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[사회복지학과]집단사회사업의 예 에대한 분석 및 이론 연구

목 차Ⅰ.서론1. 사례선정이유 ...... 1Ⅱ. 본론1. 집단사회사업의 개념과 특성 .... 12. 집단사회사업의 모델 .... 21)사회목표 모델 .... 22)상호작용 모델 .... 23)치료모델 .... 23. 집단사회사업개입의 기본 요소 ... 31)집단 구성원 .... 32)사회복지사 .... 33)프로그램 .... 34)집단사회사업발달의 단계 .... 44. 부산 소년원생 집단프로그램에 사용된 이론과 기법에 대한 설명 . 41)지지 .... 42)명료화 .... 43)환류(feedback) ... 44)대결법 .... 55)현실치료 .... 56)시연 .... 6Ⅲ. 결론5. 사례에 대한 본인의 생각 .... 7참시는 그런 청소년이 발생하지 않기를 바라는 마음에서 선정하게 되었다.Ⅱ. 본론1. 집단사회사업의 개념과 특성사회복지실천의 중요한 단위로서 집단은 다음과 같이 규정될 수 있다.집단은 두 명 이상의 개인들로서 서로 접촉이 유지되고, 서로 상대방을 고려하며, 어떤 중요한 공통성을 지각한다. 집단의 특색은 집단 구성원들이 어떤 공통점을 가졌다는 것이고 또한 그들이 공통적으로 소유한 것이 차이를 만든다고 믿는다는 것이다(Olmstead, 1959: 21-22)집단사회사업은 자신의 문제를 해결하거나 성장을 원하는 개인들에게 의도적으로 집단경험의 기회를 제공함으로써 집단성원의 요구와 문제를 해결하고 개인의 성장발달 및 사회화에 기여하는 사회복지실천의 한 방법이라고 정의할 수 있다. 집단사회사업은 정신치료방법에 기반을 두고 발전한 개별사회사업, 가족치료 등의 방법과는 달리 주로 사회복지관운동과 청소년사업의 분야에서 집단의 경험을 이용하여 개인을 도시환경에 맞게 사회화시키고, 민주과정에 참여하도록 하는 사회개혁을 목적으로 태동되었다(임상사회복지실천연구회, 1997)집단사회사업은 집단과 집단의 역동성(group dynamics)을 잘 활용하여 개별성원들의 문제를 해결하고 목표를 달성하게 돕는 방법이다. 얄롬(Yalom, 1985)은 집단은 대상으로 정신치료를 하였을 때 나타나는 효과적인 치료요인들을 다음과 같이 제시하였다.①희망의 고취 ②보편성 ③정보전달 ④이타심 ⑤일차가족집단의 교정적 반복발달 ⑥사회화 기술의 발달 ⑦모방행동 ⑧대인관계학습 ⑨집단 응집력 ⑩정화 ⑪실존적 요인들 ⑫레크리에이션 집단 ⑬레크리에이션 기술집단 ⑭교육집단 ⑮문제해결과 의사소통 집단 ? 자조집단2. 집단사회사업의 모델파펠과 로스만(Papell Rothman, 1966)은 집단사회사업의 모델로 사회목표 모델(Social Goals Model), 상호작용 모델(Reciprocal Model), 치료 모델(Remedial Goals Model)의 세 가지 유형으로 구분하였다.1)사회목표 모델이 모델은 집단을 를 포함하여 집단 내에서 상호작용체제를 구성하고 있는 집단 구성원의 상호과정을 통하여 결정한다. 그러므로 사회복지사나 집단 구성원이 독립된 실체로서 가지는 목표란 별다른 중요성을 기지지 못한다. 따라서 이 모델에서 집단의 목표는 보다 넓은 정의를 포함할 수 있으며 여러 접근방법을 통합할 수 있다.이 모델의 목적은 대인관계를 형성하는 것이며 개인과 환경 사이의 상호작용과 욕구에 초점을 둔다.이 모델은 개입 모델, 인본주의 모델 등으로도 불려지며 그 이론적 기초는 사회체계이론과 장 이론에 근거하고 있다.3)치료모델치료모델의 궁극적인 목표는 집단을 활용하여 개인을 치료하는 것이다. 치료 모델은 집단과정을 통해 성원들이 서로 도울 수 있게 하지만 이러 한 상호작용은 집단사회사업가의 진단계획을 통해 제한된다. 집단사회사업가는 집단성원들에게 능력부여자(enabler)의 역할을 하기보다는 변화매개자(change agent)의 역할을 한다. 치료집단에서 집단사회사업가는 집단구성과 운영에 큰 영향력을 행사하는 강력한 지도력을 행사한다. 집단사회사업가는 진단과 치료에 중요한 지식을 숙지하고 있어야 한다. 이 모델은 병원, 교정시설 등에서 많이 활용되며, 집단의 예로는 알코올 중독에서 회복되고 있는 사람들의 재발방지를 위한 기술훈련집단, 정신치료집단 등을 들 수 있다. 지도자는 능력부여자, 교육자, 상담과 치료자의 역할을 주로 수행한다.3. 집단사회사업개입의 기본 요소집단에 대한 개입을 위한 원조방법의 기본 요소는 집단, 집단 구성원, 사회복지사 그리고 프로그램으로 구성된다(남세진ㆍ조흥식, 1997: 54-94).1)집단 구성원집단 구성원들은 집단경험을 통하여 자신이 필요한 기능적 역할을 수행해 나간다. 집단 구성원들은 크게 나누어 집단과업 역할, 집단형성 및 유지 역할, 그리고 자기중심적 역할 등 세 가지 역할을 수행한다.2)사회복지사사회복지사(집단지도전문가)는 전문가로서 집단의 개입을 담당할 수 있다. 그의 역할은 집단 구성원들과의 상호작용 속에서 수행되며 전문가로서 기대되는 계획에 반영시킨 것, 전문가를 제공자로서가 아니라 조언자로서 이용하는 것이어야 한다.프로그램의 활용원칙으로는 첫째, 자유스러운 자기표현의 가능성이 무엇보다 중요하게 고려되어야 한다. 둘째, 집단을 안정시키는 기능을 고려해야 한다. 셋째, 새로운 집단과정을 전개할 가능성도 찾아보아야 한다. 넷째, 프로그램을 실시하기 위해서 필요로 하는 집단의 조직 정도에 대한 고려도 있어야 한다.4)집단사회사업발달의 단계집단은 여러 단계를 거쳐서 발달해 나아간다. 이러한 발달단계는 구성원의 행동, 지도자의 개입과 과업이나 활동의 성취에 영향을 미친다.학자들마다 집단 발달의 단계에 대하여 다양하게 제시하고 있다. Trecker는 집단 발달을 6단계로 설명하였다. 즉, 시작 단계, 약한 집단감정, 조직 및 프로그램의 출현 단계, 유대ㆍ목적 및 응집력의 발달 단계, 강한 집단감정 및 목표 달성 단계, 흥미 저하집단감정의 감소 단계, 종결 단계이다. Hartford는 집단 전 단계, 집단 형성 단계, 통합, 분열ㆍ갈등의 재통합ㆍ재조직 단계, 집단기능 및 유지 단계. 그리고 종결 단계의 5단계의 집단 발달단계를 설명하였다. Garland, Jones와 Kolodny는 집단 발달을 회원 가입 전 단계, 권력과 통제 단계, 친숙 단계, 변별 단계, 분리단계라는 5단계로 제시하였다(이화여대 사회사업학과 편, 1993: 247-257). Whittaker는 형성 단계, 확립 단계, 종결 단계에 관하여 설명하였다.4. 부산 소년원생 집단프로그램에 사용된 이론과 기법에 대한 설명개입기술로는 지지, 명료화, 환류, 대결법 등이 집단 토의, 현실치료, 설명, 시연, 명상 등의 프로그램 수행 방법을 통해서 활용되었다.1)지지지지의 목적은 현재의 기능 수준을 유지하고 더 나아지도록 동기화 하는데 있다. 사회사업가는 집단구성원의 강점과 긍정적 방어기제에 지지를 보내며 집단구성원 개인과의 상호작용 자체를 통해서 지지를 표현하고 용기를 북돋워주고 현실적인 확신을 주며 노력과 성취에 대한 인정, 현실적인 기대으로 하여금 자신의 행위를 인식하게 하고 감정, 행동과 상황에 대한 사실을 직시하게 하며 계속적인 투사나 부정을 중단하게 한다. 이때 자아의 방어기제에 대한 존중이 중요하며 대결은 지지적 관계 속에서 이루어져야 한다.5)현실치료현실치료(reality therapy)는 윌리엄 글래써(William Glasser)에 의해 발전된 상담이론이다.현실치료는 각 개인이 자신의 행위와 스스로의 가치를 획득하는 데 필요한 모든 행위에 대해서 궁극적 책임을 지도록 강조한다. 그래서 현실치료는 약물을 남용하는 사람들의 행동의 결과를 강조하며 각자가 자신의 행동을 분석하고 평가하고 계획하고 목적을 세우며 목적에 맞는 행동을 함으로써 자신의 삶을 개선시킬 것을 강조한다(NIDA, 1987, p, 154).Glasser는 개인적 책임의 수용을 강조하면서 현재 행동에 초점을 맞추었는데 이 책임 수용능력을 정신건강으로 간주한다. 즉 인간은 누구나 자기 삶의 주인이 되어 자신의 삶을 통제할 수 있을 때 행복을 느낀다는 것이다. 즉 자신의 삶에서 중요한 선택을 스스로 할 수 있고, 선택한 것에 대해 책임질 수 있는 사람이 행복한 사람이라는 것이다. Glasser는 누구든지 통제이론과 현실치료를 이해함으로써 의식이 있는 한 책임 있는 인간이 될 수 있고 자기 운명의 주인이 되고 자기 삶을 바꿀 수 있는 힘을 가지고 있다고 강조한다.현실치료에서는 과거를 중시하는 전통적인 상담치료방법과는 달리 클라이언트의 '행동'과 '지금', 그리고 '책임'을 강조하는 행동수정의 한 형태로서 클라이언트의 현재행동에 초점을 맞춘다. 현실치료는 클라이언트를 진단적인 정신질환으로 나누지 않으며 다만 클라이언트 자신의 행동선택(마치 미친 행동이거나 범죄행동일지라도)책임을 지도록 한다.현실치료의 기본적 목표는 클라이언트가 그들의 현재 행동에 대한 가치 있는 평가를 하도록 하는 것과 그들의 삶을 효율적으로 통제하도록 이끌 책임 있는 행동변화의 건설적인 계획을 결정하도록 돕는 것이다. 즉 클라이언트가 생의 목표를 규정하고 본다.

사회과학| 2005.06.05| 11페이지| 1,000원| 조회(795)

이론, 집단프로그램, 집단사회사업, 실천기술론, 사회복지의 예

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[가족치료]영화 ‘오 브라더스’를 통해서 나타나는 가족형태 고찰 평가A+최고예요

목 차Ⅰ. 서론 . 11. 연구의 필요성 ................ 12. 영화 줄거리 .1Ⅱ.본론 ................ 21. 영화속의 변화된 가족형태(사례) ................ 22. 영화 속 변화된 가족형태의 현대적 배경 및 요인(분석틀) ......... 21) 가족제도의 요인 ................ 22) 현대 여성의 역할 변화 ................ 23) 현대 남성의 역할 변화 ................ 23. 우리나라 가족의 변화 과정 ................ 31) 한국의 전통적 가족 ................ 32) 한국의 현대 가족의 변화 ................ 34. 우리나라의 새로운 가족형태 및 문제점 ................ 31) 중복 경력 부부( Dual-carrier, Joint-working couples and families ) ............ 32) 십대부모 십대의 어머니 .........결론 6참고문헌 6본 고는 영화 ‘오 브라더스’를 통해서 나타나는 가족형태를 통해서 서론에서는 영화의 줄거리와 본 가족형태를 분석하게된 이유에 대해서, 본론에서는 영화 속의 가족형태가 현대사회와 어떠한 요인 및 배경에 의해 관련되어 나타나게 되었는지, 그를 통하여 우리나라의 현대의 가족형태는 어떻게 변화하였고 가족형태는 어떠한지, 문제점은 무엇인지에 대해 분석하였고, 결론에 이르러서는 영화 속 가족형태가 어떻게 변화되었는지 알아보았다.Ⅰ. 서론1. 연구의 필요성주변에서는 보기 드문 문제가족(역기능가족)의 형태가 가장 잘 묘사된 영화라 생각했고, 현대에 가족간의 인식에 대한 변화와 가족의 급속한 역할변화가 가속화되고있는 시점에서 해체된 가족의 형태가 현대 사회의 가족형태의 문제와 그 배경이 유사하다는 점에서 분석의 필요성을 느끼게되었다.2. 영화 줄거리불륜 사진 전문 사진사 오상우(이정재). 불륜의 남녀들의 원치 않는 기념 사진을 찍어주며 생계를 꾸려간다. 그러던 어느 날 그에게 예기치 못한 소식이 날아온다. 어릴 적 바람나 집을 나간 아버지가 교통사고로 사망했다는 소식과 그의 빚이 고스란히 자신에게 상속 됐다는 것. 어머니는 아버지의 외도로 자살을 한 상태이다. 그 빚을 감당할 능력이 없는 상우는 야속하기 만한 아버지의 죽음을 원망할 새도 없이 그 빚을 떠넘기기 위해 또 다른 상속인인 이복동생 봉구(이범수)와 그의 어머니를 찾아 나선다. 봉구 엄마는 실종 상태이고, 한번도 만난 적 없는 이복동생 봉구만을 수소문 끝에 찾아낸 상우... 그러나 12살 어린 동생 봉구는 실제 나이보다 4배 가량 신체가 빨리 노화되는 ‘조로증’ 이라는 희귀병에 걸려 특수학교에 맡겨져 있는 상태. 상우는 동생의 모습에 적잖이 당황하지만 그래도 아버지가 남긴 빚더미에 빠져나가기 위해서는 봉구가 꼭 필요하들(오상우) 세 식구가 살던 가정에 어린 시절 아버지의 외도로 인하여 어머니는 자살을 했고 그 후로 연락을 하지 않고 지내던 아들에게 몇 년 후에 교통사고로 돌아가신 아버지의 소식과 아버지의 빚이 자신에게로 상속 됐다는 사실을 알게 되며, 또한 자신에게 장애를 가지고있는 이복 남동생이 있다는 사실을 알게 된다. 빚의 상속을 피하기 위해 실종된 의붓어머니를 찾게되고, 우연히 찾은 의붓어머니 또한 다른 남자와 결혼을 해 가정을 꾸리고 있는 상태이다. 이 가족은 전형적인 문제가족(역기능 가족)으로 볼 수 있다.2. 영화 속 변화된 가족형태의 현대적 배경 및 요인(연구 분석틀)1) 가족제도의 요인예전에 비해 많이 사라지긴 했지만 가부장적인 유교적 풍습속의 결혼제도 중의 하나인 호주제도로 인한 영화 속 빚 상속에 따르는 문제점도 사회적 배경에 맞추어 나타나고 있다고 볼 수 있다2) 현대 여성의 역할 변화여성 성인의 전통적 역할 가운데 하나는 자신의 요구를 젖혀 두고 타인의 필요에 우선적으로 응하는 것이었다. 현대에서 두드러진 여성의 역할 변화는 산업 노동 현장에 젊은 여성들이 대거 몰리고 있다는 점이다. 이는 본인들의 선택과 필요성에 부응한 것으로 보인다.1960년대에는 여성운동이 일에 대한 보수와 개성에 맞는 생활을 선택할 권리에 비중을 두었고, 아직도 60% 이상의 직장여성 대부분이 경제적인 이유가 아닌 이유로 일을 한다. 또 아직은 낮은 보수를 받고 있다. 법에 명시된 바와는 달리 같은 일에 여성은 낮은 봉급을 받고 있다.현대의 젊은 여성들은 전문적인 직업을 가지거나 지속하기를 원하면서 동시에 결혼하고 아이를 갖고 싶어한다. 말하자면 전부 다를 하고 싶어한다. 동시에 이들은 이 모든 것을 다 함으로써 생기는 갈등에 대해 잘 모르고 있고, 잘 대비하지 못하고 있고, 충분한 도움이 없이는 이를 해낼 수가 없다. 여성이 충분한 도움이 없더라도 개인적 역할이나 직업적 의무를 다 할 수 있으리라고 생각하는 사회적 통념은 각종 문제를 유발한다. 역할 갈등, 정신장애, 결혼실고 지속될 것으로 보인다. 자신의 아버지보다 가정에서 더 많은 역할을 하게 되는 남성은 필연적으로 심리적인 문제에 당면하게 된다.3. 우리나라 가족의 변화 과정1) 한국의 전통적 가족전통적 한국가족의 속성은 부자중심과 상하관계에서 비롯된 영향으로 권위 적이고, 연속적이며, 이성적이고, 포괄적이다. 이에 비해 현대에 유입되는 서양가족의 속성은 비권위적이고, 비연속적이고, 애정적이며, 배타적이다. 특히 한국가정의 전통적 가치관은 장자로 이어지는 대물림을 특히 중시하는 특성을 가짐으로써 가부장의 개인적 의사와 성격이 가정내에 막대한 영향을 미친다. 즉 아버지가 민주적이고 원만하면 그 가정은 화목하고 건강하나 아버지가 문제가 있으면 이를 보완하거나 제재할 방법이 없다.부부관계에서도 남편이 독주하면 부인은 일방적으로 희생되거나 참아야 할 입장이 된다. 혹은 부인이 남편을 따라가며 닮는다. 부인은 남편에게 애정적인 관계가 어려워서 후손인 아들에게 애정을 쏟음으로써 장자들은 마마보이가 되고 그 부인인 며느리는 고부간의 갈등을 피 할 길이 없다.직계가족의 상하관계는 사회문화적인 면에도 영향을 미쳐서 사회계층의 서 열화와 우주질서의 수직성을 강조한다. 훌륭한 가장이란 갖은 어려움과 변화를 꿋꿋이 참아내고 견디면서 해결하는 모습이라고 생각하고 이는 모범적인 인간상에서도 반영된다.(소위 어르신의 관념)2) 한국의 현대 가족의 변화예전의 가족이란 결혼과 자녀에 의해서 연관성이 생기는 인간들의 모임. 가족의 모습, 개념은 필연적으로 그 기초 구성원인 남자와 여자의 역할과 관계에 따라 달라진다. 1990년대에 들어 사회에서의 남자와 여자의 역할 및 관계 변화가 엄청나다. 현금의 가족이란 예전의 가족에 추가하여 가족이나 기능상의 가족단위를 이루는 형태를 포함. 새로 추가된 형태는 결국 남녀의 역할과 관계의 변화에서 비롯되었다.4. 우리나라의 새로운 가족형태 및 문제점1) 중복 경력 부부( Dual-carrier, Joint-working couples and families )각 배우자 인공수정을 하기도 한다. 이런 경우 새로운 역 할 새로운 가족관계가 다시금 새로운 추가 과제로 등장하게 된다. 더구나 불임에 대처하는 의학기술의 발달로 상상을 초월하는 문제점들이 생겨나고 있는데 이혼시 누가 아이를 맡아야 하는가 하는 문제들이다. 또 이런 부부는 자신의 경력에 몰두하기가 쉬워서 새로운 형태의 양육태만을 야기시킬 수 있는데, 아이에게 충분한 애정도 관심도 자극도 없이 그저 던져두는 것이다. 더구나 경제적 여건이 넉넉하지 못하거나 하면 아이는 빈집에서 TV를 보거나 아이가 할 수 없는 집일을 하거나 먹다 남은 음식이나 먹어 치우면서 소일하게 된다.2) 십대부모 십대의 어머니예상 밖의 임신으로 인한 결과. 국가적인 문제다. 미국의 경우 1985년 약 23%의 여성이 18세 전에 임신. 또 대부분이 독신을 결심. 백만명 이상의 십대 임신 가운데 절반이 유산을 택하고 절반은 아이를 낳는다. 20대 30대 어머니에서 난 아기보다 더 신체적 문제가 많고 미숙아가 많다. 더구나 이들 어린 어머니는 사회복지재정에 의존하고 살아야 하며 고등교육도 못 마치고 개인적인 성숙도 중단된다. 물론 후에 결혼하고 잘 지내는 경우도 있다.십대의 아버지 : 무지와 불신 그리고 책임 회피로 자신이 아버지가 되었다는 것을 받아들이지 않거나 모른다. 때로 아이에 대해서 책임을 지려는 남성도 있지만 학업에 지장을 초래하는 것은 흔하다. 그러나 십대 어머니에 비하면 그렇게 큰 변화는 없다.십대 부모에서 난 아이 : 미숙아 신체적 결함이 흔하고 이로 인해 원래 불안한 두 사람부부 관계가 더 깨어지기 쉽다.3) 이혼남, 이혼녀, 이혼모, 이혼부이혼녀 : 경제적 문제가 첫 과제. 여자는 혼자 살기를 좋아하고 통계적으로 남자보다 더 오래 살기 때문에 법률적으로 경제적으로 불리하게 되어 있다. 그러나 고용시에는 보건혜택을 기혼여성보다 더 받는다. 이유는 상관이 나 동료 그리고 사회로부터 받는 지지 때문. 그러나 이러한 좋은 효과도 당사자가 직업에서 성적으로 애로를 겪을 때는 모두 허사. 특히.

사회과학| 2005.06.05| 7페이지| 1,500원| 조회(1,760)

영화, 가족치료, 가족변화, 가족형태, 오 브라더스

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[실천론] 사회복지 윤리적 갈등과 사례 평가B괜찮아요

목 차1. 가치, 윤리, 윤리적 딜레마의 개념1) 가치2) 윤리3) 윤리적 딜레마2. 지식, 가치, 윤리의 관계3. 사회복지사의 가치 기준1) 인간의 존엄성과 개인의 독특함을 존중함2) 자기결정권에 대한 클라이언트의 권리를 존중함3) 비밀보장4) 기타의 가치들4. 사회복지 실천에서 발생하는 윤리적 갈등과 해결책5. 가치관에 대한 자기인식6. 사 례7. 본인의 생각8. 참고문헌◎사회복지 윤리적 갈등과 사례◎1. 가치, 윤리, 윤리적 딜레마의 개념1) 가치 : 선(Good)이며 바람직한 것으로서 인간이 적절한 행동을 선택하는 데에 지침 또 는 기준으로 작용한다.(이상적인 면)2) 윤리 : 무엇이 옳고 바르냐를 나타낸다.(현실적인 면)3) 윤리적 딜레마 : 다른 행동을 취할 훌륭한 이유가 있는 상황'과 어떤 선택을 택해야 할지 명확하게 결정하기 어려운 경우, 그리고 전문직에서 두 개 이상 의 가치, 원칙, 의무가 상충할 때 발생할 때 마지막으로 사회복지 사가 두 가지 이상의 윤리적 의무를 갖고 있지만 한가지를 위반하지 않고는 다른 것을 지킬 수 없는 상황에서 필연적으로 발생한다. 이런 위반되는 윤리를 최소한으로 줄일 수 있는 방법은 클라이언트의 자 기 결정권, 비밀 보장, 진실성 고수와 알 권리, 제한된 자원의 공정한 분배, 상충되는 의무와 기대, 클라이언트의 이익과 사회복지사의 이 익, 동료 관계, 규칙과 정책 준수 등을 비교해서 어떤 것이 옳은 결 정인지 전문적 지식을 통해 문제를 해결해야만 그나마 갈등을 줄일 수 있을 것이다.- ‘다른 행동을 취할 훌륭한 이유가 있는 상황’으로 규정한다.,- 양자의 선택이 다 나름대로의 장단점이 있고 그 장단점들도 확률로 표현되기 때문에 어떤 선택을 택해야 할지 명확하게 결정하기 어려운 경우를 의미한다.2. 지식, 가치, 윤리의 관계사회복지 실천에서 가치 및 윤리는 종종 혼용되고 있어서 이들간의 성격을 구분 짓는 것은 매우 중요한 일이다. 가치(value)는 객관적으로 증명할 수 없고 주관적으로 선호하는 것으로 인간의 적절한 지기관의 장(長)들은?가장 훌륭한 사회복지사란 상식에 의존하고,?자신의 배짱을 신뢰?(느낌, 배짱, 인지에 대한 신뢰)하는 사람이다?라는 견해를 강조하고 있다(Sheafor, et al., 1998). 이것은 사회복지실천에서 가치의 중요성을 말해주는 부분이다.윤리는 가치에서 비롯되나 무엇이 옳고 그른가를 판단하여주는 도덕적 지침이 된다. 사회복지실천의 윤리에서 가치문제를 중요하게 다루는 것은 사회복지사의 가치에서 윤리적 원칙들이 나오기 때문이다. 윤리와 가치의 차이점은 윤리는 무엇이 옳고 그른가를 다루는 것이고, 가치는 무엇이 좋고 싫은가를 다루는 데 있다.3. 사회복지사의 가치 기준사회복지실천에서 일반적으로 중시되는 주요가치들을 재스트로우(Zastrow, 1995 : 48-59)는 다음과 같이 제시하고 있다.1) 인간의 존엄성과 개인의 독특함을 존중함2) 자기결정권에 대한 클라이언트의 권리를 존중함3) 비밀보장4) 기타의 가치들? 잔여적(residual) 대책이 아닌 제도적(insititutional)대책을 지양함.? 클라이언트와 전문적 관계를 맺음.? 사회적?경제적 정의를 추구함.? 서비스의 단위로 가족에게 초점을 둠? 서비스의 사회적 책임성을 지향함로웨버그(Loewenberg, 양옥경 외, 1993에서 재인용)는 사회복지 전문직의 중심가치를 다음과 같이 제시하고 있다. 첫째, 사회복지사의 전문적 관계는 개인 존중과 인간존엄에 바탕을 두고 구축되며 클라이언트의 참여, 가치존중 및 수용, 비밀보장, 정직성, 갈등을 다루는 책임성 등의 가치에 의해 증진된다. 둘째, 사회복지사는 클라이언트의 선택권리 서비스 계약권리, 서비스개입을 인정하는 권리를 존중한다. 셋째, 사회복지사는 사회제도가 보다 인본주의적이며 인간의 요구에 반응하는 제도가 되도록 하는데 기여한다. 넷째, 사회복지사는 다양한 인구집단이 가진 고유한 특성을 존중하고 수용하는데 솔선한다. 다섯째, 사회복지사는 질 높은 실천을 위하여 전문적 지식과 기술을 끊임없이 연마하고 자신의 윤리적 행동에 책임을 진다의 갈등에서뿐만 아니라 클라이언트의 문제자체가 윤리적 측면을 포함하기 때문에 발생하기도 한다. 이는 사회복지 실천 자체가 본질적으로 윤리적인 측면을 내포하고 있기 때문으로 클라이언트와 함께 하는 원조의 과정 소에서 사회복지사는 필연적으로 윤리적인 문제에 부딪힐 수밖에 없으며 따라서 윤리적인 어려움은 사회복지 실천가로서는 피할 수 없는 실천의 측면이다.갈등은 특히 사회복지 전문가들이 받아들이는 전문직업적 가치와 의무들이 때로 모순되는 상황에서 일어난다. 이상적으로, 사회복지사는 동시에 모든 전문직에 있어서 중요한 가치들과 일치하여 행동해야할 것이다. 그러나 문제는 때로 전문직에 있어서 똑같은 비중을 가진 가치들이 상충되어 윤리적 갈등을 이끌어 내는 상황이 사회복지 실천에서 발생한다. 많은 경우 윤리적 갈등은 매우 일상적인 것으로 실천에 있어서 특별한 문제가 되지 않는다. 그러나 어떤 경우에 있어서 윤리적 의사 결정은 복잡하고 문제가 되기도 한다. 가장 문제가 되는 경우가 사회복지사가 둘 혹은 그 이상의 상충되는 의무와 임무와 임무 사이에서 선택이 요구되는 결정을 해야 할 때이다. 이러한 충돌이 발생할 경우 사회복지사는 전문적 의무와 가치 사이에서 어느 것을 우선할 것인가를 결정해야만 하는 것이다.윤리적 갈등의 발생은 주로 다음의 상황에서 일어난다고 한다.첫째, 윤리적 갈등은 가치의 상충으로 인해 발생하는 데 이는 사회복지사가 두 개 또는 그 이상의 사회복지실천에 있어서 중요한 가치들이 상충되는 상황에 처하게 될 때 발생한다. 둘째, 윤리적 갈등은 의무의 상충으로 인해 발생하는데 이는 사회복지사가 서로 다른 의무사이에서 갈등하는 경우로 예를 들어 사회복지사는 기관의 정책에 충실해야 하는 의무와 클라이언트의 이익을 위해 최선을 다해야 하는 윤리적 의무를 가지고 있으나 이러한 의무들이 항상 조화롭지는 못하며, 이때 사회복지사는 윤리적 갈등에 처하게 된다. 셋째는 클라이언트 체계의 다중성으로 인한 것으로 사회복지사는 클라이언트의 이익을 위해 최선을 다해야 하는 윤리적 복지사는 선택의 딜레마에 직면하게 된다. 마지막으로 힘내지 권력의 불균형 등의 상황에서 일어나는 윤리적 갈등으로 이는 사회복지사와 클라이언트 관계에서 힘의 배분의 불균형 또한 기본적인 윤리적 갈등을 만든다. 클라이언트는 도움을 구하는 위치이므로 전문가에게 의존하는 관계가 되어 클라이언트의 자기 결정권, 의사결정에서 클라이언트 참여 등이 중요한 가치이나 사회복지 실천 과정에서 이를 충분히 반영하지 못하기도 한다.이와 같이 사회복지사가 클라이언트의 문제를 해결하는데 있어서 다양한 요인으로 인해 가치갈등에 봉착하게 될 때 다음과 같은 지침이 가치갈등의 해결에 도움이 될 것이다(Zastrow, 1995).가치갈등의 문제에 대응하는 첫 단계는 그 존재를 인식하는 것이다. 그러나 그러한 자아인식을 갖는다는 것은 쉬운 일이 아니다. 윤리적인 문제는 종종 모호하고 우리를 불편하게 만든다. 그러나 어떤 전문직도 지역사회와 국가의 일반적 윤리기준에 총체적으로 위배되는 윤리적 원칙을 세울 수 없는 것이 현실이다. 사회복지사는 항시 사회의 법이나 도덕, 사회규범 등을 익혀 갈등이나 모순에 대해 올바른 가치판단을 내릴 수 있어야 한다.* 켈먼(Kelman, 1965): 사회복지사가 클라이언트를 위하여 자신의 가치를 “밝혀”(Iabel)야만 하고, 클라이언트가 사회복지사와 평등한 입장에서 자신의 가치를 밝힐 수 있어야 한다고 주장했다.* 글래서(Glasser, 1965): 클라이언트가 타인의 요구를 침해하지 않는 한 자신의 요구를 충 족 시키고 그들이 원하는 것을 하도록 허용하는 것이다.* 사회복지사의 윤리강령 : 윤리적 원칙과 전문적 행동의 일반적 지침에 대한 광의의 테두 리를 제공 (단점: 구체적 실무상황에서는 너무 모호하고 선언 적이다)* 윤리강령 체크리스트 : 딜레마 상황에서 최소한 두 가지 이상의 실천 대안을 비교, 실천 대안의 윤리적 차원을 고려하는 도구로 활용되고 있다.5. 가치관에 대한 자기인식사회복지사가 가치갈등에서 벗어나기 위해 고려해야할 사항들은 다양하나 사회복지사사가 자신의 가치관과 생활양식을 얼마나 잘 알고있냐는 점이다. 예를 들어, 좌절을 경험하지 않은 사회복지사는 클라이언트와 좌절로 인한 고통을 이해하기가 쉽지 않으며, 평소에 솔직하게 이야기하지 않는 생활양식을 지닌 사회복지사는 자기 이야기를 싫어하는 클라이언트를 만났을 때 굳이 물을 필요가 없다고 쉽게 결정을 내릴 수 있다.이러한 가치 판단에 영향을 주는 사회복지사의 개인적 가치관은 때로 본인이 그 존재를 지각하지 못할 만큼 깊숙이 내면화되어 있어서 사회복지사는 자신의 편견이 무엇인지를 알기가 힘들 수 있다.사회복지사는 자기 자신과 스스로의 가치관을 객관적이고도 현실적으로 평가하도록 노력해야 한다(Brill, 1985). 이를 위해 자신의 가치관이 형성된 배경을 인식하고 그것이 어떤 행동과 결정에 기여하고 있는가를 검토하고, 그 가치관이 다른 사람에게 어떤 영향을 주는지를 고려해야 할 것이다.6. 사 례◎사 례◎인간의 존엄 및 가치 vs 능력(사회복지 실천)부천에 살고 있는 김모군(13)은 의붓아버지(무직)에게 상습적으로 심하게 학대받는 아동으로 심한 학대로 인해 남자어른만 보면 신경질적으로 변하는 정신질환 까지 얻게 되었다. 김모군의 친아버지는 김모군이 어렸을 적에 교통사고로 돌아가셨고, 그 후 어머니가 재혼을 하게 되었는데 아직 혼인 신고도 하지 않은 상태여서 김모군의 의붓동생 이모군(7세)과는 성도 틀려 주변 친구들에게도 놀림거리가 되고 있는 실정이다. 또 새 아버지가 김모군에 대한 지출을 극도로 꺼리는 상태여서 김모군의 교육비 및 모든 비용은 어머니의 직장(주유소 시간제 아르바이트)월급으로 충당하고 있다. 지금 김모군은 학교가 마친 후엔 근처 할머니 댁에서 지내다가 저녁에 어머니가 퇴근을 하면 그때 같이 어머니와 집으로 들어오는 실정이다. 이로 인해 어머니와 아버지의 사이는 극도로 좋지 못한 상태이며, 사회복지사는 이혼을 권유해 보았지만 김모군의 어머니는 아이들에게 아버지의 존재가 없는 것보다는 있는 것이 낫다고 하며 함께 살기를 희망하고 있다. 김모군.

사회과학| 2005.06.05| 8페이지| 1,000원| 조회(3,245)

사회복지, 사례, 윤리적 딜레마, 윤리적 갈등, 윤리적 갈등사례

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[독후감] 에밀

이 책은 예전부터 한번쯤 읽어 봐야겠다고 생각했던 책인데, 그동안 게으름의 탓으로 읽어보지 못하였다가 이제야 겨우 접하게 되었다. 우선 루소가 인간평등과 자연주의 사상에 기초한 교육 이론을 제시한 학자로서의 견해를 바탕으로 에밀을 썼다는 사실을 염두에 두고 책을 읽어 나갔다. 우선 내가 읽은 부분은 에밀의 전부는 아니지만 루소의 교육사상이 충분히 비춰지는 부분으로서, 1부와 2부로 나뉘어져 있으며, 1부에서 루소가 강조하고 있는 사항들로는 전체적으로 자연주의에 입각한 교육 즉, 아이들을 자연의 흐름에 맞추어 자연스럽게 커 나아가도록 주장하고 있는 것이다. 그 예를 들어보면 보모의 양육보다는 어머니의 양육을 중요시하며, 자연의 변화에 아이들의 신체를 단련시키기를 주장하고 있으며, 어린이가 청년기에 이르러 겪어야할 모든 고통을 미리 준비시켜야 한다고 주장하며, 또 참다운 유모는 어머니이며, 참다운 교사는 아버지이고, 어린이들에게 꼭 길러 주어야 할 습관은 어떠한 습관에도 물들지 않는 습관을 주장하고 있으며, 어린이들이 사용하는 어휘는 될 수 있는 한 제한하는 편이 좋다고 주장하고 있다. 또 교사들의 조건에 대해서도 언급하고 있는데, 우선 루소는 유능한 교사의 교육보다는 분별력 있는 아버지의 교육이 더 좋다고 주장하며, 교육을 할 수 없으면 친구라도 되어주라는 것을 주장하고 있다. 또 교사는 완벽하게 교육되어 있어야 하며, 어린이에게 접근하는 모든 사람들을 어린이에게 감화를 줄 수 있는 자식의 경험을 사전에 갖추고 있지 않으면 안 된다고 말하고 있다.2부로 넘어가면 이제 인생의 제 2기를 즉 유년기가 끝난 시기에 대해서 서술하고 있다. 이 부분에서도 자연주의 사상을 따라서 교육시키기를 주장하고 있다. 예를 들면 우선 고통을 견디는 것을 먼저 배워야 할 교훈으로 주장하고 있다. 또 이 시기를 루소는 진정한 개인 생활이 시작되는 시기를 보고있는데 이 시기에 일생동안의 매순간을 통해 기억이 자의식을 느끼게 한다고 말하고 있다. 또 루소는 이 시기의 아동들에게 짧은 기간이니 만큼 오락이나 본능을 충족시켜 줄 것을 요구한다. 또 자연 질서를 따를 것을 주장하는데 그 예들을 살펴보면 어린이들을 사물에만 의존토록 하며, 점잖은 말을 가르쳐서는 안 된다고 보고 있으며, 어린이를 외형에 관계치 말고, 연령에 맞춰 다루고 그 능력을 지나치게 훈련시키려다가 지쳐서 소모됨이 없도록 주의를 하고 있다. 또한 유년기를 존중하고, 그 시기의 좋고 나쁨을 성급하게 판단하지 말기를 주장하고 있으며, 어린이에게 역사를 가르치는 것을 반대하고 적어도 12세∼15세 전까지는 책을 읽는 것을 반대하고 있다. 즉 독서는 어린이에게 해가 된다고 생각하는 것이다. 또 루소는 아이들에게 배우고 싶어하는 욕망을 길러주는 것을 요구하고 있다. 그리고 육체의 단련이 심신의 단련으로 이어 질 수 있다고 보고 있다. 예를 들어 에밀에게 맨발로 정원에서 놀게 한다거나 승마보다는 수영을 가르치게 하는 것에서 예를 찾을 수 있겠다. 또 루소는 아이들의 옷에도 한마디했는데 아이들에게 꽉 끼는 옷보다는 혈액순환이 잘 되는 헐렁한 옷을 입기를 권하며, 색깔도 어두운 색의 옷보다는 밝은 색의 옷이 더 좋다고 보고 있다. 또 아이에게 스스로 누가 시키지 않아도 할 수 있는 습관을 기르도록 주장하고 있으며, 체력만을 단련하지 말고 그 체력을 조종하는 모든 감각을 단련하고 이용할 수 있는 훈련을 시켜야 한다고 보고 있다. 또 특이하게 루소는 이 시기의 아이들에게 밤의 어두움에 대한 두려움을 갖지 않게 교육시키길 주장하고 있으며, 밤의 어둠 속에도 자유로이 행동 할 수 있게 교육하길 주장한다. 이밖에도 노래, 그림, 도형 등에서도 자연의 흐름을 따르는 교육을 주장함으로서 2부로 마치고 있다.이렇게 책의 내용이 전개가 되는데 읽으면서 느낀 것이 참 많은데, 우선 긍정적인 측면에서 살펴보자면 첫째, 이 책에서 루소는 아이들을 있는 그대로를 존중하며, 자연과 하나되어 교육시키고 있는 것이다. 강제로 교육을 시키려 하지 않고 있는 그대로 자연과 더불어 커가기를 주장하는 것이다. 그 좋은 예로 루소는 에밀을 도시보다는 농촌에서 키우기를 원하고 있는 것이다. 이러한 자연주의 교육은 사물에 대한 관찰 및 실험을 중시함으로써 심리학과 교육의 과학화에도 기여하였다. 자연주의는 교육과정의 핵심을 교육방법에 놓고 있다는 점이 특징적이다. 루소의 교육방법이 기존의 교육에 대한 반항에서 비롯된 것이기에 모든 방법이 전통적 교육에 대한 반작용으로 나타나고 있다. 그리고 교육방법에 대한 이러한 강조는 후일 교육이론이 보다 세부적인 영역에 이르기까지 과학적인 방법으로 탐구하는데 중요한 계기로 작용하고 있다. 둘째, 아동을 신체훈련, 감각훈련, 노작교육을 통해서 정서적 행복을 추구할 수 있는 전인적으로 성장시키는데 주안점을 둠으로써 아동을 미래의 성인을 준비하기 위한 과도기적 존재로서가 아니라 현재의 감정과 정서와 행복을 있는 그대로 인정해야 할 존재라는 사실을 인식할 수 있도록 했다는 점이다. 셋째, 교육을 미래의 준비로 보지 않고 현재의 관심과 흥미에 맞추어 아동의 본성을 계발해 나가는 과정으로 파악하였다. 이는 결과적으로 교육의 중심이 교사와 교재에서 아동으로 전환되는 전기가 되었다. 그는 일관되게 아동교육의 중요성을 강조하였으며 아동의 천부적 권리에 대해 열렬하게 지지하였다. 따라서 현대 교육에서 아동이 교육의 가장 중요한 주체로 자리잡게 된 것도 바로 루소의 영향이라고 볼 수 있다. 이러한 점에서 우리는 루소를 아동의 진정한 발견자라고 지칭할 수 있다. 넷째, 현대 교과과정의 구성은 루소의 교육원리로부터 깊은 영향을 받았다. 루소의 교과과정에는 계속적으로 변화 발전하는 다양한 삶의 경험이 포함되어있다. 현대의 교육이 고정되어 있는 형이상학적 지식을 강제로 아동에게 주입하지 않고 아동의 발달과정과 경험을 최대한 교육과정에 반영하려는 경향을 보이고 있는 것도 루소의 영향이다. 다섯째, 루소의 교육목적은 자연인의 형성이다. 자연인이란 시민과 대조되는 개념으로 자신의 판단에 의존하는 사람을 말한다. 이는 교육의 세 스승으로 완성되어 진다. 즉, 교육은 개인으로 하여금 자연적인 내적 발달에 기초하여 주위의 사물을 파악하고 인간관계를 이해함으로써 하나의 개체로써 사회의 일원으로서 살아갈 수 있게 하는 것이라고 하였다. 끝으로, 루소의 사상은 복잡하고 비인간화된 상황하에서 인간 회복을 위한 자유인의 교육사상 이라는 점에서 큰 의의가 있다.이 글을 읽으면서 한가지 겪은 일이 떠올랐다. 얼마 전까지 태권도 사범으로 일을 하면서 동시에 유아체육 교사로도 병행하며 일 할 때의 일 이었는데, 아이들의 행사가 있어서 근처의 실내 체육관에 간 적이 있었다. 그 곳에서 3∼4세 정도의 어느 여자아이가 아버지와 인라인 스케이트를 타고 있었다. 그런데 이 아이가 넘어질 때마다 스스로 일어서려 하지 않고 아버지에게 손을 내미는 것이었다. 그 때마다 그 아버지는 한번도 빠지지 않고 전부다 손을 잡고 일으켜 주는 것이었다. 내가 보기엔 충분히 스스로도 일어날 수 있을 것 같은 아이였는데도 말이다. 과연 이런 행동이 그 아이에게 득이 될지는 알 수가 없겠지만, 글을 읽기 전에 느꼈던 좋지 않은 생각들이 에밀을 읽음으로 더욱 확고해 지는 것을 느꼈기에 적어봤다. 어쨌거나 책의 내용으로 돌아가서, 루소처럼 자연의 흐름에 맞게 키우는 교육이 결코 나쁘지는 않다는 것에 동의한다. 자연을 거스르는 것은 우리에게 해악이 된다는 것은 익히 알고 있다. 이처럼 자연주의 사상에 기초를 두고 교육하는 방법은 지금 현장에서 교육하고 있는 교사나 앞으로 교사가 될 이들에게는 매의 중요한 부분이라 할 수 있겠다.

독후감/창작| 2004.08.02| 3페이지| 1,000원| 조회(524)

루소, 에밀, 독후감

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