정보처리 이론1. 개요최근의 연구동향으로 1970년대를 이르러 아동발달을 연구하는 학자들은 아동의 학습을 설명하는 행동주의 이론에 매력을 잃게 되는 한편, Piaget의 이론을 보다 확실하게 입증하려는 노력이 실패하자, 새로운 방식으로 아동의 사고발달을 정보처리접근으로 제안하였다.정보처리 이론은 두뇌를 컴퓨터에 비유하기 때문에 정보를 지각하고 처리하는 과정을 분석함으로써 인지적 발달을 설명하고자 한다. 컴퓨터 논리에 기초하여 사람들이 새로운 정보를 어떻게 탐지하고, 기억하고, 인출하고, 문제 해결 적용에 대해 분석하였다. 인간의 정신은 컴퓨터의 하드웨어와 소프트웨어와 같은 구조를 가졌으며, 그 중 인간의 뇌와 신경계는 하드웨어 역할을 하고, 문제해결을 위한 계획이나 책략 등은 소프트웨어 역할을 하는 것으로 간주하였다. 정보처리 이론은 일상적인 생활 속에서 사람들이 어떠한 자극에 주의를 집중하고, 기억하고, 이해하고, 문제를 해결하는가에 대해 논리와 규칙을 찾고, 이를 이용하여 인간의 분석한다.PAGE PAGE 12
1. 고대 그리스, 로마 교육이 각각 현대 교육에 끼친 영향은?☞스파르타의 교육은 국가주의, 전체주의, 나치스의 교육에 영향을 주었고, 아테네의 교육은 인문주의, 자연주의, 진보주의 교육에 영향을 주었다. 또한 공통적으로 두 나라는 국가가 필요로 하는 유능하고 애국적인 시민양성에 교육의 목적을 가지고 있었고, 이러한 목적은 오늘날 국가가 교육의 목적으로 하고 있는 바와 크게 다르지 않다.그리스 교육은 시민으로서 충분한 권리 행사와 자유를 즐길 수 있게 하기 위한 “자유 교육”을 실시하였고, 균형 잡힌 신체와 원만한 정신의 조화로운 발전을 위한 “미래 교양 교육”도 하였다. 또한 각 시민의 개성을 존중하여 개인적 발전의 기회를 중시하는 “개성 신장 교육”을 하였다. 이와 같은 교육은 현대 교육에서 교육의 목적으로서 추구하는 바와 같다고 할 수 있다.☞로마인들은 실제적인 면을 중시하는 공리적인 민족이었으며, 문화는 실용 제일주의의 문화였다. 그러나 문화적으로 그리스에 동화되어 결국 그리스 문화에 지배를 받게 되었고, 세계주의적인 성격을 갖게 되었다. 이러한 로마의 실용 제일주의와 세계주의적 성격은 오늘날에도 나타나고 있는 현상이다.로마는 특히 공학?법률?정부 등의 영역에서 중요한 업적을 남겼고, 현대에서 이 분야를 연구하는데 있어서 로마시대의 업적을 간과할 수 없다.2. 중세 십자군 전쟁과 상공업의 발달이 초래한 교육적 변화는 무엇인지 설명하시오.11세기 말에서 13세기 말까지 약 200년간에 걸쳐 진행된 십자군 전쟁은 전쟁물자 조달을 위한 수공업과 지역 간 교역의 발달은 봉건제도의 경제적 토대인 자급자족적 장원경제체제를 해체시켰고, 십자군원정의 실패로 인한 교황권의 실추와 지역간의 인적 교류는 사람들의 의식과 생활방식에 변화를 가져왔다. 그리하여 상공업에 종사하는 도시와 시민사회가 발달함으로써 유럽사회는 점차 근대사회로 탈바꿈하게 되었다. 시민사회의 발달은 정치질서의 변화를 가져왔을 뿐만 아니라 대학과 세속적인 교육의 발달을 가져왔다.도시와 상공업의 발달은 경제력을 배경으로 하는 새로운 시민계급을 출현하게 하였고, 시민사회의 성장은 시민계급이 필요로 하는 새로운 형태의 교육에 대한 수료를 가져왔다. 사업을 영위하기 위해서는 직업기술을 습득하고 전수하는 것이 필요했고 읽기, 쓰기, 셈하기 능력도 필요했다. 또 협의회나 조합의 운영을 위해서는 법률적인 지식도 필요했다. 이러한 실제적 필요에 의하여 신흥 시민계급들은 과거에 성직자와 귀족들의 독점물이었던 교육에 깊은 관심을 갖게 되었다. 이 와 같이 필요에 의해 생겨난 것이 도제교육제도고, 시민학교 또는 도시학교다.3. 종교개혁의 교육사적 중요성을 설명하시오.종교개혁은 당시 봉건사회의 해체과정과 카톨릭 교회가 가지고 있던 모순이 상승작용을 일으켜 전유럽에 확산되었던 사회개혁운동임과 동시에 교육개혁운동이었다. 종교개혁을 통하여 인간의 이성이 깨우쳐지고, 보통교육이 확산될 수 있었으며, 초등교육의 기틀이 마련되었다.실생활에 필요한 과학적 지식이 탐구됨으로써 세속적인 것과 종교적인 것의 조화로운 통일을 도모할 수 있게끔 하였고, 종교개혁의 결과, 신학에서 과학으로, 초자연에서 자연으로, 교권에서 인간의 자유로운 방향으로 바뀌게 되었다.그러나, 실제 삶에 있어 교육의 내용과 방법은 여전히 언어주의, 기억주의, 서적주의. 형식주의를 완전히 벗어나지 못하였으며 다만 그 방향을 제시하는 기초를 형성하였다. 구체적인 교육의 내용에 있어 실질적인 변화는 17세기 실현주의 과제로 남겼다.4. 인문주의와 계몽주의 교육사에서 갖는 의의와 한계 서술하시오.인간성 회복을 외치면서 등장한 르네상스 운동은 문학으로부터 시작하였으나, 곧 모든 학문 영역과 사회생활 전반에 영향을 미쳐 인문주의 또는 인본주의가 성행하게 됨으로써 인류발전의 새로운 장을 열게 되었다. 사고의 자유, 자기표현, 창작적 활동의 자유 보장 및 지, 덕, 체의 조화로운 발달을 도모한 자유주의 교육을 목표로 한 인문주의 교육은 오늘날의 인간 교육, 전인교육의 이념에 기틀을 마련해 주었다고 볼 수 있다.
활 동 명개구리와 두꺼비는 친구집단형태/소요시간대집단/25분활 동 영 역이야기 나누기대 상만 4세활 동 목 표-이야기를 듣고 그 내용을 이해한다.-단추의 색깔과 크기, 모양, 구멍 수에 따라 다양한 속성을 가 질 수 있음과 속성이 같고 다름의 변별, 분류 한다.-표준화된 측정 단위를 사용하여 수학적인 비교 언어의 개념을 이해 한다.교 육 과 정관 련 요 소탐구생활- 수학적 탐구: 분류와 순서 짓기, 공간과 도형의 기초 개념 알기언어생활-듣기, 말하기활 동 자 료‘개구리와 두꺼비는 친구’ 동화책, 융판,여러가지 단추(색, 구멍의 수, 크기, 모양, 굵기가 다른 단추), 담추 보관상자동화책 선정이유수학적 내용을 다룬 상황을 활용한 동화책으로 이야기 상황을 그대 로 실행하여 봄으로써 수학 관련경험으로 유도하는 방법이다. 즉, 이 야기 책 내용 자체가 일상생활에서의 문제 상황을 제공하며 문제의 해결 경험을 통해 자연스럽게 유아에게 일상생활에서의 수학의 적용 에 대한 이해를 도울 수 있게 활용방법이다.활 동 내 용유의점1. 손유희로 주의 집중을 한다.하나 더하기 하는 가위가 되고요.둘 더하기 둘은 안경이 되고요.셋 더하기 셋은 고양이 수염이되고요.넷 더하기 넷은 나비가 되고요.다섯 더하기 다섯은 샌드위치 되지요.그림책도 되지요. 거울도 되지요. 쟁반도 되지요. 방석도 되지요.1. 동화책 ‘개구리와 두꺼비는 내친구’ 中 ‘단추찾기’를 두 부분으로 나누고, 앞부분을 듣는다..두꺼비는 개구리가 먼 데까지 산보를 갔어요.두꺼비와 개구리는 넓은 들판을 가로질러 걸었어요.두꺼비와 개구리는 숲 속을 걸었어요.두꺼비와 개구리는 강을 따라 걸었어요.마침내 두꺼비 집으로 돌아왔지요“앗, 윗도리 단추 하나가 없어졌네. 발도 아픈데....”하고 두꺼비가 말했어요.“걱정하지 마. 우리가 갔던 데를 다시 가 보자. 금방 찾을 수 있을 거야.”개구리와 두꺼비는 다시 넓은 들판으로 갔어요.길쭉길쭉한 풀들 사이에서 단추를 찾기 시작했지요.“여기 있다!”하고 개구리가 소리쳤어요.“그거 내 단추 아니야. 그 단추는 까만색이잖아. 내 단추는 하얀색이야.”그러면서 두꺼비는 까만색 단추를 주머니에 넣었어요.참새가 한 마리 날아왔어요.“잠깐, 단추 하나 잃어버렸다며? 내가 단추 하나 주웠는데.”하고 참새가 말했어요.“그거 내 단추 아니야. 그단추는 구멍이 둘이잖아. 내 단추는 구멍이 넷이야.”하면서 두꺼비는 구멍이 둘인 단추를 주머니에 넣었어요.개구리와 두꺼비는 숲 속으로 다시 가서 어두컴컴한 길 위를 찾아보았어요.“여기 있다!”하고 개구리가 소리쳤어요.“그거 내 단추 아니야. 그 단추는 작잖아. 내 단추는 크단 말야.”두꺼비는 울먹이면서 작은 단추를 주머니에 넣었어요.너구리 한 마리가 나무 뒤에서 나타났어요.“네가 단추를 찾는다는 말 들었어. 내가 방금 주운 단추란다.”하고 너구리가 말했어요.“그거 내 단추 아니야! 그 단추는 네모잖아. 내 단추는 동그랗단 말야.”두꺼비는 엉엉 울면서 네모난 단추를 주머니에 넣었어요.개구리와 두꺼비는 다시 강으로 갔어요.개구리와 두꺼비는 진창에서 단추를 찾았어요.“여기 있다!”하고 개구리가 소리쳤어요.“그거 내 단추 아니야.그 단추는 얇잖아. 내 단추는 두껍다고.”두꺼비는 버럭 소리를 지르면서 얇은 단추를 주머니에 넣었어요.두꺼비는 위아래로 펄쩍펄쩍 뛰면서 마구 소리를 질러 냈어요.“온 세상이 단추 투성이인데 내 단추는 도대체 어디 있는 거야!”두꺼비는 집으로 막 뛰어가서 문을 쾅 닫았어요.2. 동화 내용을 회상하며 동화에 나오는 등장인물이 한 행동에 대하여 이야기 나눈다.T:이 책은 누가 나오는 이야기니?T:두꺼비가 집으로 돌아와 보니 무엇을 잃어버렸어요?T:단추를 찾기위해 어떻게 했지요?T:두꺼비 단추와 친구들이 찾아낸 단추는 어떻게 달랐니?3. 이야기를 나누며 다양한 단추를 분류하고 순서짓기를 시켜 볼 수 있도록 한다.T:개구리가 처음에 찾은 단추는 어떤 것이었나요?T:하지만 두꺼비의 단추는?T:그럼 한 친구가 나와서 하얀색 단추만 골라 볼게요.(하얀색 단추-구멍이 넷인 단추-크기가 큰 단추-모양이 동그란 단추-굵기가 두꺼운 단추를 순서대로 분류하여 본다.)4. 동화책 ‘개구리와 두꺼비는 내친구’ 中 ‘단추찾기’를 뒷부분을 마주 듣는다.그런데 바로 거기 마루 위에 하얗고, 구멍이 넷이고, 크고, 둥글고, 두꺼운 단추가 있었어요.“아니, 단추가 여기 있잖아! 개구리를 이리저리 온통 끌고 다녔는데.”하고 두꺼비가 말했어요.두꺼비는 주머니에 있는 단추를 모조리 꺼냈어요.두꺼비는 선반에 있는 바느질 상자도 내렸어요.
제 3장 교육과정 이론의 변천제1절 교과중심 교육과정-20세기 초 이전 모든 교육과정, 지식중심의 교육과정-1920년경 탄생한 경험중심 교육과정이 그 이전의 교육과정을 구분하기 위해 붙인 이름-‘무엇을 가르칠 것인가’라는 대표적인 지식 중심 교육과정 이론1. 형식도야 이론-교과중심 교육과정은 형식도야이론 기초한다.-형식=심근=마음의 근육형식도야=6가지심근(지각, 기억, 추리, 상상, 감정, 의지) 연마형식도야 설=능력연마설-교육목적: 심근 연마-6사지 심근이 지속적인 훈련, 연습, 반복 암기 중요2. 7자유과-도야의 가치가 큰 교과 7자유과 (Seven Liberal Art) 가르칠 것을 제안-7 자유과는 문법, 수사학, 논리학, 대수, 기하, 천문학, 음악-교과의 전형(고대 그리스)3. 형식도야 이론에 대한 비판-형식도야가 중요한 교육목적이 될 수 있는 것은 도야된 형식이 전이되기 때문-능력의 전이를 일부 부정하는 결과를 낳았다. 하지만 학습한 내용과 동일한 요소가 있을 때는 전이가 이루어진다는 동일요소설을 주장제 2절 경험중심 교육과정1. 경험중심 교육과정으로의 변화-원인: 학습자 중심의 진보주의 교육철학이나 산업화의 영향-실용주의 철학→진보주의 교육철학*J. Dwey : -교육개혁운동- 학습자의 능동적인 활동 강조,-생활적응, 경험, 흥미, 유용한 지식-실용주의, 진보주의, 산업화, 효율성-탈 교실화-흥미, 사회적 요구 직접조사* Hall :-아동중심주의-산업화의 영향으로 인한 사회적 효율성의 강조에 영향-학습자에 대한 관심의 변화 두드러짐2.경험중심 과정의 종류-경험중심 교육과정 학자들은 교과중심 교육과정의 지식 중심적인 전통적인 교육이 비실용적이며, 언어주의에 빠지기 쉽고, 학습자의 능동적인 참여나 활동을 유발하지 못하다고 비판-경험중심 교육과정은 어떤 것을 특별이 강조하느냐에 따라서 4가지 교육과정이론 나타남1)활동분석 중심 교육과정-보비트(Bobbitt)와 차터스(w.w.chaters) 대표적인 활동분석 교육과정 학자 :경험=활동=성장-Tyler의.S. peters)와 허스트(P.H. hirst)가 지식 7가지 형식으로 범주1) 7가지 지식의 형식-지식의 형식(forom of knowedge)은 지식과 경험의 제 양식으로도 불리는데 인간의 경험을 각각의 고유한 개념과 검증방식에 따라 구분한 것으로 형식논리학과 수학, 자연과학, 자기 자신과 다른 사람의 마음에 관한 이해, 도덕적 판단, 심미적 경험, 종교적 주장, 철학적 이해 등의 7가지가 있다.2) 지적 안목-피터스(perters)는 지식의 형식을 배우고 그것을 내면화한 상태 또는 지식의 형식 안에 들어가 있는 상태를 지적안목으로 설명-학습자를 인간다운 삶의 형식으로 입문시키는 것-교육에 대한 개념분석에 따르면 교육의 개념 안에는 세 가지 측면첫째, 규범적 기준.(교육의 도덕적 가치 기분에 관한 것. 즉, 내재적 가치를 가진다고 할 수 있다.)둘째, 인지적 기준.(교육이 실현하고자 하는 상태. 즉, 교육 받은 상태의 구체적인 내용을 명시)셋째, 과정적 기준.(교육은 그 방법이 도덕적으로 학생들의 의식이나 자발성을 존중하는 방법만이 온당한 방법.)제4절 인간중심 교육과정-1970년대 들어 전인적 측면에 관심을 두는 학습자를 중심으로 하는 인간중심 교육과정이 생겨났다.-이들은 그동안 소홀히 하였던 학습자의 정의적 측면을 강조하면서 지적 측면과 함께 정의적 측면을 고루 발달시키는 전인교육을 목적으로 한다. 또한 인간 소외에도 관심을 둔다.1.인간중심 교육과정의 제 관점-인간중심 교육과정은 인본주의 심리학에 근거한다. 맥도널드는 인간중심 교육과정의 흐름을 심리학적 입장, 사회학적 입장, 본질적 입장 세 가지로 분류1)인본주의적 관점의 인간중심 교육과정-심리학적 관점의 인간중심 교육과정은 인본주의 심리학의 영향 받음-매슬로우와 로저스 대표적인 인본주의 심리학자-정신분석학적 접근을 제1의 심리학, 행동주의 심리학을 제2의 심리학이라고 하면서, 자신이 심리학을 제3의 심리학 또는 건강한 인간을 대상으로 한다는 의미에서 건강 심리학이라고 한다.-인간은 자신의 성장 정을 역사적 관점에서 분석하였다. 이 접근은 전통적인 타일러류의 교육과정 모형을 기술공학적인 모형이라고 하면서 이 모형의 탈 역사성, 탈사회성을 비판한다.ㆍ1918년 교육과정이 교육학의 한 전문 분야로서 탄생하게 된 것은 교육 내적인 필요에 따라서 라기보다는 외적인 사회적 요구에 따라서 라고 할 수 있음.ㆍ사회적 요구에 따라서 전문적인 교육과정 연구가 필요해졌고, 이렇게 해서 이 당시 새로운 교육과정 이론이라고 할 수 있는 경험중심 교육과정이 탄생하였다.3)자서전적 접근-교육과정을 자서전적이고 전기적인 관점에서 이해하려고 하는 체계적인 노력은 “쿠레레 : 재개념화를 향하여(Currere:Toward Reconce-ptualization)"와 빈약한 교육과정에 관하여(Toward a Poor Curriculum)의 출판과 함께 이루짐-실존적, 현상학적, 정신분석학적인 것에 토대를 두고 있다.-비판 : 학교교육으로 인한 비인간화 현상이나 정신적 황폐화 현상에 관심을 두고 있다.-‘쿠레레의 방법론’ : 피나의 학습자가 교육경험을 분석하여 자신의 실존적 의미를 찾는 작업①희귀: 정신분석학적 기법인 자유로운 연상을 통해서 과거를 회상하고 기억해 낸다.②전진: 아직은 존재하지 않지만 현재에 스며 있는 미래에 주목한다.③분석: 과거와 현재를 함께 검토한다.④종합: 학생은 생생한 현실로 돌아가 자기 자신의 목소리를 주의 깊게 듣고 현재의 의미가 무엇인 지를 자문한다.-피나의 자서전적 방법 : 쿠레레의 방법을 교수장면에서 사용할 수 있도록 세 단계로 나눔.첫 번째 단계 - 자신의 교육경험을 있었던 그대로 쓰기.두 번재 단계 - 교사나 다른 학생들이 말이나 글로 반응하기.세 번째 단계 - 타인들의 경험을 분석하기.4)현상학적 접근-학습자 개인의 교육적 경험의 질과 본질에 초점을 맞춘다.-즉각적이고 감각적으로 나타나는 경험을 중요시한다.-대표적인 학자 : 휴브너(D. Huebner), 그린(M. Greene), 맥도널드(J. B. Macdonald)제 4장 교육과정 분류제1절 교중심으로 교육과정을 구성해야 한다는 사회적응교육과정. 이러한 교육과정은 보수적이다.②교육과정을 사회개선의 도구로 여기는 사회개조 중심의 교육과정.-사회적응의 교육과정과 사회개조의 교육과정의 차이점&공통점차이점: 학교가 사회에 기여하고자 하는 점공통점: 교육과정을 결정하는 데 기준을 사회에 둔다는 점5)기술로서의 교육과정-기술로서의 교육과정 이론가: 보비트, 타일러, 타바-교육과정의 구성을 본질적으로 기술적인 것으로 본다.-학교도 학습이라는 산물을 생산하는 데 목적이 있기 때문에 생산성을 높이기 위해서는 공장에서 사용되는 방법이 학교에도 적용되어야 한다.제2절 교육과정 조직 유형1.분과주의적 조직과 통합적 조직-과거에는 주로 교과를 분리하여 서로 독립적으로 가르쳤다.-교과는 하나의 학문에 근거, 그 내용을 독립적으로 선택하고 조직.-전통적 지식 중심의 교과 조직 형태-교과로서의 수학은 수학이라고 하는 하나의 학문에 기초해서 성립된 교과이며 생물이라는 교과는 생물학에 근거한 교과.-교육과정에 대한 전문적인 연구가 이루어진 후부터는 여러 교과를 서로 관련지어 가르치고자 하는 움직임이 나타났다.-분과주의적 조직: 교과를 하나의 개별 단위로 해서 독립적으로 조직하여 가르치는 것.통합적 조직- 몇 개의 교과를 서로 관련지어 가르치는 것.1)분과주의적 조직-각기 독립적으로 구분하여 가르치는 것이 바람직하다는 주장.-분과주의적 교육과정- 하나의 학문을 토대로 그 학문의 독특한 개념과 논리적 체계를 준거로 해서 내용을 선정하고 조직하여 이를 독립된 하나의 교과로서 가르치는 것이 바람직하다는 것.-분과주의적 조직- 하나의 학문에서 도출한 내용을 단일의 교과로 구분하여 조직하는 것.교육과정 조직에서 가장 대표적.-교육목적- 지식의 형식에 입문하여 안목을 갖게 하는 것이기 때문에 각 교과를 독립적으로 가르침2)통합적 조직-분과주의적 조직- 교육의 결과가 학습자의 경험이나 그의 생활과는 단절된 채로 지식 그 자체만을 공부하는 데 목적을 두어 학습자의 경험과는 유리되는 결과를 초래.- 대한 이해를 토대로 심리적 조직을 해야 한다.(1) 논리적 형식과 심리적 과정-듀이 - 지식이란 탐구의 결과-논리적 형식 :탐구의 결과인 지식을 진술하는 형식.·사고의 산물로서 완성의 단계에 도달해 있는 지식을 진술하는 형식.·초시간적이며 그 형식에 담겨진 내용과 상관없이 존재한다.·심리적 과정에 의해서 도달한 결과를 다른 사람에게 확신시키거나 그 결과의 타당성을입증하기 위해서 사용한다.- 심리적 과정: 현식의 구체적인 사고과정.·탐구의 과정에 있는 지식, 즉 우리의 심리적 과정 속에서 획득되어 가는 도중에 있는 지식으로 지식의 심리적 측면에 해당한다.·끊임없이 변화하며 사고하는 사람의 태도, 욕망, 의도, 사고의 내용 등을 포함하므로 논리적이지 않을 수 있다.·불확실하고 잘못된 과정을 밟을 수도 있고, 구체적 결론에 도달하지 않은 사고는 핵심에서 벗어날 수도 있다.(2) 논리적 방법-논리적 방법: 학습자의 심리적 과정이 따라야 하는 논리.-구체적 사고는 조직적이고 합리적이며 반성적이어야 한다.-논리적 형식과 구별되는 논리: 구체적 사고가 논리적 방법을 따른다면 완성의 단계에 도달한 논리적 형식만이 논리적이고, 심리적 과정에 속한 개인의 사고라 해서 반드시 비논리적인 것은 아니다.-듀이: 심리적 과정이 논리적이기 위해서는 사고의 과정이 반성적으로 이루어져야 한다.-반성적 사고: ① 문제 상황에서 암시가 일어남.② 혼란스러운 문제 상황을 지적으로 정리하여 문제를 명료화③ 문제 해결을 위한 가설 수립④ 가설을 확인하기 위한 추리작용을 진행⑤ 가설을 구체적 행동이나 실험, 증명 등을 통해 확인-사고가 반성적으로 이루어졌을 때 심리적 과정은 논리적일 수 있으며 그 결과 논리적 형식에 도달-듀이: 반성적으로 이루어지는 사고가 바로 사고의 과정에서 논리적 방법을 사용하는 것이며, 이러한 사고를 통하면 논리적 형식에 도달할 수 있다. ? 교육과정의 심리적 조직을 요구하도록 함.제3절 교육과정의 실행상의 분류-아이즈너는 학교가 가르치는 모든 것을 실행 상 측면에서 3가지로뮤니케이
2007년 안전교육 계획안월·주제주소주제내용3월유치원에서의 안전1등·하원 차량 이용시 안전-버스 앞으로 건너지 않기-창문 밖으로 손, 얼굴 내밀지 않기-차량 순서 지키기2교실에서의 안전-교구, 장난감, 책상, 의자, 가위 등 교실물품에 대한 안전-교실에서의 안전한 행동3복도, 계단 화장실에서의 안전-계단에서 천천히 걷기-복도에서 왼쪽으로 걷기-화장실에서 넘어지거나 미끄러지기 쉬운 장소 알기4바깥놀이 안전-놀이터의 바른 사용법 알기-놀이터에서 안전 규칙 지키기4월유치원 밖에서의 안전1동물이나 곤충에 대한 안전-낯선 개에게 공격당하지 않는 방법알기-집에서 기르는 애완동물 안전하게 다루기-벌이나 기타곤충으로부터 안전하게 피하기2위험한 도로상황에 대한 안전-차도와 보도를 구별하기-보도에서 안전하게 걷는 방법알기3집 밖에서의 안전-집 밖에서 안전한 놀이 장소 알기4안전사고 시 도움 요청하는 방법-안전사고 시 가까이 있는 어른에게 먼저 알리기-긴급전화 알아두기5월유괴·미아·성폭력1낯선 곳의 안전-혼자서 낯선 곳 가지 않기2유괴·미아-낯선 사람 따라가거나 차타지 않기-우리 집 전화번호, 핸드폰 번호 익히기3성폭력-우리 몸의 소중함 알기-자신이 원하지 않는 행동을 요구 당했을 때는 “싫어요!”라고 소리치고 피하기456월건강한 몸과 마음1좋은 음식· 나쁜음식-우리 몸에 좋은 음식, 나쁜 음식 구별하기2음식의 제조일·유통기한-우리가 음식을 구입할 때 제조일과 유통기한 확인하기3쓰레기 버리는 방법-쓰레기를 바르게 버리는 방법 알기-집안에 쓰레기 오래두지 않기4음식의 바른 보관방법-상한 음식 구별하기-먹고 난 음식 바르게 보관하기7월물놀이 안전1준비 운동하기-물놀이하기 전에 준비운동 하기2어른과 함께 물에 들어가는 것의 중요성-혼자서 물 속에 들어가지 않기3물놀이 안전사고 예방법-깊이 물에 들어가지 않기-물 속에 오래 있지 않기8월여름철 안전4여름철 안전한 놀이-여름철 놀이 시 주의점 알기5냉방기구의 적절한 사용방법-에어컨 적절한 온도 유지하기-선풍기에 손가락 넣지 않기9월교통안전1신호등-신호등의 구분과 보는 방법 알기-보행자등과 차량용 신호등 구분-신호등 기다리는 방법 알기2횡단보도 걷기-신호등 있는 횡단보도 건너기-신호등 없는 횡단보드 건너기-횡단보도 건너는 방법 알기3교통안전 표지·교통질서-교통안전 표지 종류와 의미알기-교통안전 표지에 따른 안전과 행동-차를 타고 내릴 때 줄서기4교통기관의 올바른 이용-버스 전철 등 대중교통 수단 이용할 때 기다리는 법 알기-차 안에서 행동(안전벨트 매기. 뒷좌석 앉기)10월놀이기구 안전1자전거 안전-자전거 탈 때의 복장 알기-자전거를 안전하게 타는 방법 익히기-자전거 탈 때 안전수칙 지키기2인라인 스케이트·퀵보드 안전-인라인 스케이트, 퀵보드 탈 때의 복장 알기-정해진 장소에서 타기3놀이터의 기구 안전-놀이터에 있는 놀이기구 타는 방법 익히기-차래대로 줄서서 타기4모래놀이 안전-안전하게 모래 놀이 하기-모래놀이 후 손 닦기11월화재안전1집에서의 화재 안전-화재 시 대피순서 익히기-연령별 대피 훈련 해보기2화재 시 대피법-유치원 연령별 비상구 익히기-화재시 대피순서 익히기3불조심-성냥, 라이터, 촛불, 가스렌지, 전기콘센트 등으로 장난하기 않기4119전화번호