도 서양권 영화시장의 아시아 영화에 대한 관심이 커지게 되었다. 동시에 동양적인 요소에 관심을 가지게 되면서 최근 활발한 영화 제작과 자국내 점유율이 높은 한국 영화에 대해 자연스럽게 관심을 가지게 된 것이다. 할리우드의 경우 아이템 고갈 상황은 매우 심각하여 새로운 아이템을 창출하는 창구로 아시아 영화에 대한 관심이 높아지고 있는 실정이다. 하지만 자막 읽는 것을 좋아하지 않고 자국 영화 스타일에 너무 물들어 다른 나라의 영화 스타일에 거부감을 쉽게 느끼는 미국 관객들의 특성에 때문에 할리우드 스튜디오들은 다른 나라 영화를 직접 배급하여 개봉하는 방식보다는 리메이크나 시나리오 판권 계약을 맺어 새로운 아이템을 얻고 이를 자국 영화로 제작하려는 경향이 크다. 현재 할리우드 스튜디오들이 한국 영화에 주목하는 이유는 소재 난에 시달리던 할리우드가 90년대 홍콩 영화를 할리우드식으로 만들어 성공을 거두었던 경험을 되살렸기 때문이다. 적은 제작비로도 제작이 가능한 한국영화의 기발한 아이디어에 세계시장이 관심을 보이기 시작한 것이다.2.3 해외 영화시장 공략을 위한 전략2.3.1 내용적 요소이제까지 해외의 영화시장은 국내 영화시장에서 흥행이 이루어진 다음에 고려된 부분이었다. 세계의 영화 시장을 국내 영화시장과 비교할 때 어마어마한 시장이라는 것을 고려하면 해외 시장 공략을 위해서는 해외 시장에서 개봉하여 성공을 거둔 작품이나 높은 가격에 판매된 영화들을 분석하는 것이 기본이 되어야 할 것이다. 해외 시장도 단일 시장이 아니라 동아시아 시장과 유럽, 북미 시장이 다르고, 같은 아시아라 해도 일본, 대만 , 홍콩 시장이 다르며, 같은 비 아시아권이라 해도 유럽 시장, 북미 시장, 남미 시장이 매자료들에 대해 국내외에서 이색적인 사례로 거론되는 것이 김기덕 감독과 LJ 필름의 예이다. ‘수취인불명’(2001)부터 시작된 공동작업에 앞서 제작사는 라는 자료집을 자체 제작해서 2년에 걸쳐 2천부를 체계적으로 살포했다. 국내 필자와 외국인 영화전문가의 꼼꼼한 공동작업을 거친 이 자료집은 외국인 전문가들로부터 ‘김기덕을 이해하는 바이블’이라는 애칭을 얻으며 화제가 되었다. 를 구축하여 적극적으로 한국 영화를 알리도록 해야 한다. 이러한 정보와 서비스 제공을 위해서는 정보 풀 시스템을 갖추고 적기에 정보를 제공할 수 있는 정보 기반을 구축하여야 한다. 신속하고 체계적인 정보의 축적을 위해 영화 진흥 위원회 뿐 아니라 무역 관련 협회와 대사관과의 공조 또한 요구된다. 협회나 대사관과의 공조를 통해 해외 네트워크를 적절히 활용할 수 있다면 전 세계의 영화계 동향과 같은 현장의 살아 있는 정보를 적시에 취합하고 공유할 수 있게 된다.2.3.2.3 정부의 정책적 지원정부는 단기간에 결과가 나오는 실적 우선 정책보다는 인내심을 갖고 장기적으로 인프라 조성과 그 질적 향상에 투자를 아끼지 않아야 한다. 하나의 예로서 전문 세일즈 인력의 양성을 들 수 있다. 특히 제작자들의 수출 마인드 형성을 위한 교육 프로그램을 준비하고 이를 위한 지원을 아끼지 말아야 한다. 전문 세일즈 인력 양성을 위해서는 단순히 영어를 구사하는 등의 언어 구사 능력에서 한발 나아가 영화에 대한 식견과 제작 및 기술 관련 지식을 쌓을 수 있도록 전문 교육 기관을 설립하여 인력을 양성해야 한다. 전문 교육 기관을 설립하여 인력을 양성하는 것 이외에도 유능하고 가능성 있는 재원을 선발하여 할리우드 등 영화의 선진지역에 유학하는 방법이 있다. 유학하는 방법은 세게 영화의 흐름을 주도하는 곳에 가서 직접 첨단 기술, 방법 습득 이외에 전반적인 시스템을 배우고 몸에 익히며 새로운 창의력을 키울 수 있어 장기적인 안목으로 보았을 때 한국 영화에 커다란 도움이 될 것이다. 또한 재정지원 확대도 필요하다. 물론 현

경영/경제| 2003.12.02| 22페이지| 2,000원| 조회(1,139)

영화, 방안, 해외 영화 시장, 수출현황, 판권 계약

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