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[국제교육이해] 지구촌시대의 국제이해교육 평가B괜찮아요

-목 차-1.서론2.본론(1)세계의 건축문화(2)세계의 음식문화(3)세계의 종교와 문화(4)빅벤과 자유의 여신상- 영국과 미국을 중심으로(5)라인강과 알프스 산맥- 독일과 그 주변국을 중심으로(6)베르사유 궁전과 로마 교황청- 프랑스와 이탈리아를 중심으로(7)투우와 삼바축제- 스페인과 라틴아메리카를 중심으로(8)황하에서 장강까지-중국과 동남아를 중심으로(9)인공해양도시와 무역흑자- 일본을 중심으로(10)건조기후와 이슬람 문화- 중동과 북아프리카를 중심으로(11)공산제국의 건설과 붕괴- 러시아와 동유럽을 중심으로(12)다양한 환경, 다양한 문화- 인도와 아프리카를 중심으로3.결론1.서론‘국제화시대’라는 말이 낯설지 않을 만큼 우리는 지금 국제화시대에 젖어서 살아가고 있다. 하지만 정작 국제화라는 말을 잘 모르면서 사용하고 있다.그저 세계공통언어인 영어능력이 조금 높으면 ‘난 지금 국제화시대에 맞서서 공부하고 있다’라고 생각하고 있는게 일반사람들의 사고방식이다.하지만 ‘국제화’라는 말을 정의하자면‘한 나라가 경제, 환경, 정치, 문화적으로 다른 여러 나라와 교류하는것’이라고 할 수 있다.우리나라도 국제화에 있어서 앞장서고 있다고 생각한다.많은 나라 역시 국제화에 있어서 서로 앞 다투어 앞장서고 있다고 생각한다.경제, 환경. 정치 , 문화 무엇 하나 무시할 수 없을 만큼 상호간의 교류가 이루어져 서로가 어우러져 가고 있다고 생각한다.하지만 그중, 문화의 경우 서로에 대한 심충적인 사고가 바탕이 되어있지 않다면 교류가 어렵다고 생각되어 진다.예전에 한일월드컵 당시 프랑스에서 우리나라가 개고리를 먹는다하여 유치를 반대한 적이 있었다. 이는 우리나라의 문화를 제대로 이해하지 못했기 때문에 이루어진 행위라고 생각한다.이에 대한 서로간의 오해를 없애기 위해서는 서로에 대한 문화를 자신의 입장이 아닌 그 나라의 입장에서 이해해주어야 한다고 생각되어진다.그래서 서로의 좀더 알기위해 문화에 대해서 알아보기로 한다.2.본론(1)세계의 건축문화우선 기본적으로 건축은 비바람을 피하고 지로서 지중해는 육지 같은 모든 교통로의 무대가 되었고 연안지역들은 국경의 경계와도 같아 이 지역을 둘러싼 패권 전쟁이 많았고 문명과 종교와 문화의 부침도 많았던 지역이다. 따라서 지중해권 건축문화는 건축사의 보물창고이며, 시대적 변화와 특징들을 중심을 보아야 할 것이다.치열한 실험 끝에 완성된 근대건축 형식은 20세기 대부분을 지배하면서 전 세계적으로 통일된 건축문화를 형성해 왔다. 건축물들은 더욱 경제적이고 평리하고 대중적이 되었지만, 인공적이고 공업화된 재료와 건설방식을 고집한 나머지 엄청난 산업폐기물을 양산하고 에너지를 과도하게 사용하는 환경적 문제를 야기했다. 초고층 건물들의 난립은 인구의 도시유입을 부채질하였고, 과밀해진도시에 교통문제, 매연 등 환경적 문제를 유발시키는 등 온갖 사회문제의 원이 되었다. 건축문화의 획일성은 일시적인 유행의 범람으로 이어지고 민족적 문화적 정체성을 상실해 가고 있다. 이러한 위기를 넘어가기 위해서는 환경건축을 시행하는 것이고 세계각 지역의 고유한 건축문화를 이룩하여 문화적 정체성을 회복하는 것이다. 특히 한국과 같은 비 서구권의 국가에서는 민족적 건축문화를 다시 이룩할 필요가 절실하다. 문화적 종속은 곧 경제적 존속, 정신적 종속을 의미하기 때문이다.각 지역의 독특한 건축문화가 만개하고, 다른 지역에서는 그것의 장점을 배워 다시 자신들의 건축을 발전시키는 과정을 통해 세계의 모든 문화가 살아남을 수 있을 것이다.(2)세계의 음식문화식생활의 역사와 문하는 바로 인류의 역사와 문화이기도 하다. 왜냐하면 식생활자체는 인간의 생존 문제이기 때문이다. 인간이 타 동물과 비해 다른 특징이라면 첫째로는 동물이나 식물 중에서 폭넓게 먹거리를 취하는 잡식성이라는 것이다. 둘째로는 도구 아용의 발달을 들 수 있다. 셋째로는 불의 사용이며, 넷째로는 언어와 문자의 사용이다. 다섯째로는 가족이나 부족단위로 사회적 집단인 공동체를 구성한 것이다.한국, 중국 일본의 음식문화는 중국은 맛으로 먹고 한국은 양으로 일본은 눈으로 먹는다고 할정도 세인간성을 회복시켜 주는 역할을 한다.종교는 사회의 구조체제와 가치관과 규범 등에 대한 정당화이며 종교의례를 통해 공동체적 유대감을 형성하여 사회통합에 적극 기여한다. 사회적 불만과 갈등을 해소하는 역할을 함으로써 사회의 해체나 불안요인을 줄일 수 있다. 그리고 정체성확립에 기여하고 인간의 정신과 영혼에 의미를 부여해주다.올바른 종교는 사람의 영, 혼, 육의 통합적인 가치세계를 확대해 갈 수 있게 해주며, 자신의 정체성을 발견하게 해주고, 인간성을 회복시키며 사회를 통합시켜주고, 삶의 의미를 부여하여 표현하는 과정을 통하여 인류발전의 역사에 공동 발자국을 남겨 왔다. 헤겔은 "종교가 모든 것의 처음과 마지막이며 모든 것에 생명과 정신을 주는 중심“일고하였다. 즉, 종교는 인간의 존엄성과 상호간의 복락을 유지시켜 준다.(4)빅벤과 자유의 여신상- 영국과 미국을 중심으로“피곤한 자들, 가난한 자들, 자유로이 숨쉬기를 사모하여 찾아오는 자들, 그리고 이 해변으로 몰려드는 비참하게 버려진 사람들을 내게 주세요. 집 없는 이, 격랑에 시달린 이들 내게 보내세요. 내가 황금의 문 옆에서 나의 등불을 높이 들겠습니다.”미국 뉴욕항의 리버티 섬에 세워진 무게 225톤, 높이 46m, 대좌 높이 47.5m의 거대한 여신상이 1884년에 제작됐다. 자유의 나라 미국을 상징하고 전 세계인들의 자유의 상징으로 되고 있는 자유의 여신상은 1세기동안 아메리칸 드림의 선봉장이었다. 미국의 역사는 꿈의 역사였다. 신대륙을 찾아 나선 청교도의 꿈에서부터 서부를 향하여 불태웠던 골드러시의 꿈, 실리콘 밸리에서 키우는 정보사회의 꿈에 이르기까지 미국은 꿈의 제국이다.미국은 전 세계에서 모여든 인종들로 이루어져 있다. 분포도를 보면 백인이83.5%, 아시아계 3.3%, 본토 인디안 0.8%이다. 70%이상이 영국 등을 비롯한 유럽에서 온 이민이며 라틴아메리카 등 중남미인과 아시아권의 이민들도 상당수를 구성하고 있다.종교적인 면에서도 다수의 인종과 민족으로 구성된 나라인 만큼 거의 모든 종류의 종교상실하였고 미국, 영국, 프랑스, 소련 4개의 연합국의 점령하에 놓이게 되었다. 뉘렌베르그 군사 재판에 이어 비 나치스화 정책을 강행한 연합국은 독일의 재건을 둘러싸고 동, 서 냉전의 시대를 맞이하였다.동서독간의 대결 국면이 전환기를 맞은 것은 1969년 W.브란트총리가 동방정책을 추진하여 할슈타인원칙을 포기하면서부터 이다. 이후 1972년대부터 1987년까지 약 15년간 34차례의 협상을 통해 과학 기술 문화 환경 등에 관한 협력체계를 구축하고, 동서독간 민간의 교류가 이루어졌으며 1982년 H.슈미트 서독총리의 동독방문에 이어 1987년에는 E.호네커 동독 공산당서기장이 서독을 방문함으로서 통일에 일대 전기가 마련되었다.1972년 동 서독간 기본조약이 조인된 이후 양국 관계는 평화공존체제로 전환되어 상호방문과 이산가족 결합 등 인도주의적 차원 뿐 아니라 경제적 협력과 문화적 교류를 통해서도 양국은 상호관계를 증진해왔다. 1민족 2국을 주장하는 동독과, 통일독일을 우려하는 주변국가와 강대국의 기본인식을 고려하지 않을 수 없었던 서독정부는 작위적인 통일을 지양하고, ‘유럽평화질서구축의 일환으로서의 통일’을 지향하는 대외온건노선을 택하였다. 따라서 독일의 통일은 대외적인 국제 정치적 변동에 의해서만 가능하였다.독일의 통일은 통일 과정, 정치통합, 경제적인 측면, 사회적인 측면에서의 문제점을 드러내었다. 이러한 독일 통일의 과정과 문제점을 염두에 두어 두고 우리가 취해야 할 교훈을 생각해보면 우선은 한족이 다른 한쪽을 흡수하는 식의 통일은 결코 안 된다는 것이다. 둘째는 외부의 배경과 역학관계를 충분히 고려하되 우리 민족 자주적 힘으로 이루어져야 한다. 셋째로는 통일의 과정에서 민간의 차여가 보장되고 확대되어야 할 것이다.(6)베르사유 궁전과 로마 교황청 - 프랑스와 이탈리아를 중심으로프랑스 혁명은 프랑스라는 나라를 근대국가로 전화시킨 역사속의 한 사건이 아니라, 낡은 정치로 신음하고 있던 유럽 여러 나라에 자유와 평등의 꿈을 통해 인간들을 흔들어놓은 정신의 혁명치기가 주요연주수단이었고, 기타는 그 이후에 추가되었다. 오늘날 흔히 볼 수 있는 발구르기는 이 시기에 시작되었다. 연주하는 형식도 천차만별이어서 춤 또는 노래만으로 이루어진 형식도 있으며, 여러 명의 무희와 다함께 하는 형식도 있다. 여럿이 노래만으로 연주하는 ‘아카펠라’같은 형식도 있다.스페인과 라틴 아메리카는 지배와 피지배의 관계가 있었던 과거의 경험으로 똑같은 언어를 사용하며 대부분 가톨릭을 믿고, 비슷한 문화를 공유하고 있다. 브라질, 멕시코, 아르헨티나, 우루과이 등의 라틴 아메리카 나라들은 정치적, 경제적, 문화적으로 눈부신 발전을 거듭하며 세계 문화의 주도 역할을 해왔다고 할 수 있다. 브라질의 축구문화, 삼바축제, 카니발, 멕시코의 멕시코시티, 매운 음식, 아카풀코, 데킬라 등은 눈부신 문화를 대표한다.(8)황하에서 장강까지 - 중국과 동남아를 중심으로일찍이 황화와 장강을 이룬 것은 중국이라는 대국을 표현하는 두 축을 강조한 것이다. 황하는 중국고대문화의 꽃인 앙소 문화를 피웠고 장강은 하모드 문화를 낳은 원천이 되었다.중국은 예로부터 많은 특징을 가진 국민이다. 중화사상을 바탕으로 자긍심이 배우 강하고, 제도보다는 인간관계를 우선시 한다. 개인보다는 집단의 조화를 중시하는 상호협동의 삶의 철학을 가지고 있다. 매우 현실적인 생각을 가지고 있으며 타인관의 관계에서 묻지도 않은 이야기를 함부로 하면 소인취급을 받으며 경시당한다. 체면을 생명보다 중시하며 남을 속인 사실이 밝혀지면 주기보다 더 견디기 어려워한다.중국을 소개하건 중국의 민족성하면 가장 먼저 떠오르는 것이라면 많은 사람들이 “만만디”라고 할 것이다. “만만디”는 유유자적이라는 여유로움과 게으르다는 이중적의미가 담겨져 있다. 만만디라는 의식적 특징을 보이는 원인은 크게 두 가지로 볼 수 있다. 먼저 역사적 원인을 중국의 3대 정신 사상인 유교, 불교, 도교의 영향이 진취성의 결여로 나타난 것이다. 다음은 현대 체제의 원인으로 해방 이후인 1949년 공산당이 집권하면서 경제체제를 단일공유

사회과학| 2004.11.04| 11페이지| 1,000원| 조회(962)

국제교육이해, 국제교육, 정두용

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