대단원명Ⅵ. 조선 사회의 변동소단원명2. 세도 정치와 농민의 저항차시1/2지도대상중학교 3학년교시 및 장소3학년 ( )반 ( )교시지도교사학습목표1. 세도 정치로 인해 발생한 문제가 무엇인지 말할 수 있다.2. 농민 봉기가 일어난 까닭과 전개 과정을 설명할 수 있다.단계학습과정교수-학습활동시간(분)학습자료 및 수업형태지도시유의점교사활동학생활동도입전시복습-지난 시간 배운 내용을 떠올려 보게 한다.-연표를 통해 붕당 정치에서부터 세도 정치로 이어지는 흐름을 이해시킨다.-교사의 지도에 따라 수업 내용을 떠올린다.3분PPT문답식수업 준비 상태를 확인한다.PPT를 통해 지난 시간에 배운 내용을 상기시킨다.학습목표확인-교사는 학생과 함께 학습목표를 확인한다.-학생은 학습목표를 확인하고 수업 내용을 인식한다.전개나이어린왕과외척세력-정조 뒤를 이어 어린 순조가 즉위하면서 세도 정치가 등장했음을 설명한다.1. 세도 정치의 뜻-(ppt로 사진 제시)2. 세도 정치의 과정3. 세도 정치로 인해 발생한 폐단1. 왕실과 혼인관계를 맺은 특정 가문이 권력을 독점해 이루어지는 정치2. 순조(안동 김씨)→헌종(풍양 조씨)→철종(안동 김씨)정약용- 농지의 공동 소유, 공동 경작 및 수확물의 공동 분배를 주장3. 왕권 약화, 정치 기강의 문란, 삼정의 문란10분강의식PPT문답식김두환 역할을 맡았던 연예인 사진을 통해 흥미를 유발한다.정치기강의문란1. 정치 기강이 문란해진 배경2. 정치 기강의 문란이 두드러지게 나타난 것⇒매관매직, 과거 시험의 부패에 대해 설명한다.3. 정치 기강 문란의 결과1. 세도가의 세력을 견제할 세력이 없음.2. 관직의 임명, 과거 시험의 운영3. 백성들의 고통이 심해짐, 사회가 혼란스러워 짐.5분문답식강의식PPT단계학습과정교수-학습활동시간(분)학습자료 및 수업형태지도시유의점교사활동학생활동전개삼정의문란1. 삼정이란?2. 전정의 문란에 대해 설명.3. 군정의 문란에 대해 설명.4. 환곡의 문란에 대해 설명.1. 전정, 군정, 환곡7분강의식PPT교과서에 설명이 없는 전세와 군포에 대해서도 알려준다.떠도는농민농민들의분노1. 농민들의 유랑 형태2. 농민들의 삶-(ppt로 만화 제시)3. 농민들의 소극적 저항4. 농민들의 적극적 저항5. 정부의 대응책 설명(암행어사 파견→ 효과를 거두지 못함)1. 유랑민, 화전민, 간도나 연해주로 이주, 도시나 광산촌, 수공업촌으로 들어감.2. 떠난 사람들이 부담해야 할 세금은 남아있는 사람들의 몫이 되어 농민 부담은 더욱 무거워졌다.3. 탐관오리 비방4. 세금 납부를 거부, 집단적 항의 시위, 수령에게 모욕을 줌, 관아 습격, 탐관오리 폭행 등등5분강의식문답식PPT만화를 통해 민란의 원인이 세도 정치에 있음을 인식시킨다.홍경래의난1. 원인2. 참여 계층3. 전개 과정 설명 : 두 부대로 나누어 출발→청천강 이북 점령→정주성에서 싸움(홍경래군의 행로 지도 제시)4. 결과6. 영향과 의의 설명
Ⅵ. 조선 사회의 변동 1. 붕당 정치와 탕평책학 습 목 표1. 중농 학파와 중상 학파가 주장하는 바 를 설명할 수 있다.2. 어떤 분야에서 국학 연구가 이루어졌는지 말할 수 있다.3. 실학의 의의와 한계점을 알 수 있다.실학의 대두1.전기:성리학 중심의 사회 다른 학문 배척 (새로운 학문 발달 저해)3. 실학자들은 어떤 사회를 추구하였는가?2.후기: 학문의 새 경향(실학) 등 장 배 경 가. 성리학에 대한 반성 나. 실용적인 학문 필요가. 우리 역사와 문화 연구 :중국중심의 생각에서 벗어남. 나. 백성들의 실생활 연구 : 구체적인 방법 연구 다. 고증학의 영향 : 청의 고증학 전래실 학 이수광: 지봉유설 김 육 : 대동법 확대 실시, 동전의 유통 주장.실학의 선구자실학의 체계화: 18C 중농학파 중상학파중 농 학 파1. 중농학파 농업 문제 해결 토지 제도 개혁 2. 대표적인 학자 유형원 : 농민들에게 일정한 면적의 농지 를 나누어 주자. 이 익: 농사를 지을 수 있는 토지를 주어 이것을 매매하지 못하게 하자. 정약용 :실학을 집대성 - 농지의 공동 소유와 공동 경작 및 수확물의 공동 분배를 주장.중 상 학 파1. 중상학파 상공업 중시 청의 기술 도입하자. 북학파 2. 대표적인 학자 유수원: “우서”--상공업 진흥을 주장 홍대용: 청에 다녀와서 “담헌연기”저술-- 기술의 혁신, 신분제의 철폐, 성리학의 극복 주장 박지원 : “열하일기”-- 청의 문물 소개, 특히 양반 사회의 폐단 비판 박제가 : 청에 다녀와서 “북학의”저술--청과의 통상 확대, 상공업의 진흥중농학파와 중상학파중농학파 1. 학자: 유형원, 이익, 정약용 2. 개혁의 관점 0 농민생활의 안정을 위해 농업 중시 0 토지 제도의 개혁중상학파 1. 학자 :유수원, 홍대용, 박지원, 박제가 2. 개혁의 관점 0 상공업과 기술 중시 0 청의 선진 문물 도입 공통점: 현실의 사회 모순을 해결하여 부국강병과 민생 안정 도모.국학 연구1.국학 연구 0 실학자들의 관심과 비판 의식 ⇒ 우리 것에 대한 연구 -- 역사,지 리, 언어, 풍속 등 2. 역사 연구 0 안정복 : [동사강목] 0 유득공 : [발해고]3. 지리학 연구 0 이중환 : [택리지] 0 김정호 : [대동여지도] 4. 국어 연구 0 신경준 : [훈민정음운해] 0 유 희 : [언문지] 5. 의학 연구 0 허준 : [동의보감] 0 이제마 : 사상의설실학의 의의1.실학의 의의 실용적인 학문 : 실증적으로 학문연구, 성과를 실생활에 이용하려는 학문. 실사구시의 학문 태도 : 사실에 토대를 두고 진리를 탐구. 민족적 성격 : 실학자의 관심은 조선의 현실 근대 지향적 성격 : 사회 모순 개혁, 산업 발달.2. 실학의 한계점 일생을 학문에만 전념 정치에서 소외 그들의 생각과 주장이 국가 정책에 반영되지 못함실학의 한계점형 성 평 가즐겁게 형성평가를 풀어 봅시다~1. 아래에 나오는 사람들의 공통점이 아닌 것은 ? ①토지제도의 개혁안을 제시하였다. ②농민의 편에 서서 개혁의 방법을 제시하였다. ③농민 중심으로 농민 문제를 해결하려고 하였다. ④농업 기술을 발전시키고 농기구도 개량하였다. ⑤상공업의 발전을 통하여 사회가 번영 될 수 있다고 주장하였다.[유형원] [이익] [정약용]2. 청의 문물을 수용하자고 주장한 중학학파를 지칭하는 다른 말은? 3.실학자와 그의 저서가 올바르게 연결된 것은 ? ① 이익 --[우 서] ② 박지원--[북학의] ③ 유득공--[발해고] ④ 유수원--[열하일기] ⑤ 박제가--[지봉유설] 4. 대동여지도를 만들어 우리 나라 지도 제작의 수준을 크게 높인 사람은 ?북학파김정호5.실학사상의 의의로 틀린 것은 ? ① 이론을 앞세워 기술학을 천시하였다. ② 실증적 방법으로 학문을 연구하였다. ③ 자유로운 비판정신을 가지고 있었다. ④ 객관적인 사실에 토대를 두고 탐구하는 실사구시의 학문이었다. ⑤ 조선의 현실에 깊은 관심을 기울이는 민족적인 성격을 띠고 있었다.{nameOfApplication=Show}
대단원명Ⅵ. 조선 사회의 변동소단원1. 붕당 정치와 탕평책차시1/4, 2/4지도대상중학교 3학년교시 및 장소3학년 ( )반 ( )교시지도교사학습목표1. 17세기 이후의 사회?경제적 변화와 붕당정치가 변질되어 가는 과정을 관련지어 말할 수 있다.2. 탕평책의 의미와 시행하게 된 배경을 설명할 수 있다.3. 숙종, 영조, 정조의 탕평책을 비교하여 설명할 수 있다.단계학습 과정교수 · 학습 과정시간(분)학습자료 및 유의사항교사활동학생활동도입전개수업준비단원개관학습목표확인붕당 정치의 전개과정-인사한다.-국사 6단원 첫 시간이죠?이번시간에는 조선 사회의 변동가운데 붕당정치와 탕평책에 대해서 배울거에요. 그전에 17, 18세기에 어떤 일이 있는지 알아보면, 중국에서는 청왕조가 들어서고 고증학이 유행하면서 우리나라 실학에 영향을 주었어요. 18세기 인도에서는 영국과 프랑스의 인도 식민지 경쟁이 치열하게 벌어지고 있었고, 유럽에서는 시민 혁명이 일어나면서 근대시민 사회를 형성하게 되었어요.그럼 이제 붕당 정치와 탕평책에 대해 살펴봅시다.-우리 다같이 수업목표를 큰소리로 읽어봅시다.-표를 보면서 붕당정치의 전개과정에 대해 설명한다.-그럼 숙종 때 일어났던 3가지 환국과 예송에 관해 알아봅시다.2차 예송결과 누가 집권하게 되었나요?네, 그렇지만 숙종은 경신환국으로 세력이 커지고 있던 남인을 몰아내고 서인을 집권시키는데, 이때 서인은 노론과 소론으로 분열합니다.?노?소론에 대해 설명한다.-인사한다.-학생들은 학습목표를 확인하고 수업의 내용을 짐작한다.-남인이요.?설명을 듣는다.5분수업 준비 상태 확인설명식강의식문답식PPT를 통해 노론과 소론의 차이점을 확실하게 부각시키도록 하되, 너무 자세한 설명은 피한다.단계(시간)교수·학습요항교수 · 학습 과정수업형태및 자료도달점및 유의점교 사학 생전개붕당정치의 변질탕평론의 대두-다음으로 기사환국과 갑술환국은 장희빈과 인현왕후 사건을 둘러싼 사건이라 할 수 있어요.(ppt를 본다.)-사자성어처럼 차마 눈뜨고 볼 수 없는 광경입니다. 장희빈과 인현왕후를 응원하는 사람들은 각각 누구입니까??환국이 숙종의 변덕스러움과 숙종을 둘러싼 여인들의 질투로 빚어진 것이 아니라 당시 서인과 남인의 권력다툼의 결과임을 설명한다.-이처럼 관직을 둘러싼 붕당간의 경쟁이 가져오는 폐단의 문제점이 뭘까요? 이러한 폐단이 왕권에 미치는 영향과 이를 시정하기 위해서는 어떤 정책을 써야 할까요??붕당정치의 변질로 왕권을 강화하기 위한 탕평책이 등장하게 됨을 설명한다.-붕당정치의 폐단으로 왕권이 약화되자, 탕평론이 제기되었습니다. 여러분, 탕평이 무슨 뜻인지 알고 있어요?탕평은 탕탕평평의 줄인 말로 항상 치우침없이 공정해야 한다는 뜻이에요.-그런데 숙종의 탕평책은 명목상에 불과했고 편당적인 인사 관리로 일관하여 무엇이 일어나게 되었죠? 네, 그리하여 노?소론의 대립이 더욱 격화되었습니다.-그러므로 영조가 탕평의 교서를 내린 궁극적인 목적은 무엇이겠어요?-영조는 이인좌의 난을 계기로 붕당간의 관계를 다시 조정하기로 결심하는데요, 그 내용으로는 탕평파를 육성, 서원 정리, 이조 전랑 권한 축소 등이 있습니다.-장희빈은 남인이 응원하고 있고, 인현왕후는 서인이 응원하고 있습니다.-개인의 능력이 아니라 어느 붕당에 몸담고 있느냐에 따라 관직에 진출하게 됩니다.-왕권이 약화됩니다. 붕당간의 싸움을 없애기 위해서는 특정붕당이 아니라 골고루 인재를 등용해야 합니다-아니요, 모르겠어요.-환국이요.-아, 그렇군요.-왕권 강화요.학생들이 자유롭게 대답할 수 있도록 분위기를 만든다.강의식문답식PPT숙종의 탕평책의 한계를 분명하게 설명한다.단계(시간)교수·학습요항교수 · 학습 과정수업형태및 자료도달점및 유의점교 사학 생전개마무리탕평책의실시정조와규장각정리하기차시예고?영조의 민생안정과 산업진흥의 개혁정치에 대해 설명한다.-이런 영조의 탕평책은 성공했을까요? 실패했을까요?영조의 탕평책은 강력한 왕권으로 붕당의 다툼을 억누른 것에 불과하였고 노론이 정치를 주도하였습니다.-그러면 그 뒤를 이은 정조의 탕평책에 대해 알아볼까요.-정조는 규장각을 통해서 신진 인사를 등용하여 자신의 개혁정치를 뒷받침하게 하였고 장용영이라는 친위부대로 또한 왕권을 뒷받침하게 하였습니다.-또한 정조는 아버지 사도세자의 신원을 복원하면서 왕권을 더욱 강화할 생각이었어요. 그래서 아버지의 묘를 수원으로 옮기고 화성을 세워 정치적, 군사적 기능을 부여했어요.
들머리요즘은 신문, TV, 라디오 등등 다양한 매체를 통해 수용자들은 자신들의 알고자하는 욕구, 여가생활의 향유 등 다양한 욕구를 충족시키고 있다. 방송이 그 시대의 문화를 대변하고 이끌어 나가는 핵심적인 역할을 하고 있음은 사실인 것이다. 이러한 매체들이 제공하는 내용과 언어들은 수용자들의 일상생활과 언어체계, 의식에 영향을 주며, 특히 정체성이 확립되는 시기에 있는 청소년들에게는 더 막대한 영향력을 행사한다.방송은 활자매체보다 더 접근하기가 쉽고, 영상을 동반하고 있어 사실적으로 여겨지며, 프로그램 유형별로 같은 연령대의 또래문화를 접하면서 동질성을 느낄 수 있어 다양한 매체 가운데에서도 가장 우리의 일상생활에 근접해 있다. 방송 언어도 우리 사회의 언어현상과 직결되어 있다. 방송언어가 그동안 시청자의 언어생활과 언어습관에 긍정적인 효과를 가져 온 면도 있다. 다양한 프로그램의 개발로 언어의 다양화와 지식의 보편화 현상, 토론프로그램의 활성화로 인해 자신의 의견을 정리하여 체계적으로 발표할 수 있는 자기표현 능력의 향상 등에 기여해 왔다.그러나 텔레비전의 기하급수적인 보급과 각 방송사의 시청률 경쟁이 본격화 된 이후로 방송언어의 문제점들이 꾸준히 제기되고 있다. 방송언어의 선정성과 폭력성, 방송에 부적절한 비속어, 은어 사용, 상대방의 인격을 비하시키는 언어를 통한 언어폭력의 문제 등은 지속적으로 지적되어왔다. 그러므로 우리는 텔레비전 드라마의 언어를 분석해 볼 필요가 있다.본 글에서는 텔레비전 드라마의 가부장적인 언어 사용이 드러난 실례를 찾고 그에 대해 설명하고자 한다.1. 드라마 텍스트사라진 것처럼 생각되는 드라마의 시청 경험은 우리 의식 내면에 지배적인 이데올로기의 형태로, 잠재적인 가치관으로 작용한다. 시청자는 드라마 텍스트가 만든 이미지를 무차별적으로 흡수하고 있으며 그 이미지들은 의식과 감수성을 지속적으로 변화시키고 있다.이처럼 드라마는 방송의 다양한 장르 중에서도 시청자의 일상생활과 가장 밀착되어 있고 그만큼 시청자의 의식구조와 언어생활에 많은 영향을 주고 있다.언어는 인간 사이의 의사소통 도구이다. 여러 형태의 사회적 관계에 적합한 언어를 구사함으로써 우리는 원활한 인간관계를 유지할 수 있다. 시청자들은 드라마를 보며 그 내용이 허구인 줄 알면서도 알게 모르게 등장인물의 말투나 몸짓, 얼굴 표정 등을 모방하고 있다. 따라서 드라마에 사용되는 언어는 우리의 언어생활, 나아가서는 인간관계, 사회활동, 우리 사회의 분위기에까지 지대한 영향을 주므로 더욱 신중하게 접근해야 한다.2. 드라마 텍스트의 구조이야기존재물인물배경사건담화드라마 텍스트의 영상 문법맥락사회, 문화, 이데올로기1) 인물① 인물 보기: 외모, 의상, 분장, 말, 행동- 풀하우스의 송혜교 : 여성성이 잘 드러나는 의상인 미니스커트를 주로 입고 있고 외모 또한 여성적이다.② 인물 읽기 : 기능, 성격, 관계- 비는 거대한 주택의 주인으로, 송혜교는 그 집에서 일하는 가정부로 나오고 있다. 비를 사랑하고 있는 여성으로 나오기 때문에 비의 야, 이리 와, 밥 줘, 물 떠와, 치워` 등 가 부장적인 발언에도 순종적인 태도를 보인다.③ 이데올로기 검색하기- 가부장적인 이데올로기가 풀하우스 라는 드라마 속에 있음을 알 수 있다.2) 배경- 풀하우스의 풀하우스 는 인물의 사회적 지위를 나타내는 배경이다.3) 드라마 텍스트의 영상 문법-3. 드라마의 가부장적 언어 사용과 표현1) 풀하우스비와 송혜교가 주연한 `풀하우스`의 경우 "여성이 지니고 있는 내면의 잠재력이나 능력을 비하하는 장면은 최종회에 이르기까지 전개됐으며, `닭, 꼬꼬, 곰, 조류, 밥통` 등 남자주 인공(비)의 지속적인 언어폭력과 `야, 이리 와, 밥 줘, 물 떠와, 치워` 등 가부장적인 발언 을 들을 수 있다. 이에 대해 너무나도 순종적인 여자주인공(송혜교)의 모습을 보여주면서 복종하는 여성성의 강조와 성차별적 이데올로기까지 자연스럽게 드러내고 있다. 그러므로 `풀하우스`는 청소년의 우상을 주인공으로 내세워 신세대에게 가부장적인 언어 표현과 성 차별을 학습시킨 드라마라고 할 수 있다.- 그 외 가부장적 언어 표현의 예① 한국어에서는 일반적으로 남편이 아내에게 격식체의 보통 높임 하오체 를 사용하여 정중하게 말하고, 아내는 남편에게 비격식의 두루높임 해요체 로 존대법을 쓴다. 하오 체는 지체가 높은 어른이나 나이 먹은 아랫 사람에게 상대를 존중한다는 의도를 표현하 고자 할 때 사용하는 대우법으로 정중하기는 하나, 상대적으로 남편보다 아내의 지위가 낮다는 화용 의미가 함의되어 여성 비하의 어조이다. 아내가 남편에게 말하는 상황에서 하오 체의 사용실례는 보이지 않는다. 따라서 부부의 말하기 방식을 총괄할 때, 아내는 주로 남편을 높여 부르고 비격식체의 존대를 사용하는 반면, 남편은 아내를 평대나 아랫 사람 부르는 방식으로 부르면서 비격식의 반말이나 격식체의 하오 나 해라 를 사용하고 있다. 남편은 아내에게 말을 낮추고 아내는 남편을 높이는 말하기 방식에서의 차등현상 은 남성의 가부장적인 언어 사용을 반영하는 것이라고 본다.② 일반적으로 여성성을 내포한 남성은 드라마 속에서 애정이 가는 대상으로 그려지지 않아 왔다. 이는 뿌 리 깊은 가부장적인 사고에서 비롯된 것인데, 여성성을 담보한 남성은 모자란 사람이거나 특정직업종사자 (예를 들어 간호사나 디자이너) 로만 그려지기 일쑤였고 주목받는 대상이 되지 못했다. 악한은 아니지만 이상적인 모습은 아니게끔 늘 관성적으로 그려져 온 것이다.③ 여성이라는 개념은 우리가 전통적으로 봤을 때 가정 속에 안주하고 가정 속에서 행복을 얻는 형태의 것 이 여성의 참된 모습이라고 전통적으로 생각되어 왔다. 그 안에서의 여성을 중심으로 해서 하나의 가정을 꾸려나가는 것이 일반적인 모델이었다. 드라마에서도 종종 가정이 있는 여성이 정상적인 삶의 모습이라고 보여주고 있다. 여성이 독신여성으로서 직장을 갖고 살아가는 것도 하나의 가족인데 많은 드라마에서는 그런 가족의 형태를 인정하지 않는 쪽으로 나아가고 있는 것이다. 그러므로 현실에서도, 드라마에서도 가 족이라는 개념을 확대 발전시킬 필요가 있다. 그렇지 않고 지나치게 협상 개념으로 하면 가족이기주의 쪽 으로 빠질 수 있기 때문이다.④ 우리나라 대부분 부부들의 대화 방식은 TV드라마 등에서 볼 수 있듯이 남편은 아내에 게 반말을, 아내는 남편에게 존대를 쓴다. 심지어 남편이 부인에게 "너, 야, 니가"등의 부 적절한 표현을 쓰기도 한다. 그에 반해 부인은 남편에게 꼬박꼬박 존대를 쓰는 경향이 있 다.⑤ 남편이 아내에게 말합니다 "내가 설거지 해 줄게. 내가 빨래 해 줄께. 내가 애들하고 놀아 줄게...." '~ 해 줄게' 라는 표현. 이 표현 속에는 설거지와 빨래, 그리고 아이를 돌 보는 일은 남편인 자신의 몫이 아니라는 의미가 들어있다. 자신의 일을 하면서 우리는 아 무도 '~해 주다'라는 표현을 쓰지 않는다. 이러한 언어 습관은 아동들에게 또는 성인들에 게 조차 가사와 육아는 '여성의 일'로 생각하게 한다.⑥ "내가 김 씨네로 시집 와서 못 한 게 뭐 있어? 아들 딸 낳아 줬지..." '자식을 낳아 주 다'라는 표현은 주로 여성들이 하는 말로 아동에 대한 소유권이 아버지 쪽에 있음을 암시 하고 또 그러한 인식을 하게 한다. 또한 여성을 아이나 '낳아 주는' 정도의 사람으로 격하 시키는 역할도 한다. 실제로 아동들에게 엄마의 역할은 '낳고 기르는 것'임에도 불구하고 마치 남의 일을 하듯 '~해 주다'라는 표현을 쓰곤 한다.
< 먼나라 이웃나라 -일본 문화편>우리에게 가장 가까운 나라는 일본인데 민족감정등 여러 가지 이유로 가장 멀게 느껴졌던 나라이다. 하지만 이제 과감하게 과거를 털고 새로운 관계로 발전시켜야 한다. 그러나 무조건 긍정적으로 보자는 것이 아니라 긍정도 부정도 아닌 칭찬할건 칭찬하고 비판할건 비판하는 다시 말해 감정을 앞세우지 말고 하나의 외국이라는 객관적인 자세로 보자는 것이다.일본인들에게 가장 중요한 것 중 하나가 '체면'으로 과격한 표현이나 심한 말투를 쓰는 것을 최대한 삼가는 습성이 있다. '사과' '사죄'같은 표현은 지나치게 과격하고 직설적이기 때문에 '유감'등의 우회적 표현을 쓰는 것이다. 한국과 일본은 과거를 뛰어넘어 이제 21세기 동반자 시대로 함께 나아가야 할 것이다. 먼저 한국과 너무 다른 일본, 일본인에 대해서 알아보자.한국과 일본은 수저 놓는 방법부터 온돌방과 다다미, 음식을 얘기하면 한국은 맵고 짜게 먹는데 비해 일본은 싱겁고 달작지근하게 먹는다. 또 주도 중에 한국은 다 안마신 잔에 다시 따르는 것은 예절에 어긋난다. 하지만 일본은 술을 한 모금만 마셔도 다시 따라주는게 예의이다. 한국 사람은 대개 솔직하고 직선적이지만 일본은 겉과 속이 다른게 대부분이다.또 일본인은 종교를 갖든 안갖든 자신의 종교의식에 연연하지 않는다. 철저하게 신체적 접촉도 피한다. 일본은 과거부터 외부와는 거의 접촉을 않고 독자적인 문화를 발전시켰다. 일본은 섬이라는 점과 문화적 단일 민족이라는 특수성으로 바다건너로 뻗어나갈 의지도 노력도 없었기 때문에 폐쇄적인 민족으로 남게 되었다.덴노라는 의미는 엄밀히 말해 왕의 개념이 아니다. 덴노란 일본을 상징하는 고유명사라고 보는 편이 맞을 것이다. 덴노는 일본이라는 나라와 일본 국민을 상징하는 존재이며 일본의 정체성 그 자체이기 때문에 덴노를 일왕이라고 부른다면 일본의 정체성 자체를 무시하는 것이 된다. 섬나라인 일본의 가장 큰 특징은 와를 중요시 한다는 것이다.와란 화(和)의 일본어이다. 와란 사람들끼리 사이좋게 지내는 것 것이 된다. 일본인의 이중성이 혼네(진짜 생각)와 다테마에(실제 발언)는 기쿠바리 임엔 분명하지만일본인의 진심을 알기 어렵게 하는 것이다. 와를 지키기 위한 기쿠바리는 상대방에 대한 인정이며 가급적 철저한 자기 낮춤과 깍듯한 인사치레로 나타나게 된다. 이는 인간 관계를 서로 은혜를 입고 사는 관계로 본다. 일본말로 '아리가도 고자이마스'는 뜻대로 옮기면 ' 입장난처하게도 은혜를 입게 되니 감사합니다'란 뜻이고 '스미마생'은 '은혜갚기가 끝나지 않았다'는 말이 된다. 또한 오카에시(답례)문화가 철저하게 발달하게 되었다. 기쿠바리 문화에서 자신을 낮추는 행동의 대표적인 것이 고개 숙여 하는 절이고 악수보다 일반적이다. 일본 사회는 모든 공동체 집단이 와를 유지하고 화합 단결하기 위하여 수직적인 가부장적 질서 체계를 지켜왔다. 그결과 와를 깨지 않는 범위 안에서 일본인들은 무한한 다양성을 추구 하게 되고 이래서 나타난 것이 마니아와 오타쿠 문화라는 것이다. 마니아란 어느 한 분야를 취미 이상으로 열광하는 사람을 뜻하고 오타쿠란 어느 분야에 전문가중 최고 전문가인 셈이다. 오타쿠로 상징되는 폐쇄적이고 전문적인 집단은 와라는 국가 이념이 만들어 낸 가장 일본적인 집단이기도 하다. 일본인의 싹싹하고 나긋나긋한 행! 동이 바로 야나시다. 이런 국민 각자의 스스로 조심하는 자세가 바로 1등 선진국이 될수 있는 원동력이된 것이다. 이제 일본의 7가지 성공 이유를 알아보자. 첫째, 세계 최고 품질의 상품-완벽을 추구하는 것이다. 18세기 일본은 별다른 기술 발전이 없던 침체기였다. 자본을 쌓였는데 투자는 안되고 노동자 고용등 일자리가 안생겨 노동력 과잉 상태가 되었다. 이때 이시다 바이간 이란 학자는 이익이 없더라도 노동하라 절약은 미덕이요 낭비는 죄악이니라 이렇게 말했다. 제업 즉 수행. 일자체가 수양이며 일하는 것이 곧 도를 닦는 것과 같다고 한 것이다. 사람들은 노는 시간을 아깝게 여기고 열심히 일을 더 하게 되었고 이제 10시간 12시간 들인 상품은 8시간 걸려 만든 거대 군대나 공장처럼 관리 주도 아래 일에 매달리니 민주화의 진통을 겪었던 다른 나라에 비해 단연 경쟁에 앞섰으니 세계 제 2의 경제 대국으로 발돋움할 수 있었던 것이다. 넷째, 규격 제품 대량 생산- 가격으로 세계 시장을 공략한다. 1950년부터 일본은 전쟁 특수 경기가 불붙게 되었고 미국은 일본을 공산주의 방어선으로 만들어 경제적 지원을 하였고 1955년 우의 정권이 대연합하여 자민당이 만들어지고 이 보수, 우익 세력이 절대 지배 세력이 되었는데 이것을 55년 체제라고 부른다. 일본의 경제 정책은 세계적 경쟁력을 지닌 대기업 중점 육성으로 이른바 게이레쓰(계열사), 대규모 기업 집단이라는 거대 그룹이 등장 하였다. 일본의 재벌 해체시 대기업의 개인 소유를 금지 했으므로 전문 경영인이 최고 책임을 맡고 물러나게 되어 있다. 1960년대부터 규격품 대량 생산 체제로 들어가 생산비용을 줄이고 고품질주의, 완벽주의에 다른 나라 제품 품질에 비해 훨씬 싼 가격으로 세계 제2의 경제 대국으로 성장할 수 있었다. 다섯째삼인 일각 정-경-관의 밀착- 경제인은 돈버는게 목적이고 정치인은 경제 정책을 세우고 관리는 세워진 경제 정책을 시행 하니까 셋이 가깝게 지내는 것이 무엇보다 중요하게 되어 서로가 서로를 봐주며 똘똘 뭉쳐 일본을 마음껏 주무르고 있는 것이다. 이 정-경-관의 밀착은 일본의 거대한 엔진이 돌아가도록 기름칠의 효과를 단단히 한 것이다. 여섯째 회사는 가정이다- 연공서열, 종신 고용제도. 잇쇼겐메이란 한 평생 목숨을 걸고 자신의 일에 종신한다는 뜻인데 일본인은 여간해서 직장을 안 바꾸고 한 회사에 평생을 바쳐 봉사하는게 보통이다. 마쓰시타 고노스케는 지금도 경영의 신으로 추앙받는 인물로서 그는 일본의 독특한 고용제도 즉 종신 고용제를 뿌리 내렸다. 마쓰시타는 회사=가정 경영을 뿌리 내리고 대공항 때도 한명의 직원도 해고 하지 않았다. 곧 직장은 직장이자 가정이요 삶의 전부이다시피 해서 그 직장을 떠난다는 건 상상도 못하게 된 것이다. 이렇게 된 일본 근로자들에 빨려 들어가게 되었다. 헤이세이 덴노가 즉위한 이래 계속되는 불황 불경기라 하여 헤이세히 불경기라고 말한다. 거대한 경제 대국이였던 일본이 시대의 변화에 발빠르게 적응하지 못했 과거 일본 경제를 발전 시켰던 중요요소들이 이제는 일본 경제의 발목을 잡는 장애요소로 작용하게 되었다. 이렇게 세상을 바꾼 가장 큰 요인은 1990년대 들어 이른바 글로벌화 현상이 상상했던 것보다 빠른 속도로 이루어 지고 과학의 놀라운 진보와 통신 교통의 눈부신 발달에 있었다. 일본은 정치가와 관리가 경제를 가장 중요시하고 경제를 담당하는 회사 중심 즉 모든 정책이나 혜택을 회사에게 몰아주는 까닭에 일본의 자본주의를 회사자본주의라고 부른다. 일본이나 한국이 경제 위기에 처하게 된 근본적인 원인은 ! 마찬가지 여서 이를 극복할 수 있는 길은 세계화와 개혁 밖에는 없는 것이다. 세계 제 2의 경제 대국 일본의 7가지 고민.첫째 세계 최고의 품질- 그러나 비용이 너무 든다. 일본은 국민소득이 높기는 하나 모든 것이 터무지 없이 비싸기만 하다. 일본 제품의 품질이 좋지만 전세계에서 물가가 가장 높은 나라가 된 것도 바로 이 품질에 있어 일본의 완벽주의 세부주의 깔끔주의는 모두가 돈으로 연결되고 고비용화 되어 결국 일본의 물가를 엄청나게 올리는 결과를 낳았다. 또한 국내외 가격차가 너무 심하게 벌어져 일본의 국내 경쟁력이 위기에 처하게 된 것이다. 90년대에 들어 시장 개방이 되면서 일본 제품과 품질 수준은 비슷하면서도 가격은 훨씬 싼 외국 제품이 쏟아져 들어오면서 일본 제품의 가격 경쟁률은 크게 떨어지게 되었다. 일본의 과다 품질로 인한 고비용 고물가 문제는 일본 경제의 장애물이 된 것이다. 둘째 저축하는 국민- 그래서 돈이 돌지 않는다. 현재 일본은 소비 억제를 함에 따른 판매 부진 곧 생산감소에 따른 정리 해고 그에 따른 실업 증가로 인한 악순환이 반복되어 불경기가 되었다. 수출이 국가 경제의 10%밖에 안되는 일본은 국내 시장이 활발해야 경제가 활력을 찾을 수 있는데 그러려면 오히려 다. 넷째 규격 제품 대량 생산- 이제는 다품종 소량 생산시대이다. 일본 세계에서 두각을 나타내는 것은 제조업이다. 거대한 시설과 거대한 자본과 거대한 인력이 투입되는 거대한 생산시설에서 자동화로 만들어지는 그래서 값이 싼 규격 제품이다. 현재 누구나 다 가질 수 있는 값싼 규격 제품보다는 남이 갖지 않은 개성있고 독특한 제품, 튀는 디자인을 좋아하는 다품종 소량 생산 시대가 되었다. 일본 규격 제품 대량 생산 체제가 낳은 가장 심각한 문제는 바로 교육이다. 평범하고 모나지 않은 표준 인격체 양성이 목적이다 보니 표준화되고 평준화 규격화된 인간을 대량으로 길러낸결과가 되었다. 이제 21세기는 창의력과 아이디어 상품 소량 생산체제가 되어 일본의 과거와 같은 방식은 더 이상 통하지 않게 된 것이다. 빠른 시일내에 이런 체질을 뒤바꿀 수 있느냐가 일본이 불황의 늪에서 벗어날 수 있는 열쇠일 것이다. 다섯째 정-경-관의 밀착- 그러나 부정 부패의 고리가 되었다 1955년 우익 보수 정당과 민주당이 합쳐 자민당이 창립되어 1993년까지 무려 38년간 일본을 지배했는데 자민당은 여러 갈래의 정치 파벌이 모여 이루어진 정당이고 파벌 싸움에서 이긴 계파보스가 곧 일본 수상이 되었던 것이다. 이런 보스의 가장 중요한 조건은 조직을 매끄럽게 관리할 수 있는 돈을 가지고 있어야 하는 것이다. 자민당이 절대 권력을 쥐고 있으니 기업인들이 제공하는 정치 자금은 자민당으로만 흘러 가고 정치인은 그 보답으로 기업인에게 여러 가지 특혜를 주는 것이 일본 정치의 관례가 된 것이다. 즉 기업인이 주는 돈은 뇌물로 관료는 부정부패로 흐르게 된 것이다. 그로 인해 현재 일본 경제에 드리워진 가장 어두운 그림자가 바로 이 정경관 밀착이다. 이 검은 고리를 끊는 것이야 말고 21세기 성공과 실패를 결정짓는 가장 중요한 ! 열쇠임이 분명하다. 여섯째 회사는 가정이다.- 그러나 노동시장이 경직되었다. 종신고용제 연공서열제는 회사 구성원들을 안심하고 열심히 근무하고 충성하도록 하는 장점도 있지만 필요없는것이다.