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[영미문학]대머리여가수 평가B괜찮아요

대화가 아닌 대화를 통해 보여주는 인간 언어의 부조리(Eugene Ionesco, Bald Soprano)서론우리는 매일 여러 사람과 대화를 한다. 그러나 정말 우리가 나누는 대화 중에 서로간의 진실한 마음을 나누는 경우는 거의 없다. 이야기를 하고 있지만 이야기가 아닌 것이 많다. 우리는 이러한 일상을 반복하며 자신을 잃게 되는 느낌을 갖게 되고 어떤 계기를 통해서든지 자신의 존재를 확인하고 싶어한다. 그리고 좀더 인간적이며 따뜻한 모습을 찾기를 원한다.『대머리 여가수』(Bald Soprano)는 이러한 물음에서 출발한다. 이 희곡은 유진 이오네스코(Eugene Ionesco)의 작품으로 널리 알려진 부조리 연극의 대표적인 작품이다. 이러한 부조리극은 상징주의적 전통에 속하며 종래의 연극에서 보여지는 플롯이나 성격묘사가 부재하며, 인물의 행동의 목적성도 떨어지지만 오히려 이를 통해서 그들의 목적은 강조되고 있다. 부조리한 상황의 모습을 통해서 인간의 소외와 커뮤니케이션의 부재를 보여주려 하는 것이다.본론2차 대전 직후 프랑스 사회는 전쟁이 야기한 여러 가지 경제적, 정치적, 도덕적 후유증에 시달리게 된다. 두 차례에 걸친 전쟁은 인간에 대한 근본적인 회의를 불러일으켰고, 사람들은 가치관의 혼란과 정체성의 위기를 겪은 채로 표류하고 있었다. 전쟁에 의해 산산이 깨진 전통적 가치 앞에서 프랑스의 실존주의 작가 까뮈(Albert Camus)는 그의 저서 『시지프스의 신화』(Le Mythe De Sisyphe)에서 인간의 상황을 "나와 세계를 묶어놓는 유일한 관계는 부조리의 관계 이외의 다른 아무 것도 아니다. 그러므로 내가 확실히 만져볼 수 있고 믿을 수 잇는 것은 이와 같은 관계의 대립, 단절, 모순, 혼돈, 낯설음, 곧 부조리뿐이다."라고 정의하면서 처음으로 '부조리(absurde)라는 말을 사용하고 있다. 사르트르(Jean-Paul Sartre)와 까뮈는‘인간 실존의 비극성 ,‘삶의 부조리’등과 같은 실존 철학을 설파하기 시작했고 동시대 젊은 극작가들은 그들의 부조리 사상을 연극에 도입하게 된다.그 중에 한 사람이 바로 이오네스코였다. 1950년 파리에서 그의 첫 희곡 『대머리 여가수』가 공연되었다. 이오네스코는 가능하면 전통적인 희곡과는 전혀 이질적인 작품을 쓰기 위해 그의 작품을 스스로 반연극 이라고 호칭했다. 그의 희곡에서는 아무런 액션도 전개되지 않는다. 당시 처음으로 이 극이 공연되었을 때 전문가들의 혹평을 받았고 관객들은 등을 돌렸다고 한다.그것은 이오네스코가 전통적인 줄거리 진행과 전개, 결말과 효과, 극의 심리학 등을 철저히 부정하였기 때문이다. 하지만 그가 드러내 보이고자 하는 것은 사건의 사실주의적 진술이 아니라 언어 자체이며, 일련의 진부한 상황을 통해 드러나는 현실의 야릇하고 부조리한 특성이다.부조리극에는 전통극에 나타나는 통일성을 갖춘 등장인물이 없다. 그들은 자신의 행위에 주체적 책임을 질 수 없고, 그들의 행동에는 일관성과 통일성이 결여되어 있으며, 다른 사람들과 관계 또한 제대로 맺지 못하는‘떠도는 사람들 이다. 또한 부조리극은 그 대사가 전통극의 대사와 달리 횡설수설 ,‘말놀이 와 같은 특징을 보인다. 대사의 부조리와 모순 등은 『대머리 여가수』전반을 통해 드러나는 특징이다.민중氏夫人: 그렇지만, 수프가 아마 약간 짰던 것 같아. 당신보다 더 짜더라고. 하, 하,하. 게다가 부추가 너무 많이 들어가고 양파가 조금밖에 안 들어갔어. 미자에게소금을 좀 더 넣으라는 말을 못한 게 후회가 되네. 다음 번엔 꼭 말해야지.수프가 짰다고 말하면서 조금 후에 소금을 좀 더 넣으라고 말못한 것을 후회하고 있는 미중의 부인의 말처럼 부조리 극의 대사는 서로 모순되는 말들의 조합, 서로 부정하는 문장의 중첩, 직전의 문장에서 확인된 사실을 다시 문제제기하기 등의 형태로 나타난다. 이오네스코가 보여주고자 했던 것도 바로 인물 대사의 이런 특징을 이용한 인간 언어의 부조리함이었다.이 희곡을 읽다보면 인물들 간의 대화가 너무 부조리해서 매우 재미있는 상황들이 많이 발생한다. 그러나 그의 극을 단순한 하나의 웃음거리, 코믹한 것, 엉뚱한 것으로만 생각하고 넘어가는 것은 커다란 오류를 범하는 것이다. 일주일에 화요일을 두 번 등장시키고 초인종이 울리는 것은 문 밖에 아무도 없는 것을 뜻한다는 엉뚱한 논리로 대화의 정당함을 보이는 인물들을 설정한 것은 심각한 의도가 내포되어 있는 것이다. 때로는 대립적 진실이 얼마든지 공존할 수 있음을 증명해 주는 것이다.그가 이 극을 쓰기 시작한 것은 영어공부를 하다가 문득 깨달음을 얻었기 때문이라고 한다. 그가 한국에 왔을 때 한 인터뷰에서 다음과 같은 말을 한다.3과에서부터 두 인물이 등장하죠. 스미스씨와 스미스 부인이라는 영국인 부부예요.스미스 부인은 자기 남편을 보고, 자기들은 런던 교외에 산다든가, 아이는 몇이라든가자기네 이름은 스미스이고 스미스씨는 월급쟁이이며 자기 집 식모는 누구라든가 하는종류의 이야기를 끊임없이 늘어놓고 있습니다. 이 사실은 나를 너무나 놀라게 했어요.그때 나는 스미스씨도 이런 것들을 더러는 알고 있으리라, 하지만 세상에서는 그런 걸모르는 멍청이도 있을 수 있는 일이라고, 사람들이 잊어버리고 있거나 혹은 충분히 의식하지 않고 있는 것을 깨우쳐 주는 것도 해롭지 않으리라는 생각을 문득 하게 됐죠.여러분들이 명심해야 할 정도는 스미스 부인의 말들이 의문의 여지가 없을 만큼 완벽하게 분명한 성격을 가지고 있다는 사실이에요.이러한 그의 깨달음은 『대머리 여가수』에서 비록 관객들이 현실로 인정하기 싫어하지만 엄연히 존재하는 현실의 부조리한 모습을 언어를 통해 보여준다.민중氏 : 사람은 걸어 다닐 때는 발을 사용한다, 그러나 보온을 위해서는 전기나석탄을 사용한다.시민氏夫人 : 우리는 의자에 앉을 수가 있지만 의자는 가진 게 아무것도 없다.. . .시민氏夫人 : 일주일의 일곱 요일이 뭐 뭐죠?민중氏 : Monday, Tuesday, Wednesday, Thursday, Friday, Saturday, Sunday.사람이 걸어 다닐 때는 발을 사용하고, 보온을 위해서는 전기나 석탄을 사용하고, 일주일은 월, 화, 수, 목, 금, 토, 일요일로 이루어져 있다. 이런 것들은 모두 너무 당연한 것들이다. 누구나 다 아는 듯하면서도 여태껏 한번도 진지하게 생각해 보지 않았거나 의식하지 않고 있던 일들 말들이다. 그런데 이렇게 왠지 생소한 느낌을 주는 것들이 사실은 엄연한 진실이다. 이것이 바로 작가가 사람들로 하여금 평상적인 구습에서 탈피시켜 보려는 의도인 것이다.이오네스코가 의도한 대로 여기 나오는 인물들은 당연한 얘기를 할 뿐만 아니라 마치 술취한 듯이 횡설수설하기를 잘한다.민중氏夫人 : 난 한번도 본 적이 없어요. 그 여자 예뻐요?민중氏 : 몸매가 아주 날씬하지만, 그렇지만 예쁘다고 할 수는 없어. 덩치가 너무크고 몸이 뚱뚱하거든. 몸매가 날씬한 편은 아니지만 아주 예쁘지. 키가약간 너무 작고 너무 말랐어.민중은 여자가 예쁘냐는 아내의 말에 그 여자가 날씬하다고 하다가 뚱뚱하다고 하다가 또 너무 말랐다고 횡설수설 대답한다. 이 말은 언뜻 논리가 맞지 않는 것처럼 보인다. 하지만 저것이 아래와 같은 상황이라면 충분히 납득할 만한 대화가 될 수도 있다.민중氏夫人 : 난 한번도 본 적이 없어요. 그 여자 예뻐요?민중氏 : 몸매가 아주 날씬하지만, (아내가 민중을 째려봄) 그렇지만 예쁘다고 할 수는없어. 덩치가 너무 크고 몸이 뚱뚱하거든. 몸매가 날씬한 편은 아니지만(아내가 주방으로 감) 아주 예쁘지. 키가 약간 너무 작고 너무 말랐어.기존의 사실주의 연극이 `사실임직한 비사실`을 추구하는 데 반해, 이렇게 부조리극의 `비사실임직 하지만 엄연한 사실`의 제시를 목적으로 특징을 엿볼 수 있다. 부조리하다고 느끼지만 그것이 사실 인간의 언어임을 밝히는 것이다.이 극에 등장하는 인물들 사이의 대화나 논리의 비약은 부조리극이 공통적으로 지니고 있는 인간 언어의 원초적 부조리함과 그로 인한 소통의 불가능을 곳곳에 함축하고 있다.민중氏: 때가 안 좋아요. 나라 전체가 다 그래요. 소방일 뿐만이 아니라 장사나 농사도마찬가지예요. 되는 일이 없잖아요.시민氏: 벼농사가 엉망이니까 소방 일도 잘 안되는 거죠.소방서장: 요즘은 홍수도 없어요.민중氏夫人: 그렇지만 설탕은 있던데요.민중氏: 그건 죄다 수입품이니까 그렇지.시민氏夫人: 화재의 경우에는 수입도 매우 어렵죠. 관세가 여간 높은 게 아니거든요.이들은 무언가 계속 말을 이어가며 대화를 하고 있는 듯 하지만 이것은 결코 대화가 아니다. 말하고자 하는 것이 서로에게 전혀 전달이 되지 않고 자신의 말만하고 있어서 의사소통이 전혀 되지 않는 것이다.즉, 인간은 자신들의 언어를 지극히 합리적이라 믿으며 문화의 축적과 의사 소통의 도구로 삼지만, 실제로 그것은 대단히 비논리적이고 불합리해서 인간의 언어 생활은 원초적으로 소통이 불가능한 오해의 연속일 뿐이며 거기서 비롯된 언어의 횡포가 인간을 핍박하고 있다.시민氏 [생각한다]: 거 참 희한하다, 거 참 희한해, 거 참 정말 희한한 일이야, 이런우연의 일치가 또 있을까! 저 말이에요, 내가 사는 집 침실에는 침대가하나 있는데 그 침대에는 초록색 오리 털 커버가 씌워져 있거든요. 이 방은,침대와 초록색 오리 털 커버가 있는 방 말입니다, 이 방은, 친애하는 부인,

인문/어학| 2005.07.07| 5페이지| 1,000원| 조회(651)

부조리, 부조리극, 이오네스코, 대머리여가수, 유진 이오네스코

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[영미문학] 토마스 하디의 삶과 작품 평가A+최고예요

Thomas Hardy,를 읽고&Thomas Hardy의 삶과 그의 작품세계하디의 초년의 삶Thomas Hardy는 19세기말에서 20세기 초까지 활동한 소설가이자 시인으로서 Dickens, Thackeray등이 활약했던 빅토리아 조에서 시작되어 1890년대와 에드워드 왕조를 거쳐 현대문학의 거장 Joyce, Lawrence, Eliot의 시대에까지 걸쳐있다.하디는 1840년 6월 2일, 영국 남부의 Higher Bockhampton에서 태어났다. 이곳은 농촌 지구의 상업적 중심지였으나, 외진 지역이었다. 그 곳에서 제법 많은 재산을 소유했었던 하디의 가문은 아버지대에 와서 많이 기울어 하디의 아버지는 건축일, 그 중에서도 주로 석공일을 하고 있었다. 하디의 어머니는 독서를 아주 많이 한 여성으로 그런 어머니의 영향으로 하디는 일찍 글을 깨치고 책 읽는 것을 좋아하였다.소년 하디는 매우 내성적이고 몸이 약한 편으로, 자라면서 시골 풍경과 삶, 시골 사람들의 미신이나 말투 등에 친숙했다. 시골 공동체의 삶에 대한 이러한 체험은 나중에 그의 소설들에 실감나게 구현되고 있다. 음악에 깊은 조예를 보여 동네 잔치나 춤파티에서 바이올린 반주를 즐겼으며 음악에 대한 사랑은 그의 전 생애를 통해 계속되었다. 그의 가족들은 영국 성공회의 독실한 시도였으며, 어린 시절 하디의 꿈은 목사가 되는 것이었다.1848년 하디는 허약한 몸으로 학교를 다니며 역사서나, 소설 등 광범위한 영역의 독서를 하였다. 16세에 학교를 마친 하디는 도오체스터의 건축가인 존 힉스 밑에 견습공으로 들어가 건축일을 배우게 되었다. 건축일을 배우면서도 하디는 계속 공부를 게을리 하지 않고, 그리스 고전과 영문학 및 불문학, 철학, 신학 등과 관련된 서적을 두루 읽었다. 이 때에 하디는 그의 사상적·문학적으로 중요한 영향을 준 William Barnes와 Horace Moule이다. 반즈는 도오체스터의 시인이자 교사로, 모울은 케임브리지 대학에서 공부한 고전문학자로 하디와 여러 쟁점들에 대해 함께 논의해주4월, 하디는 고급수준의 건축술을 배우기 위해 런던으로 갔고, 브롬필드라는 건축가 밑에서 일했다. 그 때에도 각종 도서를 읽으며 깊은 감명을 받던 하디는 1865년부터 본격적으로 시를 쓰기 시작했고, 1875년부터 출판하기 시작했다. 그의 시는 독창적인 리듬과 특수한 감정을 내포한 시어의 사용으로 이미 가능성을 보이고 있었다.런던에 체류하면서 하디는 사회계급에 대한 자신의 생각들을 체험을 중심으로 주요 소설들에 잘 반영하였다. 즉 도시 상류 계급의 이기적이고도 경박한 일면이 가난한 시골 사람들의 이타적이고 성실한 일면과 대조되면서 어떠한 삶이 가치가 있는 것인지를 독자들에게 자주 묻고 있는 것이다.하디의 작품세계-시에 나타난 염세주의하디에게서 우리는 문화와 사상의 변천기에 있었던 Victoria시대의 문학의 전형적인 모습을 볼 수가 있다. 그는 20대 중반부터 시를 썼고 많은 양의 시를 읽어 영국의 낭만주의 시 전통을 흡수하기 시작했고, 염세주의적 세계관에 젖어 있었다. 하디의 시는 염세적 또는 숙명적이다. 그는 개인적인 소재에서 출발하여 삶의 보편적이고 일반적인 결말로 끝난다. 하디가 시에서 주로 다루는 것은 영국의 시골과 전통에 대한 애정과 인간과 세계의 운명에 대한 회의이다.신을 부정하고 비판하는 하디의 염세주의에는 반드시 신의 온갖 횡포로부터 꿋꿋이 견뎌나가기 위한 견인주의(堅忍主義)가 따른다. 하디의 인생관은 평범한 것들이 인생을 밝게 해준다는 것인데, 신은 인간에게 얄궂게 장난을 치는 존재이기 때문에 거부할 수 없지만, 인간은 참고 견디어 인간의 존엄성을 끝까지 지켜 나가려는 것이다. 그의 이런 염세주의는 Victoria시대가 허물어져 가는 것을 본 것에 기인한다. 그 당시 하디의 관심은 과학기술의 발달로 인한 전통 종교관의 붕괴였다.시대의 마지막인 이 시대에 하디는 그가 속해있다고 생각되는 계층으로부터 분리되었다고 느꼈고 그와 관련된 긴장감을 그의 작품에 표현하려고 하였다. 기독교적 신앙의 회의와 파괴, 신에 대한 연민, 근대 과학과 철학을 기초로으켰다. 하디는 이 논쟁을 따랐으며 성경이 절대적으로 옳은 것이 아니라는 많은 지식인의 관점에 동조했다. 과학적 발명은 개인과 인류에게 무관심한 신에 의해 지배되는 인간중심의 우주에서 우연과 기계적 법칙에 의해 지배되는 우주로 재배치하였다. 하디가 사색과 상상력에 의해서 얻은 우주의 근원력에 관한 근본적 개념은 그것이 맹목적이고 무의식의 힘이며, 기계적으로 우주를 움직이고 있다는 것이다. 그의 이런 우주관이 드러난 시는 "The convergence of the Twain" 과 "Hap" 이다. 이 두 시에서 나타나는 신은 인간의 도덕관과 선악의 개념을 가지고있지 않은 비정한 신이다. 이를 "The convergence of the Twain"에서 Immanent Will 이라고 칭했다.그러나 후기의 그의 시의 신은 연민의 성령인 신으로 표현된다. 후기의 이 신은 고통으로부터 구원을 베풀고 의식을 일깨워 주고 모든 만물을 아름답게 창조하는 신이다. 따라서 인간 한 사람 한 사람은 Immanent Will의 일부분을 구성하고 있고 여기에서 하디가 말하는 evolutionary meliorism (진화론적 개선주의) 시상이 생겨났다. 하디의 엄격한 정직성과 진실을 말하고 그가 뜻하는 바를 정확히 말하려는 노력 때문에 그는 관조적 태도를 보였다. 이런 정직성은 하디의 일원론적 관심으로는 도저히 믿을 수 없는 세계 상상을 통한 신앙이나 미의 세계로 나아가지 못함을 솔직하게 이야기하는 태도로 나타난다19세기에 있어서의 산업과 과학의 발달은 물질적인 번영을 가져온 반면 종래의 세계관에 중대한 변동을 또한 초래했으며, 현대의 사회적인 모순과 고민을 낳게 하였고 후기 victorian poetry에 와서 염세적인 숙명론적인 빛깔을 띠게 되었다. 이 시기의 시인들이 추구한 것은 의미를 상실한 세계에 대한 탐구이다. 이 시기의 시인인 하디는 이런 세기말의 영향으로 염세적 세계관을 가지게 되었지만 하디에게서 나타나는 염세성은 단순히 신을 부정하고 비난하는 것이 아니라 인간의 노력리에 의해서 오는 것이 아니라 우연에서 오는 것이라는 상실감과 좌절감을 노래했다. 후기의 시는 이러한 삶의 본질적 상실감과 좌절감을 개인의 목소리지만 보편적인 삶의 아픔을 노래했고 비정하고 무정한 인간에게 장난을 치는 무정한 얄궂은 신이지만 이런 신에 대한 종교적 신앙에 대한 미련이 나타난다. 종교에 대한 미련은 신앙인이 느끼는 종교적 신비를 체험하지 못하는 것을 신의 탓으로 돌리며 비난하는 것이 아니라 자신의 내적 빈곤에 기원하는 것이 아닌가 하고 자신을 회의하는 것으로 나타난다. 삶의 비극과 좌절에 대해 다른 사람들은 피하거나, 둔감한 체하거나, 다른데 관심을 두지만 하디는 그의 엄격한 정직성 때문에 그렇게 하지 못하고 자신이 그렇지 못한다고 해서 다른 사람을 비난하지도 않는다. 하디의 염세성은 better world로 나아가기 위해 쓸데없는 망상을 버리고 가장 최악의 것을 똑바로 직시하는 것을 요구하고 삶의 악들에 대항해서 싸워야 한다는 것을 주장한다.하디의 작품 세계-소설또한 이 무렵 기성 종교를 저버린 하디는 인간의 고통과 삶의 가혹함에 대해 깊이 생각하게 되었다. 인간이 곤경에 처했을 때 어떤 초자연적 도움도 받지 못한다는 생각은 하디를 비관적으로 만들었다. 인간이 유전과 환경의 산물이며, 인간의 노력에도 불구하고 우주를 지배하는 맹목적이고 무관심한 힘에 의해 운명이 결정된다는 생각도 그를 비관적으로 만들었다 .이러한 생각들은 주로 그의 소설 주인공들이 맞게 되는 비극적 운명 속에 잘 드러나 있다.1867년 후반 그의 첫 소설인 「가난한 사나이와 귀부인」을 썼고, 1871년「무모한 구제책」, 1873년 「푸른 눈동자」를 차례로 저작하였다. 그의 4번째 작품인 「광란의 무리를 멀리 떠나」를 통해 하디는 국내외적으로 유명한 소설가가 되었다. 1878년 「귀향」을 《벨그라비아》지에 연재하였는데, 그 작품은 셰익스피어적 특질과 더불어 농촌 촌부들의 삶을 사실적으로 그린 점이 높이 평가되었다.그의 작품 중에 1885년「케스터브리지의 읍장」은 도오체스터를 무대사람들」을 연재하여 인기를 누렸다.그러나 「테스」에서는 성과 결혼 문제를 너무 노골적으로 취급했다는 이유로 여러 출판사로부터 거절을 당하였다. 힘들게 1892년 말에 단행본을 내자 오히려 19.000만부가 팔려나가 대역작이자 우수작이라는 찬사와 함께 도덕성의 문제로 비난과 공격도 많이 받았다. 「테스」로 인해서 하디는 이제 영국의 으뜸가는 소설가로 인식되기에 이르렀다.그의 마지막 소설 작품이자 주요작인 「무명의 주드」가 나오기 전에 「사랑스러운 연인」과 「삶의 작은 아이러니들」을 저술하였다.단편소설-아내를 기쁘게 하기 위하여「아내를 기쁘게 하기 위하여」는 이 단편집에 수록된 것 중의 하나이다.이야기는 헤이븐풀 시에 있는 성 제임스 교회에서 시작한다. 쉐이드렉 졸리프는 몇 해 전 고향을 떠난 이래, 연안 항로를 다니는 조그만 쌍돛대 배의 선주 겸 선장이 되었는데 우연히 이번 폭풍우에 휩쓸렸다가 하나님의 도움으로 무사히 배와 함께 돌아오게 된 것에 대해 감사 기도를 드리러 교회에 온 것이었다. 이 곳에서 그는 어릴 적 친구인 두 여인 에밀리 해닝과 조안나 휘퍼드와 가까워지게 된다.두 아가씨는 단짝이었는데 쉐이드렉은 처음에는 에밀리와 좋아하다가 역시 그를 좋아하고 있던 조안나에게 마음을 빼앗긴다. 하지만 조안나는 애인을 잃고 상심하고 있을 에밀리를 위헤 그를 양보하려 하지만 우연히 에밀리와 쉐이드렉이 하는 말을 듣게 된다."내가 사랑하는 사람은 오직 당신뿐이오... 진짜 사랑해서 결혼까지 할 그런 사람 말이오. 게다가 조안나가 하는 얘길 들어보면 언제든지 흔쾌히 나와 헤어질 수 있는 것 같아요. 조안나는 나보다 훨씬 지체도 높고 훌륭한 사람과 결혼하고 싶지만, 그냥 친절한 마음에서 나에게 결혼을 승낙한다는 말을 해버린 거에요. 그런 멋진 아가씨야 사실 나처럼 하찮은 선원의 아내가 되기엔 적당치 않죠… 당신이야 그런 역할도 잘 하겠지만 말입니다."이를 목격하게 된 조안나는 에밀리에 대한 불타는듯한 질투심에 그리 사랑하지도 않던 쉐이드렉과 결혼을 하고 이윽고 두 아들을.

인문/어학| 2005.07.07| 6페이지| 1,000원| 조회(1,508)

영미문학, 토마스하디, Thomas Hardy, 하디, To Please His..

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[영미희곡]세일즈맨의 죽음 평가B괜찮아요

자기파멸을 초래한 그릇된 인생관Death of a Salesman - "Character"서론아서 밀러(Arthur Miller)는 사회의 부조리, 불합리성, 불만스런 인간비극을 누구보다도 보통 사람이 가장 잘 느낀다고 Tragic Hero의 정의를 내렸다. 즉 어느 한 군주의 세계가 우리의 세계가 될 수 없고 오히려 평범한 생활 속의 인간이 자신의 불만과 고민과 슬픔을 더 강하게 느낀다는 점에서 『Death of a Salesman』(세일즈맨의 죽음)에서 현대를 살아가는 세일즈맨 윌리 로먼(Willy Loman)을 그 주인공으로서 창조해 냈다.아서 밀러는 또한 현대인의 비극을 낳는 원인을 두 가지로 봤다. 첫째는 인간의 내부적인 원인 즉, 그릇된 가치관과 자기 자신을 올바로 알지 못하는데서 빚어지는 비극적 원인이고 둘째는 외부적인 원인인 사회적, 윤리적, 경제적 환경이다. 『세일즈맨의 죽음』에서 그는 윌리가 겪는 고통과 비극 그리고 그의 가족들과의 관계 속에서 생기는 대립, 갈등 그리고 그것을 극복해보고자 하는 그들의 필사적인 노력의 엇갈린 모습 등을 다루고 있다. 하지만 그는 이들의 비극을 표현하는 데에 내부적 원인에만 초점을 국한시키지 않고 외부적인 원인 즉, 산업화가 빚어내는 능률에 우선을 두는 가치관에 부딪쳐 개인의 가치관이 깨지는 과정도 주의를 기울여 묘사하고 있다.{) http://www.sungshin.ac.kr/%7Eb9902657/salesman.htm하지만 나는 여기에서 그들의 내부적인 면에 초점을 맞추고자 한다.즉 인기와 호감을 이용한 물질적인 부를 최고의 성공으로 생각하는 윌리, 희생적인 윌리의 아내 린다(Linda), 윌리의 잘못된 교육관과 지나친 기대로 가치관을 정립하지 못하는 큰 아들 비프(Biff), 그리고 역시 가치관의 혼돈으로 현실을 피상적으로 즐기는 둘째 아들 해피(Happy)의 삶과 현실을 그들 내부의 특성을 중심으로 분석해 보고자한다.본론윌리 로먼윌리는 63세의 세일즈맨이다. 첫 등장부터 무거운 가방을 힘겹게 들고 피곤에, I got a new kind of American-type cheese today. It's whipped.Willy : Why do you get American when I like Swiss?Linda : I just thought you'd like a change―Willy : I don't want a change! I want Swiss cheese. Why am I always being contradicted?Linda : (with a covering laugh) I thought it would be a surprise.그의 성공술이란 호감을 주는 인품을 내세워 사람들에게 좋은 인상을 주는 것이었고, 인기만 있으면 사회 생활이 보장된다고 생각하며 그 아들들에게까지 처세술을 심어줬다.Willy : Without a penny to his name, three great unitversities are begging for him, and from there the sky's the limit, because it's not what you do, Ben. It's who you know and the smile on your face! It's contacts, Ben, contacts! ...that's the wonder, the wonder of this country, that a man can end with diamonds here on the basis of being liked! (He turns to Biff.) And that's why when you get out on that field today it's inportant. Because thousands of people will be rooting for you and loving you.Willy : ... Bernard can get the best marks in school, y'understand, but when he gets out in the bnt houses. Remember those two beautiful elm trees out there? When I and Biff hung the swing between them?Linda : Yeah, like being a million miles from the city.Willy : They should've arrested the builder for cutting those down. They massacred the neighborhood. (Lost)More and more I think of these days, Linda. This time of year it was lilac and wisteria. And then the peonies would come out, and the daffodils. What fragrance in this room!아들 비프가 그에게 현실 깨닫게 하려고 애를 쓰지만 그는 듣고 싶은 것만을 듣는다. 그는 비프의 눈물을 보며 아들이 자신이 추구한 가치가 옳았다고 인정하는 것으로 오해한다. 그는 미혹과 오해 속에 자신의 꿈을 새롭게 확신하며 기꺼이 죽음을 선택한다비프와 해피윌리는 자기의 성공에 대한 꿈을 이룰 수 없게 되자 자신이 못다 이룬 것을 자신의 아들들에게 투영시켜 본다. 비록 자신은 데이브 싱글맨같은 성공을 하지 못하였지만 아들, 특히 큰 아들 비프는 자신을 대신하여 명성을 떨쳐주기를 바라는 것이다. 따라서 비프와 해피는 윌리의 꿈의 대안물이라 할 수 있다. 그러나 자신이 기대를 했던 자녀들마저 뚜렷한 직장 없이 출세를 하지 못하자 자식들의 성공 역시 가망이 없음을 깨닫는데 이때부터 부자간의 갈등이 싹트기 시작한다. 그는 자신의 한계와 아들들의 한계를 현실적으로 받아들이지 못하고 분수에 넘친 과잉기대를 건다. 아들들의 출세를 꿈꾸며 살았던 윌리로서는 여간 실망스러운 것이 아니다. 그러면 왜 자녀들이 인생에서 실패할 수밖에 없었을까? 이것은 2가지 측면에서 그 원인을 지적할 수 있는데 첫째는, 윌him? I never in my life told him anything but decent things.이러한 윌리는 또한 비프가 장난삼아 했던 도둑질을 혼내기는커녕 오히려 패기 있다고 칭찬함으로써 그의 윤리의식 파괴한다. 이러한 잘못된 교육은 결국에 비프로 하여금 3개월 동안이나 형무소에도 가게 만들고 그래도 그 버릇을 고치지 못해 후에 올리버(Oliver)의 사무실에서 그 자신도 모르는 사이에 만년필까지 훔치는 결과를 낳았다.비프는 학생 시절 수학에서 낙제하여 낙심한 나머지 출장중인 아버지를 찾아 보스턴의 한 호텔을 찾은 적이 있다. 그곳에서는 그는 윌리가 어떤 여자와 함께 있는 부도덕한 행적을 목격하고는 충격을 받는다. 그 동안 우상처럼 자리했던 아버지의 절대적 영상이 완전히 깨어진 것이다. 어머니 몰래 호텔 방에서 다른 여자에게 스타킹이나 선물하는 아버지는 가장으로서의 책임을 이미 저버린 인간으로 비춰지며, 도덕적으로 타락한 가장으로 보이기에 그의 언행은 모두 위선적인 것일 수밖에 없다. 비프는 낙제된 수학 점수를 만회할 수도 있었지만 대학 진학을 포기하고 방황의 길로 접어든다. 이제 더 비프는 윌리의 가치관을 받아들일 수 없게되고 아버지에 대한 존경심이 증오의 감정으로 변하여 그를 불신하고 집을 나가버린다.아버지의 잘못된 교육관을 절대적인 것으로 여기며 자라왔고 또 그런 아버지에 대한 존경이 배신감으로 변하는 과정을 겪은 비프는 자신의 가치관을 형성할 수 없었고 뚜렷한 자아를 가지지 못했다. 따라서 그는 나이를 먹어서도 아버지의 가치관에 순응하며 동시에 거부하는 태도를 보인다. 다시 말해 그는 아버지의 가치관을 싫어하면서도 거기에서 완전히 벗어나지는 못한다. 아버지의 지나친 기대감 때문에 자신을 주체하지 못하며 현실로 쉽게 복귀하지 못한다. 그는 아버지가 원하듯 장사꾼이 되는 것을 원하지 않는다. 그것은 그에게 기질적으로 맞지 않으며 그가 원하는 것은 벌판에서 시멘트 일을 하거나 목수 일을 하는 것이다. 하지만 자신의 뜻대로 하고 싶은 일을 하지 기 때문에{) http://www.sungshin.ac.kr/%7Eb9902657/salesman.htmI gotta show some of those pompous, self-important executives over there that Hap Loman can make the grade. I want to walk into the store the way he walks in."이라는 말에서 드러나듯 물질적 성공과 뽐내며 살 수 있는 것이 그의 목표이다. 하지만 그 목표를 정당한 방식으로 성취해 나가지 못한다.Happy : I get that any time I want, Biff. Whenever I feel disgusted. The only trouble is, it gets like bowling or something. I just keep knockin' them over and it doesn't mean anything. You still run around a lot?그는 삶에 염증을 느낄 때마다 여자를 구하고 해치운다. 그는 상사에 대한 질투를 그의 약혼녀를 범하는 방법으로 해소하는 비열한 행동을 하며 자신의 모습에 대해 심각한 자아의식도 없이 그러한 타락생활을 계속한다.해피는 또한 겉으로는 윌리를 생각하는 척 하지만 사실상 그렇지 않은 이중적인 사람이다. 윌리가 자살하려고 했던 사실을 알면서도 묵인해왔으며 아버지를 무척이나 생각한 듯이 거짓말만 늘어놓는다. 그의 가벼운, 이중적인 인간성은 극의 후반부에서 행동을 통해서도 나타난다. 린다는 식당에서 불쌍한 윌리를 혼자 내버려뒀다는 사실에 화가나 해피가 사온 꽃을 바닥에 던지고 비프과 해피를 혼내며 그 둘에게 집에서 나가라고 소리친다. 그러면서 꽃을 주워 올리려다가 멈추고 Pick up this stuff, I'm not your maid any more. pic it up, you bum, you!"라고 말한다. 이 말에 비프는 무릎을 꿇고 꽃을 줍는 반면 이제까지 린다를 위로하려고 거..

인문/어학| 2005.07.07| 9페이지| 1,000원| 조회(1,270)

세일즈맨의 죽음, 아서 밀러, Arthur Miller, Death of a ..

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[영미희곡]욕망이라는 이름의 전차

야만적인 지배자 스탠리와그로 인해 추방당하는 여린 본성의 블랑쉬서론테네시 윌리암스(Tennessee Williams)는 『유리 동물원 (The Glass Menagerie)』으로 미국의 대표적 극작가로서의 위치를 확립했다. 그 후 47년에 『욕망이라는 이름의 전차(A Steetcar Named Desire)』를 발표했는데 이 작품으로 그는 퓰리처상을 받았다. 이 작품은 욕망에 사로잡힌 여자의 성의 좌절과 분열을 보여준다 고 많이 분석된다.주인공 블랑쉬(Blanche)를 백과사전에서는 이렇게 설명하고 있다. 창부적인 기질을 가지고 있으면서도 사그라져 가는 과거의 교양과 전통에 얽매어서 욕정을 억누르며 귀부인답게 행동하려고 애쓰며 현실 도피의 꿈속에서 외롭게 살아간다. 뉴올리언스에 사는 동생 스탤러를 찾아갔을 때, 야성적이며 현실적인 동생의 남편에게 진실을 폭로당하고 겁탈을 당하자 감추어졌던 욕정에 몸을 내맡기지 않을 수 없었다. 나아가 윌리암스가 사라져가는 남부의 문화적 전통을 고수하여 고립되고, 욕정을 이기지 못하여 타락하는 특이한 여성상을 창조한 것 이라고 설명해 놓았다.하지만 나는 이 극을 읽고서 블랑쉬가 그녀의 비극을 초래했다기 보다는 그녀에 대해 측은한 감정이 들었다. 그래서 왜 블랑쉬가 욕정에 몸을 내맡길 수밖에 없었고 또 그러한 사실이 왜 그녀를 비극으로 몰고 가야만 했는지를 말하려고 한다.블랑쉬의 비극이 단지 타고난 그녀의 이중성과 욕망 때문일까 또 그녀 주변의 사람들은 그녀와 다르게 깨끗하고 도덕적으로 올바른 사람들일까. 나는 이것을 이 극의 주요 인물들의 성격을 중심으로 분석해 보고자 한다.본론블랑쉬 드보아블랑쉬는 본바탕이 음탕하거나 위선적인 사람이 아니었다. '희다'는 뜻을 가진 그녀의 이름이 말해주듯, 또 그녀가 타고난 별자리 처녀궁이 말해주듯 그녀는 희고 순수한 소녀였다. "You didn't know Blanche as a girl. Nobody, nobody, was tender and trusting as she was. But pety, all from one boy. [He snatches them up. She speaks fiercely] Give those back to me!Stanley : I'll have a look at them first!Blanche : The touch your hands insults them.Stanley : Don't pull that stuff![He rips off the ribbon and starts to examine them. Blanche snatches them from him, and they cascade to the floor.]Blanche : Now that you've touched them I'll burn them!Stanley [staring, baffled] : What in hell are they?Blanche : [on the floor gathering them up] : Poems a dead boy wrote. . . .Just give them back to me!Stanley : What do you mean by saying you'll have to burn them?Blanche : . . . Everyone has something he won't let others touch because of their―intimate nature...블랑쉬에게는 소년이 줬던 편지들이 아직도 소중한 기억으로 남아있으며 그것은 순수했던 시절의 그대로의 모습으로 오직 그녀만이 간직하고 싶어한다. 그만큼 그녀는 그를 진심으로 사랑했다.하지만 나중에 그녀는 그 소년이 성도착자라는 사실을 알게된다. 게다가 이 소년은 "I saw! I know! You disgust me ..."라는 블랑쉬의 말을 듣고 갑자기 뛰쳐나가 총으로 자살을 해버렸다. 블랑쉬는 처음으로 견딜 수 없을 만큼 사랑을 했던, 너무나 완벽하다고 생각했던 첫사랑이 성도착자라는 사실을 알아버렸고 자신이 내뱉은 말에 그 사람이 자살을 했다는 죄책감을 I think it was panic, just panic, that drove me from one to another, hunting for come protection . . .블랑쉬는 스텔라에게 오기 전에도 많은 난관을 겪었다. 가난을 경험했으며 그 때까지의 보금자리였던 농장을 잃어야했으며 아버지, 어머니, 그리고 마가렛이 차례로 죽어 묘지로 향하는 것을 보아야만 했다. 사람들이 죽고 난 후 장례식에만 찾아왔던 스텔라와는 달리 그 사람들이 숨을 헐떡이고 피를 흘리며 고생하는 것과 슬프고 처참하게 죽어 가는 마지막을 블랑쉬 혼자 지켜야했던 것이다.그녀가 술을 자주 마시고 어두운 것을 좋아하는 것은 고통으로 가득 찬 세상에 대한 약한 여자의 일종의 회피이다. 또 그녀가 많은 남자들과의 만났던 것은 계속해서 블랑쉬의 귓전에 들리는 총소리로 상징되어 지는 첫사랑의 죽음에 대한 죄책감을 떨치려는 행동이며 죽음에 대한 두려움과 인간적인 외로움을 떨쳐버리기 위한 필사적인 노력인 것이다.이런 고생을 겪고 스텔라(Stella)와 그녀의 거친 남편 스텐리(Stanley) 살고있는 집이라는 낯선 환경과 처음 맞닥뜨리는 블랑쉬에게는 그 무엇보다 안정과 휴식이 필요한 상태였다.Blanche : I want to rest! I want to breathe quietly again! Yes-I want Mitch ... very badly! Just think! If it happens! I can leave here and not be anyone's problem ...그러나 블랑쉬가 온 곳은 이상향이 아니라 묘지였다. 스텔라와 스탠리에게서 그녀는 안정이나 휴식을 얻기는커녕 눈엣가시 같은 존재가 되어 미움만 받게 된다. 그러던 차에 스탠리는 블랑쉬에 관한 나쁜 소문을 듣게 되며 이 이야기는 블랑쉬에 대한 스탠리의 미움에 불을 붙인다. 스탠리가 블랑쉬가 타락한 여자이면서 겉으로는 그렇지 않은 척하며 깨끗한 척을 하는 점을 경멸한다. 하지만 스탠리가 그녀를 싫어하는 더 큰 이유는애를 낳고 나면 다 괜찮아질거야. 옛날처럼 당신하고 나 사이는 다시 좋아질거라구. 예전 일 생각나지? 우리가 함께 지냈던 밤들, 응? 커튼 저쪽에 우리 얘기를 들을 당신 언니 같은 사람이 없어져서 예전처럼 밤에 소리도 낼 수 있고, 색전등도 켜 놓게 되면 우리 사이도 다시 감미로와질거야.스탠리는 또 난폭하고 폭력적인 사람이다. 그는 화가 나면 손에 잡히는 무엇이든 집어던진다. 라디오나 전화기, 찻잔이나 접시를 집어던지며 친구들을 때리기도 하고 심지어 이성을 잃고 임신한 아내를 폭행하는데 사람이다. 또한 사내들과 포커를 하는 동안에도 그는 사람들에게 이래라 저래라 명령하는 듯이 말하며 사내들은 스탠리가 덩치가 크고 난폭한 그의 성격을 알기 때문에 그의 말을 잘 따른다. 여기에서 스탠리의 지배자, 독재자 같은 면을 볼 수 있다.그의 이런 성격은 물론 아내에게 하는 행동에도 나타난다. 극이 처음 시작하고 스탠리가 스텔라에게 무턱대고 받아! 라면서 고깃덩어리를 휙 던지는 것에서 이미 그의 성격이 단적으로 드러난다.그렇다면 스텔라는 왜 언니를 방관했을까. 그것은 스탠리의 경우와 별반 다르지 않다. 언니가 있는 앞에서 남편에게 뛰어올라 키스를 하는 스텔라와 또 그것을 당당하게 받아들이는 스탠리의 행동을 통해서, 그리고 외출하는 아내에게 자신의 저녁은 어떻게 하냐면서 거만한 태도로 따지듯이 말하는 스탠리와 그의 저녁을 미리 준비해 놓았다는 스텔라의 대화를 통해서 성에 기초한 지배적 복종적인 관계를 알 수 있다.Stanley : What's all this monkey doings?Stella : Oh, Stan! [She jumps up and kisses him which he accepts with lordly composure] I'm taking Blanche to Galatorire's for supper and then to a show, because it's your poker night.Stanley : How about my supper, huh? I'mild!하루라도 스탠리가 집에 들어오지 않으면 그녀는 밤을 보내기가 힘들다. 하지만 이것은 단면에 불과하다. 임신을 하고 있으면서 원색 만화책을 읽다 잠드는 것이나 아이를 벤 채로 스탠리에게 맞고서 유니스의 집에 가 있다가 얼마 지나지 않아 다시 집으로 돌아온 후 또 스탠리와 관계를 가지는 것은 성적쾌락이 스텔라에게도 그녀의 생활을 이끄는 대단한 동기이며 원천임을 잘 대변해 준다.따라서 블랑쉬가 스텔라에게 이 상황을 빠져나가야 한다고 말할 때 스텔라는 당연히 그런 언니의 말을 수긍할 수가 없는 것이다. 그녀는 언니에게 But there are things that happen between a man and a woman in the dark―that sort of make everything else seem unimportant. 라고 말한다. 즉 어두운 데에서 일어나는 남녀관계가 다른 무엇보다 중요하며 그래서 그녀는 이 상황을 빠져나가야 할 필요도 느끼지 못할 뿐 아니라 빠져나갈 수도 없는 것이다.스텔라는 스탠리의 폭력적인 성격마저 그리 싫어하지 않는다. 결혼한 첫 날부터 스캔리가 물건을 부시는 것을 보고서도 이상하게 스릴을 느꼈다고 한다. 어찌보면 변태 성욕을 가진 듯이 보이기도 한다.Stella : . . . Stanley always smashed things. Why, on our wedding night―soon as we came in here―he snatched off one of my slippers and rushed about the place smashing the light bulbs with it.Blanche : He did―what?Stella : He smashed all the light bulbs with the heel of my slipper![She laughs]Blanche : And you let him? Didn't run, didn't scream?Stella : I was―sort of―thrilled by.

독후감/창작| 2005.07.07| 6페이지| 1,000원| 조회(478)

희곡, 욕망, 스텔라, 테네시 윌리암스, 블랑쉬

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