ⅠⅠ.序Ⅱ.間島의 개념과 역사1.間島의 범위2.우리와 間島와의 관계---------------------------------------------4Ⅲ.間島領有權문제의 기원과 그 전개1.間島領有權분쟁의 개요1)청 건국이전의 북방변경.조선시대 초기의 間島.2)조·청의 국경과 무인지역------------------------------------------52.白頭山定界碑의 설치(1712)1)정계비설치전의 국사 상황2)봉금지역의 설치(1627~1867)--------------------------------------63)정계비의 설치(1712)4)白頭山 定界碑의 문제점-------------------------------------------7Ⅳ.朝鮮말의 勘界會談1.조·청의 間島領有權문제의 기원--------------------------------------82.을유勘界會談(1885)----------------------------------------------91)회령勘界會談2)제1차 무산勘界會談---------------------------------------------103)삼강구 勘界會談4)제2차문산勘界會談3.정해감계회담(1887)------------------------------------------111)제1차회령勘界會談2)무산勘界會談3)제2차 회령勘界會談4)丁亥勘界會談 결론----------------------------------------------124.勘界會談 결렬후 조·청의 間島 관리1)朝鮮의 간도 관리2)淸國의 간도 관리5.間島領有權문제에 일본의 개입----------------------------------------131)을사보호조약(1905)2)일본의 통감부파출소 설치Ⅴ.間島협약의 체결(1909) --------------------------------------------141.청·일의 북경회담2.간도협약의 체결Ⅵ.結---------------------------------------------------제는 발생하지 않았다.그런데16세기 말 건주의의 누루하치가 출현하여 인근의 여진부락들을 병합하여 당시 1583년(선조16년)白頭山까지 세력이 미친 朝鮮에게 호감을 보이며 중원정복을 위해 끈 질기게 일방적인 관심을 표명해 왔다. 또한 朝鮮과 명과의 결합을 느슨하게 하여 배후 의 위협을 막으려 하였다.끊임없는 누루하치의 요청에 의해 1603년(선조36년)에는 마침내 朝鮮은 요청을 받아 들였고 朝鮮과 명과의 최초의 약정이 이루어졌다. 이 때 누루하치는 양측에서 도강자가 발생할 경우 목을 베지 말고 잡아서 보내 줄 것을 요구해 왔는데 이 때의 강은 압록강 을 의미했다. 朝鮮은 이를 수락함과 동시에 만주의 다른 부족들도 朝鮮의 변경을 침범 하지 못하게 해줄 것을 요구하였다.2)조·청의 국경과 무인지역조·청 양국사이의 국경은 명백하지 않으나 국경에 관한 외교문서는 존재하였으며 이것 은 실제로 국경이 존재한다는 증거이다. 1627년 청태종 누루하치는 朝鮮정벌에 나섰는 데 이 때 朝鮮에는 인조반정이 일어나 광해군을 내쫓고 인조가 정권을 잡고 있었다. 이 는 청태종에게 朝鮮정벌의 동기를 부여하게 되었으며 이로 인해 인조는 강도회맹 을 맺게 되었다. 이 강도회맹에서 양국관게를 형제로 하고 청국에 대한 형의 격식을 인정 하였고 朝鮮이 청국에게 세공을 바칠 것과 국경에 봉수할 것 등을 조건으로 정묘호란 의 강화가 성립되었다.이 강화조약의 조건으로 朝鮮내의 영토내에 무인지역을 설정하여 양국이 모두 무인지역 을 침범하지 않는다고 약속했다그러나 朝鮮은 청국과의 형제의 맹약을 맺었지만 이를 불쾌히 생각하고 있었다. 왜냐하 면 고려 이래로 여진족을 북방의 미개한 민족으로 생각했기 때문에 청국에 대한 예를 갖추지 않았다. 청국은 이러한 朝鮮의 태도에 격분하여 태종은 10만대군 으로 朝鮮을 침입하였는데, 이를 병자호란 이라 한다. 朝鮮의 인조는 남한산성에서 항전하였으나 역부족으로 49일만에 삼전도에서 청국에 항복하게 되었고 청국과 군신관계를 맺게 되 었다.청태조는 1638년(인조16년)에 압록. 즉 정게비 는 朝鮮과 청국의 쌍방대표가 白頭山에 올라가 회담하고 회의하여 건립한 것이므로 정 계비는 구두합의에 의한 조약이며, 定界碑의 비문은 구두합의의 증거가 된다. 이렇게 해서 이루어진 定界碑는 한국과 중국간의 국경에 관한 명문상의 약정이다.定界碑는 분수령에 베의 받침돌을 만들고 비석에 대청 이란 두 글자는 크게 횡서하고 그 아래에 종서로 오라총관 목극등은 황제의 명을 받들어 변경을 조사하였다. 여기에 이르러 살펴보니 서쪽은 압록강이고 동쪽은 토문강이다 . 그러므로 분수령상에 돌을 깎 아 기록한다. 강희51년 5월 15일...朝鮮군관 이의복, 조태상, 차사관 허량, 박노상, 통 관 김응헌, 김경문 이라고 82자의 한문으로 된 문자가 새겨져 있다.이러한 定界碑의 건립은 청국측에 의해 입안된 것이고, 또한 그들의 면밀한 계획에 의 해 수행된 것이다. 우리측에서는 생각하지도 않았던 것을 청국의 요구에 의해 定界碑의 건립이 수행되었다. 그것을 건립하는 과정에서도 청국측의 면밀한 측지조사가 있었다. 그리고 측지조사는 그들의 요구에 의해 우리의 수석대표가 참여하지도 못했다. 측지조 사도 그들의 일방적인행위에 의해 수행되었으며 定界碑의 건립도 그들의 판단과 의사에 의해 이루어졌다. 이런 상황에서 그들이 착오가 있었다고 주장함은 실로 어불성설이라 고 하지 않을 수는 없는 것이다.Ⅳ.朝鮮말의 勘界會談1.조·청의 間島領有權문제의 기원1)白頭山 定界碑 의 건립 이후에도 압록강·두만강 양강의 이북과 봉황성 사이의 봉금지 역은 보존되었으나 朝鮮인이 월강하여 압록강 유역은 물론 요하까지 그리고 白頭山과 멀리 우수리·연해주 지역까지 진출하느 자가 적지 않았다.한편 1880년 청국은 혼춘부도통으로 하여금 병사를 훈련하고 혼춘 초간국을 설치하여 그 다음해부터는 길림성 남부의금산위장을 개방하면서 한인들을 불러 개간하도록 하였 다. 이 해에 초간국위원이며 지부인 이금용이 동북안 일대를 순시하니 朝鮮유민이 개 간한 곳이 8곳이나 되었으며, 거의 8천여 상이나 되었다. 이에 길림장군과 변무두만강이 동일한 강이냐 아니냐 하는 문제로 논의하며 결론을 내리지 못하였다. 그런데 이토문강과 두만강은 사실상 다른 강이며 토문강은 송화강의 지류인 것이다. 그래서 청국의 대표는 두만강이 아닌 토문강이 따로 있다는 것과 白頭山 定界碑 에는 동위토문이라는 문자가 있고 이를 시인하게 되면 송 화강 이남의 지역이 논의의 대상이 될 것이라는 것을 깨닫고 이를 일부러 묵살하려고 하여 토문, 즉 두만이라고 주장하게 된 것이다.2)제1차 무산勘界會談1885년 10월 1일에는 수원지점을 함께 답사하기로 하고 10월 3일 회령을 출발하였다. 청국대표 덕옥 등은 가면서 두만강을 따라 상세하게 지도를 그려 크게 일자를 소요하였 으므로 이중하는 계절이 갈수록 추워지고 산중에서 눈이 오는 날이면 목적을 달성할 수 없으므로 신속히 산에 올라 우선 定界碑를 조사한 후 하산하는 도중에 천류를 조사할 것을 주장하여 10월 6일 무산에서 또다시 논쟁이 붙었다. 定界碑를 먼저 조사하느냐 강을 먼저 조사하느냐는 문제로 서로 시비하다가 회담은 다음날까지 이어졌다.양국은 회령勘界會談 때와 같은 내용으로 일관된 논의를 하고 진전이 없어 서두수와 도 문강이 합류하는 삼하강구에서부터 조사에 착수하기로 하였다. 이 회담에서 청국대표 진영 등은 白頭山 定界碑 와 해란하 등 모든 것은 반드시 조사하여야 한다고 주장하였 다. 定界碑를 조사하고 강원을 조사할 수도 있으나 먼저 도문강을 역을 거슬러 올라가 여러 근원을 찾은 후 비석의 진위를 증명할 수 있다면서, 만약 비석이 압록강과 도문강 원의 중간에 잇으면 감계는 끝날 수 있으나 그렇지 않으면 비석은 경계선을 증명하는데 충분하지 않다고 말했다.3)삼강구 勘界會談양측은 합의를 보지 못한 채 수원지방으로 가서 삼하강구에서 3차 회담이 열렸다. 여기 서 청은 비퇴이전설 을 주장하였고 朝鮮은 그에 대한 증거제시를 요구하였다. 10월 27일 전원 모두 무산으로 돌아와서 답사한 지역의 지도초고를 바탕으로 정본작성을 하 였고 청국파원으로부터 온 정식공문을 인정하였다.4)제2들이지 않았고 청국은 定界碑와 접하지 않은 홍 토수는 경계선이 아니라는 것을 확실히 하고 하산하자고 협박하였으나 이중하는 목숨을 걸 고 청의 협박을 책망하여 결국 무산장파의 회담도 결렬되고 말았다.3)제2차 회령勘界會談양측의 위원들은 1887년 5월에 다시 회령으로 돌아왔다. 회령에서도 또다시 담판이 시작되 었는데, 이번에는 청국측에서 주장해오던 홍단수 경계설 을 포기하고 홍토수의 지류인 석을 수라는 작은 강으로써 양국의 경계로 정하자고 마치 큰 선심이나 쓰듯이 제의하여 왔다. 석 을수라는 것은 소백산 동남기슭 30여리에서 바루언하여 홍토수로 들어가는 작은강인데 처음 에는 그 명칭조차도 없던 것이요 을유勘界會談 시에 거론되지도 않은 것이었다. 청국측이 석을수를 말하며 마치 대폭 양보라도 한 듯이 하였으나 실상은 勘界會談을 이떻게 하든지 성취시킴으로써 토문강 남쪽 두만강 북쪽의 땅을 모두 차지하고자 할 뿐만 아니라 석을수도 두만강의 본류가 아닌 朝鮮의 땅을 흐르는 한 지류이기 때문에 두만강 상류의 연안까지도 송두리째 차지하려는 저들의 또다른 표현에 불과했던 것이다.결국 丁亥勘界會談 은 1887년 5월 18일 회담을 마무리 짓는 조회서를 청국대표에게 전하 고 5월 19일 청국측의 회답을 보냄으로써 아무런 결론 없이 끝나고 말았다4)丁亥勘界會談이 결론 없이 끝나자 청국의 이홍장은 1888년 1월 12일에 경계를 확정 하자고 하고 이에 朝鮮은 기일을 지연시켰으나 丁亥勘界會談시에 이중하가 토문가 경 계설 을 버리고 홍토수경계설 을 자의로 주장한것에 대하여 朝鮮정부의 의사표시에 의 한것이 아니라며 朝鮮은 새로 국경회담을 열어야 한다고 주장하였다. 결국 을유감계회 담 과 丁亥勘界會談 은 양국 정부사이에 의견차이를 두고 끝났다. 이로 인해 청국은 홍 단수가 두만강으로 합류하는 지점까지 운반해온 석비를 건설하지 못하고 그쳤다. 그러 나 청국은 국경회담이 두만강 홍단수로 결정지어졌다고 해석하고, 朝鮮은 아무런 결론 없이 유산되고 말았다고 해석하게 되었다.勘界會談 실패이후 청구의것이다.
학과 : 법과대학 학번 : 980644 성명:문선용 제출일:2003. 5. 1천경자의 혼들어가며..부끄러운 말이지만 이번 레포트가 아니었다면 미술관은 필자가 졸업할 때까지도 가보지 못했을 공공장소중의 하나가 되었을 것이다. 미술에 대한 신비감은 가지고 있었지만 그 신비감을 내가 직접 느끼고 싶다는 욕구를 불행하게도 거의 가져본 적이 없기 때문이다.필자가 간 미술관은 서울시립미술관이었는데, 처음 본다는 그 기대감..그리고 시내를 구경한다는 기대감 때문에 처음 시청역에 발을 내딛는 순간부터 발걸음이 빨라지기 시작했다. 낯짝이 두꺼운지라 아무나 잡고 물어물어 금방 찾을 수 있었다.화가의 이름은 천경자 . 개인전의 이름은 천경자의 혼 . 첨 들어보는 이름인데 약력을 읽어보니 꽤 유명한 사람인 것 같다. 훈장까지 받았을 정도니 말이다.이 화가의 개인전은 그림의 주제에 따라 추상화, 초상화, 기행화로 분류를 해놓아서 그 주제에 맞춰 감상의 포인트를 맞췄다. 그러다 보니 각 주제마다 작품이 주는 이미지가 확연하게 구분되고 덕분에 감상하기도 수월했다. 필자도 그 주제에 맞춰 느낀 바를 그대로 표현하고자 한다.1.보라빛 정한보랏빛이 지닌 이미지는 대부분이 신비로움 또는 낯설움이다. 아마도 화가도 이러한 보랏빛의 이미지를 이용하여 화가가 동경하는 삶과 꿈을 표현하려한 것 같다.「환상여행」이라는 작품은 그림의 바탕은 고요한 보랏빛 바다를 배경으로 하여 채색해서 보는 이로 하여금 평화로움과 신비로움이 느껴지고 그 바다 위에는 자그만 돛단배를 탄 선원들이 제각기 악기를 들고 그 평온함을 축복하려는 듯 악기를 연주하고 있다. 해변에는 벌거벗은 여인들이 돗자리를 깔고 모두 행복에 젖은 표정으로 누워있고 그 옆에는 강아지들이 모래 위에 발자국을 남기며 걸어다닌다. 보기만 해도 내가 저 바다였으면..내가 저 선원이었으면 하는 생각이 들 정도로 평온한 느낌과 화자와의 공감대를 형성하고 싶은 강한 욕구를 느꼈다.이 그림의 바탕은 물론 보랏빛이고, 여인들의 눈가에 비치는 그림자조차 보라색으로 채색하여 그 환상으로의 동경은 더 강렬해진다.그러나 다른 모양들은 모두 바탕색에 동화되어 신비감과 평온함 그 자체만을 주는데 반해, 여인들의 눈은 전혀 다른 색깔이 섞이지 않아 아주 선명했다. 하얀 눈자위에 옅은 갈색 눈동자 그리고 그 안에 하얀 눈망울..어느 그림에도 눈만큼은 동일하게 선명하게 표현되어 있다. 눈의 선명함을 통해 무언가를 표현하려고 했던건 아닐까? 그 그윽하고 맑은 눈빛과 신비한 보라빛의 바다 풍경에 난 한동안 헤어나지 못하고 멍하니 서 있었다.그 외에도 「바다의 찬가」, 「여인들」이라는 제목의 작품들이 있었는데, 이 역시 바탕은 거의 보랒빛이며 화가의 동경하는 삶과 꿈에 보는이로 하여금 끌려들어 가도록 하는 묘한 매력을 지니고 있었다.그 중「자살의 미」라는 작품이 있는데, 이 그림은 지금까지도 필자가 이해하지 못한 작품이다. 그 작품이 주는 이미지와 제목이 주는 이미지는 완전히 상반되는지라 한참을 생각해야 했다. 그림의 스토리를 설명하자면 사람의 생명을 상징하는 듯한 아름다운 꽃 한송이가 무시무시한 팔이 달린 믹서기에 들어가기 직전의 그림이다. 그 주위에는 거품으로 보이는듯한 것이 여기저기 흩어져 있는데 보기에는 너무 산만하고 어지러웠다. 인간으로 표현한 꽃은 고난과 역경을 딛고 피어난 꽃? 그 꽃이 믹서기에 갈려 거품이 되어 떠돌아다닌다? 자살의 미와 매치를 시킨다면 그럴 듯 하다. 나름대로 이렇게 해석해서 받아들였는데 화가의 의도와는 아무래도 맞질 않는 것 같다.2.영원한 초상영원한 초상의 주제에 들어가기 전 문전에 써 놓은 글을 인용하자면 천경자는 자신의 트레이드 마크인 뱀, 꽃 그리고 여인을 통해 내면적 세계를 표현하고 그 그림 속의 여인을 자신의 분신으로 여겨 표현하려 했다고 한다.그래서 이 초상화 라는 주제의 그림에는 대부분이 여인의 그림이고 어느 그림에든 꽃과 뱀이 같이 그려져 있다. 무엇을 표현하려 한 것일까?「내 슬픈 전설의 22페이지」..제목만 들어도 암울한 느낌이 드는데, 이 작품은 다른 작품들보다 바탕에 보랏빛을 훨씬 진하게 채색하여 신비감보다는 우울함이 더 강조되었다. 여인의 얼굴에 비친 그림자는 옅고 티없이 맑다. 눈동자는 마음의 창이라고 하는데 여느 그림과 마찬가지로 마음은 맑아야 함을 표현하려 한 것? 아님 공허한 자신의 존재를 표현한 것일지도 모른다.초상화의 여인은 젊은 여인이다..짐작하건데 제목의 22페이지는 22세의 자기를 표현하는 것 같다. 무표정의 얼굴에는 무슨 일을 겪었는지 알 수 없는 멍한 표정과 우울한 표정이 스치듯이 베여있다. 그리고 머리를 둘러싸고 있는 원인 모를 뱀 4마리.. 뱀이 이 화가의 트레이드 마크라면은 자기의 내면적 세계를 표현하는데 있어서 빼놓을 수 없다는 것인데.. 무엇을 표현하려는 걸까? 내면의 세계와 뱀..당장 찾아가서 묻고 싶다. 도무지 이해가 가질 않는다. 주술적인 의미가 있는 것일까? 아담과 이브에서 뱀은 이브를 유혹하는 사악한 존재이다. 이와 매치를 시킨다면 늘 작가의 주변을 맴도는 유혹들을 표현한 것일까? 아니면 유혹의 상징인 뱀과 작가를 여인이라는 분신으로 일치시키려는 의도일까? 그렇게 생각하면 작가에게 여자 이상의 의미가 부여된다. 도무지 알 수가 없다.
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[국제법] 간도영유권
![[한국미술] `천경자의 혼` 작품감상문](https://image4.happycampus.com/Production/thumbnail/2003/06/14/data1245344-0001.jpg)
